外國古代城市建設(shè)

外國古代城市建設(shè)第1頁/共84頁外國奴隸制社會時期的城市建設(shè)第一章古埃及的城市建設(shè)一、社會背景1.歷史沿革

4000BC.原始社會過渡奴隸社會-3500BC.上下埃及

3200BC.第一（MENES）王朝 分古王國、中王國、新王國和晚期四個歷史時期2.宗教信仰 人生短暫、靈魂永生、千年復(fù)活 生者之城簡單馬虎，死者之城神圣永恒，生死分離3.建造水平 大量人力物力，多工種的合作 天文歷法、數(shù)學(xué)、測量學(xué)、幾何學(xué)、工程機械等發(fā)展 防御水患第2頁/共84頁二、城市建設(shè)實例第一章古埃及的城市建設(shè)1、孟菲斯與底比斯——“生”、“死”觀念的轉(zhuǎn)變古王國：孟菲斯、白城，生者之城，與神廟，陵墓分開中王國：底比斯，神廟與皇宮結(jié)合，位于尼羅河上游山區(qū)，陵墓與山體結(jié)合第3頁/共84頁·陵墓形制的演化：中王國時期以后，生、死觀念發(fā)生變化，皇權(quán)加強，皇帝轉(zhuǎn)向?qū)ι鷷r權(quán)力的追求，修建皇宮等建筑，同時，首都遷往上游底比斯城近山，不利于修建金字塔，又因金字塔中尸體常在農(nóng)民起義時被取出破壞，所以皇帝陵墓修建于山中隱蔽處，稱為石窟墓。第4頁/共84頁2、伊套伊城：體現(xiàn)了古代城市的防御功能。二、城市建設(shè)實例3、卡洪城：城市營造時考慮了功能分區(qū)中王國時期、長方形、磚砌城墻、東西分區(qū)（死墻）、南北分階層第5頁/共84頁4.阿瑪納城------新王朝時期都城、崇拜太陽、沒有城墻的帶形城市、順（尼羅）河布置、靈活的棋盤式道路格局、北（下層）中（皇帝）南（官吏）三區(qū)、出現(xiàn)城市中心區(qū)、毀于風(fēng)沙。城市中心區(qū)設(shè)計，具有較成熟的城市設(shè)計技藝。

二、城市建設(shè)實例第6頁/共84頁1.城市選址上，因地制宜：

生者之城：近河——水源、交通運輸；死者之城，遠(yuǎn)離河道、沙漠高地——防止水患；2.最早運用功能分區(qū)的原則：卡洪城、阿瑪納城——體現(xiàn)為功能性分區(qū)，階級性分區(qū)。3.棋盤式路網(wǎng)：阿瑪納城4.城市景觀設(shè)計：阿瑪納城，運用了城市設(shè)計的多種手法。5.建筑群風(fēng)格統(tǒng)一、主次分明。6.宗教為神廟，陵墓非常發(fā)達(dá)，并且用較大的尺度來表現(xiàn)神的力量。三、成就總結(jié)第7頁/共84頁古埃及的城市掌握：古埃及城市布局與其宗教信仰的關(guān)系卡洪城的主要特點古埃及城市建設(shè)的主要成就和影響第8頁/共84頁外國奴隸制社會時期的城市建設(shè)第二章兩河流域及波斯的城市建設(shè)一、時代背景：1.歷史沿革

古巴比倫王國（公元前19世紀(jì)）、埃及帝國和亞述帝國（公元前16世紀(jì)初）、新巴比倫王國（公元前7-6世紀(jì)）、波斯帝國、馬其頓帝國（公元前4世紀(jì)）2.宗教、文化

拜物教、天體（山岳臺）崇拜與國王（宮殿）崇拜相結(jié)合、宗教與社會商業(yè)活動一體、世俗性的城市建設(shè)占主導(dǎo)地位文化交流頻繁，不似埃及那么閉塞，多文化的交匯、替代、融合。第9頁/共84頁二、城市建設(shè)實例第二章兩河流域及波斯的城市建設(shè)1、烏爾城：

a.奠定沙漠干燥氣候的建筑布局方式，建筑間距狹小，街道狹窄，以防日照；

b.初步形成城市公共中心。山岳臺：山岳崇拜，高臺建筑物，“山的住宅”———集宗教、文化、公建于一身的公共中心。同時體現(xiàn)了其防御功能：“人造高地”。地域特征：夯土。第10頁/共84頁2、新巴比倫城：作為都城的防御功能——堅固的城墻（兩重城墻）

第11頁/共84頁空中花園是古代世界七大奇跡之一，又稱懸園?？罩谢▓@，國王尼布甲尼撒為其妃子而建，該園建有不同高度的、越上越小的臺層組成劇場般的建筑物，每個臺層以石拱廊支撐，石拱廊架在石墻上，拱下布置精致的房間，面層上履土，種植花草樹木，頂部有提水裝置用以澆灌，如同覆蓋著森林的人造山。遠(yuǎn)看宛若掛在空中，可能是最古老的屋頂花園?！嗽旄叩兀悍烙猛尽５?2頁/共84頁特點：A兩重城墻反映了城市防御要求B“空中花園”豐富城市景觀C城市空間尺度的對比——幼發(fā)拉底河兩邊建筑空間的對比D建筑成就：有彩色的外墻裝飾第13頁/共84頁3、尼尼微城：防御性廟宇建筑4、科薩巴德城5、愛克巴塔納宇宙崇拜：模擬宇宙的高地城堡6、帕寒波里斯第14頁/共84頁1.地方特色的建筑形式及城市布局（居民區(qū)，如烏爾城的民居緊湊布局，厚厚的墻體，狹窄的街道）2.城市與宇宙觀念的結(jié)合（科薩巴德城、愛克巴塔納城）3.城市的防御作用（科薩巴德的宮殿）4.宗教與城市公共中心的結(jié)合（烏爾的山岳臺）5.綜合性大型群體建筑的建造（帕賽波里斯）三、成就總結(jié)：第15頁/共84頁掌握：山岳臺建筑與古西亞宗教信仰的關(guān)系烏爾城、新巴比倫城的基本特征第16頁/共84頁第三章古代印度城市一、時代背景1、社會進(jìn)程：BC3000年出現(xiàn)國家，開始城市建設(shè)活動BC2600年開始印度河文明BC2000年外族（雅利安人）入侵，產(chǎn)生婆羅門教BC500年佛教產(chǎn)生，盛于BC300—400AD600—900形成封建社會，印度教形成2、文化特征：·宗教意識是社會主要的意識形態(tài)·由于外族，統(tǒng)治民族發(fā)生更替，產(chǎn)生宗教等文化思想方面的交替（城市建設(shè)藝術(shù)特性的變化）；多元共生的文化特性（城市建設(shè)藝術(shù)特性的多元性）。第17頁/共84頁二、城市建設(shè)實例莫亨約·達(dá)羅城a城市經(jīng)過規(guī)劃，平面為方形，結(jié)合地形而建（地域特征：多山地，作為宗教用地，用地具有良好的防御作用）b主干道順主導(dǎo)風(fēng)向走，形成方格形道路網(wǎng)

——（特點）地理特性、氣候特征的產(chǎn)物。c分上城、下城兩部分——等級制度的體現(xiàn)d城市下系統(tǒng)發(fā)達(dá)，磚制排水管道第18頁/共84頁1.城市道路系統(tǒng)考慮了與風(fēng)向的關(guān)系，利用通風(fēng)適于當(dāng)?shù)氐臐駸釟夂颉?.完備的城市排水系統(tǒng)。三、成就總結(jié)第19頁/共84頁第四章古代美洲城市建設(shè)一、社會背景：1、社會進(jìn)程：BC10世紀(jì)末黑西哥地區(qū)出現(xiàn)國家AD0紀(jì)元前后瑪雅文明AD15印加地區(qū)出現(xiàn)國家2、文化特征體現(xiàn)為一種階段的文明，由于階級的分化及宗教崇拜，城市建設(shè)的成就主要體現(xiàn)在宮殿及宗教建筑的建設(shè)方面，而世俗建筑很粗陋，城市居民甚至居住在窩棚之中。第20頁/共84頁二、城市建設(shè)實例1、特奧蒂瓦坎城城中以宗教建筑群為中心，太神廟、月亮神、羽蛇神廟（美洲金字塔），

第21頁/共84頁在沒有牛馬，沒有車輪，沒有鋼鐵的條件下，這里的人竟然能夠建立這么偉大的金字塔。

第22頁/共84頁雙手上舉，迎接太陽的動作。

第23頁/共84頁美洲金字塔與埃及金字塔是不同的。表現(xiàn)為：美洲埃及·用途不同宗教——陵墓·型制不同多級——整體·選址不同城市——死者之城第24頁/共84頁2、丹諾奇迪特蘭城建于湖中，防御性能良好，利用輸水管道由陸地供水，湖中有木筏制造的水上花園，城內(nèi)有運河，運輸方便。第25頁/共84頁1.工程起重技術(shù)，30噸的巨石頭像的建造2.城市空間的組織，特奧蒂瓦坎城的月亮神廟金字塔為主軸線。兩側(cè)穿插橫軸線。形成節(jié)點空間。城市空間組織有序，有條理。3.丹諾奇迪特蘭城的供水技術(shù)4.印加人的道路建設(shè)，長達(dá)數(shù)千公里的兩條大道。三、城市建設(shè)的成就總結(jié)第26頁/共84頁第五章古希臘的城市建設(shè)一、社會進(jìn)程及城市建設(shè)1、愛琴文明時期克里特島：克里特島的城市建設(shè)多是世俗性的，主要建設(shè)有住宅、宮殿、旅館、公共浴室、作坊等。諾索斯迷宮是米諾斯王的宮殿。

平面局布相當(dāng)復(fù)雜，以一個60m×29m的長方形院子為中心，建筑中有許多通風(fēng)的小天井，每個小天井周圍房間自我一組，天井與天井在不同層次上穿插（有樓梯），有時可從天井的某個層次直接走到山坡上，宮殿內(nèi)部空間極其復(fù)雜，所以古希臘人稱之為“謎宮”。

第27頁/共84頁邁西尼衛(wèi)城的城墻厚達(dá)數(shù)米，砌筑石墻的石塊每塊重達(dá)5—6噸，被后人稱作“大力神式砌筑”，邁西尼衛(wèi)城的城門前的修筑了狹長的過道，兩則是厚得的石墻，更增加了其防御性。邁西尼：最主要的城市建設(shè)是衛(wèi)城的建設(shè)。衛(wèi)城早期是祖先崇拜的場所，部落的祖先作為崇拜的對象在這里得到祭祀，后來逐漸成為部落或城邦統(tǒng)治中心，由貴城或寡頭控制，也是城市的一道防御設(shè)施。第28頁/共84頁2、荷馬時期（BC12世紀(jì)—BC17世紀(jì)中葉）荷馬史詩為后人了解希臘當(dāng)時的社會狀況、經(jīng)濟狀況、民眾習(xí)慣、城市建設(shè)、建筑設(shè)計方面提供了大量的史料，并且通過歐洲許多考古學(xué)家在19世紀(jì)—20世紀(jì)前期的考古發(fā)掘工作獲得了證實。這時期的希臘半島長期處于城邦和城邦的戰(zhàn)爭之中，長年的征戰(zhàn)對于城市建設(shè)是巨大的阻力，這一時期，難于找到在這方面的一些輝煌的成就。第29頁/共84頁3、古風(fēng)時期以血緣關(guān)系構(gòu)成的氏族部落

以地緣關(guān)系為主的地域部落所取代氏族祖先崇拜自然神（保護(hù)神）崇拜取代衛(wèi)城轉(zhuǎn)化為自然神的圣地，由原先防御性很強的衛(wèi)城轉(zhuǎn)變?yōu)楣姎g聚、公眾活動的中心

民主共和制的城邦國家自由民是城邦國家的主人，共同維護(hù)及關(guān)心著國家的命運和前途，更多時間進(jìn)行的是一種公共的生活；

城市建設(shè)重點：以進(jìn)行公共活動的圣地建筑群和衛(wèi)城的建設(shè)（而居住類建設(shè)非常簡陋，城市整體建設(shè)除公共活動場所外也非常簡陋）

活動：定期舉行節(jié)慶，舉行體育、詩歌、戲劇、演講比賽；

周邊建筑：競技場、旅舍、會堂、攤販敞廊等公共建筑，而在圣地中最突出的地方則是守護(hù)神的廟宇。

第30頁/共84頁民主共和制城邦的守護(hù)神圣地在布局時，追求同自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。它不求平整對稱，樂于順應(yīng)利用各種復(fù)雜的地形，構(gòu)成活潑多變的建筑景色，而由廟宇統(tǒng)率全局。以廟宇為中心組織的各種公共建筑共同構(gòu)成統(tǒng)一的整體，建筑群體的組合既的照顧到遠(yuǎn)處觀賞的外部形象，又照顧到內(nèi)部各個位置的觀賞。往往在進(jìn)入的道路上，第一眼就能看到廟宇的最佳角度，產(chǎn)同時呈獻(xiàn)出它的長度、寬度和高度。第31頁/共84頁

位于一個狹窄而陡峭的山峽陡坡，兩側(cè)是250—300m高的壁立的懸崖，前面橫過一道很深的河谷，環(huán)境極其險峻，在寬度不足140m的圣地里，修造了曲折的道路，沿路布置了許多小小的祭品庫之類的建筑物，組成一幅幅富有變化的，然而又各自完整的畫面，以高臺上的阿波羅神廟居于主導(dǎo)地位，廟后是個圓形劇場，景觀非常奇險壯麗，能給人強烈的震撼。德爾斐的阿波羅圣地第32頁/共84頁4、古典時期的城市建設(shè)古典時期最著名的城市建設(shè)實例是雅典衛(wèi)城的建筑。4.1雅典是古典時期希臘世界中最強的國家，各方面的成就也是最高的，原因如下：A雅典有著優(yōu)越的地理位置，其位于地中海幾條航道的交叉點，手工業(yè)、商業(yè)和航海業(yè)都非常發(fā)達(dá)。B雅典是打敗波斯入侵的主力軍，在戰(zhàn)爭中作出巨大的犧牲，戰(zhàn)后成為了希臘各城邦的領(lǐng)袖，它的上邦政策是招攬全希臘優(yōu)秀的工匠及知識分子，使它得以繼承全希臘的文化成就，熔鑄多立克和愛奧尼文化于一體。C雅典的氏族制破壞得最徹底，它的自由民是希波戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后稱霸的主要軍事力量，經(jīng)過激烈的斗爭，他們比在其他城邦里的平民能獲得更多的民主權(quán)利。第33頁/共84頁衛(wèi)城是指建在高處城邦國家的都城，利于防守。內(nèi)部建有宮殿、神廟、糧庫、衛(wèi)兵住所與水源。每座古希臘城邦都擁有自己專屬的衛(wèi)城，且必定建于城邦的最高點，平時作為公共集會的場所，戰(zhàn)時則發(fā)揮堡壘作用，成為居高臨下的作戰(zhàn)指揮中心。4.2雅典衛(wèi)城第34頁/共84頁第35頁/共84頁第36頁/共84頁第37頁/共84頁雅典衛(wèi)城古希臘雅典，約公元前4世紀(jì)，為古希臘圣地建筑群的典型代表。第38頁/共84頁

選址：衛(wèi)城在雅典城中央一個孤立的山岡上，高于平地70-80m。東西長約280m，南北最寬約130m。

衛(wèi)城總體布局特點第39頁/共84頁衛(wèi)城總體布局特點如果把衛(wèi)城看成一個整體，山岡本身就是它的天然基座，而建筑群的結(jié)構(gòu)都與自然地形的高低起伏相協(xié)調(diào)。不企圖用城市和建筑壓倒大自然，相反要表現(xiàn)大自然本身的美，把自然地形作為重要的組成要素。第40頁/共84頁

自由式布局：衛(wèi)城發(fā)展了民間自然神圣地自由活潑的布局方式。衛(wèi)城總體布局特點第41頁/共84頁衛(wèi)城總體布局特點N1山門2勝利神廟3雅典娜銅像4伊瑞克提翁5帕提農(nóng)神廟49頁重要的建筑位于西北南三個邊沿，朝向朝圣路線的最佳景觀，照顧山上山下的觀賞

自由式布局：衛(wèi)城發(fā)展了民間自然神圣地自由活潑的布局方式。第42頁/共84頁衛(wèi)城總體布局特點1山門2勝利神廟3雅典娜銅像(11m)4伊瑞克提翁5帕提農(nóng)神廟

良好的視覺效果：在山下繞衛(wèi)城一周，山門（戰(zhàn)利品、勝利神廟）————雅典娜青銅雕像，北面：伊瑞克提翁女像柱6個；南：帕提隆，與視線形成角度，成為主體————帕提隆東大門————祭祀，穿越衛(wèi)城全部，步移景異。第43頁/共84頁良好的視覺效果：在朝圣隊伍行進(jìn)過途中，衛(wèi)城大幅度的變化著景色，建筑物與雕刻交替多立克式藝術(shù)和愛奧尼克藝術(shù)交替建筑物的風(fēng)格形制色彩大小簡繁各不相同嚴(yán)肅中有活潑，莊重中有輕快。第44頁/共84頁5、希臘化時期的城市建設(shè)BC404年，雅典與斯巴達(dá)之間的長達(dá)10年伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭以雅典的失敗而告終。雅典沒有力量去成為城邦國家的盟主，而各城邦國家在這次戰(zhàn)爭中都大傷元氣，再無力量共同低御外族的力量。公元前4世紀(jì)后半葉（BC338）馬其頓帝國統(tǒng)一了希臘。從BC404年對BC31年希臘被并入羅馬版圖一段時期，希臘城邦國家在名義上仍然存在，但民主共的制解體，但加入了階級嚴(yán)重分化的奴隸制城邦國家，在文化、藝術(shù)等方面仍延續(xù)了希臘盛期的成就，但加入了許多進(jìn)步因素。故爾在歷史上將這一段時期稱為希臘化時期或希臘晚期第45頁/共84頁希臘化時期，特別是馬其頓帝國統(tǒng)一希臘后，東方古國的文化同希臘本土文化交匯到一起，內(nèi)容和形式豐富多了，在更廣大的區(qū)域里，手工業(yè)、商業(yè)達(dá)到了空前水平。自然科學(xué)和工程技術(shù)有了很大的發(fā)展。在城市建設(shè)中，建筑的類型增多了，大大發(fā)展了世俗性建筑的建設(shè)，如會堂、劇場、高層、浴室、旅館、俱樂部、圖書館、燈塔、碼頭等等。結(jié)構(gòu)技術(shù)的發(fā)展，疊柱式的使用，使得多層建筑出現(xiàn)，普遍達(dá)到二至三層，建筑可以以自身的體量來在城市中突出自己，而不用象在早期希臘城市那樣要依靠山體、高臺來突出重要的建筑。

第46頁/共84頁但是，由于自由民劇然的階級分化，民主制度普遍瓦解。導(dǎo)致文化中積極因素衰退。圣地建筑群和守護(hù)神神廟，是整個城邦的象征，廣大的自由民親切地懷它們，這時，這些建筑物衰退了，特殊人物的個人紀(jì)念物逐漸發(fā)展起來。在一些寡頭和君主專政的城邦國家，宮殿、陵墓成了重要的建筑物。奴隸主上層和君主成了大型建筑藝術(shù)品味的下降、風(fēng)格庸俗化。這時期的建筑不再象古典時期那樣向往理想的、美的和概括人的英雄氣概，而是趨向于光鮮花色，新穎別致。第47頁/共84頁希波丹姆規(guī)劃模式與米利都城原始城市自由城市網(wǎng)格城市第48頁/共84頁一.希波丹姆規(guī)劃模式背景及歷史：

希波戰(zhàn)爭前，希臘城市大多自發(fā)形成，城市均不規(guī)則。公元前5世紀(jì)的規(guī)劃建筑師希波丹姆，在希波戰(zhàn)爭后的大規(guī)模城市建設(shè)活動中采取了一種幾何形狀的，以棋盤式路網(wǎng)為城市骨架的規(guī)劃結(jié)構(gòu)模式。

這種布局形式在公元前2000多年埃及的卡洪城、美索不達(dá)米亞的許多城市以及印度的摩亨朱－達(dá)羅城等的城市規(guī)劃中已經(jīng)應(yīng)用，并在重建希波戰(zhàn)爭中被毀的許多城市中付之實踐，形成體系。在此之前，古希臘城市多為自發(fā)形成的，沒有統(tǒng)一的規(guī)劃；自此以后，這種城市布局形式被奉為典范。希波丹姆也被稱以“城市規(guī)劃之父”之名。

古希臘城市外部空間以一系列“L”形空間疊合而成第49頁/共84頁

希波丹姆遵循古希臘哲理，探求幾何和數(shù)的和諧，以取得秩序和美。城市典型平面為兩條垂直大街從城市中心通過。中心大街的一側(cè)布置中心廣場，中心廣場占有一個或一個以上的街坊，街坊面積一般較小。希波丹姆根據(jù)古希臘社會體制，宗教與城市公共生活要求，分為3個主要部分：圣地、主要公共建筑區(qū)、私宅地段。私宅地段又劃分3種住區(qū)：工匠住區(qū)、農(nóng)民住區(qū)、城邦衛(wèi)士與公職人員住區(qū)。

這種模式以方格網(wǎng)的道路系統(tǒng)為骨架，以城市廣場為中心，以充分體現(xiàn)了民主和平等的城邦精神。

希波丹姆規(guī)劃模式:自公元前5世紀(jì)以后，古希臘城市大都按希波丹姆規(guī)劃型式進(jìn)行建設(shè)，特別是其后希臘化時期地中海沿岸的古希臘殖民城市。這個規(guī)劃思想，在米利都城建設(shè)工作中完整得到體現(xiàn)。

意義：第50頁/共84頁二.米利都城米利都（古希臘語：Μ?λητο?，它的音譯為Milētos；拉丁語：Miletus），位于安納托利亞西海岸線上的一座古希臘城邦，靠近米安得爾河口。今屬土耳其，仍循舊稱。它在赫梯文獻(xiàn)中被稱為Millawanda或者M(jìn)ilawata，在荷馬的《伊利亞特》中也有出現(xiàn)?？拷装驳脿柡涌?。三面臨海，空間與大海完美的咬合。2.1地理位置與選址第51頁/共84頁

城市路網(wǎng)采用棋盤式。兩條主要垂直大街從城市中心通過。中心開敞式空間呈“L”形，有多個廣場。市場及城市中心位于三個港灣的附近，將城市分為南北兩個部分。2.2城市特點——方格網(wǎng)布局第52頁/共84頁城市的網(wǎng)格主要是通過30m×52m大小的方形住宅街坊的重復(fù)而形成，產(chǎn)生明確的韻律。北部街坊面積較小，南部街坊面積較大。它也是城市各公共部分諸如廣場、神廟、體育場以及港口設(shè)施的空間構(gòu)圖基礎(chǔ)。

道路無主次之分，城市街道都非常狹窄，一般5米到10米，表現(xiàn)出明確的放棄宏大的紀(jì)念性空間的意識。2.2城市特點——方格網(wǎng)布局第53頁/共84頁

城市中心布置政治、商業(yè)、文化中心，市中心，一般是圍繞廣場布置，廣場是主要道路的交叉點。城市中心位于三個港灣附近，中心開敞式空間呈“L”形，有多個廣場?？梢姽畔ＥD的規(guī)劃師就已經(jīng)開始發(fā)掘城市中心最大的集聚性，選擇中心的時候不僅考慮到交通而且還考慮到景觀環(huán)境。同時不得不說這個城市中心還將城市自然的分割成兩個既有相似有又不同風(fēng)格的兩個部分。2.3城市特點——城市中心第54頁/共84頁市中心由廣場、露天劇場、市場、運動場構(gòu)成。2.3城市特點——城市中心第55頁/共84頁城市中心劃分為4個功能區(qū)。其東北及西南為宗教區(qū)，其北與南為商業(yè)區(qū)，其東南為主要公共建筑區(qū)。2.3城市特點——城市中心宗教區(qū)宗教區(qū)商業(yè)區(qū)商業(yè)區(qū)公共建筑區(qū)公共建筑區(qū)公共建筑區(qū)第56頁/共84頁米利都城的北市是貿(mào)易場所，一個長88m,寬50m，面積為0.44公頃的矩形的全封閉廣場。它緊靠獅子灣，主要服務(wù)于海邊居住的居民，事實上是城市的貿(mào)易中轉(zhuǎn)站。

中心廣場——米利都城集市廣場2.3城市特點——城市中心第57頁/共84頁

南市與北市相隔著議事廳，通過一條50m寬的大道與海灣相連，它是真正的“國家市場”。南集市廣場是一個長160m，寬125m，面積為2公頃的極規(guī)整的矩形全封閉空間，大小接近雅典的集市廣場。中心廣場——米利都城集市廣場2.3城市特點——城市中心第58頁/共84頁城市南北兩個廣場呈現(xiàn)一種前所未有的嶄新的面貌，是一個規(guī)整的長方形。周圍有敞廊，至少有3個周邊設(shè)置商店用房。2.3城市特點——城市中心中心廣場——米利都城集市廣場第59頁/共84頁

2.4城市特點——功能分區(qū)

城市分三個部分，建居住區(qū)，祭祀?yún)^(qū)、公共活動區(qū)，之間并無明確界線，國家體現(xiàn)全體利益和公共區(qū)的管理，祭祀?yún)^(qū)是景觀觀賞區(qū)，因此應(yīng)有一定距離。居住區(qū)居住區(qū)居住區(qū)公共活動區(qū)祭祀?yún)^(qū)第60頁/共84頁

城市邊界并不規(guī)則，它順應(yīng)了地形的變化。公共設(shè)施被設(shè)置在城市的中心地帶，利用公共設(shè)施將城市劃分為三個居住區(qū)域，與地形相結(jié)合，創(chuàng)造出整體的變化和空間節(jié)奏。

城市用地的選擇適合于港口運輸與商業(yè)貿(mào)易要求。2.4城市特點——與自然協(xié)調(diào)第61頁/共84頁三.小結(jié)希波丹姆規(guī)劃思想，在米利都城建設(shè)工作中完整得到體現(xiàn)。米利都城城市由小方格網(wǎng)道路構(gòu)成，圍繞廣場布置建筑，市中心由廣場、露天劇場、市場、運動場構(gòu)成，然而城市的布局雖規(guī)則，但它的建筑群藝術(shù)布局不夠。a.城市形成統(tǒng)一整體，無封閉，獨立區(qū)域，功能分區(qū)不明確，廣場、劇院只是一些特殊點，居住區(qū)無等級之分，都能達(dá)到公共區(qū)b.城市分三個部分，建居住區(qū)，祭祀?yún)^(qū)、公共活動區(qū)，之間并無明確界線，國家體現(xiàn)全體利益和公共區(qū)的管理，祭祀?yún)^(qū)是景觀觀賞區(qū)，因此應(yīng)有一定距離。c.城市力爭與自然取得平衡，建筑整體用不規(guī)劃達(dá)到與不規(guī)劃的自然協(xié)調(diào)，單體又以自然的特征突出自己。d.自覺控制城市發(fā)展規(guī)模。

第62頁/共84頁《考工記》模式與希波丹姆斯模式中的方格網(wǎng)之比較第63頁/共84頁公元前5世紀(jì)左右，中國春秋末葉的《考工記》和古希臘建筑師希波丹姆斯分別提出了一種方格網(wǎng)城市的規(guī)劃模式，各自對東西方城市發(fā)展具有深刻的影響。兩種模式都是用棋盤式方格路網(wǎng)，將城市用地切割成秩序井然的眾多小方格，形成規(guī)整的城市建筑肌理。但這兩種方格網(wǎng)的街道網(wǎng)格性質(zhì)、街區(qū)尺度、公共空間的位置，以及產(chǎn)生的城市空間形態(tài)等卻有著不同的特點和內(nèi)在含義，反映出各具特色的文明形態(tài)、民族心理和社會組織。普南城唐長安城第64頁/共84頁一、方格網(wǎng)的性質(zhì)與街道網(wǎng)格一般說來，方格網(wǎng)道路正交，結(jié)構(gòu)清晰，道路筆直貫通，便于測量、劃分和管理土地、便于管理居民、便于防御和軍事行動，能夠滿足城市活動的大部分要求，所以在古代比較單一的社會目的下，方格網(wǎng)成為組織人群的最理想最便捷的方式。然而我們可以注意到，古代城市的規(guī)劃大都是由最高層允許并進(jìn)行實施的刻意的行為，我們所關(guān)注的這兩種方格網(wǎng)的性質(zhì)、方格網(wǎng)的骨架部分(即街道網(wǎng)格)，從一開始，就因決策者的意向而龜蛇各異。1.1方格網(wǎng)的性質(zhì)：

總述：中國古代帝王規(guī)劃方格網(wǎng)都城的意圖是為了建立起一套統(tǒng)治秩序，而這個秩序，來源于宇宙秩序的啟示和禮儀制度的規(guī)定，所以方格網(wǎng)強制性、等級性較強；

對于古希臘這樣由許多小規(guī)模城邦構(gòu)成的社會群體，沒有什么強大的中央集權(quán)，基本上就不可能存在強大的政治權(quán)力來控制或壟斷城市生活空間。所以希臘的網(wǎng)格沒那么強制，相對而言比較理性、實用和平等。古希臘的城市充滿了對整體邏輯、幾何秩序的追求。第65頁/共84頁《考工記》中王城模式的九宮格之理想圖形反映了中國古代的宇宙觀，地為方，宮殿居中，四個方位象征了不同的神獸、顏色、屬性等。強調(diào)南北中軸子午線，將天地日月、祖先社稷諸神位按照理想方位來布置。同時也確定了尊卑序列，將宮殿、政府、公共建筑和不同等級的住宅分別定位在獨立而封閉的城市空間內(nèi)，一次性地在正交平面中將空間結(jié)構(gòu)定位，反映了一種不可更改的等級制度。而居民的活動、貿(mào)易是次一級的問題。可以說，《考工記》王城的方格網(wǎng)是一個有強烈象征意義的政治圖形。第66頁/共84頁《考工記》王城的街道可分為五級：第一級為經(jīng)緯涂干道，即“九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌”。第二級為環(huán)涂，沿著城墻和宮墻一圈，寬七軌約13m。第三級為穿越居民區(qū)的次干道，寬度不詳，兩道間距1-1.5里，恰好是居民區(qū)的邊長。第四級是居民區(qū)內(nèi)的十字街，第五級為居民區(qū)內(nèi)除了十字街以外的巷道。

路的形制，主干道的終端都連接著宮殿和城門，道路的級別、寬度優(yōu)先考慮宮殿的交通和軍事管理，居民的交通用道是次一級的問題，生活道路更次一級。而且第四第五級的街巷盡端都被坊門或城墻堵住，其目的是為了加強對居民生活的管理。第67頁/共84頁

希伯丹姆斯在土地測量方法和住宅基本規(guī)模的基礎(chǔ)上發(fā)展了城市網(wǎng)格，使得私人住宅的布置令人愉快，同時也方便一般性的使用。在他的方格網(wǎng)中，道路垂直相交，主要的幾條街道將城市分隔成一些相互平行的窄條，這些長條又被與主要街道正交的次要街道穿越。主要街道寬5-10m，次要街道寬3-5m。次要街道的窄小表明有意識地放棄了主導(dǎo)地位。于是路網(wǎng)內(nèi)就分割出了面積相等的方形小塊。次要街道的間距為30-35m，這個距離大約宜于建造一、兩幢獨立式建筑。主要街道相距50-300m，此間可以建造一整排建筑?？梢钥闯?，道路網(wǎng)的疏密取決于一般住宅的大小而非神廟或?qū)m殿，這種基本單元的確定加強了城市的統(tǒng)一性。而且幸運的是，這種基本單元沒有被僵化地制定必須遵循的尺度原則，而是根據(jù)每個城市住宅組團各自的特點來控制，使得這種網(wǎng)格具有了較強的適應(yīng)能力而得到推廣和發(fā)展。第68頁/共84頁1.2街道網(wǎng)格與城郭的關(guān)系通常位于平原地區(qū)的《考工記》模式王城，首先確定的是方正的城墻輪廓，謂之“方九里，旁三門”，與城中的格網(wǎng)道路嚴(yán)密對應(yīng)，每條街道都終止于宮殿或固定位置的城門。

而希伯丹姆斯模式海港城市的城墻隨著海岸山地地形曲折蜿蜒，沒有規(guī)整理想的輪廓，于是，街道網(wǎng)格和城墻形狀獨立承擔(dān)各自不同的功能，作為防御系統(tǒng)的城墻盡量占據(jù)高地而不一定沿著最外緣的建筑建造，網(wǎng)格則負(fù)責(zé)組織城市生活，組織住宅、公共建筑、廣場與集市。只有在城門應(yīng)地形要求改變位置時，街道網(wǎng)格會隨著不規(guī)則的城廓作一些調(diào)整，如普里涅城。

當(dāng)然，執(zhí)意追求方格網(wǎng)帶來的幾何化統(tǒng)一、秩序、典雅而不顧自然地形的存在，是不同于《考工記》王城軸線對稱的另一種意義上的城市專制主義。第69頁/共84頁二、土地分割與街坊、街區(qū)的尺度2.1土地分割

《考工記》模式中的王城規(guī)模較大，邊長9里(約今3742m)，面積81平方里，約今14km2。六組主干道將城市分為9個方格，每格邊長近3里(約1247m)正中一格為宮城。然后再用間距1里的次干道將剩余的8格比較均勻地劃分為64個街坊。

其中，城市的土地的分割以“里”為單位，里既是井田制土地丈量的單位，也是居民編民制度的一個基本組織單位。每里容納8閭，1閭由25戶組成。閭里是與基本生產(chǎn)、戰(zhàn)斗小組相對應(yīng)的聚居單位，而這種土地分割的方式與尺度為了便于統(tǒng)治階級的編民管理。人民是被按照編制塞進(jìn)統(tǒng)一街坊中的被管理對象，街區(qū)規(guī)劃的強制性一目了然。中國古代九宮格方格網(wǎng)的理想圖形首先應(yīng)用于劃分農(nóng)耕土地的井田制，周代將這套成熟的井田制推廣到了城市規(guī)劃當(dāng)中。第70頁/共84頁

希波丹姆斯模式中的城市以沿海商業(yè)城市及殖民城市為主，城市規(guī)劃中也吸收了農(nóng)田分割和測量的模式，但其網(wǎng)格系統(tǒng)對幾何學(xué)的依賴超過了它對土地測量方法的依賴。希伯丹姆斯的幾何系統(tǒng)存在三級劃分秩序：第一級元素是每邊長為600英尺(180m)左右的方形，大致對應(yīng)于《考工記》中的里。每個方形再分成4個較小的方形為第二級，每個較小的方形又進(jìn)一步分成6個100×150英尺(約30×45m)的長方形街區(qū)為第三級。這種街區(qū)規(guī)模相比之下要小得多。

如普里涅城，面積近24hm2，不到《考工記》王城的2%，街區(qū)分35×45m為主，也有兩塊合并在一起的居民區(qū)，街區(qū)面積約0.16hm2，不到《考工記》王城街坊的1%。普里涅城米利都城第71頁/共84頁希臘模式的方格網(wǎng)不斷被應(yīng)用于羅馬城市，如提姆加德(Timgad)，由4個大塊組成，每塊含36個街區(qū)，共144個街區(qū)，每個街區(qū)大約為每邊50m。其中11個街區(qū)為廣場，6個用于劇院，8個用于浴室。第72頁/共84頁其中“里”又分國宅與一般官員住宅區(qū)，最靠近宮城的為國宅，居住著皇親國戚和達(dá)官顯貴，而一般官員的住宅不得與國宅雜處，宜于放置在國宅周圍靠近城門的地段。以此設(shè)計出一個以宮城為中心的社會結(jié)構(gòu)，距離宮城越近社會地位越高，離宮城越遠(yuǎn)地位越低下，體現(xiàn)出封建君主高度集權(quán)對城市空間的控制。曹魏鄴城則將宮城與貴族居住區(qū)放到了王城北面，基本社會結(jié)構(gòu)未變。2.2土地劃分與社會結(jié)構(gòu)在方位上，《考工記》王城的用地分配也在極力維護(hù)社會組織的等級制度，城市用地按照階級高低有“廛”、“里”之分“廛”指一般居民居住的閭里，位于離宮城最遠(yuǎn)靠近城墻四角的區(qū)域；“里”則指貴族官僚聚居之處，靠近宮城。曹魏鄴城復(fù)原平面宮城貴族居住區(qū)第73頁/共84頁

希伯丹姆斯將其實用的網(wǎng)格結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)聯(lián)系在一起，他將城市人口分成三個階級——手工業(yè)者、農(nóng)民和士兵，于是土地也分成三部分，第一部分用于神廟、劇場等神圣文化，第二為用于公共活動(由士兵把守)，第三部分為私人住宅(農(nóng)民所有)。他的方格網(wǎng)主要服務(wù)于兩個目的：a)幫助殖民城市建立有條理的居住區(qū)和道路體系。滿足了希波戰(zhàn)爭后大規(guī)模殖民城市規(guī)劃建設(shè)中迅速、簡便的要求，另一方面也確立了一種新的城市秩序和城市理想，也滿足了城市富裕階層對典雅生活的追求。b)利于平均分配土地。當(dāng)然，這種平均分配并不是保證所有公民都能獲得平等土地的民主工具，而是幫助延續(xù)從原居住地遷居而來的有產(chǎn)階級的特權(quán)和支持地方貴族的手段。第74頁/共84頁

雖然都是正交的方格網(wǎng)，但《考工記》中規(guī)劃的是棋盤形(Chessboard)分割的正方形街坊，希伯丹姆斯規(guī)劃的是格柵形(Gridiron)長條形街區(qū)。正方形街坊一定有一個嚴(yán)格的邊長模數(shù)，比較嚴(yán)格地遵循禮儀和制度；而長條形街區(qū)的長短邊長比較自由，可以根據(jù)住宅、廣場的需要來調(diào)節(jié)，可見是比較重視實用的一種方格網(wǎng)模式。第75頁/共84頁三、

街坊、街區(qū)的分割與城市肌理

兩種方格網(wǎng)的文化差異還反映在街坊與街區(qū)的進(jìn)一步分割中：人口密度、住宅基地、建造狀況，及由此而形成的城市肌理。

《考工記》王城中方一里(17.3hm2)的里坊大約劃分為8閭，容納200戶住宅基地共1000人。除去道路、管理用房、坊間空地，平均每戶擁有至少2.5周畝的宅基地，約合480m2，接近當(dāng)時的居住理想。王城中的居民住宅基地為480m2大的一個院子中，按照當(dāng)時一堂二內(nèi)的習(xí)慣建造的住宅建筑面積在150m2左右，剩下的應(yīng)當(dāng)是寬敞的院落和可以種植桑榆、蔬菜的空地，這比較符合當(dāng)時城市中仍然保留著農(nóng)耕生活習(xí)慣的狀況。米利都全城約1km2的面積，約200多個住宅街區(qū)，原設(shè)計容納人口1萬(后來實際使用中遠(yuǎn)超過于此)。按照原有設(shè)計大概推算一下，除去公共用地，平均每個0.15hm2的街區(qū)容納50人，密度為《考工記》王城里坊的十幾倍，根據(jù)古代的戶籍分析，假設(shè)平均每戶5人，一個街區(qū)平均有10戶左右，每戶的宅基地均面積約150m2在米利都這樣高密度的繁榮的商業(yè)城市，普通居民不可能有中國古代那樣寬敞的院落。而且隨著人口的迅速增加，原有基地上的住宅也呈現(xiàn)出建造二層、三層樓向上發(fā)展的趨勢，院落空間顯得更