第四單元 資本主義制度的確立 檢測(cè)卷-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中必修中外歷史綱要下冊(cè)

第四單元資本主義制度的確立檢測(cè)卷一、選擇題(每小題3分，共60分)1．文藝復(fù)興發(fā)生在14世紀(jì)到17世紀(jì)初的歐洲，是一場(chǎng)宣揚(yáng)新思想的新文化運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)()A．使人們開(kāi)始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界B．促進(jìn)了歐洲民族國(guó)家的形成C．對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了一些基本的政治思想D．推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生2．“在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子絕不是為了研究而研究，他們具有十分明確的現(xiàn)實(shí)目的，即汲取古典文化的精華，創(chuàng)造符合資產(chǎn)階級(jí)需要的新的文化體系和上層建筑，為資產(chǎn)階級(jí)登上統(tǒng)治地位開(kāi)辟道路?！边@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)應(yīng)是()A．文藝復(fù)興B．宗教改革C．啟蒙運(yùn)動(dòng)D．科學(xué)革命3．中世紀(jì)的道德哲學(xué)家說(shuō)，最光榮的職業(yè)是修士和修女，因?yàn)樗麄冞h(yuǎn)離世界，獻(xiàn)身于祈禱和冥想。而文藝復(fù)興時(shí)期的人文學(xué)者認(rèn)為，結(jié)婚、建立商務(wù)關(guān)系和處理公共事務(wù)都是十分榮耀的。據(jù)此可知，材料中的()A．道德哲學(xué)家反對(duì)禁欲主義B．人文學(xué)者重視現(xiàn)世世界C．道德哲學(xué)家主張理性思考D．人文學(xué)者反對(duì)信仰上帝4．在16世紀(jì)，意大利有一位叛逆的磨坊主說(shuō)：“我們所見(jiàn)的萬(wàn)事萬(wàn)物，都是上帝，而我們就是諸神”。他還藏有一些禁書(shū)，尤其是意大利本國(guó)語(yǔ)言譯本的《圣經(jīng)》。這位磨坊主“叛逆”的源頭是()A．文藝復(fù)興B．宗教改革C．啟蒙運(yùn)動(dòng)D．科學(xué)革命5．宗教改革后，新教地區(qū)許多天主教儀式被廢除，在規(guī)定日子吃齋的習(xí)俗被取消，七大圣禮中只保留了洗禮和圣餐禮?；槎Y不再被認(rèn)為是圣禮，仍在教堂里舉行，但成為一種俗人的慶典。這表明宗教改革()A．簡(jiǎn)化儀式提倡信仰得救B．建立了獨(dú)立的民族教會(huì)C．適應(yīng)了社會(huì)變革的需要D．促成德意志國(guó)家的統(tǒng)一6．16世紀(jì)，德意志許多宗教人士都強(qiáng)調(diào)教會(huì)信徒識(shí)字的重要性，通俗版《圣經(jīng)》也迅速普及。到19世紀(jì)，德意志地區(qū)民眾的識(shí)字率比很多天主教國(guó)家要高。這一現(xiàn)象反映了德意志地區(qū)()A．教育水平領(lǐng)先歐洲B．民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒C．教會(huì)權(quán)威受到質(zhì)疑D．宗教改革成效顯著7．哥白尼“日心說(shuō)”提出之初，羅馬教廷認(rèn)為該學(xué)說(shuō)可以支撐地球在神靈所居之天的周?chē)剞D(zhuǎn)的設(shè)想，因此對(duì)其持支持態(tài)度。后來(lái)，“日心說(shuō)”被用來(lái)反對(duì)教廷的領(lǐng)導(dǎo)地位，教廷遂宣布該學(xué)說(shuō)為異端。這說(shuō)明“日心說(shuō)”()A．成為政治斗爭(zhēng)的工具B．觸發(fā)了基督教內(nèi)部矛盾C．推動(dòng)了天文學(xué)的興起D．在傳播中不斷走向完善8．“如果說(shuō)啟蒙哲人是一個(gè)家族的話，那么這是個(gè)喧囂的家族。他們是戰(zhàn)友，而且常常有深厚的私人友誼，但是，除了以推動(dòng)共同的事業(yè)為最大樂(lè)事外，其次就是以批判戰(zhàn)友為樂(lè)事了。”下列主張能體現(xiàn)啟蒙哲人“共同的事業(yè)”追求的是()A．君主立憲B．自由平等C．直接民主D．自由競(jìng)爭(zhēng)9．美國(guó)憲法將政府分為相互獨(dú)立的三個(gè)部分，并伴之以制衡制度，以防止其中任何一部分明顯地高于其它部分。這實(shí)現(xiàn)了哪位思想家的主張()A．伏爾泰B．盧梭C．孟德斯鳩D．康德10．伏爾泰認(rèn)為，承認(rèn)有一位上帝輔助懲罰人世法律所不能制裁的罪惡倒也是有益于人群的事，但是虛偽的神明觀念與現(xiàn)存的羅馬教廷帶來(lái)的狂熱與宗教迫害確實(shí)造成過(guò)累累冤案。該主張()A．引導(dǎo)人們開(kāi)始關(guān)注人本身和現(xiàn)世世界B．助推伏爾泰成為啟蒙思想的集大成者C．為宗教改革運(yùn)動(dòng)興起奠定了思想基礎(chǔ)D．體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)擺脫宗教束縛的主張11．下文為1649年1月20日，英國(guó)下議院組建的特別法庭審判國(guó)王查理一世的庭辯節(jié)錄。據(jù)此可知，國(guó)王與法官觀念的沖突在于()國(guó)王查理一世：記住，我是你們法定的國(guó)王，你們審判國(guó)王是多么大的罪惡啊。記住，上帝才是這片土地上真正的判官……法官布拉德肖：法庭現(xiàn)在以英國(guó)人民的名義要你答復(fù)，英國(guó)人民把你選為國(guó)王的。國(guó)王查理一世：英國(guó)不是選舉制王國(guó)。國(guó)王是世襲，已經(jīng)有一千多年了，我名正言順地代表我的國(guó)家的人民的自由。法官布拉德肖：在國(guó)王和他的人民之間存在一個(gè)契約協(xié)定，國(guó)王的即位宣誓就意味著契約的開(kāi)始履行。A．政教合一與社會(huì)契約B．君權(quán)神授與人民主權(quán)C．君主立憲與直接民主D．世襲王權(quán)與自由平等12．法國(guó)大革命中，由于等級(jí)制度和專(zhuān)制制度被摧毀，人們形成了“我們的生命和才能并不屬于我們，所有的一切都屬于民族、屬于祖國(guó)”的認(rèn)識(shí)。材料表明，法國(guó)大革命()A．增強(qiáng)了法國(guó)人的民族國(guó)家意識(shí)B．促進(jìn)了法國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一C．淡化了人民對(duì)個(gè)人價(jià)值的追求D．打擊了歐洲國(guó)家的封建制度13．1754年，富蘭克林創(chuàng)作一幅家喻戶曉的漫畫(huà)“一條斷蛇”，標(biāo)題是“JOINORDIE”(聯(lián)合或者死亡)。對(duì)此漫畫(huà)解讀正確的是()A．美國(guó)需要改變松散的邦聯(lián)體制B．意在呼吁北美殖民地進(jìn)行獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)C．獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后美國(guó)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)D．希望平衡并解決美國(guó)各州之間矛盾14．下表為近代世界發(fā)生的部分重大歷史事件。它們反映的共同主題是()時(shí)間事件主要內(nèi)容1689年英國(guó)議會(huì)通過(guò)《權(quán)利法案》擴(kuò)大議會(huì)權(quán)力，限制王權(quán)1787年美國(guó)制定憲法確定“三權(quán)分立”、聯(lián)邦制原則1871年德國(guó)制定《德意志帝國(guó)憲法》實(shí)行君主立憲制1875年法國(guó)頒布《第三共和國(guó)憲法》確立共和制度A.資本主義制度的確立B．民族獨(dú)立的完成C．資產(chǎn)階級(jí)革命的結(jié)束D．國(guó)家統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)15．1689年，來(lái)自荷蘭的英國(guó)國(guó)王威廉三世與妻子瑪麗二世與議會(huì)簽署了《權(quán)利法案》，英國(guó)開(kāi)始確立君主立憲政體。當(dāng)時(shí)的威廉與瑪麗尚可以()A．頒布行政命令B．廢除國(guó)家法律C．解散議會(huì)下院D．制定國(guó)家稅制16．據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)福特總統(tǒng)任職期間正式使用否決權(quán)44次，其中12次否決最終被國(guó)會(huì)推翻。這反映了美國(guó)()A．貫徹權(quán)力制衡原則B．立法權(quán)缺乏獨(dú)立性C．總統(tǒng)有立法的權(quán)力D．總統(tǒng)行政權(quán)的縮小17．美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，林肯總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)邦政府先后頒布《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》，其目的是()A．贏得民眾支持B．承認(rèn)黑人的公民權(quán)利C．改善民眾生活D．促進(jìn)北方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展18．19世紀(jì)初，從德意志的柏林到瑞士境內(nèi)，要經(jīng)過(guò)10個(gè)邦國(guó)，辦10次過(guò)境手續(xù)，換10次貨幣。沿途繳納的關(guān)稅，甚至超過(guò)了所運(yùn)貨物的價(jià)值。導(dǎo)致這一狀況的主要原因是當(dāng)時(shí)德意志()A．交通不便B．政治分裂C．稅率過(guò)高D．幣制混亂19．明治維新時(shí)，教育機(jī)關(guān)頒布《考育敕語(yǔ)》，灌輸武士道、忠君愛(ài)國(guó)等思想。日本這一舉措()A．廢除封建等級(jí)制度B．滿足武士階層要求C．推動(dòng)社會(huì)文明開(kāi)化D．刺激對(duì)外侵略擴(kuò)張20．《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》：眾議院……有彈劾(違法失職的總統(tǒng)、副總統(tǒng)和高級(jí)文官)的全權(quán)?！瓍⒆h院有審訊一切彈劾案的全權(quán)?！脖仨毥?jīng)參議院及眾議院一致同意的命令、決議……應(yīng)經(jīng)總統(tǒng)批準(zhǔn)……經(jīng)參議院的協(xié)議及同意，并得該院出席議員三分之二贊成時(shí)，總統(tǒng)有權(quán)締結(jié)條約；總統(tǒng)提出大使、公使、領(lǐng)事、最高法院法官及合眾國(guó)政府其他官吏，經(jīng)參議院的協(xié)議及同意時(shí)任命之……材料中關(guān)于美國(guó)國(guó)會(huì)和總統(tǒng)以及他們之間的關(guān)系正確的是()①?lài)?guó)會(huì)分成眾議院和參議院②國(guó)會(huì)立法須經(jīng)總統(tǒng)批準(zhǔn)，總統(tǒng)對(duì)立法有否決權(quán)③國(guó)會(huì)可以“違憲”的名義，廢止已通過(guò)的立法④總統(tǒng)締結(jié)條約須經(jīng)參議院同意A．①②④B．①③④C．②③④D．①②③二、非選擇題(共40分)21．閱讀材料，完成下列要求。(22分)材料一文藝復(fù)興時(shí)期人文主義按其性質(zhì)來(lái)說(shuō)是屬于個(gè)人主義的，它既不是一種信條，也不是一種哲學(xué)體系；它不代表任何一個(gè)利益集團(tuán)，也不想把自己組織成一種運(yùn)動(dòng)。它只以受過(guò)教育的階級(jí)為對(duì)象，就是人數(shù)有限的城市或貴族精英。——摘編自[英]阿倫·布洛克《西方人文主義傳統(tǒng)》材料二啟蒙主義思想的理論對(duì)粉碎政治暴政的枷鎖和削弱那些喪盡天良的教士特權(quán)起了促進(jìn)作用。但同時(shí)，對(duì)個(gè)人自由的限制也在日益增長(zhǎng)。當(dāng)這種文明與啟蒙的潮流擴(kuò)展到整個(gè)歐洲，帶來(lái)了雙重影響。同時(shí)又是道德的墮落與文明的喪失?！幾詣⒘帷陡咧袣v史“啟蒙運(yùn)動(dòng)”一課的教學(xué)探究》(1)根據(jù)材料一，概括文藝復(fù)興的主要特點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)，分析造成這一特點(diǎn)的主要因素。(14分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括這一思想解放運(yùn)動(dòng)的雙重影響。(8分)22．人文主義與科學(xué)技術(shù)革命(18分)材料依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概述近代科學(xué)成就與人文主義是如何相互促進(jìn)推動(dòng)歐洲思想解放的。1．答案：A解析：文藝復(fù)興以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號(hào)召，實(shí)質(zhì)上卻是創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，追求現(xiàn)世社會(huì)的幸福生活，解放了人的思想，故選A項(xiàng)；中世紀(jì)的王權(quán)加強(qiáng)和城市自治促進(jìn)了歐洲民族國(guó)家的形成，排除B項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了一些基本的政治思想，如天賦人權(quán)、平等、自由、法治與權(quán)力制衡，排除C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生，排除D項(xiàng)。2．答案：A解析：根據(jù)題干內(nèi)容中該運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者“資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子”、其形式“汲取古典文化的精華”以及其目的“創(chuàng)造符合資產(chǎn)階級(jí)需要的新的文化體系和上層建筑，為資產(chǎn)階級(jí)登上統(tǒng)治地位開(kāi)辟道路”可知該運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興，故選A項(xiàng)；宗教改革的倡導(dǎo)者是虔誠(chéng)的基督教徒，而不是“資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子”，排除B項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者直接提出了“自由、民主、科學(xué)”等思想，并沒(méi)有借助復(fù)興古希臘、古羅馬的先進(jìn)思想文化，排除C項(xiàng)；16～17世紀(jì)，歐洲的自然科學(xué)研究取得重大突破，近代科學(xué)興起被稱(chēng)為“科學(xué)革命”，排除D項(xiàng)。3．答案：B解析：根據(jù)材料中“文藝復(fù)興時(shí)期的人文學(xué)者認(rèn)為，結(jié)婚、建立商務(wù)關(guān)系和處理公共事務(wù)都是十分榮耀的?！碧岢浪咨?，體現(xiàn)了文藝復(fù)興的核心——人文主義，故選B項(xiàng)。4．答案：B解析：據(jù)材料“我們……而我們就是諸神”“意大利本國(guó)語(yǔ)言譯本的《圣經(jīng)》”可知，宗教改革認(rèn)為人們有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》，直接與上帝對(duì)話，進(jìn)一步解放了人們思想，故選B項(xiàng)；文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，與材料不符，排除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫專(zhuān)制王權(quán)和教會(huì)的思想束縛，構(gòu)建了未來(lái)社會(huì)的“藍(lán)圖”，排除C項(xiàng)；科學(xué)革命確立了通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步，排除D項(xiàng)。5．答案：C解析：據(jù)材料可知，宗教改革后，簡(jiǎn)化了宗教儀式，適應(yīng)了資本主義發(fā)展的要求，故選C項(xiàng)；提倡信仰得救與“新教地區(qū)許多天主教儀式被廢除”不符，排除A項(xiàng)；獨(dú)立的民族教會(huì)表現(xiàn)在用民族語(yǔ)言進(jìn)行宗教活動(dòng)，與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；1871年，德意志通過(guò)三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。6．答案：D解析：據(jù)材料“到19世紀(jì)，德意志地區(qū)民眾的識(shí)字率比很多天主教國(guó)家要高”，可知宗教改革提高了人們的識(shí)字率，成效顯著，故選D項(xiàng)；識(shí)字率無(wú)法代表教育水平，排除A項(xiàng)；民族意識(shí)指各民族在形成和發(fā)展過(guò)程中凝結(jié)起來(lái)的表現(xiàn)在民族文化特點(diǎn)上的心理狀態(tài)，但材料說(shuō)的是識(shí)字率，不屬于民族意識(shí)，排除B項(xiàng)；教會(huì)權(quán)威受到質(zhì)疑是民眾識(shí)字學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》的原因，但題干問(wèn)的是該現(xiàn)象的本質(zhì)，排除C項(xiàng)。7．答案：A解析：據(jù)材料“羅馬教廷認(rèn)為該學(xué)說(shuō)可以支撐地球在神靈所居之天的周?chē)剞D(zhuǎn)的設(shè)想，因此對(duì)其持支持態(tài)度。后來(lái)，‘日心說(shuō)’被用來(lái)反對(duì)教廷的領(lǐng)導(dǎo)地位，教廷遂宣布該學(xué)說(shuō)為異端”，可知羅馬教廷對(duì)“日心說(shuō)”態(tài)度前后相悖，說(shuō)明羅馬教廷將“日心說(shuō)”視為影響自己勢(shì)力的工具，故選A項(xiàng)；宗教改革觸發(fā)了基督教內(nèi)部的矛盾，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)羅馬教廷的態(tài)度，而選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“日心說(shuō)”的影響，排除C項(xiàng)；“日心說(shuō)”前后并未發(fā)生變化，只是羅馬教廷態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，排除D項(xiàng)。8．答案：B解析：據(jù)“如果說(shuō)啟蒙哲人是一個(gè)家族的話，那么這是個(gè)喧囂的家族。他們是戰(zhàn)友，而且常常有深厚的私人友誼，但是，除了以推動(dòng)共同的事業(yè)為最大樂(lè)事外，其次就是以批判戰(zhàn)友為樂(lè)事了”可知，啟蒙哲人指的是啟蒙思想家，啟蒙思想家的思想既有共性，又有區(qū)別，既有共同的追求，又相互批判。結(jié)合所學(xué)可知，啟蒙思想家都主張“自由平等”，故選B項(xiàng)；伏爾泰、孟德斯鳩主張君主立憲制，而盧梭主張民主共和制，所以“君主立憲”不是啟蒙哲人“共同的事業(yè)”追求，排除A項(xiàng)；“直接民主”是古代雅典民主政治的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；盧梭等人未提出自由競(jìng)爭(zhēng)思想，排除D項(xiàng)。9．答案：C解析：題干體現(xiàn)的是美國(guó)憲法中關(guān)于美國(guó)聯(lián)邦政府三權(quán)分立的規(guī)定，這是孟德斯鳩的主張，故選C項(xiàng)；伏爾泰沒(méi)有提出過(guò)三權(quán)分立的主張，排除A項(xiàng)；盧梭沒(méi)有提出過(guò)三權(quán)分立的主張，排除B項(xiàng)；康德沒(méi)有提出過(guò)三權(quán)分立的主張，排除D項(xiàng)。10．答案：D解析：伏爾泰承認(rèn)上帝的存在，但是批判教會(huì)和羅馬教廷，這有利于促進(jìn)思想解放，擺脫教會(huì)神權(quán)的束縛，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)擺脫宗教束縛的主張，故選D項(xiàng)；引導(dǎo)人們開(kāi)始關(guān)注人本身和現(xiàn)世世界，注重現(xiàn)世的享樂(lè)是文藝復(fù)興的主張，排除A項(xiàng)；啟蒙思想的集大成者是康德，排除B項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)晚于宗教改革，宗教改革為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)。11．答案：B解析：“我是你們法定的國(guó)王……上帝才是這片土地上真正的審判官”體現(xiàn)了君權(quán)神授思想，“英國(guó)人民把你選為國(guó)王的”體現(xiàn)了人民主權(quán)，故選B項(xiàng)；政教合一指政權(quán)和神權(quán)合二為一的政治制度，其基本特點(diǎn)是：國(guó)家元首和宗教領(lǐng)袖同為一人，政權(quán)和教權(quán)由一人執(zhí)掌；國(guó)家法律以宗教教義為依據(jù)，宗教教義是處理一切民間事務(wù)的準(zhǔn)則，民眾受狂熱和專(zhuān)一的宗教感情所支配，與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；君主立憲指用憲法限制君主權(quán)力的政治制度，1689年英國(guó)才確立君主立憲制，排除C項(xiàng)；自由平等與“英國(guó)人民把你選為國(guó)王的”不符，排除D項(xiàng)。12．答案：A解析：“我們的生命和才能并不屬于我們，所有的一切都屬于民族、屬于祖國(guó)”體現(xiàn)的是法國(guó)大革命進(jìn)一步推動(dòng)了法國(guó)民族國(guó)家意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，故A項(xiàng)正確；法國(guó)大革命與法國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一無(wú)關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“我們的生命和才能并不屬于我們”強(qiáng)調(diào)的是民族國(guó)家意識(shí)，而不是淡化對(duì)個(gè)人價(jià)值的追求，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅表述了法國(guó)大革命對(duì)法國(guó)的影響，未涉及到其他“歐洲國(guó)家”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。13．答案：B解析：漫畫(huà)中斷裂的蛇分別代表新英格蘭(NE)、紐約(NY)、新澤西(NJ)、賓夕法尼亞(P)、馬里蘭(M)、弗吉尼亞(V)、北卡羅來(lái)納(NC)和南卡羅來(lái)納(SC)當(dāng)時(shí)英國(guó)的八個(gè)殖民地。漫畫(huà)表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)北美殖民地不團(tuán)結(jié)的現(xiàn)狀，在漫畫(huà)中，富蘭克林強(qiáng)烈呼吁殖民地人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，否則只有死路一條，故B項(xiàng)正確。漫畫(huà)創(chuàng)作的時(shí)間為1754年，是在美國(guó)獨(dú)立以前，故A、C、D均可排除。14．答案：A解析：英法美德等國(guó)家頒布法律文件，確立近代政治體制，反映了資本主義制度的確立，故選A項(xiàng)；四部法律文件的核心是確立資產(chǎn)階級(jí)民主政治，與民族獨(dú)立的完成無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；1688年，英國(guó)發(fā)生“光榮革命”，革命成果得到鞏固；1783年，英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立，美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命完成；德意志帝國(guó)通過(guò)自上而下的三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)完成統(tǒng)一；1794年7月27日的熱月政變，結(jié)束了雅各賓派的統(tǒng)治，標(biāo)志著法國(guó)大革命的結(jié)束，排除C項(xiàng)；國(guó)家統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)只符合《德意志帝國(guó)憲法》的頒布，排除D項(xiàng)。15．答案：A解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，《權(quán)利法案》頒布后，國(guó)王依然保留行政權(quán)，直到責(zé)任內(nèi)閣的設(shè)立，故選A項(xiàng)；《權(quán)利法案》頒布后，立法權(quán)歸議會(huì)，排除B項(xiàng)；首相可以申請(qǐng)國(guó)王解散議會(huì)，排除C項(xiàng)；《權(quán)利法案》頒布后，征稅權(quán)歸議會(huì)，排除D項(xiàng)。16．答案：A解析：據(jù)材料“福特總統(tǒng)任職期間正式使用否決權(quán)44次，其中12次否決最終被國(guó)會(huì)推翻”結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)1787年憲法實(shí)行三權(quán)分立原則，總統(tǒng)可以否決國(guó)會(huì)通過(guò)的法律，國(guó)會(huì)可以以三分之二多數(shù)通過(guò)總統(tǒng)否決的法律，總統(tǒng)與國(guó)會(huì)之間分權(quán)制衡，故選A項(xiàng)；依所學(xué)，國(guó)會(huì)掌握立法權(quán)，立法保持獨(dú)立性，排除B項(xiàng)；依所學(xué)，美國(guó)1787年憲法中總統(tǒng)掌握行政權(quán)，國(guó)會(huì)掌握立法權(quán)，排除C項(xiàng)；“福特總統(tǒng)任職期間正式使用否決權(quán)44次，其中12次否決最終被國(guó)會(huì)推翻”，材料強(qiáng)調(diào)的是總統(tǒng)與國(guó)會(huì)之間相互制衡，總統(tǒng)權(quán)力并未縮小，排除D項(xiàng)。17．答案：A解析：《宅地法》滿足了人民對(duì)土地的需求，《解放黑人奴隸的宣言》瓦解了叛亂各州的奴隸制，解放了黑人奴隸，使黑人奴隸積極踴躍地參軍，即這兩部法令調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性，故選A項(xiàng)；美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)后，通過(guò)了憲法修正案，承認(rèn)黑人的公民權(quán)利，排除B項(xiàng)；改善民眾生活與《解放黑人奴隸宣言》無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；《解放黑人奴隸宣言》是解放南方叛亂各州的黑人奴隸，與促進(jìn)北方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。18．答案：B解析：據(jù)材料“經(jīng)過(guò)10個(gè)邦國(guó)……超過(guò)了所運(yùn)貨物的價(jià)值”可知德意志邦國(guó)林立，稅卡林立，貨幣不統(tǒng)一，處于四分五裂的狀態(tài)，故選B項(xiàng)；19世紀(jì)初德意志鐵路建設(shè)剛剛起步，交通不便也是原因，但不是主要原因，排除A項(xiàng)；稅率過(guò)高過(guò)多還是因?yàn)檎畏至?，排除C項(xiàng)；幣制混亂也是因?yàn)榘顕?guó)林立，沒(méi)有統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。19．答案：D解析：據(jù)“頒布《考育敕語(yǔ)》，灌輸武士道、忠君愛(ài)國(guó)等思想”可知，其是為了強(qiáng)化最高權(quán)力集中式的社會(huì)體系，進(jìn)行軍國(guó)主義思想灌輸，為日后的對(duì)外擴(kuò)張鋪路，故選D項(xiàng)；廢除封建等級(jí)制度是社會(huì)體制方面的措施，與教育無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“忠君愛(ài)國(guó)”與滿足武士階層的要求不符，排除B項(xiàng)；明治維新學(xué)習(xí)西方資本主義文明，推動(dòng)社會(huì)文明開(kāi)化，排除C項(xiàng)。20．答案：A解析：“眾議院……參議院有審訊一切彈劾案的全權(quán)”說(shuō)明美國(guó)國(guó)會(huì)分成眾議院和參議院，故①正確；“凡必須經(jīng)參議院及眾議院一致同意的命令、決議……應(yīng)經(jīng)總統(tǒng)批準(zhǔn)”說(shuō)明國(guó)會(huì)立法須經(jīng)總統(tǒng)批準(zhǔn)，總統(tǒng)對(duì)立法有否決權(quán)，故②正確；最高法院可以“違憲”的名義，廢止已經(jīng)通過(guò)的立法，而不是國(guó)會(huì)，故③錯(cuò)誤；“經(jīng)參議院的協(xié)議……總統(tǒng)有權(quán)締結(jié)條約”說(shuō)明總統(tǒng)締結(jié)條約須經(jīng)參議院同意，故④正確；選擇A項(xiàng)符合題意。21．答案：(1)特點(diǎn)：限于社會(huì)上層(或精英)；崇尚個(gè)人主義。主要因素：資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大；資產(chǎn)階級(jí)追求與資本主義相適應(yīng)的思想文化；意大利較完整地保留了古希臘羅馬