價(jià)值與價(jià)值觀wang1課件

人,最寶貴的是生命,生命對(duì)每個(gè)人只有一次,這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢?當(dāng)他回憶往事的時(shí)候,能夠不為虛度年華而悔恨,不因碌碌無(wú)為而羞恥。在臨死的時(shí)候,他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人類(lèi)最壯麗的事業(yè)，為人類(lèi)的解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。”——《鋼鐵是怎樣煉成的》第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第一節(jié)價(jià)值與價(jià)值觀----房屋可以滿(mǎn)足人們住的需要----糧食、水果等食物可以滿(mǎn)足人們營(yíng)養(yǎng)需要----藝術(shù)可以滿(mǎn)足人們精神需要----車(chē)輛等交通工具可以滿(mǎn)足出行的需要生活中事物的價(jià)值1、價(jià)值的含義一、人的價(jià)值

（2）哲學(xué)上的價(jià)值與具體事物的價(jià)值是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。(具有高度的概括性和普遍性)理解：（1）價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。

物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。（3）這里的“事物”既可以是物，也可以是人，所以?xún)r(jià)值可以基本分為兩種：物的價(jià)值和人的價(jià)值。物的價(jià)值：人的價(jià)值：事物的屬性人的需要滿(mǎn)足（“物”對(duì)人的積極意義）人的屬性他人、社會(huì)的需要滿(mǎn)足①滿(mǎn)足②（“人”對(duì)人的積極意義）物的價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義，而事物本身是沒(méi)有需求的人的價(jià)值不同于物的價(jià)值的重要標(biāo)志在于人以自己的創(chuàng)造來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)和他人的需要的同時(shí)，自身也有需要。從價(jià)值含義中可看出價(jià)值有兩種思考：物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值呢？2、人的價(jià)值的內(nèi)容人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。①個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足——這是人的真正價(jià)值所在（貢獻(xiàn)---社會(huì)價(jià)值）（索取---自我價(jià)值）

在神七發(fā)射取得圓滿(mǎn)成功后，三位航天員受到了全國(guó)人民的尊敬和愛(ài)戴。同時(shí)中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委決定授予翟志剛同志“航天英雄”，劉伯明、景海鵬同志“英雄航天員”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)并頒發(fā)“航天功勛獎(jiǎng)?wù)隆?。胡錦濤主席親自為翟志剛、劉伯明、景海鵬頒發(fā)了“航天功勛獎(jiǎng)?wù)隆焙妥C書(shū)。你如何評(píng)價(jià)三位航天員的人生價(jià)值呢？神七航天員：翟志剛、劉伯明、景海鵬

思考與探究：[我來(lái)評(píng)一評(píng)]A:跟一些不誠(chéng)實(shí)的政客有往來(lái)，而且會(huì)星象占卜學(xué)。他有婚外情，是一個(gè)老煙槍?zhuān)瑫r(shí)也嗜酒如命。B：他是一位受勛的戰(zhàn)爭(zhēng)英雄，素食主義者，不抽煙，只偶爾喝一點(diǎn)啤酒,從沒(méi)有發(fā)生婚外情。C：他很有錢(qián),高達(dá)3億,有間超豪華的俱樂(lè)部，有溫水游泳池、桑拿、棋牌室、美容廳、健身房、歌廳、餐廳……所有設(shè)施全部進(jìn)口。

羅斯福希特勒陳良宇人生價(jià)值有兩面，貢獻(xiàn)索取一統(tǒng)兼；貢獻(xiàn)標(biāo)尺不能丟，偏重索取要自修；物質(zhì)精神都可獻(xiàn)，就怕兩者均不見(jiàn)。主要是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。3、對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)：社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定反作用價(jià)值觀價(jià)值觀與社會(huì)存在的關(guān)系二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1、價(jià)值觀的基本含義：

人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀人皆有之

從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的角度看，價(jià)值觀屬于社會(huì)存在還是社會(huì)意識(shí)?（１）價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是由社會(huì)存在決定的，是對(duì)社會(huì)存在的反映。①價(jià)值觀是在一定的社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的思考：這幅漫畫(huà)揭示了什么道理？2、價(jià)值觀與社會(huì)存在的關(guān)系不同的人具有不同的價(jià)值觀80年代愛(ài)文憑第一，不同歷史時(shí)期的人具有不同的價(jià)值觀（時(shí)代性）第二，同一歷史時(shí)期不同的人往往具有不同的價(jià)值觀（階級(jí)性）90年代愛(ài)？60年代愛(ài)英雄70年代愛(ài)貧農(nóng)20世紀(jì)愛(ài)情觀：面對(duì)漫天大雪：①價(jià)值觀是在一定的社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一乞丐聽(tīng)到大聲叫道：放你媽的狗屁地主聽(tīng)見(jiàn)二人之詩(shī)道：再下三尺何妨一官員聽(tīng)到也吟誦道：此乃皇家銳氣書(shū)生大發(fā)感慨吟誦道：大雪紛紛落下兩個(gè)年輕人

兩個(gè)年輕人一同尋找工作，一個(gè)是英國(guó)人，一個(gè)是猶太人。一天，他們結(jié)伴在大街上行走，一枚硬幣躺在地上，英國(guó)青年看也不看地走了過(guò)去，猶太青年卻激動(dòng)地將它撿起。英國(guó)青年對(duì)猶太青年的舉動(dòng)露出鄙夷之色：一枚硬幣也撿，真沒(méi)出息！猶太青年望著遠(yuǎn)去的英國(guó)青年心生感慨：讓錢(qián)白白地從身邊溜走，真沒(méi)出息！兩個(gè)年輕人同時(shí)走進(jìn)一家公司。公司很小，工作很累，工資也低，英國(guó)青年不屑一顧地走了，而猶太青年卻高高興興地留了下來(lái)。兩年后，兩人在街上相遇，猶太青年已成了老板，而英國(guó)青年還在尋找工作。英國(guó)青年對(duì)此不可理解，說(shuō)：“你這么沒(méi)出息的人怎么能這么快地‘發(fā)’了？”猶太青年說(shuō)：“因?yàn)槲覜](méi)有像你那樣紳士般地從一枚硬幣上邁過(guò)去。你連一枚硬幣都不要，怎么會(huì)發(fā)大財(cái)呢？”思考：這個(gè)故事告訴我們什么道理？（２）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。

價(jià)值人生價(jià)值價(jià)值觀

區(qū)別含義不同

涵蓋范圍不同

聯(lián)系：貢獻(xiàn)和索取人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)一事物對(duì)人的積極意義對(duì)各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值的概括人生領(lǐng)域的價(jià)值是對(duì)價(jià)值的主觀反映，屬于主觀范疇①價(jià)值在人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)就是人生價(jià)值②對(duì)事物價(jià)值總的看法和根本觀點(diǎn)形成價(jià)值觀閱讀97頁(yè)探究活動(dòng)二，思考:有些人認(rèn)為制藥是為了盈利，這位總經(jīng)理認(rèn)為制藥是為患者，是為人，不是為利潤(rùn)。這說(shuō)明了什么？3、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)人類(lèi)的這些行為呢？

長(zhǎng)期以來(lái)人們片面的追求經(jīng)濟(jì)效益，將自然看作是食品、原料和資本的源泉,導(dǎo)致對(duì)自然資源利用的不夠合理，使自然生態(tài)系統(tǒng)呈現(xiàn)衰退的趨勢(shì)。我們?yōu)楹螘?huì)破壞環(huán)境？我們?cè)鯓咏鉀Q環(huán)境問(wèn)題？

近些年來(lái)人們開(kāi)始關(guān)注環(huán)境問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到了人要與環(huán)境和諧相處。例如我國(guó)就頒布了《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)發(fā)法》,對(duì)環(huán)境實(shí)行依法治理和科學(xué)化管理。倡導(dǎo)義務(wù)植樹(shù)活動(dòng),啟動(dòng)了“三北防護(hù)林”工程、荒山綠化工程等。產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)正確價(jià)值觀產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤價(jià)值觀采取正確的辦法價(jià)值觀采取錯(cuò)誤的辦法

討論：前面我們看到對(duì)待自然的兩種不同性質(zhì)的情形，為什么會(huì)產(chǎn)生這兩種不同的情形呢？

討論：從人類(lèi)以前破壞環(huán)境的行為到現(xiàn)在保護(hù)環(huán)境的行為的變化，其中的原因是什么？科學(xué)生態(tài)價(jià)值觀人價(jià)值觀選擇片面注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀認(rèn)識(shí)自然就要滿(mǎn)足人的需要破壞自然的行為人要和自然和諧相處保護(hù)自然的措施另一方面，價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。選擇正確價(jià)值觀，我們就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中取得成功；選擇錯(cuò)誤價(jià)值觀，我們就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中遭到失敗。譚千秋

5月12日地震發(fā)生時(shí),譚千秋正在教室里上課。危急時(shí)刻，他用雙臂將四名高二(1)班的學(xué)生緊緊地掩護(hù)在身下。13日晚上，當(dāng)人們從廢墟中將他扒出來(lái)時(shí)，他的雙臂還張開(kāi)著，趴在講臺(tái)上，手臂上傷痕累累，后腦袋被樓板砸得凹了下去，獻(xiàn)出了年僅51歲的生命，而四名學(xué)生則在他的保護(hù)下成功獲救。

他的英雄事跡迅速傳播開(kāi)來(lái)，全國(guó)人民紛紛向他致敬，對(duì)他進(jìn)行悼念！

他，每場(chǎng)演出費(fèi)高達(dá)萬(wàn)元，家里卻一貧如洗，他只有一個(gè)女兒，卻是178個(gè)孩子的“代理爸爸”。他在10年間參加了400多場(chǎng)義演，300多萬(wàn)家財(cái)散盡,還欠了十幾萬(wàn)外債，2005年4月20日因患胃癌去世。他的事跡感動(dòng)了深圳、廣東，乃至全國(guó)。一些人說(shuō)他傻，可他卻說(shuō)：“贈(zèng)人玫瑰，手留余香。能為社會(huì)有所奉獻(xiàn)，也是人生的一大樂(lè)趣?！边x擇的人生道路價(jià)值觀①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。②價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。A、價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)（怎么看問(wèn)題）B、價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)（怎么做事情）要樹(shù)立正確的價(jià)值觀2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用方法論堅(jiān)持社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀（從領(lǐng)域看）2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（從性質(zhì)看）正確價(jià)值觀對(duì)社會(huì)的進(jìn)步、人的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；錯(cuò)誤的價(jià)值觀則其消極的阻礙作用。小結(jié)（1）價(jià)值的含義（2）人的價(jià)值的內(nèi)容——事物對(duì)主體的積極意義——貢獻(xiàn)和索?。y點(diǎn)）（3）對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)——主要是看他的貢獻(xiàn)二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（重點(diǎn)）（1）價(jià)值觀的含義（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用認(rèn)識(shí)世界和改造世界人生道路的選擇一、人的價(jià)值隨堂練習(xí)3、(2008北京文綜，31,4分)十七大報(bào)告提出，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，切實(shí)把它融入到國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）①價(jià)值觀影響人們實(shí)踐活動(dòng)的指向②理性認(rèn)識(shí)必然推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展③要在實(shí)踐中改造主觀世界④科學(xué)理論決定社會(huì)意識(shí)的發(fā)展A、①②B、①③C、②④D、③④B4、(2007全國(guó)Ⅱ文綜，31,4分)有一個(gè)珠寶商一生致力于珠寶的真?zhèn)沃q，技藝爐火純青。一天，他看到一個(gè)孩子將真假珠寶混在一起當(dāng)作玩具玩耍而自得其樂(lè)。對(duì)此，珠寶商感嘆不已。這個(gè)寓言表達(dá)的哲學(xué)道理是（）①在生活中人們辨別真?zhèn)问菦](méi)有意義的②游戲并快樂(lè)才是人們生活的真實(shí)意義③人們對(duì)同一事物有著不同的價(jià)值觀念④不同價(jià)值觀念決定了不同的人生態(tài)度A、①②B、①③C、②④D、③④隨堂練習(xí)D5、（2010四川文綜，39，10分）城市是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了多方面影響。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料六新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)城市化建設(shè)取得了巨大成就，隨著城市化進(jìn)程建設(shè)，如何選擇一條符合我國(guó)國(guó)情的城市化道路，備受社會(huì)各界關(guān)注。某市從2003年開(kāi)始，立足于大城市帶大農(nóng)村的實(shí)際，圍繞“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化”的價(jià)值取向，逐步形成了“自然之美、社會(huì)公正、城鄉(xiāng)一體”的價(jià)值理念，進(jìn)行了中國(guó)特色城市化道路的積極探索。以城鄉(xiāng)一體化為總攬，推進(jìn)經(jīng)理、政治、文化、社會(huì)“四位一體”科學(xué)發(fā)展；實(shí)施“三個(gè)集中”；工業(yè)向集中發(fā)展區(qū)集中，農(nóng)民向城鎮(zhèn)和新型社區(qū)集中，土地向適度統(tǒng)籌經(jīng)營(yíng)集中；通過(guò)推進(jìn)城鄉(xiāng)規(guī)劃、城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城鄉(xiāng)市場(chǎng)體制、城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施、城鄉(xiāng)公共服務(wù)、城鄉(xiāng)管理體制等“六個(gè)一體化”，形成了城鄉(xiāng)群眾共創(chuàng)共享改革發(fā)展成果的機(jī)制。在7年的探索中，該市城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)連年保持又快又好的發(fā)展，2009年社會(huì)生產(chǎn)總值達(dá)4502.6億元，比上年增加14.7%，城鄉(xiāng)收入差距從2002年的2.66:1縮小到2.62:1，兩萬(wàn)元社會(huì)生產(chǎn)總值能耗和主要污染物排放總量均下降20%以上。一幅“青山綠水抱林盤(pán)，大城小鎮(zhèn)嵌田園”的畫(huà)卷正徐徐展開(kāi)。問(wèn)：運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，分析該市城市化實(shí)踐中的價(jià)值觀及其作用。隨堂練習(xí)【答案】①價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，