第二章康復(fù)心理學(xué)基礎(chǔ)

2+2=？

4+4=？

8+8=？

16+16=？請隨便在12到5的中間挑一個數(shù)字！心理測試放松一下…………請快速回答：第一頁，共222頁。1+5=？2+4=？3+3=？4+2=？5+1=？

在心中反復(fù)默念“6”這個數(shù)字持續(xù)15秒，快！想一個蔬菜的名字！現(xiàn)在繼續(xù)：第二頁，共222頁。15+6=？3+56=？89+2=？12+53=？75+26=？25+52=？63+32=？123+5=？還是默念…6這個數(shù)字持續(xù)15秒，繼續(xù)做下列算術(shù)題吧：第三頁，共222頁?？欤≌f出一種水果的名字，說出一個面部器官，說出一種家禽的名字。心理暗示第四頁，共222頁。

有個人住在10樓，每天他會乘電梯下到大堂，然后離開。晚上，他會乘電梯上樓，如果有人在電梯里或者那天下雨，他會直接坐到他的那層。否則，他會坐到第7層，然后再走3層到他的公寓。你能解釋這是為什么嗎？其實題目中任何一個詞都為你布置了一個場景，你需要不斷地暗示自己以找出更多的信息來。暗示有引導(dǎo)的作用，但有時也會誤導(dǎo)你。招工測試題：他是侏儒?第五頁，共222頁。

測試開始，是一連串的簡單加法，它們并無太多含義，只為給你的第一直覺加速，它起到的作用是一種極淺層次的催眠，而我們的自我意識在不斷計算數(shù)字的過程中慢慢被打散，全神貫注于測試本身，于是思維被測試題的編寫者所蒙蔽。“隨便在12到5的中間挑一個數(shù)字！”表面上編者在說“隨便”挑，但是我們的眼睛看到了“中間”這個詞，按理說位于12和5正中間的數(shù)字應(yīng)該是8或9，奇怪的是，大多數(shù)人第一反應(yīng)是什么？居然是7！你是不是也這樣呢？和答案一樣后，我們不禁開始感嘆這套測試的神奇，更加為編者的思維所左右。解釋第六頁，共222頁。想到的就是大白菜！其余的幾個，蘋果、鼻子、雞也都是人習(xí)慣性想到的。當(dāng)你被測試答案震驚時，你可能會張大嘴巴說：“怎么這樣神奇？與我所想的完全一樣！”這也是一種心理暗示，你也會跟周圍的人說這個測試的詭異。如果你的答案不是這些，別忘了它還有一個應(yīng)付不準(zhǔn)確的退路哦，就是那2％的人。

這個測試?yán)玫氖切睦戆凳?，讓你在無意識的情況下，按照習(xí)慣作答。我們就是這樣中招的。解釋第七頁，共222頁。18世紀(jì)法國一位哲學(xué)家丹尼斯·狄德羅，某天友人贈其一件高級睡袍，他非常喜歡。但當(dāng)他穿上之后，開始覺得家里的一切家具和裝飾都顯得粗陋庸俗，于是不得不把舊的東西一件件更新，但最終她仍不覺得開心，因為他最終發(fā)現(xiàn)，“自己竟然被一條睡袍脅迫”。心理學(xué)效應(yīng)之狄德羅效應(yīng)起源——第八頁，共222頁。永遠(yuǎn)不能填滿的欲望黑洞，因為“人往高處走”，到達(dá)一個階段，各方面都要求配套上升。街道要搭配建筑，豪宅要搭配名車，鞋子要搭配禮服，禮服要搭配名鉆……搭配的頂端永遠(yuǎn)是自己力所不能及。對于那些非必要的東西盡量不要。癥狀——想一想：有何啟示？心理學(xué)效應(yīng)之狄德羅效應(yīng)第九頁，共222頁。21

3第一節(jié)心理現(xiàn)象及實質(zhì)第二節(jié)心理過程第三節(jié)人格第二章康復(fù)心理學(xué)基礎(chǔ)第十頁，共222頁。1.掌握：感覺、知覺、思維、注意、情感、情緒、人格、氣質(zhì)、性格、自我意識等概念與特征。記憶過程、需要層次、等知識。2.熟悉：心理學(xué)中概念的種類及規(guī)律。3.了解：心理學(xué)中各種概念之間的區(qū)別和聯(lián)系，形成和發(fā)展。4.能運(yùn)用心理學(xué)中的各種相關(guān)概念、心理活動的發(fā)展規(guī)律，解釋生活中人們常見的各種心理現(xiàn)象，從而為掌握患者的心理狀況奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)目標(biāo)：第十一頁，共222頁。

康復(fù)心理學(xué)是運(yùn)用心理學(xué)的系統(tǒng)知識解決康復(fù)領(lǐng)域中的相關(guān)心理問題的科學(xué)，所以，康復(fù)治療師不僅要掌握康復(fù)知識，還要具備心理學(xué)知識。心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。人的心理現(xiàn)象分心理過程和人格心理兩個方面，心理過程中的認(rèn)知、情緒情感、意志過程之間是彼此聯(lián)系，協(xié)調(diào)一致的；心理過程是心理現(xiàn)象的動態(tài)表現(xiàn)形式，人格心理是在心理過程中表現(xiàn)出來的個人獨(dú)有的、穩(wěn)定的心理特征。掌握心理學(xué)基礎(chǔ)知識，并能夠解釋人的各種心理現(xiàn)象，進(jìn)而為理解患者的心理動態(tài)奠定基礎(chǔ)。第一節(jié)心理現(xiàn)象及實質(zhì)第十二頁，共222頁。第一節(jié)心理現(xiàn)象及實質(zhì)一、心理現(xiàn)象

心理學(xué)是一門涵蓋多種專業(yè)領(lǐng)域的科學(xué)，但就其根本而言，心理學(xué)是一種研究人類行為和心理過程的科學(xué)。既是一門理論學(xué)科，也是應(yīng)用學(xué)科。包括理論心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域。定義：直到19世紀(jì)初，德國哲學(xué)家、教育學(xué)家赫爾巴特才首次提出心理學(xué)是一門科學(xué)。而原先，心理學(xué)、教育學(xué)都同屬于哲學(xué)的范疇，后來才各自從哲學(xué)的襁褓中分離出來?？茖W(xué)的心理學(xué)不僅對心理現(xiàn)象進(jìn)行描述，更重要的是對心理現(xiàn)象進(jìn)行說明，以揭示其發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。

建立：第十三頁，共222頁。

心理學(xué)一詞源于希臘文，意思是關(guān)于靈魂的

科學(xué)。靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思，因為古代人們認(rèn)為生命依賴于呼吸，呼吸停止，生命就完結(jié)了。隨著科學(xué)的發(fā)展，心理學(xué)的對象由靈魂改為心靈。是研究人和動物心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和行為規(guī)律的一門科學(xué)。心理學(xué)是一門邊緣學(xué)科，心理學(xué)既研究動物的心理（研究動物心理主要是為了深層次地了解、預(yù)測人的心理的發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律）也研究人的心理，而以人的心理現(xiàn)象為主要研究對象。因此總而言之，心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的一門科學(xué)。在表面上其主要是觀察人身體形態(tài)。起源：一、心理現(xiàn)象第一節(jié)心理現(xiàn)象及實質(zhì)第十四頁，共222頁。應(yīng)用領(lǐng)域：

心理學(xué)研究涉及知覺、認(rèn)知、情緒、人格、行為和人際關(guān)系等許多領(lǐng)域，也與日常生活的許多領(lǐng)域——家庭、教育、健康等發(fā)生關(guān)聯(lián)。心理學(xué)一方面嘗試用大腦運(yùn)作來解釋個人基本的行為與心理機(jī)能，同時，心理學(xué)也嘗試解釋個人心理機(jī)能在社會的社會行為與社會動力中的角色；同時它也與神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)等科學(xué)有關(guān)，因為這些科學(xué)所探討的生理作用會影響個人的心智。心理學(xué)分為七個子領(lǐng)域，分別是：認(rèn)知心理學(xué)視角、社會文化心理學(xué)視角、臨床心理學(xué)視角、行為心理學(xué)視角、生物心理學(xué)視角、發(fā)展心理學(xué)視角、特質(zhì)（人格）心理學(xué)視角。

一、心理現(xiàn)象第一節(jié)心理現(xiàn)象及實質(zhì)第十五頁，共222頁。心理過程人格認(rèn)知過程（感覺、知覺、記憶、想象思維和注意）情緒情感過程意志過程人格心理傾向（需要、動機(jī)、興趣、理想等）

人格心理特征（能力、氣質(zhì)、性格）心理現(xiàn)第一節(jié)心理現(xiàn)象及實質(zhì)第十六頁，共222頁。

簡單來說，神經(jīng)科學(xué)研究通過觀察

人類大腦的反應(yīng)來研究他們的心理；發(fā)展心理學(xué)是研究人類是如何成長、發(fā)育和學(xué)習(xí)的一門學(xué)科；認(rèn)知心理學(xué)是通過計算機(jī)方法來研究心理，即將心理比喻成計算機(jī)，看人類是如何游戲、辨別語言和物體辨認(rèn)等的；社會心理學(xué)則是研究人類的群體行為，怎樣與他人交流；臨床心理學(xué)主要研究心理健康和心理疾病。心理學(xué)主要是幫助人們心理健康的一門課。

應(yīng)用領(lǐng)域：一、心理現(xiàn)象第一節(jié)心理現(xiàn)象及實質(zhì)第十七頁，共222頁。

心理過程是指心理活動發(fā)生、發(fā)展的過程，也就是人腦對現(xiàn)實的反映過程。以知覺過程為例我們看到一個物體，先要用眼睛來接受來自物體的光刺激，然后經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)的加工，把光刺激轉(zhuǎn)化為神經(jīng)沖動，從而察覺到物體；接著要將看到的物體，從它的環(huán)境或背景中區(qū)分開來，最后要確認(rèn)這個物體，并叫出它的名稱。

心理過程第一節(jié)心理現(xiàn)象及實質(zhì)第十八頁，共222頁。

心理過程具有時間上的延續(xù)性：

1、認(rèn)知過程（知）：人在認(rèn)識客觀世界的活動中所表現(xiàn)的各種心理現(xiàn)象：

感覺、

知覺、

記憶、

思維、

想象。

2、情感過程（情）：人認(rèn)識客觀事物時產(chǎn)生的各種心理體驗過程。3、意志過程（意）：人們?yōu)閷崿F(xiàn)奮斗目標(biāo)，努力克服困難，完成任務(wù)的過程。在意志過程中產(chǎn)生的行為就是意志行為（行）。

4、知、情、意、行的關(guān)系：認(rèn)知是產(chǎn)生情、意的基礎(chǔ)；行是在認(rèn)知的基礎(chǔ)上和情的推動下產(chǎn)生的，它能提高認(rèn)識，增強(qiáng)情感，磨練意志；行為控制、調(diào)節(jié)情感，提高認(rèn)知。心理過程第一節(jié)心理現(xiàn)象及實質(zhì)第十九頁，共222頁。

心理過程著重探討人的心理的共同性。主要包括認(rèn)知、情緒和意志三個方面，即：

知、情、意。知是人腦接受外界輸入的信息，經(jīng)過頭腦的加工處理轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理活動，進(jìn)而支配人的行為的過程；情是人在認(rèn)知輸入信息的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的滿意、不滿意、喜愛、厭惡、憎恨等主觀體驗；意是指：推動人的奮斗目標(biāo)并且維持這些行為的內(nèi)部動力。知、情、意不是孤立的、互相關(guān)連的一個統(tǒng)一的整體，它們相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透。

心理過程第一節(jié)心理現(xiàn)象及實質(zhì)第二十頁，共222頁。二、心理實質(zhì)（一）心理是腦的機(jī)能心理是腦的機(jī)能，腦是心理活動的器官。

無脊椎動物只能認(rèn)識事物的個別屬性，因而只有感覺。脊椎動物有了脊髓和大腦，能認(rèn)識事物的整體，因而有了知覺靈長類動物大腦高度發(fā)展，能認(rèn)識事物的外部聯(lián)系，因而有了思維的萌芽。只有人類，能認(rèn)識事物的本質(zhì)和事物之間的內(nèi)部聯(lián)系，因而有了（邏輯）思維，有了意識。第二十一頁，共222頁。心理不是物質(zhì)，而是物質(zhì)的產(chǎn)物；心理并不是一切物質(zhì)的產(chǎn)物，而只是發(fā)展到高度完善的物質(zhì)，即腦的產(chǎn)物。

但在古代，人們很長時期不認(rèn)識腦是產(chǎn)生心理現(xiàn)象的物質(zhì)本體，卻誤以為心臟是心理的器官，所以把許多心理現(xiàn)象和“心”聯(lián)系起來，例如把一個人思慮周密稱做“心細(xì)”，把性情急躁稱做“心急”等。然而無數(shù)事實客觀地表明了心理和腦的關(guān)系，例如腦受到損傷，心理便會受到影響，甚至引起精神變態(tài)?，F(xiàn)代關(guān)于腦的實驗研究更科學(xué)地證明了腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能。二、心理實質(zhì)（一）心理是腦的機(jī)能第二十二頁，共222頁。

人的心理是怎樣的產(chǎn)生的，又是如何發(fā)展的？在人類歷史上經(jīng)歷了長期的爭論，存在著兩種對立的觀點。為什么？

唯心主義心理觀認(rèn)為：人的心理是不依賴于物質(zhì)（人腦、客觀現(xiàn)實）而獨(dú)立存在著的一種東西。心理是第一性的，物質(zhì)是第二性的，物質(zhì)是由心理派生出來的。（靈魂說）樸素唯物主義心理觀：心理起源于物質(zhì)，是物質(zhì)活動的產(chǎn)物。人的心理是人體的機(jī)能。（心臟說）

機(jī)械唯物主義認(rèn)為：心理活動是神經(jīng)系統(tǒng)活動的產(chǎn)物，是由客觀事物所引起的。（腦髓說）

第二十三頁，共222頁。

辯證唯物主義認(rèn)為：心理是腦的機(jī)能，是人腦對客觀現(xiàn)實的反映。心理是神經(jīng)系統(tǒng)的功能，腦是心理活動的主要器官。

神經(jīng)系統(tǒng)分為中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)。先來了解一下周圍神經(jīng)系統(tǒng)與心理。為什么？周圍神經(jīng)系統(tǒng)包括三部分：（1）脊神經(jīng)（2）腦神經(jīng)（3）植物性神經(jīng)第二十四頁，共222頁。中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)第二十五頁，共222頁。

脊神經(jīng)：發(fā)自脊髓的神經(jīng)，共31對

脊神經(jīng)的性質(zhì)：混合神經(jīng)（運(yùn)動兼感覺）脊神經(jīng)的機(jī)能成份一般軀體感覺纖維：分布于皮膚、骨骼肌、腱和關(guān)節(jié)一般內(nèi)臟感覺纖維：分布于內(nèi)臟、心血管和腺體感一般軀體運(yùn)動纖維：支配骨骼肌的運(yùn)動

一般內(nèi)臟運(yùn)動纖維：支配平滑肌、心肌和腺體

運(yùn)動脊神經(jīng):第二十六頁，共222頁。腦神經(jīng):由腦部發(fā)出，共12對腦神經(jīng)的性質(zhì)：1、2、8為感覺神經(jīng)

3、4、6、11、12、為運(yùn)動神經(jīng)

5、7、9、10為混合神經(jīng)

植物性神經(jīng)分為交感神經(jīng)系統(tǒng)和副交感神經(jīng)系統(tǒng)19世紀(jì)德國學(xué)者萊爾（Reil）最先提出“植物性神經(jīng)系統(tǒng)”這個名詞。以后英國科學(xué)家蘭格萊（Langley）將植物性神經(jīng)系統(tǒng)分成交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)兩個部分。第二十七頁，共222頁。第二十八頁，共222頁。

交感神經(jīng)系統(tǒng)從脊髓的全部胸髓和上三節(jié)腰髓的灰質(zhì)側(cè)角內(nèi)發(fā)出。支配胸腹部的臟器和血管的活動。副交感神經(jīng)系發(fā)自中腦、橋腦、延腦及脊髓的骶部。交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)在機(jī)能上具有頡頏性質(zhì)。植物性神經(jīng)第二十九頁，共222頁。腦的結(jié)構(gòu)與功能

一、腦的結(jié)構(gòu)神經(jīng)元，即神經(jīng)細(xì)胞，構(gòu)成大腦的基本單位。神經(jīng)元是由細(xì)胞體、軸突、樹突三部分組成。人腦是由大約1011個神經(jīng)元組合而成的，大約140億個;每個神經(jīng)元通常有一個軸突，數(shù)百個樹突神經(jīng)元之間相互聯(lián)系的方式——突觸.腦細(xì)胞第三十頁，共222頁。中樞神經(jīng)系統(tǒng)由脊髓和腦組成中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)第三十一頁，共222頁。

脊髓是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的低級部位，在脊管內(nèi)，上接延髓，下端變細(xì)為絲。

脊髓主要作用：

一是將腦與外周神經(jīng)聯(lián)系起來，成為腦神經(jīng)傳入和傳出的中間站；即傳導(dǎo)沖動。二是進(jìn)行一些簡單的反射活動。如膝跳反射、排泄等。

脊髓第三十二頁，共222頁。

腦是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的高級部位，于顱骨內(nèi)，由大腦、小腦、腦干、間腦和邊緣系統(tǒng)組成。

大腦：高級心理過程的司令部

小腦：俗稱第二大腦，自動導(dǎo)航員

腦干：由丘腦、橋腦、中腦組成，生命中樞

間腦：由丘腦（中轉(zhuǎn)站）、下丘腦（快樂和痛苦中樞、內(nèi)臟活動調(diào)節(jié)中心）組成

邊緣系統(tǒng)：主要結(jié)構(gòu)為杏紅核和海馬。與記憶有關(guān)，參與調(diào)節(jié)控制與個體生存和種族延續(xù)有關(guān)的功能，如進(jìn)食、飲水、性行為等。第三十三頁，共222頁。

1．大腦的構(gòu)成大腦分為左右兩半球，從前到后可以分為額葉、頂葉、顳葉和枕葉四個區(qū)域。大腦內(nèi)有140億個神經(jīng)細(xì)胞和1000億個膠質(zhì)細(xì)胞。

2．大腦皮層的分區(qū)與機(jī)能大腦皮層不同的部位與特制功能相連,大腦皮層主要分成感覺區(qū)、運(yùn)動區(qū)、言語區(qū)、聯(lián)合區(qū)。大腦的結(jié)構(gòu)第三十四頁，共222頁。腦橋中樞神經(jīng)系統(tǒng)周圍神經(jīng)系統(tǒng)

腦脊髓腦神經(jīng)（12對）脊神經(jīng)（3對)植物性神經(jīng)大腦間腦腦干小腦丘腦下丘腦中腦延腦神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖神經(jīng)系第三十五頁，共222頁。

是神經(jīng)活動的“最高司令部”，左右兩半球存在著機(jī)能的分工，不同的活動由不同的半球支配。一般認(rèn)為左半球負(fù)責(zé)言語、閱讀、書寫、數(shù)學(xué)運(yùn)算和邏輯推理等活動；右半球則負(fù)責(zé)知覺物體的空間關(guān)系、情緒、欣賞音樂和藝術(shù)等活動。但實際上左右腦的功能也不是截然分開的，它們既相互聯(lián)系又相互制約。大腦具有重新調(diào)整和代償?shù)墓δ苣X的功能第三十六頁，共222頁。（二）心理是腦對客觀現(xiàn)實主觀能動的反應(yīng)健全的大腦給心理現(xiàn)象的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，但心理并不是大腦本身所固有的（大腦本身產(chǎn)生不了心理），心理現(xiàn)象是客觀事物作用于人的感覺器官，通過大腦活動而產(chǎn)生的（結(jié)果）。因此，心理是大腦活動的結(jié)果，卻不是大腦活動的產(chǎn)品。

心理既是腦的機(jī)能，又受社會的制約，是自然和社會相結(jié)合的產(chǎn)物。第三十七頁，共222頁。心理是腦的反映機(jī)能雖然事實已經(jīng)確證腦是心理的器官，心理是腦的產(chǎn)物，然而人們對于腦以怎樣的方式產(chǎn)生心理，仍有不同的理解。例如，有的思想家曾認(rèn)為腦產(chǎn)生心理正像肝臟分泌膽汁一樣。這種思想顯然是錯誤的，因為它把非物質(zhì)的心理現(xiàn)象當(dāng)做物質(zhì)看待。現(xiàn)代科學(xué)研究正確地指出，心理現(xiàn)象是腦的一種反映機(jī)能。第三十八頁，共222頁。所謂反映是指腦對外界刺激的積極反應(yīng)。人在和周圍世界相互交往的過程中，無數(shù)外界刺激作用于感覺器官，影響人腦，于是人腦中引起了神經(jīng)活動，同時產(chǎn)生了感覺、知覺、思維等心理現(xiàn)象。腦所產(chǎn)生的心理現(xiàn)象，反過來又調(diào)節(jié)動作、言語等反應(yīng)，使人去積極影響周圍世界，創(chuàng)造更有利于個體生活和發(fā)展的條件。心理現(xiàn)象實質(zhì)上就是腦的反映機(jī)能。心理是腦的反映機(jī)能第三十九頁，共222頁。我們從心理現(xiàn)象的產(chǎn)生方式來分析，心理現(xiàn)象又是腦的反射活動。“反射”是有機(jī)體通過腦對刺激發(fā)出反應(yīng)的活動。實現(xiàn)反射的生理機(jī)制稱為反射弧。反射弧包括下列五個部分：心理是腦的反映機(jī)能第四十頁，共222頁。當(dāng)內(nèi)、外刺激作用于眼、耳、鼻、舌、身等感受器時引起神經(jīng)沖動，神經(jīng)沖動沿著傳入神經(jīng)傳到神經(jīng)中樞，經(jīng)過神經(jīng)中樞的分析綜合，引起新的神經(jīng)沖動，由傳出神經(jīng)傳到肌肉、腺體等效應(yīng)器，發(fā)出應(yīng)答性反應(yīng)。有機(jī)體通過反射活動來適應(yīng)環(huán)境。例如，嬰兒雙眼突然受到強(qiáng)光的照射便馬上閉合，就是一種最簡單的反射。當(dāng)然，這只是一種典型的模式?，F(xiàn)代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，效應(yīng)器不僅發(fā)出反應(yīng)，還能發(fā)出神經(jīng)沖動重新傳回神經(jīng)中樞，起反饋作用，這樣可以使中樞更好調(diào)節(jié)、控制效應(yīng)器，以便作出更加有效的反應(yīng)。因而有的研究者提出，實現(xiàn)反射的生理機(jī)制應(yīng)是“反射環(huán)”或“反射圈”的模式，用以代替“反射弧”的模式。心理是腦的反映機(jī)能第四十一頁，共222頁。人的一切活動，不論最簡單的、不由自主發(fā)出的反應(yīng)動作或復(fù)雜的心理現(xiàn)象，就其產(chǎn)生的方式而言，都是反射活動。人的心理現(xiàn)象也是外界刺激引起，經(jīng)過腦的分析與綜合而產(chǎn)生，而又調(diào)節(jié)著各種反應(yīng)動作的反射活動。外界刺激和反應(yīng)動作是心理現(xiàn)象的開端和終結(jié)。心理現(xiàn)象和整個反射過程密不可分。（二）心理是腦對客觀現(xiàn)實主觀能動的反應(yīng)第四十二頁，共222頁。腦是心理產(chǎn)生的器官，是一切心理活動的物資基礎(chǔ)，但是大腦本身并不能憑空產(chǎn)生心理活動，客觀現(xiàn)實是心理活動的內(nèi)容和源泉，沒有客觀現(xiàn)實就沒有心理活動。1.客觀現(xiàn)實是人的心理活動的內(nèi)容和源泉；2.心理是對客觀現(xiàn)實主觀能動的反映；3.社會生活實踐對人的心理起制約作用。（二）心理是腦對客觀現(xiàn)實主觀能動的反應(yīng)第四十三頁，共222頁。第二節(jié)心理過程心理過程是指人的心理活動發(fā)生、發(fā)展的過程。是指在客觀事物的作用下，在一定時間內(nèi)，大腦反映客觀現(xiàn)實的過程。心理過程包括認(rèn)識、情緒與情感、意志過程。

定義：心理過程是指心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和消失的過程。它具有時間上的延續(xù)性。第四十四頁，共222頁。

心理過程著重探討人的心理的共同性。主要包括認(rèn)知、情緒和意志三個方面，即：常說的知、情、意。知是人腦接受外界輸入的信息，經(jīng)過頭腦的加工處理轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理活動，進(jìn)而支配人的行為的過程；情是人在認(rèn)知輸入信息的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的滿意、不滿意、喜愛、厭惡、憎恨等主觀體驗；意是指：推動人的奮斗目標(biāo)并且維持這些行為的內(nèi)部。第二節(jié)心理過程第四十五頁，共222頁。第二節(jié)心理過程

1、認(rèn)知過程（知）：人在認(rèn)識客觀世界的活動中所表現(xiàn)的各種心理現(xiàn)象：

感覺、知覺、記憶、思維、想象。感覺——人腦對直接作用于感官的客觀事物的個別屬性的反映。2、感覺的種類按刺激來源于身體的外部還是內(nèi)部劃分為：

外部感覺和內(nèi)部感覺。感覺第四十六頁，共222頁。2、感覺的種類外部感覺內(nèi)部感覺視覺聽覺味覺嗅覺皮膚覺內(nèi)臟感覺運(yùn)動覺平衡覺第二節(jié)心理過程感覺第四十七頁，共222頁。3、感覺的意義感覺1.只有通過感覺，我們才可能分辨事物的個別屬性，了解自身的運(yùn)動、姿勢以及內(nèi)部的器官的工作情況。2.保持機(jī)體與環(huán)境的平衡。3.感覺是心理活動的基礎(chǔ)。

感覺是最簡單的心理現(xiàn)象，是人們認(rèn)識世界的開端；為一切認(rèn)識活動提供了原始材料，是一切較高級、較復(fù)雜的心理現(xiàn)象產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是人們進(jìn)行正常心理活動的必要條件。感覺被剝奪后，思維就出現(xiàn)混亂，產(chǎn)生幻覺，注意力不集中，甚至產(chǎn)生心理障礙。第四十八頁，共222頁。錯覺、幻覺焦慮緊張暗示性高主訴多感覺實驗第四十九頁，共222頁。

⑴絕對感受性與絕對閾限：并不是任何強(qiáng)度的刺激都能引起感覺。過弱的刺激通常覺察不到，如：塵埃落在皮膚上的塵埃；只有刺激達(dá)到一定量才能覺察到。那種剛剛覺察到的最小刺激，稱為：絕對閾限；剛剛覺察到的最小刺激量的能力，稱為：絕對感受性。

⑵差別感受性與差別閾限：在刺激物引起感覺的基礎(chǔ)上，并不是刺激量的任何變化都能引起人們的覺察，要引起感覺變化，刺激必須增加或減少到一定數(shù)量。能覺察出兩個刺激的最小差別量，稱為：差別閾限；覺察出同類刺激之最小差別量的能力，稱為：差別感受性。如：幾百人參加大合唱，如果增減一個人，人們聽不出聲音的差別，如增減10人，差別就明顯了。4、感受性與感覺閾限感覺第五十頁，共222頁。4、感受性與感覺閾限感受性是感受器對適宜刺激的感受能力。感受絕對感受性差別感受性反比？？反比絕對感覺閾限差別感覺閾限

機(jī)體對適宜刺激的感覺能力稱感受性；感覺性的大小用感覺閾限來衡量。感覺性與感覺閾限成反比關(guān)系。閾限低則感覺性高。每種感覺都有兩種感覺性與感覺閾限，即絕對感受性與絕對感覺閾限，差別感受性與差別感覺閾限。感覺第五十一頁，共222頁。5.感覺特征（1）感覺適應(yīng)

是指感覺器官在刺激物的持續(xù)作用下感受性發(fā)生的變化。（感受性提高或降低）的現(xiàn)象，就是感覺的適應(yīng)。

明適應(yīng)和暗適應(yīng)入芝蘭之室久而不聞其香,

入鮑魚之肆久而不聞其臭。酸：１.５～３分鐘甜：１～５分鐘苦：１.５～２.５咸：２０秒～２分鐘樟腦：５～７分鐘汽油：４分鐘花露水：７～１２分鐘感覺的適應(yīng)第五十二頁，共222頁。（2）感覺對比

同一感覺器官由于不同刺激物的作用，會使感覺在強(qiáng)度上和性質(zhì)上發(fā)生變化，這種現(xiàn)象叫做感覺對比。兩個灰色方塊具有均勻的亮度。同時對比

圖中只有三種顏色：白、綠及粉紅。但是看起來卻像是有兩種不同的粉紅色，其實是同一個顏色。5.感覺特征第五十三頁，共222頁。（2）感覺對比酸？甜？感覺的對比：感覺器官在不同刺激物作用下感受性發(fā)生起伏波動變化的現(xiàn)象。5.感覺特征第五十四頁，共222頁。（3）感覺補(bǔ)償

當(dāng)人們的某種感覺缺失后，其他的感覺會高度發(fā)展起來彌補(bǔ)其缺失的感覺功能，這種現(xiàn)象叫做感覺的補(bǔ)償。

盲人敏銳的觸覺5.感覺特征第五十五頁，共222頁。

感受性補(bǔ)償：某種感受器受到損傷之后，在社會生活與實踐活動的影響下，其他感受性大大提高的現(xiàn)象。楊光

29歲的她，卻陷入永遠(yuǎn)黑暗的世界。

聯(lián)合國殘疾人權(quán)利委員會副主席楊佳

5.感覺特征第五十六頁，共222頁。（4）感覺后像

在刺激停止作用后，感覺印象仍暫留一段時間的現(xiàn)象，叫做感覺后象，后象有正、負(fù)兩類之分。正后象在性質(zhì)上和原感覺的性質(zhì)相同，負(fù)后象的性質(zhì)則同原感覺的性質(zhì)相反。

正后像：后像的品質(zhì)與刺激物相同

負(fù)后像：后像的品質(zhì)與刺激物相反外界刺激停止作用后，還能暫時保留一段時間的感覺形象叫感覺后像。各種感覺器官都能產(chǎn)生感覺后像。比如，電燈滅了，眼睛里還保留著亮燈泡的形象;聲音停止后，耳朵里還有這個聲音的余音在縈繞。5.感覺特征第五十七頁，共222頁。（4）感覺后像注視30秒鐘之后看周圍白色背景會出現(xiàn)視覺感覺后像。注視30秒鐘之后點擊鼠標(biāo)，會出現(xiàn)視覺感覺后像。5.感覺特征第五十八頁，共222頁。（5）聯(lián)覺

當(dāng)一種感覺器官受到刺激而產(chǎn)生一種特定感覺的同時又產(chǎn)生另外一種不同的感覺和表象稱為聯(lián)覺。各種感覺之間產(chǎn)生相互作用的心理現(xiàn)象，即對一種感官的刺激作用觸發(fā)另一種感覺的現(xiàn)象，在心理學(xué)上被稱為"聯(lián)覺"現(xiàn)象。最常見的聯(lián)覺是"色-聽"聯(lián)覺，即對色彩的感覺能引起相應(yīng)的聽覺，現(xiàn)代的"彩色音樂"就是這一原理的運(yùn)用。5.感覺特征第五十九頁，共222頁。

化學(xué)的（如：味覺、嗅覺）、機(jī)械的（如：觸覺、覺）和光學(xué)的（如：視覺）。聯(lián)覺又叫做通感，據(jù)科學(xué)家的統(tǒng)計全世界每2000人中只有一人。但通感研究者也有一個說法，和基因遺傳有關(guān)系。聯(lián)覺者的感官知識部分聯(lián)系在一起，有的人是2種感官聯(lián)系在一起，少數(shù)人是3種感官聯(lián)系在一起。聯(lián)覺的分類是分成以下幾類的：字母--顏色聯(lián)覺；符號--味覺聯(lián)覺；聲音--顏色聯(lián)覺（聽到聲音看見五彩的彩帶飄在空中）；聲音--味覺聯(lián)覺；

（5）聯(lián)覺5.感覺特征第六十頁，共222頁。（二）知覺1、知覺的概念

知覺——人腦對直接作用于感官的客觀事物的整體反映。

知覺是人對感覺信息的組織和解釋的過程。例如，看到一個蘋果，聽到一首歌曲，聞到花香等，這些都是知覺現(xiàn)象。任何事物的整體都是由許多個別屬性以一定關(guān)系綜合構(gòu)成的，例如，醫(yī)學(xué)上的癤（jie）腫，就是由其外表結(jié)節(jié)狀的隆起、潮紅，觸之發(fā)熱、疼痛等多種特征綜合而成。第六十一頁，共222頁。感覺是知覺的基礎(chǔ)；知覺不是感覺的簡單相加，它依賴與人的主觀態(tài)度和過去的知識經(jīng)驗。要受個人經(jīng)驗等主觀因素的制藥。（二）知覺1、知覺的概念第六十二頁，共222頁。2.知覺的種類

根據(jù)知覺起主導(dǎo)作用的感官的特征分為：視知覺、聽知覺、觸知覺、味知覺

根據(jù)知覺對象分：物體知覺和社會知覺物體知覺：空間知覺（形狀、大小、深度）、時間知覺、運(yùn)動知覺社會知覺：個人知覺、人際知覺、自我知覺第六十三頁，共222頁。2.知覺的種空間知覺時間知覺運(yùn)動知覺錯覺第六十四頁，共222頁。指對物體距離、形狀、大小、方位等空間特性的知覺。兩個視網(wǎng)膜上的略有差異的

映象，是觀察物體空間關(guān)系的重要線索。它使人能在兩維的視網(wǎng)膜刺激基礎(chǔ)上，形成三維的空間映象。對物體不同部位的遠(yuǎn)近的感知稱為立體視覺或深度知覺。大小知覺是在深度知覺的基礎(chǔ)上對不同遠(yuǎn)近的物體作出的大小判斷。聽覺空間知覺，在距離方面主要以聲音強(qiáng)度為線索;而要判定聲源的方位則必須依據(jù)雙耳聽覺線索。后者稱為聽覺空間定位。

空間知覺第六十五頁，共222頁。對客觀現(xiàn)象延續(xù)性和順序性的感知。時間知覺的信息，既來自于外部，也來自內(nèi)部。外部信息包括計時工具，也包括宇宙環(huán)境的周期性變化，如太陽的升落等等。內(nèi)部標(biāo)尺是機(jī)體內(nèi)部的一些有節(jié)奏的生理過程和心理活動。神經(jīng)細(xì)胞的某種狀態(tài)也可成為時間信號。用計時器測量出的時間與估計的時間不完全一致。時間知覺第六十六頁，共222頁。運(yùn)動知覺是電影心理學(xué)中一個分支的概念，是物體的運(yùn)動特性在人腦中的直接反映。運(yùn)動知覺包括對物體真正運(yùn)動的知覺和似動。真正運(yùn)動，即物體按特定速度或加速度從一處向另一處作連續(xù)的位移。由此引起的知覺就是對“真正運(yùn)動的知覺”?！八苿印敝冈谝欢ǖ臅r間和空間條件下，人們把靜止的物體看成運(yùn)動的。運(yùn)動知覺第六十七頁，共222頁。錯覺

錯覺是人們觀察物體時，由于物體受到形、光、色的干擾，加上人們的生理、心理原因而誤認(rèn)物象，會產(chǎn)生與實際不符的判斷性的視覺誤差。

第六十八頁，共222頁。兩條原本平行的線條被線條分割后，兩條平行線看上去不再平行，似乎向內(nèi)彎曲。

馮特錯覺：第六十九頁，共222頁。3、知覺的特征（1）知覺的整體性

是指當(dāng)客觀事物的個別屬性作用于人的感覺器官時，人能夠根據(jù)以后的知識經(jīng)驗把它知覺為一個整體的特性。盡管這些點沒有用線段連接起來，但是我們?nèi)稳豢梢钥吹揭粋€三角形和一個正方形第七十頁，共222頁。

知覺過程開始于總體的組織，然后才是對局部特征的分析。

你能看到幾個人像？黑色圓點？正方體？第七十一頁，共222頁。（2）知覺的選擇性

知覺選擇性指個體根據(jù)自己的需要與興趣，有目的地把某些刺激信息或刺激的某些方面作為知覺對象而把其他事物作為背景進(jìn)行組織加工的過程。

是把知覺對象從背景中選擇出來的特征。任務(wù)、目的第七十二頁，共222頁。你能發(fā)現(xiàn)站立的拿破侖像嗎？個體知識經(jīng)驗的豐富程度第七十三頁，共222頁?！皭壑蹦隳芸吹矫倒寤ò曛械膬蓚€愛人嗎？個人需要和興趣第七十四頁，共222頁。（3）知覺的理解性指人在感知當(dāng)前的事物時，總是借助以往的知識經(jīng)驗來理解他們，并用詞把他們標(biāo)志出來，這種特性稱為知覺的理解性?？礋狒[？看門道？典型浸潤型肺結(jié)核

一張心電圖，不懂醫(yī)學(xué)知識的人無法從中得到具體的信息，而心內(nèi)科醫(yī)生就能從心電圖中看出有關(guān)心臟的信息。第七十五頁，共222頁。3、知覺的特征采桑子辛棄疾（3）知覺的理解性少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)作愁。如今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。第七十六頁，共222頁。3、知覺的特征（4）知覺的恒常性

當(dāng)客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時，我們的知覺映象在相當(dāng)程度上卻保持著它的穩(wěn)定性，即知覺恒常性。恒常性的種類:形狀恒常性，大小恒常性

(例如：遠(yuǎn)處的一個人向你走近時，他在你視網(wǎng)膜中的圖像會越來越大，但你感知到他的身材卻沒有什么變化),

明度(或視亮度)恒常性，顏色恒常性(例如：綠色的東西無論在紅光條件下還是綠光條件下或者白光條件下，你眼中的它都是綠色的).

第七十七頁，共222頁。小樣，你脫了馬甲我還認(rèn)識你第七十八頁，共222頁。（三）記憶

按記憶內(nèi)容分

⑴形象記憶⑵邏輯記憶⑶情緒記憶⑷運(yùn)動記憶

按記憶加工與記憶階段分類（1）瞬時記憶0.25-2秒（2）短時記憶5-20秒

（3）長時記憶1分鐘以上，甚至一生三個基本環(huán)節(jié):1、概念記憶是過去經(jīng)歷過的事物在人腦中的反映.2、分類識記保持再認(rèn)和再現(xiàn)第七十九頁，共222頁。又稱二級記憶，是指能夠長期甚至永久保存的記憶，一般來源于短時記憶的加工和重復(fù)。長時記憶容量非常大保持時間長，1分鐘以上到幾年甚至終生難忘。長時記憶又叫初級記憶，是指感覺記憶中經(jīng)過注意能保持到1分鐘以內(nèi)的記憶。短時記憶容量有限記憶的廣度是7±2個“創(chuàng)克”（chunk）是信息處理的中間站短時記憶又稱瞬時記憶，指個體感覺器官感應(yīng)到刺激時所引起的短暫的記憶。物理特性編碼有鮮明的形象性信息存貯的時間為0.25-2秒感覺記憶

按記憶信息加工的方式或保持時間的長短分類:第八十頁，共222頁。按記憶的內(nèi)容分類形象記憶邏輯記憶情緒記憶運(yùn)動記憶是以曾做過的運(yùn)動或?qū)W習(xí)過的動作為內(nèi)容的記憶。

是對體驗過的情緒、情感的記憶。是對概念、公式、判斷、推理等抽象內(nèi)容的記憶。人類所獨(dú)有。是以感知過的事物形象為內(nèi)容的記憶。第八十一頁，共222頁。3、記憶的過程

（1）識記學(xué)習(xí)和獲得知識經(jīng)驗的過程，反復(fù)感知事物（反復(fù)讀寫看聽），在腦中留下痕跡的過程。

（2）保持知識經(jīng)驗在大腦中儲存和鞏固的過程。

（3）再認(rèn)和再現(xiàn)

再認(rèn)：識記過的材料重現(xiàn)時能有一種熟悉感，確認(rèn)以前接觸過的過程。如認(rèn)出熟人。

回憶（再現(xiàn)）：從大腦中提取知識經(jīng)驗的過程，如背誦。第八十二頁，共222頁。記憶的開端保持的前提實現(xiàn)再認(rèn)和再現(xiàn)的重要保證記憶的兩種表現(xiàn)形式識記保持再認(rèn)和重現(xiàn)（回憶）記憶過識記的敏捷性保持的牢固性回憶的準(zhǔn)確性記憶的備用性記憶的品第八十三頁，共222頁。4、遺忘及其規(guī)律

（1）遺忘的概念識記過的內(nèi)容在一定條件下不能回復(fù)與提取，或者產(chǎn)生錯誤的再認(rèn)與回憶。

（2）遺忘的分類

a.暫時性遺忘

b.永久性遺忘

（3）遺忘的規(guī)律與特點

a.不重要的和未經(jīng)復(fù)習(xí)的內(nèi)容容易遺忘

b.先快后慢”——艾賓浩斯遺忘第八十四頁，共222頁。遺忘規(guī)律1．遺忘進(jìn)程先快后慢；2．遺忘的多少與記憶材料的性質(zhì)和長度的關(guān)系；3．遺忘的多少與個體的心理狀態(tài)的關(guān)系；4．遺忘與個體的學(xué)習(xí)程度和學(xué)習(xí)方式的關(guān)系。4、遺忘及其規(guī)律第八十五頁，共222頁。艾賓浩斯遺忘曲先快后慢”c.抽象材料比形象材料容易忘記，無意義材料比有意義材料容易忘記d.前攝抑制和倒攝抑制對遺忘有重要影響e.遺忘還受興趣、情緒和動機(jī)等心理因素的影響遺忘規(guī)律4、遺忘及其規(guī)律第八十六頁，共222頁。（四）思維

1、概念思維是人腦對客觀事物的概括的和間接的反映，它反映的是事物的本質(zhì)屬性和事物的內(nèi)部規(guī)律性。

2、分類

根據(jù)思維活動的憑借物不同分類（1）動作思維思維的展開以實際動作為支柱（2）形象思維思維的展開以直觀形象和表象為支柱（3）抽象思維思維的展開以概念、判斷和推理為支柱根據(jù)思維活動是否遵循規(guī)律分類（1）邏輯思維（分析思維）（2）非邏輯思維（直覺思維）第八十七頁，共222頁。

思維最初是人腦借助于語言對客觀事物的概括和間接的反應(yīng)過程。思維以感知為基礎(chǔ)又超越感知的界限。它探索與發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律性，是認(rèn)識過程的高級階段。思維對事物的間接反映，是指它通過其他媒介作用認(rèn)識客觀事物，及借助于已有的知識和經(jīng)驗，已知的條件推測未知的事物。思維的概括性表現(xiàn)在它對一類事物非本質(zhì)屬性的摒棄和對其共同本質(zhì)特征的反映。隨著研究的深入，人們發(fā)現(xiàn)，除了邏輯思維之外，還有形象思維、直覺思維、頓悟等等思維形式的存在。（四）思維第八十八頁，共222頁。

間接性：間接性是思維憑借知識、經(jīng)驗對客觀事物進(jìn)行的間接的反應(yīng)。

首先，思維憑借著知識經(jīng)驗，能對沒有直接作用于感覺器官的事物及其屬性或聯(lián)系加以反映。例如，清早起來發(fā)現(xiàn)院子里的地面濕了，房頂也濕了，就可以判定昨天晚上下雨了。

其次，思維憑借著知識經(jīng)驗，能對根本不能直接感知的事物及其屬性進(jìn)行反映。也就是說，思維繼承和發(fā)展著感知和記憶表象的認(rèn)識功能，但已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們的界限。思維的間接性使人能夠揭示不能感知的事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律。

間接性：思維具有間接性和概括性兩個特征：第八十九頁，共222頁。

第三，思維憑借著知識經(jīng)驗，能在對現(xiàn)實事物認(rèn)識的基礎(chǔ)上進(jìn)行蔓延式的無止境的擴(kuò)展。假設(shè)、想象和理解，都是通過這種思維的間接性作為基礎(chǔ)的。例如，制定計劃、預(yù)計未來，就是這方面的表現(xiàn)形式。思維的這種間接性，使思維能夠反作用于實踐，指導(dǎo)實踐。思維具有間接性和概括性兩個特征：

間接性：第九十頁，共222頁。思維具有間接性和概括性兩個特征：思維的前提人們已經(jīng)形成或掌握得概念。掌握概念，就是對一類事物加以分析、綜合、比較，從中抽象出共同的、本質(zhì)的屬性或特征加以歸納。概括是思維活動的速度、靈活遷移程度、廣度和深度、創(chuàng)造程序等智力品質(zhì)的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)心理學(xué)家魯賓斯坦認(rèn)為：遷移就是概括。概括性越高，知識的系統(tǒng)性越強(qiáng)，遷移越靈活，那么一個人的智力和思維能力創(chuàng)造能力應(yīng)越發(fā)展。概括性第九十一頁，共222頁。果樹均有根、莖、葉、果棗樹蘋果樹梨樹桃樹概括性第九十二頁，共222頁。2.思維的種類

A.以思維的憑借物維度劃分,可以把思維把分為動作思維、形象思維和抽象思維.

(1)動作思維:

動作思維是拌隨實際動作進(jìn)行的思維。

(2)形象思維:

形象思維是運(yùn)用已有表象進(jìn)行的思維活動。

(3)抽象思維:

抽象思維也稱邏輯思維,是利用概念進(jìn)行的思維活動。第九十三頁，共222頁。

B.以思維探索問題答案的方向劃分,可以把思維分為聚合思維和發(fā)散思維。

(1)聚合思維：聚合思維又稱求同思維、輻合思維,是把問題所提供的各種信息聚合起來得出一個正確的或最好的答案的思維。(2)發(fā)散思維：發(fā)散思維又稱求異思維、輻射思維,是從一個目標(biāo)出發(fā),沿著各種不同途徑尋求各種答案的思維。用六根火柴搭成四個等邊三角形。2.思維的種類第九十四頁，共222頁。

概念是人反映事物本質(zhì)屬性的一種思維形式,因而抽象思維是人類思維的核心形態(tài)。它又分為形式邏輯思維和辯證邏輯思維.形式邏輯中的概念是無矛盾性的,具有確定、絕對、靜止、單一的特性,而辯證邏輯中的概念是有矛盾的、具有變化、相對、運(yùn)動、多樣的特征。辯證邏輯思維是在形式邏輯思維發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的,是抽象思維的高級階段,是以自然界中到處盛行的對立中的運(yùn)動的反映。

2.思維的種類第九十五頁，共222頁。C.根據(jù)思維的獨(dú)立性可分為常規(guī)思維和創(chuàng)造性思維。

常規(guī)思維是指人們根據(jù)已有的知識經(jīng)驗，按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問題。常規(guī)思維的基礎(chǔ)是“常規(guī)”；常規(guī)思維的特征是：“經(jīng)常按某一規(guī)律等從事相關(guān)活動而產(chǎn)生的主觀能動性，影響甚至決定之后從事的其他相關(guān)活動。常規(guī)思維、定向思維和感性思維的多是這種思維。用常規(guī)的方法和現(xiàn)成的程序解決問題的思維。2.思維的種類第九十六頁，共222頁。

創(chuàng)造性思維：重組已有的知識經(jīng)驗，尋求產(chǎn)生一些新穎的、前所未有的、有創(chuàng)造想象參加的且具有社會價值的思維。是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性特征的高級心理活動，需要人們付出艱苦的腦力勞動。創(chuàng)造性思維能力要經(jīng)過長期的知識積累、素質(zhì)磨礪才能具備，創(chuàng)造性思維的過程，離不開繁多的推理、想象、聯(lián)想、直覺等思維活動。2.思維的種類第九十七頁，共222頁。3.思維的基本過程分析、綜合比較、抽象、概括概念判斷推理新概念分析綜合比較抽象概括

第九十八頁，共222頁。(1)思維的廣度(2)思維的深度(3)思維的靈活性(4)思維的邏輯性(5)思維的敏捷性(6)靈感（頓悟）病史體格檢查血液常規(guī)檢查血液生化檢查糞、尿常規(guī)檢查腦電圖檢查思維的品肝性腦（四）思維第九十九頁，共222頁。（五）想象

想象是人們對頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造并創(chuàng)造出新形象的過程。想象是在記憶表象的基礎(chǔ)上形成的。概念

醫(yī)生在臨床工作中，對患者病情的了解不可能個個親自感知，常通過病案的描述、患者的口頭敘述，在腦中形成有關(guān)患者病情的各種印象。第一百頁，共222頁。種類（五）想象無意想象有意想象再造想象創(chuàng)造想象幻想理想空想夢是特殊的無意想象無目的不自覺有目的自覺地第一百零一頁，共222頁。再造想象：根據(jù)某些描述，在頭腦中構(gòu)造出現(xiàn)實存在的，從未見過的新形象。創(chuàng)造想象：不依照現(xiàn)成的描述而獨(dú)立創(chuàng)造的新形象。幻想：表現(xiàn)人某種愿望的想象。

理想：符合規(guī)律，有可能實現(xiàn)。

空想：不符合規(guī)律，沒有實現(xiàn)可能。有意想（五）想象第一百零二頁，共222頁。1.具有預(yù)見的作用2.具有對認(rèn)識的補(bǔ)充作用3.具有對情緒的調(diào)節(jié)作用4.具有代替作用5.對機(jī)體的生理活動過程有調(diào)節(jié)作用想象的功能（五）想象第一百零三頁，共222頁。（六）注意1.注意的概念

注意是指個體的心理活動對一定對象的指向和集中。

注意的基本功能是對信息進(jìn)行選擇。

注意是一種內(nèi)部心理狀態(tài)，可以通過人的外部行為表現(xiàn)出來。

注意只是心理活動或意識活動的一個特點，一種狀態(tài)（聚精會神的狀態(tài)）注意本身并不是心理活動?；咎攸c：指向性集中性第一百零四頁，共222頁。

指向性：是指人的心理活動對一定對象具有選擇性。人們可在十分嘈雜的環(huán)境中，清晰地感知某一對象的活動而排除干擾刺激的影響。集中性：是指的心理活動能全神貫注地聚焦在所選擇的對象上，表現(xiàn)在心理活動的緊張性和強(qiáng)度上?；咎攸c：（六）注意第一百零五頁，共222頁。2.注意的種類1.無意注意2.有意注意3.有意后注意

沒有預(yù)定目的無需意志努力有預(yù)定目的需意志努力

有預(yù)定目的，又無需太多意志努力。

注意的種第一百零六頁，共222頁。下面請大家看一張圖，圖上寫著幾個數(shù)字，請大家看完后回答出是什么數(shù)字？它們的總和是多少？課堂實驗9753

問：圖上寫著什么數(shù)字？它們的總和是多少？答案：數(shù)字分別是9，7，5，3總和：24第一百零七頁，共222頁。1．注意的廣度又稱注意的范圍，是指單位時間內(nèi)能清晰地把握對象的數(shù)量。圖中有多少個小圓點？注意的品質(zhì)第一百零八頁，共222頁。

2．注意的穩(wěn)定性注意的穩(wěn)定性是指注意能較長時間保持在感受某種事物或從事某項活動的特性。注意的起伏

３．注意的分配指在同一時間內(nèi)，將注意指向不同的對象或活動上。

注意的品質(zhì)第一百零九頁，共222頁。

３．注意的分配指在同一時間內(nèi)，將注意指向不同的對象或活動上。

條件：同時進(jìn)行的兩種活動必須有一種是熟練的；同時進(jìn)行的幾種活動之間存在一定的關(guān)系。

４．注意的轉(zhuǎn)移是指個體有目的地、主動地把注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象。影響注意轉(zhuǎn)移快慢和難易的條件有：

原來注意的強(qiáng)度；新的注意對象的特點；個體神經(jīng)過程的靈活性。注意的品質(zhì)第一百一十頁，共222頁。二、情緒與情感過程當(dāng)我們看到劉翔獲得奧運(yùn)會冠軍時，我們的心情是……興奮、高興第一百一十一頁，共222頁。2003年美國出兵伊拉克，本該和大家一樣享受幸福生活的伊拉克兒童卻流離失所，你對美國的行為感到……氣憤第一百一十二頁，共222頁。需要同樣是下雨為什么會引起不同的情緒呢？第一百一十三頁，共222頁。二、情緒與情感過程人在認(rèn)識世界、改造世界的過程中，不是無動于衷的。俗語說：“人非草木，孰能無情？”，人在感覺、知覺、記憶、想象、思維時，總伴有歡樂、悲傷、厭惡、憤怒和恐懼等情緒體驗。因而，個體情緒的變化是伴隨著個體心理活動過程產(chǎn)生的，也就是說個體情緒的起伏和變化是有原因的。成功時……失敗時……（一）情緒與情感概述第一百一十四頁，共222頁。在我們充滿了喜怒哀樂的生活中，情緒的多樣性說明它是一個極其復(fù)雜的心理現(xiàn)象，有獨(dú)特的心理過程，也有生理喚醒、主觀體驗和外部表現(xiàn)。因此，情緒最能表達(dá)人的內(nèi)心狀態(tài)，可以說它是人的心理狀態(tài)的晴雨計。情緒和情感作為生物因素和社會因素、先天因素和后天因素相互結(jié)合而產(chǎn)生的整合性的心理組織，在個體的學(xué)習(xí)、工作和身心健康方面均發(fā)揮著重要的作用。二、情緒與情感過程（一）情緒與情感概述第一百一十五頁，共222頁。二、情緒與情感過程（一）情緒與情感概述1.情緒與情感的概念

情緒和情感是指人們對客觀事物是否符合自身需要的態(tài)度的體驗。

情緒十分復(fù)雜，關(guān)于情緒的定義也多種多樣。這些定義盡管不同，但都承認(rèn)情緒由以下四種成分組成：

1.情緒涉及身體的變化(多為情緒的表達(dá)形式)

2.行動的準(zhǔn)備階段(一些人稱之為行動的潛能)

3.情緒涉及意識的體驗(我們感知事物時就會存在情緒體驗)

4.情緒包含了認(rèn)知成分(涉及對外界事物的評價)情緒側(cè)重于外部表現(xiàn)情感側(cè)重于內(nèi)心的體驗第一百一十六頁，共222頁。2.情緒與情感的區(qū)別和聯(lián)系

⑴情感是在情緒的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，通過情緒反應(yīng)得以表達(dá)；⑵情緒的變化往往反映情感的深度，在情緒發(fā)生的過程中，常常蘊(yùn)涵著情感。情緒和情感的聯(lián)系情緒和情感又是相互聯(lián)系的。一方面，情感離不開情緒。穩(wěn)定的情感是在情緒基礎(chǔ)上形成，又通過情緒反應(yīng)得以表達(dá)。另一方面，情緒也離不開情感。情緒變化受情感支配，情感的深度決定著情緒表現(xiàn)的強(qiáng)度。

情緒是情感的外部表現(xiàn)，情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容，二者密不可分。在生活中統(tǒng)稱：感情。

第一百一十七頁，共222頁。穩(wěn)固性長期性較晚高級的社會性需要情感情境性較早生物需要情緒穩(wěn)定程度發(fā)生角度需要角度情緒和情感的聯(lián)系第一百一十八頁，共222頁。

(1)

情緒通常與有機(jī)體的生理需要(如飲食、睡眠、繁殖等)相聯(lián)系，為人和動物共有；而情感通常與個體的社會需要(如友誼、勞動等)相聯(lián)系，如愛國主義、人道主義、榮譽(yù)感、責(zé)任感、羞恥心等，是人類所特有的心理現(xiàn)象。

(2)

情緒主要指感情過程，即個體需要與情境相互作用的過程，即腦的神經(jīng)活動過程，通常有較明顯的生理喚醒；而情感則主要指人的內(nèi)心體驗和感受，經(jīng)常用來描述那些穩(wěn)定、深刻的具有社會意義的感情，如對真理的熱愛、對美的欣賞等。情緒和情感的區(qū)別：第一百一十九頁，共222頁。(3)情緒具有情境性和短暫性的特點，一旦這一情境發(fā)生變化，相應(yīng)的情緒體驗就消失或改變；而情感則具有較大的穩(wěn)定性和持久性，一經(jīng)產(chǎn)生就比較穩(wěn)定，一般不受情境左右。如友誼并不因朋友是否在眼前而改變。

(4)情緒具有沖動性，并帶有明顯的外部表現(xiàn)，如悔恨時捶胸頓足，憤怒時暴跳如雷。情緒一旦發(fā)生，其強(qiáng)度往往較大，有時個體難以控制；而情感則經(jīng)常以內(nèi)隱的方式存在或以微妙的方式流露，并始終處于意識的調(diào)節(jié)支配之下。情緒和情感的區(qū)別：第一百二十頁，共222頁。情緒情感情境性、短暫性、沖動性穩(wěn)定性、深刻性和持久性表現(xiàn)外顯性表現(xiàn)內(nèi)隱性多與人的生理需要相聯(lián)系多與人的社會需要相聯(lián)系人和動物都有，發(fā)生較早人所獨(dú)有，發(fā)生較晚情緒和情感的區(qū)別：第一百二十一頁，共222頁。

情緒的維度是指情緒所固有的某些特征，主要指情緒的動力性，激動性，強(qiáng)度和緊張度等方面。這些特征的變化幅度又具有兩極性，每個特征都存在兩種對立的狀態(tài)。

⑴情緒的動力性有增力和減力兩極。需要得到滿足時產(chǎn)生的肯定情緒是積極的，增力的，可提高人的活動能力；需要得不到滿足時產(chǎn)生的否定情緒是消極的、減力的，會降低人的活動能力。

⑵情緒的激動性有激動與平靜兩極。如激怒、狂喜，極度恐懼等，它是由一些重要的事件引起的，如突如其來的地震會引起人們極度的恐懼。平靜的情緒是指一種平穩(wěn)安靜的情緒狀態(tài)，它是人們正常生活。學(xué)習(xí)和工作時的基本情緒狀態(tài)，也是基本的工作條件。

3.情緒的維度與兩極性第一百二十二頁，共222頁。

⑶情緒的強(qiáng)度有強(qiáng)、弱兩極。如從愉快到狂喜，從微溫到狂怒。在情緒的強(qiáng)弱之間還有各種不同的強(qiáng)度，如在微溫到狂怒之間還有憤怒，大怒，暴怒等不同程度的怒。情緒強(qiáng)度的大小決定于情緒事件對于個體意義的大小。

⑷情緒還有緊張和輕松兩極。人們情緒的緊張程度決定于面對情境的緊迫性，個體心理的準(zhǔn)備狀態(tài)以及應(yīng)變能力。如果情境比較復(fù)雜，個體心理準(zhǔn)備不足而且應(yīng)變能力比較差，人們往往容易緊張，甚至不知所措。如果情境不太緊急，個體心理準(zhǔn)備比較充分。應(yīng)變能力比較強(qiáng)，人就不會緊張，而會覺得比較輕松自如。3.情緒的維度與兩極性第一百二十三頁，共222頁。3.情緒的維度與兩極性維度（dimension）兩極性(bipolarity)增力－減力激動－平靜強(qiáng)－弱

緊張－輕松激動性動力性強(qiáng)度緊張度第一百二十四頁，共222頁。

情緒和情感是一種內(nèi)部的主觀體驗，但在情緒和情感發(fā)生時，又總是伴隨著某種外部表現(xiàn)。這種外部表現(xiàn)也就是可以觀察到的某些行為特征。這些與情緒、情感有關(guān)的行為表現(xiàn)，叫表情。表情可分為面部表情、姿態(tài)表情和語調(diào)表情等。

面部表情是指通過眼部肌肉、顏面肌肉和口部肌肉的變化來表現(xiàn)各種情緒狀態(tài)。不同的眼神可以表達(dá)人的各種不同的情緒和情感。例如，高興和興奮時“眉開眼笑”，氣憤時“怒目而視”，恐懼時“目瞪口呆”，悲傷時“兩眼無光”，驚奇時“雙目凝視”等等。4.情緒的外部表現(xiàn)和生理變化第一百二十五頁，共222頁。(1)適應(yīng)功能情緒的適應(yīng)功能在于改善和完善人的生存條件。

(2)動機(jī)功能情緒伴隨動機(jī)性行動產(chǎn)生，具有動機(jī)作用。積極的情緒對行為有促進(jìn)作用;消極的情緒對行為有抑制作用。(3)組織功能積極的情緒和情感對活動起著協(xié)調(diào)和促進(jìn)作用。消極的情緒對活動起著瓦解和破壞作用。(4)信號功能信號功能--個體以體驗得方式表達(dá)出自己對周圍事物意義的認(rèn)知，并對他人施加一定的影響。（二）情緒和情感的功能第一百二十六頁，共222頁。低等動物人適應(yīng)性行為模式生理喚醒

適應(yīng)性行為模式相應(yīng)感受狀態(tài)生理喚醒

適應(yīng)性行為模式情緒適應(yīng)性情緒干擾增強(qiáng)工作受干擾提高警覺性覺醒水平深度睡眠高高低工作效率情緒喚醒水平情緒與工作效率關(guān)系示意圖最佳水平

當(dāng)面臨陌生的不確定的情景時，人們常從他人面孔上搜尋表情信息，然后才采取行動。這種現(xiàn)象稱作情緒的社會性參照作用。有助于人的社會適應(yīng)。（二）情緒和情感的功能第一百二十七頁，共222頁。

基本情緒是人類和動物共有的，是人們與生俱來的，并且具有特定的生理模式和相應(yīng)的表情。每一種基本情緒都有獨(dú)立的神經(jīng)生理機(jī)制、內(nèi)部體驗、外部表現(xiàn)，不同的適應(yīng)功能?？鞓?、憤怒、悲哀、恐懼為情緒的基本形式，又叫原始情緒。

復(fù)合情緒是興趣、驚奇、痛苦、厭惡、愉快、憤怒、恐懼和悲傷以及害羞、輕蔑和自罪感等不同組合派生出來的情緒。它包括情緒的各種變化及混合情緒，隨著個體認(rèn)知的成熟而逐漸發(fā)展，并隨著文化的不同而變化。1.基本情緒和復(fù)合情緒（三）情緒和情感的分類第一百二十八頁，共222頁。

（1）心境。心境是一種使人的一切其他體驗和活動都染上情緒色彩的情緒狀態(tài)。它是持續(xù)的、微弱的、平靜的。心境的特點是彌漫性。人逢喜事精神爽，生活中的事件，例如事業(yè)的成敗，工作的順利與否，與周圍人的關(guān)系好壞，機(jī)體狀態(tài)如健康程度、疲勞、睡眠情況等都影響心境。有些影響心境的原因人們不一定認(rèn)識到。心境是一種具有感染性的、比較平穩(wěn)而持久的情緒狀態(tài)。當(dāng)人處于某種心境時，會以同樣的情緒體驗看待周圍事物。例如，人傷感時，會見花落淚，對月傷懷。心境體現(xiàn)了“憂者見之則憂，喜者見之則喜”的彌散性特點。平穩(wěn)的心境可持續(xù)幾個小時、幾周或幾個月，甚至一年以上。2．情緒狀態(tài)的分類（三）情緒和情感的分類第一百二十九頁，共222頁。

（2）激情。激情是一種爆發(fā)快、強(qiáng)烈而短暫的情緒體驗。例如，在突如其來的外在刺激下，人會產(chǎn)生勃然大怒、暴跳如雷、欣喜若狂等情緒反應(yīng)。在這種激情狀態(tài)下，人的外部行為表現(xiàn)比較明顯，生理的喚醒程度較高，因而很容易失去理智，甚至做出不顧一切的魯莽行為。因此，在激情狀態(tài)下，要注意調(diào)控自己的情緒，以避免沖動行為。處在激情狀態(tài)下，人的認(rèn)識活動范圍往往會縮小，僅僅指向與體驗有關(guān)的事物；理智分析能力減弱，往往不能約束自己的行為，不能正確地評價自己行為的意義和后果。激情持續(xù)的時間較短。激情通常由一個人生活中的重大事件、對立意向（要求）的沖突、過度抑制和興奮等因素引起。激情也有積極和消極之分。2．情緒狀態(tài)的分類（三）情緒和情感的分類第一百三十頁，共222頁。

（3）應(yīng)激。應(yīng)激是出乎意料的緊張狀態(tài)所引起的情緒狀態(tài)。當(dāng)人面臨危險或突發(fā)事件時，人的身心會處于高度緊張狀態(tài)，引發(fā)一系列生理反應(yīng)，如肌肉緊張、心率加快、呼吸變快、血壓升高、血糖增高等。例如，當(dāng)遭遇歹徒搶劫時，人就可能會產(chǎn)生上述的生理反應(yīng)，從而積聚力量以進(jìn)行反抗。在應(yīng)激狀態(tài)下，人可能有兩種表現(xiàn)：一種是目瞪口呆，手足無措，陷入一片混亂之中；一種是頭腦清醒，急中生智，動作準(zhǔn)確，行動有力，及時擺脫困境。對付應(yīng)激狀態(tài)是可以訓(xùn)練的。但應(yīng)激的狀態(tài)不能維持過久，因為這樣很消耗人的體力和心理能量。若長時間處于應(yīng)激狀態(tài)，可能導(dǎo)致適應(yīng)性疾病的發(fā)生。2．情緒狀態(tài)的分類（三）情緒和情感的分類第一百三十一頁，共222頁。第一百三十二頁，共222頁。3.情感的分類

情感（情操）是與個體的社會性需要相聯(lián)系的主觀體驗，是人類特有的心理現(xiàn)象。

⑴道德感

含義：個體根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn),去評價自己或他人的思想意圖或行為時,所產(chǎn)生的情感體驗.

內(nèi)容：愛國主義、集體主義、人道主義、愛情、責(zé)任感、良心。

特點：

社會性、歷史性；時代性；

階級性；

民族性。第一百三十三頁，共222頁。

（2）理智感

含義：是在智力活動中所產(chǎn)生的情感體驗。人們在探索未知的時間時所表現(xiàn)出來的求知欲望、認(rèn)識興趣和好奇心；在解決問題過程中出現(xiàn)的遲疑、驚訝、焦躁以及問題解決后的喜悅、快慰，在評價事物時堅持自己見解的熱情，為真理而獻(xiàn)身時感到的幸福與自豪，由于違背和歪曲了事實真相而感到羞愧等……

形成與作用：理智感在智力活動過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來，反過來又給智力活動以巨大的推動。

特點：雖然理智感在全人類中表現(xiàn)出許多共性，但仍受社會道德觀念和個人世界觀影響。因而人們對科學(xué)的熱愛、對真理的追求等，反映每個人鮮明的立場和觀點。3.情感的分類第一百三十四頁，共222頁。

（3）美感

含義：美感是根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗。

種類：自然美感

社會美感

藝術(shù)美感

特點：人類對美的追求具有共性，“愛美之心人皆有之”。但美感因不同的文化、民族而存在著差異性。一般說來，人類的自然美感具有較大的共性。而社會美感與藝術(shù)美感具有較大的差異性。

美感與道德感密切相關(guān)：無論是客觀現(xiàn)實本身還是其在藝術(shù)作品上的反映，在它們激發(fā)美感體驗時，也往往會激起一定的道德感。美感與道德感有時一致，有時也有區(qū)別：外表美與內(nèi)在美。3.情感的分類第一百三十五頁，共222頁。（四）情緒理論

心理學(xué)各學(xué)派都重視情緒的研究，他們都以自己的理論體系和觀點來解釋情緒。主要有詹姆士-蘭格的情緒外周學(xué)說；坎農(nóng)-巴德的情緒丘腦學(xué)說；沙赫特-辛格的情緒三因素學(xué)說等理論。

詹姆士-蘭格的情緒外周學(xué)說

觀點：情緒刺激引起身體的生理反應(yīng)，而生理反應(yīng)進(jìn)一步導(dǎo)致情緒體驗的產(chǎn)生。

1.詹姆斯：情緒就是對身體變化的知覺。

2.蘭格：情緒是內(nèi)臟活動的結(jié)果。第一百三十六頁，共222頁。（四）情緒理論詹姆士-蘭格的情緒外周學(xué)說引起知覺的刺激情境（如路遇暴徒）由刺激引起身體反應(yīng)（如心跳、逃跑等）對身體反應(yīng)的覺知（因心跳而生恐懼）情緒經(jīng)驗（恐懼反應(yīng)）第一百三十七頁，共222頁。

坎農(nóng)-巴德的情緒丘腦學(xué)說

觀點：情緒的中心不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦。情緒體驗和生理變化是同時發(fā)生的，它們都受到丘腦的控制。引起知覺的刺激情境（如路遇暴徒）神經(jīng)系統(tǒng)將信息同時傳到大腦與身體生理上表現(xiàn)出反應(yīng)（逃跑心跳等）情緒表達(dá)（恐懼反應(yīng)）大腦覺知情境的性質(zhì)（暴徒危險）（四）情緒理論第一百三十八頁，共222頁。沙赫特-辛格的情緒三因素學(xué)說

觀點：對于特定情緒而言，有兩個必要因素：一是個體必須體驗到高度的生理喚醒，如心率加快；二是個體必須對生理狀態(tài)的變化進(jìn)行認(rèn)知性的喚醒。刺激情境（如路遇暴徒）情境的認(rèn)知評價（暴徒危險）情緒表達(dá)（恐懼反應(yīng)）對生理變化的認(rèn)知解釋（因恐懼而心跳）生理上表現(xiàn)反應(yīng)（逃跑、心跳等）不能解釋的身體反應(yīng)（四）情緒理論第一百三十九頁，共222頁。幾種情緒理論的比較一般常識：“我顫抖是因為我害怕”詹姆斯—蘭格：“我害怕是因為我顫抖”（四）情緒理論第一百四十頁，共222頁?？厕r(nóng)－巴德：“這個狗使我顫抖和感到害怕”沙赫特：“我認(rèn)為我的顫抖和害怕是因為我意識到了這個情境的危險。”幾種情緒理論的比較（四）情緒理論第一百四十一頁，共222頁。三、意志過程（一）意志概述

意志是有意識的確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動，克服困難和挫折，實現(xiàn)預(yù)訂目標(biāo)的心理過程。受意志支配的行動叫意志行動。