論語心得(五篇)

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論語心得篇1

近期細心讀了于丹《論語心得》這本書，雖不是大徹大悟，但也觸動心靈。

《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種開心生活。主要陳述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個故事都告訴了我們大量人生的哲理和處事做人的道理。

于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，貌似把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。他帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話。孔子沒有圣賢的架勢，簡樸平和、平易近人，時時傳遞一種簡樸、溫暖的生活態(tài)度。她把高深的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心里。他說：“孔子沒有溫度，只有色調(diào)〞。

我第一次見到“國民幸福指數(shù)〞一詞，物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個指標。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題?！霸摲畔聲r且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。〞對于我來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸?！靶貞褵o限大，好多事情自然就渺小了。〞自己勸自己，想開些，何必計較那么多呢?

面對人生的可惜，我們要在最短的時間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛楚。假如你由于錯過了太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。

于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得十分精致的佛像，每天都有好多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗-議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說，由于你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。

我讀后眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起加入工作，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽略了他人付出的努力、做出的貢獻、肩負的責任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的開心，我有我的開心，知足常樂!

論語心得篇2

最初知道“孔子〞其人，是在“批林批孔〞、“讀書無用〞那個年代，當時的大街小巷、機關(guān)、學校無處不見“打倒孔丘〞的標語，但對其“腐朽〞的儒家思想只是模模糊糊、知其然不知其所以然。后來有機遇讀到《論語》，卻也只是零零碎碎地讀，對其中精深遠遂的思想未能體會，更對那些個“之乎者也〞提不起興趣而束之高閣。直到看了央視《百家講壇》，于丹老師以其清爽流暢的風格，散文般和緩幽美的語言，通俗易懂的故事，以及女性特有的細膩情感，為我們帶來的令人耳目一新的《論語》解讀后，我買來了《于丹心得》。近日休假在家，有時間靜心閱讀了這本書，讀后讓人感覺如沐春風，有一種心靈的觸動。

孔子是一位宏偉的哲學家、政治家、教育家，《論語》是記載孔子及其門人的言行錄?？鬃拥娜寮宜枷?，備受歷朝歷代君主的推崇，也一直影響著中國思想文化的發(fā)展，就是在物欲橫流、信息爆炸的當今社會，仍舊閃爍著真理和聰慧的光彩。于丹老師筆下的孔子簡樸平和、謙遜賢達，博學睿智，平易近人，時時為我們傳遞著一種博大、仁愛和開心。于丹老師用其獨到的眼光和開心的感悟解讀《論語》中深刻而又廣博的人生哲理，從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道七個方面分別闡述自己的心得，如“《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的〞、“《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種簡樸的，溫暖的生活態(tài)度〞、“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種開心的生活〞。我最欣賞的，也就是于丹老師對《論語》的這種簡單，開心的感悟。

怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種溫暖的、開心的生活?秘訣就是去找到內(nèi)心的平靜。于丹老師講了個小故事：同為花崗巖，臺階不服氣地向佛像抗議，“你看我們本是兄弟，來自同一個山體，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆?〞佛像淡淡地說：“由于你們只經(jīng)過四刀就走上了今天的這個崗位，而我是經(jīng)過千刀萬剮才得以成佛。〞通過這個故事，我把內(nèi)心的平靜理解為：平和。以樂觀向上、閑適超逸的性情融入環(huán)境;主動積極、坦蕩曠達的胸襟投入工作;開心愉悅、真實自然的心情擁抱生活，我們的心靈深處就會充滿陽光、自信，生命就會開心豁達大量，就能如孔夫子指導我們那樣，去尋求內(nèi)心的平靜。當然，要達到孔圣人的境界和于丹老師所說的那種和緩、冷靜談何簡單，必需經(jīng)歷千錘百煉方能修成正果，但不斷地“修身養(yǎng)性〞，逐步提升自己，努力追求內(nèi)心的淡定和坦然是必要的，至少他可以讓我們少一點煩擾，多一些開心，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中讓心靈找到歸宿地與棲息地。

于丹老師告訴我們：“幸福開心只是一種感覺，與貧富無關(guān)，與內(nèi)心相連。〞面對“這樣暴躁、競爭又這么強烈〞的當今時代，“我們的眼睛總是看外界太多，看心靈太少〞，我們應當向內(nèi)尋求心靈的力量，以平和的心態(tài)去對待人生的缺憾與苦難，“生活中會有大量不如意，甚至不合理，可能憑我們個人的力量無法改變，但我們可以改變的是對待這些事情的心情和態(tài)度〞、“既然生死、富貴這些事情都是天命所歸，個人無法決定也無法左右，那就要學會承認并且順應〞。人的一生不可能事事順意，一帆風順，總會遇上種種溝溝坎坎，有如行駛在海上的船，一定會遇到風雨，甚至巨浪，所以首先要正確面對，學會接受它、善待它，但不是被動的、消極的接受，應當是以一種積極的、樂觀的心態(tài)去彌補、去對待。沒完沒了地糾纏其中，一遍遍地呼天號地，一股腦地去怨天尤人，只能痛上加痛，不能自拔，既有害身心，又于事無補。該放下時且放下，就像老和尚與小和尚的故事，換一種寬容的心態(tài)去面對，就會有不同的心境，予人寬容，就給自己留下了一片海闊天空。

《于丹心得》，不故作高深，不矯情賣弄，沒有尋章摘句，沒有引經(jīng)據(jù)典，沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家，娓娓道來，循循善誘，將孔子從圣人的高位復原到腳踏實地的凡人，把閃爍著真理光彩的簡樸語言和一些富有哲理的故事結(jié)合在一起，傳遞給人們一種溫暖的思想力量，既通俗易懂又意味深長。雖然對于丹老師的觀點不能百分之百的認同，但讀后讓人豁然開朗，淡然微笑，還讓人掩卷而思，浮想聯(lián)翩，真可謂服了一劑“心靈雞湯〞。

最終借用于丹老師的一句話為終止語：“人的一生不過是從光陰中借來的一段時光，歲月流淌過去，我們自己也就把這段生命鐫刻成了一個樣子，它成為我們的不朽，成為我們的墓志銘。〞

論語心得篇3

讀完于丹論語心得這本書，心靈有所觸動：它使我重新認識了孔子，讓我領(lǐng)會到了一種獨特的聰慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當今社會中理性的道德。

《論語》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學和生活的語錄。記得讀中學時，我在語文課上機械地背誦著“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?〞，其實并未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨到的視角，將這樣一本古老的書籍，用現(xiàn)代的眼光進行系統(tǒng)的解讀和闡釋，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離。

于丹教授筆下的孔子沒有圣賢的架勢，簡樸平和、平易近人，時時傳遞出一種簡樸、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說：“孔子只有溫度，沒有色調(diào)〞?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種開心生活?！队诘ぁ凑撜Z〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并運用講故事的形式告訴我們大量為人處事的哲理。下面，我從五個方面來談談《于丹〈論語〉心得》詮釋的“為人處事〞：

(一)為人之道。在物質(zhì)生活豐富的今天，由于生活節(jié)奏快、工作壓力大、競爭強烈等問題，人們顯得越來越暴躁，精神世界十分空虛，好多人心態(tài)不平衡，怨聲載道。其實人的生命是短暫的，如何讓自己的人生有意義，做一個真正意義上的人?《于丹〈論語〉心得》告訴我們，要想讓自己有限的生命變得有意義，做一個有意義的人，要做到：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和氣相處，愛崗敬業(yè)、安于本職，獻于社會。

(二)處世之道。在社會交往中，無論是工作還是處世，人們都想找到一個法則，既對自己負責任，又要對他人負責任?！队诘ぁ凑撜Z〉心得》中提到，“不在其位，不謀其政〞。意思就是說，一個人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本職工作。不要越過你的職位，去做不該你做的事，不在其位，就不要謀其政。在工作上如此，在與人相處方面也要如此?，F(xiàn)代社會人與人之間的關(guān)系，可以說人與人是近了，但也可以說人與人更遠了。由于通訊和交通工具的使用拉近了人與人之間的距離，但是在鋼筋混泥土的城市中，對門的鄰居卻往往成了陌路人。

(四)理想之道。一個人應當有理想。中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下〞。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解為：外在能力完善，懂得變通，與時俱進，內(nèi)在心靈完美、富足。由于只有內(nèi)心修為提升了，自身能力提高了才能更好地去處事。通過《于丹〈論語〉心得》，我們知道了這是孔子對人生理想的總結(jié)，這也被后人奉為人生理想的指南。

(五)人生之道?？鬃诱f：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。〞這是孔子自道的人生軌跡，卻也成了后人的人生坐標和價值體系。它就像一面鏡子，人們可以通過它比照自己的人生軌跡。當然，人的年齡有生理年齡、心理年齡和社會年齡，但假如我們能在二三十歲時就能提前感悟到四五十歲的境界，并在內(nèi)心建立起明晰的人生價值體系，做到淡定冷靜，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。從《于丹〈論語〉心得》中，我讀到了這份人生的價值體系。

于丹教授對《論語》的感悟是開心的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過讀《于丹〈論語〉心得》，我學會了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋覓到自己內(nèi)心的那份平靜，也才能如孔子指導我們的那樣：開心地生活!

論語心得篇4

于丹所談的“理想之道〞，就是給我們一個淡定的起點，給我們一個儲存心靈開心的資源。書中有一段對于理想與現(xiàn)實關(guān)系的分析，很是經(jīng)典。神于天，圣于地。既有一片理想主義的天空，可以自由飛行，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界好多的規(guī)矩和障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進行自己行為的拓展，也如論語中所講，一個人：“心中有眼中就有〞，一天充沛的陽光、一杯熱氣騰騰的茶，這些表面看來或許毫無價值的東西，就是我為自己設(shè)定的關(guān)于理想的那個淡定的起點。

人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式，于丹在講論語時，談及交友就有十分明確的標準，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、

友善柔、友便妄，損矣。為人正直，坦蕩剛正，頂天立地的朋友，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時候給你勇氣;他可以在你躊躇不前的時候給你一種果斷，這是一種好朋友;寬容的朋友，當我們不提防犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責還有一種批評，都不如寬容的力量來得恒久。更簡單讓我們從內(nèi)心找到自己的弊病，找到自己的缺失。學識淵博的朋友，當你在這個社會上感到躊躇彷徨有所躊躇的時候，可以幫助自己做出選擇。偏辟、善柔、便妄三種壞朋友，我們在生活中可能會遇到需要理智判斷的時候，他卻先自盲目下定了結(jié)論，造成永遠無法挽回的后果。優(yōu)柔寡斷的朋友往往會干擾了我們的思維，讓我們躊躇不決錯失良機。而那種不擇手段來謀取個人利益的小人，往往會讓你我付出慘痛的代價。交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和聰慧，《于丹論語心得》，不正是這樣一位正直、坦率、寬容的朋友嗎?

論語心得篇5

最近一直在看于丹教授的《論語》心得，首先想要說的是，這是一本十分好的書。

每每去到書店，各種各樣、五花八門的關(guān)于教人們“怎樣做人、怎樣對待人生挫折、怎樣處事〞的書籍比比皆是，而這些所謂的“心靈雞湯〞迎合了當今繁雜社會下處于“心靈沖撞〞中的人們所需要的那種必要的理解和必要的心靈慰籍，而這些書籍中，我認為于丹教授關(guān)于《論語》的心得體會卻是最值得一看的。

想起以前上初中的時候，什么《論語》《莊子》在我的眼中都是很高深的東西，雖然在添鴨式的教育中我背會了“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎〞、“不在其位，不某其政〞“人無遠慮，必有近憂〞等朗朗上口的句子，可自問心里對這些話的理解卻是短淺和隨便的?；蛟S，沒有于丹，我大腦中不會再想起《論語》，不會想到通過讀《論語》來指導自己的生活，也不會理解先人圣賢為什么會說出“以半部《論語》治天下〞的那種推崇，當看了于丹教授的書后，我知道了孔夫子的宏偉，也知道了過去自認為高深的孔夫子的《論語》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，