淺談設(shè)計美學(xué)

淺談設(shè)計美學(xué)第一頁，共十九頁，2022年，8月28日淺談設(shè)計美學(xué)

設(shè)計是一門綜合性極強的學(xué)科，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。第二頁，共十九頁，2022年，8月28日淺談設(shè)計美學(xué)

設(shè)計的概念：

設(shè)計就是創(chuàng)新。如果缺少發(fā)明，設(shè)計就失去價值；如果缺少創(chuàng)造，產(chǎn)品就失去生命?！獎|利（香港）

設(shè)計是追求新的可能。——武藏野（日本）設(shè)計就是經(jīng)濟效益——林衍堂（香港理工大學(xué)設(shè)計系副主任）

工業(yè)設(shè)計是滿足人類物質(zhì)需求和心理欲望的富于想象力的開發(fā)活動。設(shè)計不是個人的表現(xiàn)，設(shè)計師的任務(wù)不是保持現(xiàn)狀，而是設(shè)法改變它?！獊喩?普洛斯（ICSID前主席）

設(shè)計是把某種計劃、規(guī)劃、設(shè)想和解決問題的方法，通過視覺語言傳達出來的過程。第三頁，共十九頁，2022年，8月28日淺談設(shè)計美學(xué)

設(shè)計的核心是一種創(chuàng)造行為，一種解決問題的過程，其區(qū)別于兄弟藝術(shù)門類的主要特征之一便是獨創(chuàng)性，因此我們可以這樣認為：

設(shè)計之美的第一要義就是“新”。

設(shè)計要求新、求異、求變、求不同，否則設(shè)計將不能稱之為設(shè)計。而這個“新”有著不同的層次，它可以是改良性的，也可以是創(chuàng)造性的。但無論如何，只有新穎的設(shè)計才會在大浪淘沙中閃爍出與眾不同的光芒，邁出走向成功的第一步。第四頁，共十九頁，2022年，8月28日淺談設(shè)計美學(xué)

設(shè)計之美的第二要義是“合理”。

一個設(shè)計之所以被稱為“設(shè)計”，是因為它解決了問題。設(shè)計不可能獨立于社會和市場而存在，符合價值規(guī)律是設(shè)計存在的直接原因。如果設(shè)計師不能為企業(yè)帶來更多的剩余價值，相信世界上便不會有設(shè)計這個行業(yè)了。第五頁，共十九頁，2022年，8月28日淺談設(shè)計美學(xué)

設(shè)計之美的第三要義是“人性”。

歸根揭底，設(shè)計是為人而設(shè)計的，服務(wù)于人們的生活需要是設(shè)計的最終目的。自然，設(shè)計之美也遵循人類基本的審美意趣。對稱、韻律、均衡、節(jié)奏、形體、色彩、材質(zhì)、工藝……凡是我們能夠想到的審美法則，似乎都能夠在設(shè)計中找到相應(yīng)的應(yīng)用。

這三條規(guī)律，使得設(shè)計師有別于純粹的藝術(shù)家和純粹的工程師，他們注定的命運，就是帶著鐐銬而舞蹈。

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設(shè)計之美的依托

設(shè)計這種特有的審美規(guī)則并不是空穴來風(fēng)，它背后有著客觀的依據(jù)和需求。可以說，設(shè)計之美的依托是市場規(guī)律，正是殘酷的市場競爭和適者生存的法則造就了這一審美趣味。

自大工業(yè)時代拔地而起時，傳統(tǒng)的手工藝美學(xué)一夜之間在機器的隆隆聲中被滌蕩得體無完膚。工業(yè)時代要求大批量、程序化、符合成本利潤法則的新型產(chǎn)品。

一時間，功能主義似乎成為萬古不變的審美法則。其簡潔、科學(xué)的設(shè)計原則風(fēng)靡整個文明大陸，造就了前工業(yè)時代的歷史奇跡——市場充斥著一色的功能主義的產(chǎn)品，這一時期的設(shè)計之美為現(xiàn)代主義風(fēng)格所主宰。第七頁，共十九頁，2022年，8月28日淺談設(shè)計美學(xué)

在當(dāng)時的生產(chǎn)條件下，功能主義可以最大限度地滿足機器的批量化要求，同時又狡黠地照顧到基本的美學(xué)原理，而大眾也從批量的廉價產(chǎn)品中得到了使用性的極大滿足，何樂而不為？

風(fēng)格成為流行時，它必然造就審美的異趣，自成體系。功能主義最具影響力的口號是“形式追隨功能”（FormfollowsFunction）?！罢J為一件物品或建筑物的美和價值取決于它對于其目的的適應(yīng)性?！?/p>

這一原則衍生出自己的一套審美體系——簡約主義、極少主義……產(chǎn)生了許多功能形式完美統(tǒng)一的優(yōu)良設(shè)計，并將日常用品引入到了工業(yè)化的大批量生產(chǎn)……

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市場的反復(fù)正如股市的跌宕。

當(dāng)機器越來越多，生產(chǎn)能力越來越強時，廣大人民開始不再滿足于“用”的簡單要求。

不可否認，功能主義有著進步的意義、相當(dāng)?shù)纳秃侠淼拇嬖趦r值。但是，它絕不是萬古不變的金科玉律。一旦生產(chǎn)力進一步提高，消費者終于有能力購買奢侈品的時候，看倦了功能語言簡略協(xié)調(diào)和單純韻律的人們便開始垂青于新的造型語素，現(xiàn)代主義灌溉出的冷冰冰的造型語匯開始遭受市場的冷落。第九頁，共十九頁，2022年，8月28日淺談設(shè)計美學(xué)

后現(xiàn)代，這一現(xiàn)代主義的對立派開始在市場上陰謀變革。

1966年，美國建筑師羅伯特·文丘里（RobertVenturi）出版了《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》一書。對功能主義“少就是多”的信條針鋒相對地提出了“少就是乏味”。宣揚一種雜亂的、復(fù)雜的、含混的、折衷的象征主義和歷史主義。從而拉開了后現(xiàn)代主義設(shè)計的序幕。

可以說，這是純粹的造反——一場視覺上的顛覆和侵略。

現(xiàn)代主義內(nèi)斂，后現(xiàn)代主義則張揚，它把內(nèi)心的狂熱和激情撕扯的淋漓盡致，市場也寬容地默許它夸張表現(xiàn)。這一時代變得五光十色、光怪陸離。第十頁，共十九頁，2022年，8月28日第十一頁，共十九頁，2022年，8月28日淺談設(shè)計美學(xué)

仔細分析，后現(xiàn)代主義的風(fēng)格（其實后現(xiàn)代主義并沒有風(fēng)格，它的風(fēng)格就是蔑視風(fēng)格和體系）無外乎也滿足了市場的達爾文主義。后現(xiàn)代主義作為一種過激的革命，完全符合市場的規(guī)律。

我們知道，市場的主宰——消費者終究是具有感情的活生生的男人和女人，他們需要情感的宣泄，需要理想的寄托，需要有情調(diào)的生活氛圍?，F(xiàn)代主義單純追求功能的產(chǎn)品使生活充滿了冷漠，如果不是因為它好用、流行和廉價，人們是不會把機床似的產(chǎn)品搬回家的。第十二頁，共十九頁，2022年，8月28日淺談設(shè)計美學(xué)

可以看出，正是市場規(guī)律造就了設(shè)計風(fēng)格的起落跌蕩。

現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義的故事只是歷史的曇花一現(xiàn)。

市場法則時而維護嚴格的科學(xué)設(shè)計原理，時而縱容設(shè)計師單純的個人表現(xiàn)，時代的進步以及某些歷史的偶然因素造就了設(shè)計風(fēng)格的不可預(yù)見性和意趣盎然，充滿挑戰(zhàn)和迷亂。

風(fēng)格瞬息萬變，唯一亙古的是市場及其規(guī)律。第十三頁，共十九頁，2022年，8月28日淺談設(shè)計美學(xué)

把握市場脈搏，緊跟時代潮流是對一個普通設(shè)計師最起碼的要求。我們的目標(biāo)暫且定為——設(shè)計出60分的產(chǎn)品。

這個及格分數(shù)實際上很難達到。目前國內(nèi)很少有幾家大型企業(yè)現(xiàn)在能夠做到國際市場的60分。

這60分需要設(shè)計師有敏銳的洞察力和抽象能力，而這些能力靠理論很難培養(yǎng)得出來。只有在真正的市場中多做、多干、多失敗才能磨練得出來。第十四頁，共十九頁，2022年，8月28日淺談設(shè)計美學(xué)

總結(jié)目前流行的造型元素可事半功倍

注意細節(jié)

熟悉工藝，確信任何一個環(huán)節(jié)都不會出錯

知道自己設(shè)計的東西明年一定會過時

相信自己的能力，至少口頭上不能膽怯

……

第十五頁，共十九頁，2022年，8月28日淺談設(shè)計美學(xué)

關(guān)于形式和功能關(guān)于形式和功能的問題我也思考過很多次，設(shè)計作為造物的藝術(shù)，這兩者必然是合二而一的。沒有功能的形式設(shè)計是累贅的裝飾品，而沒有形式的功能設(shè)計是見不得人的粗陋物什。兩者沒有孰高孰低之分。

為什么要分個主次先后呢？即使分了主次，有了先后又能怎么樣呢？

如果形式和功能到頭來無非是一個方式方法的問題，一個從哪里入手的問題，我們就可以大膽放心地取舍了。

形式不必完全追隨于功能，而功能也不必完全讓位于形式。在不同的產(chǎn)品設(shè)計中，具體問題具體對待才是實事求是的作風(fēng)。第十六頁，共十九頁，2022年，8月28日淺談設(shè)計美學(xué)

那么究竟該怎么做？

我以為，正是不知道怎么做才能真正的接近事實。

我們不必知道究竟二者哪個重要，非要強行定義一個方面的重要性只會造成學(xué)究的風(fēng)氣，不利于設(shè)計的進步和學(xué)習(xí)更迭。

在實際的設(shè)計案例中，我們只需要知道兩者都很重要就足矣。正如人有千面，各不相同；產(chǎn)品也各自有著不同的屬性和側(cè)重點。

機械、工具等可算是功能為主的產(chǎn)品，形式可退居其次；

家電、家具等算作功能和形式各一半的產(chǎn)品，兩個方面都很重要；

首飾、展示等屬于形式優(yōu)先的一類，功能很簡單，無需過多考慮。

第十七頁，共十九頁，2022年，8月28日淺談設(shè)計美學(xué)

有的產(chǎn)品功能和形式緊密結(jié)合，難以割裂，例如工業(yè)機械；有的產(chǎn)品功能居于內(nèi)核，形式可以相對自由，例如IT類產(chǎn)品……這樣一來，形式和功能之爭就顯得更為繁亂且大無必要，到頭來還得就事論事，按