大學(xué)生思維與創(chuàng)造性培養(yǎng)詳解

大學(xué)生思維與創(chuàng)造性培養(yǎng)詳解演示文稿當(dāng)前1頁(yè)，總共63頁(yè)。優(yōu)選大學(xué)生思維與創(chuàng)造性培養(yǎng)當(dāng)前2頁(yè)，總共63頁(yè)。1、思維的概念及特征思維（thinking）是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的概括的、間接的反映。思維是借助語(yǔ)言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的、對(duì)客觀事物的概括和間接的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。思維能揭示事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系，主要表現(xiàn)在概念形成和問(wèn)題解決的活動(dòng)中。思維是一種高級(jí)的認(rèn)知活動(dòng)，具有十分復(fù)雜的腦機(jī)制。

當(dāng)前3頁(yè)，總共63頁(yè)。思維的特征概括性間接性問(wèn)題性創(chuàng)造性當(dāng)前4頁(yè)，總共63頁(yè)。思維的概括性思維的概括性是指思維能夠反映一類(lèi)事物的本質(zhì)和事物之間的規(guī)律性聯(lián)系。思維的概括性是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類(lèi)事物共同的特征和規(guī)律抽取出來(lái)，加以概括?！胺舱＿\(yùn)行的計(jì)算機(jī)都有中央處理器。”概括水平在一定程度上表現(xiàn)了思維的水平。擴(kuò)大了人們認(rèn)識(shí)的范圍加深了人們對(duì)事物的了解概括是隨人們認(rèn)識(shí)水平的深入而不斷發(fā)展的。人們的認(rèn)識(shí)水平越高，對(duì)事物的概括水平也就越高。當(dāng)前5頁(yè)，總共63頁(yè)。概括的重要作用思維的概括性使人的認(rèn)識(shí)擺脫了具體事物的局限性和對(duì)具體事物的直接依賴性，并在思維的概括活動(dòng)中形成概念和命題。概念是人腦對(duì)客觀事物的一般特征和本質(zhì)特征的反映形式，是推理思維對(duì)外來(lái)信息進(jìn)行加工的基本單元。概括是人們形成概念的前提，也是思維活動(dòng)能迅速進(jìn)行遷移的基礎(chǔ)。命題是以概念連接起來(lái)構(gòu)成的一種陳述或判斷；命題是由概念和概念之間的關(guān)系構(gòu)成的，因此，命題比組成命題的概念具有更廣泛的新含義，表述了新的事物。

當(dāng)前6頁(yè)，總共63頁(yè)。思維的間接性思維的間接性是指思維總是通過(guò)某種媒介來(lái)反映客觀事物。直接感知的經(jīng)驗(yàn)是一切認(rèn)知活動(dòng)的開(kāi)始和基礎(chǔ)，但是卻不足以為人類(lèi)認(rèn)知提供足夠的信息。思維活動(dòng)把不同的事物或現(xiàn)象、本來(lái)無(wú)直接關(guān)系的事物或現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，人才可能超越知覺(jué)提供的信息，去揭示事物或現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律。思維的間接性是指人們借助于一定的媒介和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí)。宇宙形成的奧秘某些疾病與遺傳基因的關(guān)系思維的間接性的作用由于思維的間接性，人們才可能超越感知覺(jué)提供的信息，認(rèn)識(shí)那些沒(méi)有直接作用于人的感官的事物和屬性，從而揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。在這個(gè)意義上，思維認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域要比感知覺(jué)認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域更廣闊、更深入。間接反映的結(jié)果可能是錯(cuò)誤的，需要通過(guò)與客觀事物的對(duì)比才能證明間接反映的正確性。當(dāng)前7頁(yè)，總共63頁(yè)。

線性，指量與量之間按比例、成直線的關(guān)系，在空間和時(shí)間上代表規(guī)則和光滑的運(yùn)動(dòng)；而非線性則指不按比例、不成直線的關(guān)系，代表不規(guī)則的運(yùn)動(dòng)和突變。線性關(guān)系是互不相干的獨(dú)立關(guān)系，而非線性則是相互作用，而正是這種相互作用，使得整體不再是簡(jiǎn)單地等于部分之和，而可能出現(xiàn)不同于"線性疊加"的增益或虧損。線性：從相互關(guān)聯(lián)的兩個(gè)角度來(lái)界定，其一：疊加原理成立；其二：物理變量間的函數(shù)關(guān)系是直線，變量間的變化率是恒量。在明確了線性的含義后，相應(yīng)地非線性概念就易于界定：其一，“定義非線性算符N(φ)為對(duì)一些a、b或φ、ψ不滿足L（aφ+bψ）=aL(φ)+bL(ψ)的算符”，即疊加原理不成立，這意味著φ與ψ間存在著耦合，對(duì)（aφ+bψ）的*作，等于分別對(duì)φ和ψ*作外，再加上對(duì)φ與ψ的交叉項(xiàng)(耦合項(xiàng))的*作，或者φ、ψ是不連續(xù)(有突變或斷裂)、不可微(有折點(diǎn))的。

當(dāng)前8頁(yè)，總共63頁(yè)。

其二，作為等價(jià)的另一種表述，我們可以從另一個(gè)角度來(lái)理解非線性：在用于描述一個(gè)系統(tǒng)的一套確定的物理變量中，一個(gè)系統(tǒng)的一個(gè)變量最初的變化所造成的此變量或其它變量的相應(yīng)變化是不成比例的，換言之，變量間的變化率不是恒量，函數(shù)的斜率在其定義域中有不存在或不相等的地方，概括地說(shuō)，就是物理變量間的一級(jí)增量關(guān)系在變量的定義域內(nèi)是不對(duì)稱(chēng)的?？梢哉f(shuō)，這種對(duì)稱(chēng)破缺是非線性關(guān)系的最基本的體現(xiàn)，也是非線性系統(tǒng)復(fù)雜性的根源。對(duì)非線性概念的這兩種表述實(shí)際上是等價(jià)的，其一疊加原理不成立必將導(dǎo)致其二物理變量關(guān)系不對(duì)稱(chēng)；反之，如果物理變量關(guān)系不對(duì)稱(chēng)，那么疊加原理將不成立。之所以采用了兩種表述，是因?yàn)樵诓煌膱?chǎng)合，對(duì)于不同的對(duì)象，兩種表述有各自的方便之處，如前者對(duì)于考察系統(tǒng)中整體與部分的關(guān)系、微分方程的性質(zhì)是方便的，后者對(duì)于考察特定的變量間的關(guān)系(包括變量的時(shí)間行為)將是方便的。當(dāng)前9頁(yè)，總共63頁(yè)。2、思維的過(guò)程思維是通過(guò)一系列比較復(fù)雜的操作（operation）來(lái)實(shí)現(xiàn)的。人們?cè)陬^腦中，運(yùn)用存儲(chǔ)在長(zhǎng)時(shí)記憶中的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行分析、綜合、比較、抽象和概括的過(guò)程，這就是思維過(guò)程，或稱(chēng)之為思維操作（thinkingoperation）。分析與綜合比較與分類(lèi)抽象與概括當(dāng)前10頁(yè)，總共63頁(yè)。1）分析與綜合是思維的基本過(guò)程分析是指在頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)部分或各個(gè)屬性。分析是在思想上把整體分解為部分，把復(fù)雜的事物分解為簡(jiǎn)單的要素，分別加以考慮的加工方式。分析需要運(yùn)用記憶中儲(chǔ)存的知識(shí)形成一個(gè)分析標(biāo)準(zhǔn)，因此，分析是否恰當(dāng)，在很大程度上取決于人們選擇的分析標(biāo)準(zhǔn)是否符合客觀實(shí)際。人們對(duì)事物的分析往往是從分析事物的特征和屬性開(kāi)始的。綜合是在頭腦中把事物的各個(gè)部分、各個(gè)特征、各種屬性結(jié)合起來(lái)，了解它們之間的聯(lián)系，形成一個(gè)整體。綜合是在思想上把對(duì)象的各部分和各種因素聯(lián)結(jié)起來(lái)考慮的加工方式。綜合是思維的重要特征，只有把事物的部分、特征、屬性等綜合起來(lái)，才能把握事物的聯(lián)系和關(guān)系，抓住事物的本質(zhì)。當(dāng)前11頁(yè)，總共63頁(yè)。分析與綜合的關(guān)系分析與綜合是相反而又緊密聯(lián)系的同一思維過(guò)程的不可分割的兩個(gè)方面。分析是把部分作為整體的部分，從它們的相互關(guān)系上來(lái)進(jìn)行分析。綜合是通過(guò)對(duì)各部分、各特征的分析來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以分析又是綜合的基礎(chǔ)。任何一種思維活動(dòng)既需要分析，又需要綜合。當(dāng)前12頁(yè)，總共63頁(yè)。2）比較與分類(lèi)比較是在思想上確定對(duì)象之間差異點(diǎn)和共同點(diǎn)的加工方式。比較是把各種事物和現(xiàn)象加以對(duì)比，確定它們的相同點(diǎn)、不同點(diǎn)及其關(guān)系。比較是以分析為前提的，只有在思想上把不同對(duì)象的各個(gè)部分或特征區(qū)別開(kāi)來(lái)，才能進(jìn)行比較。比較還要確定它們之間的關(guān)系，所以比較又是一個(gè)綜合的過(guò)程。比較是重要的思維過(guò)程，也是重要的思維方法。比較在人們的日常生活、學(xué)習(xí)和研究工作中都有重要的作用。有比較才有鑒別。分類(lèi)是在思想上根據(jù)對(duì)象的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)將它們區(qū)分為不同種類(lèi)的加工方式。當(dāng)前13頁(yè)，總共63頁(yè)。3）抽象、概括與具體化抽象是在思想上把各種對(duì)象或現(xiàn)象之間的共同屬性抽取出來(lái)，并把這些共同屬性與其它屬性分離開(kāi)來(lái)的加工方式。抽象是在思想上抽出各種事物與現(xiàn)象的共同的特征和屬性，舍棄其個(gè)別特征和屬性的過(guò)程?！澳苡?jì)時(shí)”高度，重量，面積，年齡，忠誠(chéng)，勇敢，勤勞等概念概括是在思想上把抽象出來(lái)的各種對(duì)象或觀念之間的共同屬性結(jié)合起來(lái)，聯(lián)系起來(lái)的加工方式。在抽象的基礎(chǔ)上，人們就可以得到對(duì)事物的概括的認(rèn)識(shí)。概括分為初級(jí)概括與高級(jí)概括初級(jí)概括是在感覺(jué)、知覺(jué)、表象水平上的概括；高級(jí)概括是根據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)特征進(jìn)行的概括。具體化是把抽象出來(lái)的一般認(rèn)識(shí)應(yīng)用到具體對(duì)象上的加工方式。當(dāng)前14頁(yè)，總共63頁(yè)。3、思維的種類(lèi)直觀動(dòng)作思維、形象思維和邏輯思維經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維直覺(jué)思維和分析思維輻合思維和發(fā)散思維常規(guī)思維與創(chuàng)造思維當(dāng)前15頁(yè)，總共63頁(yè)。1）直觀動(dòng)作思維、形象思維和邏輯思維

根據(jù)思維任務(wù)的性質(zhì)、內(nèi)容和解決問(wèn)題的方法進(jìn)行分類(lèi)：

直觀動(dòng)作思維，又稱(chēng)實(shí)踐思維直觀動(dòng)作思維是指通過(guò)實(shí)際操作解決直觀而具體問(wèn)題的思維活動(dòng)。3歲前的幼兒只能在動(dòng)作中思考。

形象思維形象思維是指人們利用頭腦中的具體形象（表象）來(lái)解決問(wèn)題。形象思維在問(wèn)題解決中有重要的意義。

邏輯思維

當(dāng)人們面對(duì)著理論性質(zhì)的任務(wù)，并要運(yùn)用概念、理論知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題時(shí)，這種思維稱(chēng)為邏輯思維。邏輯思維是人類(lèi)思維的典型形式。三種思維形式是互相聯(lián)系著的。個(gè)體思維有一個(gè)從動(dòng)作思維向形象思維、邏輯思維發(fā)展的過(guò)程；成人的思維活動(dòng)可以根據(jù)問(wèn)題的性質(zhì)以某種思維形式為主，其他形式為輔。

當(dāng)前16頁(yè)，總共63頁(yè)。2）經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維

經(jīng)驗(yàn)思維人們憑借日常生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的思維活動(dòng)叫做經(jīng)驗(yàn)思維。“果實(shí)是可食的植物。”“鳥(niǎo)是會(huì)飛的動(dòng)物?！庇捎谥R(shí)經(jīng)驗(yàn)的不足，經(jīng)驗(yàn)思維易產(chǎn)生片面性，甚至得出錯(cuò)誤或曲解的結(jié)論。

理論思維

理論思維是根據(jù)科學(xué)的概念和論斷，判斷某一事物，解決某個(gè)問(wèn)題?！靶睦硎强陀^現(xiàn)實(shí)在人腦中的主觀映象?！崩碚撍季S往往能抓住事物的本質(zhì)，使問(wèn)題得到正確的解決。當(dāng)前17頁(yè)，總共63頁(yè)。3）直覺(jué)思維和分析思維

直覺(jué)思維直覺(jué)思維是人們?cè)诿媾R新的問(wèn)題、新的事物和現(xiàn)象時(shí)，能迅速理解并作出判斷的思維活動(dòng)。直覺(jué)思維是一種直接的領(lǐng)悟性的思維活動(dòng)。直覺(jué)思維具有快速性、跳躍性等特點(diǎn)。

分析思維

分析思維也就是邏輯思維，它是遵循嚴(yán)密的邏輯規(guī)律，逐步推導(dǎo)，最后得出合乎邏輯的正確答案或作出合理的結(jié)論。當(dāng)前18頁(yè)，總共63頁(yè)。4）輻合思維和發(fā)散思維

輻合思維（convergentthinking）輻合思維是指人們根據(jù)已知的信息，利用熟悉的規(guī)則解決問(wèn)題。輻合思維從給予的信息中，產(chǎn)生邏輯的結(jié)論。輻合思維是一種有方向、有范圍、有條理的思維方式。

發(fā)散思維（divergentthinking）發(fā)散思維是指人們沿著不同的方向思考，重新組織當(dāng)前的信息和記憶系統(tǒng)中存儲(chǔ)的信息，產(chǎn)生出大量、獨(dú)特的新思想。發(fā)散思維在解決問(wèn)題時(shí)，可以產(chǎn)生多種答案、結(jié)論或假說(shuō)。究竟哪種答案最好，需要經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)。當(dāng)前19頁(yè)，總共63頁(yè)。5）常規(guī)思維與創(chuàng)造思維

常規(guī)思維，或再造性思維常規(guī)思維是指人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問(wèn)題。常規(guī)思維的創(chuàng)造性水平低，對(duì)原有的知識(shí)不需要進(jìn)行明顯的改組，也沒(méi)有創(chuàng)造出新的思維成果。

創(chuàng)造思維

創(chuàng)造性思維是重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維是人類(lèi)思維的高級(jí)形式。創(chuàng)造性思維是多種思維的綜合表現(xiàn)。是發(fā)散思維與輻合思維的結(jié)合；是直覺(jué)思維與分析思維的結(jié)合；包括理論思維，離不開(kāi)創(chuàng)造想像。當(dāng)前20頁(yè)，總共63頁(yè)。大學(xué)生思維發(fā)展的基本特點(diǎn)研究表明，大學(xué)生的思維發(fā)展主要有以下基本特點(diǎn)：1、處于由形式邏輯向辯證邏輯思維過(guò)渡的階段。形式邏輯思維是指在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)事物本質(zhì)聯(lián)系進(jìn)行的抽象概括的反映。辯證邏輯思維則是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)聯(lián)系的對(duì)立統(tǒng)一的反映。2、在常規(guī)性思維繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造性思維也在顯著發(fā)展。常規(guī)性思維所要解決的問(wèn)題是人類(lèi)認(rèn)識(shí)已經(jīng)解決了的，但對(duì)于問(wèn)題解決者可能是新的。創(chuàng)造性思維所要解決的問(wèn)題則是人類(lèi)認(rèn)識(shí)尚未解決并且具有社會(huì)價(jià)值的問(wèn)題。3、在思維能力高度發(fā)展的同時(shí)，形成了對(duì)思維的元認(rèn)知。當(dāng)前21頁(yè)，總共63頁(yè)。二、問(wèn)題解決對(duì)問(wèn)題解決的幾種理解問(wèn)題的種類(lèi)問(wèn)題表征問(wèn)題解決的策略知識(shí)的作用其他影響因素創(chuàng)造性當(dāng)前22頁(yè)，總共63頁(yè)。1、對(duì)問(wèn)題解決的幾種理解嘗試錯(cuò)誤說(shuō)頓悟說(shuō)多階段理論技能說(shuō)信息加工說(shuō)問(wèn)題解決是由一定的情景引起的，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動(dòng)、技能等，經(jīng)過(guò)一系列的思維操作，使問(wèn)題得以解決的過(guò)程。當(dāng)前23頁(yè)，總共63頁(yè)。1)嘗試錯(cuò)誤說(shuō)美國(guó)心理學(xué)家桑代克（E.L.Thorndike，1874-1949）提出嘗試錯(cuò)誤說(shuō)。桑代克制作了多種迷箱和迷津。用貓進(jìn)行迷籠實(shí)驗(yàn)。桑代克認(rèn)為，問(wèn)題解決是一種嘗試-錯(cuò)誤（trialanderror）的過(guò)程，帶有漸進(jìn)的性質(zhì)。動(dòng)物，至少低等動(dòng)物并未在問(wèn)題解決中表現(xiàn)出進(jìn)行推理，其行為完全可用嘗試-錯(cuò)誤加以說(shuō)明。人類(lèi)在解決問(wèn)題中也有嘗試-錯(cuò)誤現(xiàn)象。當(dāng)前24頁(yè)，總共63頁(yè)。2)頓悟說(shuō)格式塔心理學(xué)提出頓悟說(shuō)。頓悟說(shuō)認(rèn)為，問(wèn)題解決要求看出問(wèn)題情境中的各種關(guān)系，而對(duì)這種關(guān)系的理解是突然產(chǎn)生的，既出現(xiàn)頓悟（insight），問(wèn)題解決是通過(guò)頓悟而實(shí)現(xiàn)的。德國(guó)心理學(xué)家苛勒（WolfgangK?hler，1887-1967)對(duì)黑猩猩的思維進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)7年的研究。苛勒不同意嘗試-錯(cuò)誤說(shuō)，認(rèn)為桑代克安排的實(shí)驗(yàn)使動(dòng)物看不到整個(gè)問(wèn)題的情境，因而出現(xiàn)嘗試-錯(cuò)誤現(xiàn)象，否則將不會(huì)出現(xiàn)?？晾照J(rèn)為，動(dòng)物解決問(wèn)題的過(guò)程并不是嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程，而是對(duì)問(wèn)題情景的一種頓悟，即通過(guò)對(duì)原來(lái)知覺(jué)情景的改造，突然找到問(wèn)題解決的方法。格式塔心理學(xué)還認(rèn)為，人也是通過(guò)頓悟來(lái)解決問(wèn)題的。當(dāng)前25頁(yè)，總共63頁(yè)。黑猩猩突然對(duì)問(wèn)題情境中的關(guān)系有了理解，由于頓悟而解決了問(wèn)題。當(dāng)前26頁(yè)，總共63頁(yè)。3)多階段理論美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家杜威（JohnDewey，1859-1952）將問(wèn)題解決看作多階段的過(guò)程：發(fā)現(xiàn)或認(rèn)出問(wèn)題，即感受到困難；確定并說(shuō)明問(wèn)題，把有關(guān)的東西分出來(lái)；形成各種可能的解決辦法；對(duì)各種可供選擇的解決辦法進(jìn)行思索或推理，以確定一個(gè)最合適的辦法；考驗(yàn)所選擇的那個(gè)辦法。杜威的看法對(duì)將問(wèn)題解決分為四個(gè)階段有很大影響，并延續(xù)至今。問(wèn)題解決是熟悉問(wèn)題、孕育、明朗和驗(yàn)證解決方法的過(guò)程。準(zhǔn)備（Preparation）孕育（Incubation）明朗（Illumination）或啟示驗(yàn)證（Verification）當(dāng)前27頁(yè)，總共63頁(yè)。4)問(wèn)題解決是一種技能問(wèn)題解決是一種技能。問(wèn)題解決需要運(yùn)用過(guò)去經(jīng)驗(yàn)。問(wèn)題解決能力能通過(guò)練習(xí)而發(fā)展提高。問(wèn)題解決需要調(diào)整和排列許多成分和次要技能，并受次要技能發(fā)展程度的影響。當(dāng)前28頁(yè)，總共63頁(yè)。5)信息加工說(shuō)認(rèn)知心理學(xué)用信息加工觀點(diǎn)來(lái)研究人的問(wèn)題解決過(guò)程。代表人物：Newell,ShawandSimon問(wèn)題解決是問(wèn)題解決者從問(wèn)題初始狀態(tài)出發(fā)，搜尋恰當(dāng)?shù)穆窂降竭_(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程，即在問(wèn)題空間進(jìn)行搜索的過(guò)程。獨(dú)特的研究方法：口語(yǔ)報(bào)告法（出聲思考、大聲思維）計(jì)算機(jī)模擬：把人類(lèi)問(wèn)題解決的過(guò)程和計(jì)算機(jī)問(wèn)題解決的過(guò)程進(jìn)行類(lèi)比，用計(jì)算機(jī)模擬人類(lèi)問(wèn)題解決行為。當(dāng)前29頁(yè)，總共63頁(yè)。問(wèn)題解決的四個(gè)步驟

問(wèn)題解決的四個(gè)步驟問(wèn)題表征，即識(shí)別和理解問(wèn)題；設(shè)計(jì)或規(guī)定解決問(wèn)題的策略；執(zhí)行策略；評(píng)價(jià)問(wèn)題解決的進(jìn)展。問(wèn)題解決的具體心理過(guò)程分為四個(gè)階段發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的存在，并產(chǎn)生解決問(wèn)題的需要和動(dòng)機(jī)；分析問(wèn)題是分析問(wèn)題的要求和條件，找出它們之間的聯(lián)系與關(guān)系，把握問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，確定解決問(wèn)題的方向；提出假設(shè)是提出解決問(wèn)題的方案、策略或途徑；驗(yàn)證假設(shè)就是通過(guò)實(shí)際活動(dòng)或思維操作驗(yàn)證所提出的假設(shè)是否可以真正解決問(wèn)題，達(dá)到目標(biāo)。

問(wèn)題解決的各個(gè)階段并非完全遵循這一順序，當(dāng)驗(yàn)證假設(shè)階段發(fā)現(xiàn)某一假設(shè)不能解決問(wèn)題時(shí)，思維過(guò)程可以直接再次進(jìn)入分析問(wèn)題或提出假設(shè)階段，重新進(jìn)行問(wèn)題解決過(guò)程。

當(dāng)前30頁(yè)，總共63頁(yè)。通用的解決問(wèn)題的策略算法啟發(fā)式手段-目的分析逆向搜索爬山法當(dāng)前31頁(yè)，總共63頁(yè)。1）算法算法策略（algorithmstrategy）是在問(wèn)題空間中隨機(jī)搜索所有可能的解決問(wèn)題的方法，直至選擇一種有效的方法解決問(wèn)題。把解決問(wèn)題的方法一一進(jìn)行嘗試，最終找到解決問(wèn)題的答案。優(yōu)點(diǎn)：它能夠保證問(wèn)題的解決。缺點(diǎn)：需要大量的嘗試，因此費(fèi)時(shí)費(fèi)力。當(dāng)問(wèn)題復(fù)雜、問(wèn)題空間很大時(shí)，人們很難依靠這種策略來(lái)解決問(wèn)題。有些問(wèn)題也許沒(méi)有現(xiàn)成的算法或尚未發(fā)現(xiàn)其算法。當(dāng)前32頁(yè)，總共63頁(yè)。2）啟發(fā)法啟發(fā)法（heuristicmethod）是人根據(jù)一定的經(jīng)驗(yàn)，在問(wèn)題空間內(nèi)進(jìn)行較少的搜索，以達(dá)到問(wèn)題解決的一種方法。優(yōu)點(diǎn)：較省時(shí)省力。缺點(diǎn)：?jiǎn)l(fā)法不能完全保證問(wèn)題解決的成功。當(dāng)前33頁(yè)，總共63頁(yè)。①手段-目的分析手段-目的分析（mean-endanalysis）是將需要達(dá)到的問(wèn)題的目標(biāo)狀態(tài)分成若干子目標(biāo)，通過(guò)實(shí)現(xiàn)一系列的子目標(biāo)最終達(dá)到總目標(biāo)。基本步驟比較初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)，確定差別，提出第一個(gè)子目標(biāo)；進(jìn)行各種分析,找出完成第一個(gè)子目標(biāo)的方法或操作；進(jìn)行操作，實(shí)現(xiàn)子目標(biāo)；提出新的子目標(biāo)。上述步驟循環(huán)往復(fù)，直至問(wèn)題的解決。手段-目的分析是常用策略，對(duì)解決復(fù)雜問(wèn)題有重要應(yīng)用價(jià)值。當(dāng)前34頁(yè)，總共63頁(yè)。河內(nèi)塔問(wèn)題目標(biāo)： 將盤(pán)從柱1移到柱3，且保持原大小順序。河內(nèi)塔問(wèn)題規(guī)則： 每次只能移動(dòng)一個(gè)圓盤(pán)； 大盤(pán)不能放在小盤(pán)上； 在移動(dòng)時(shí)可利用柱2。當(dāng)前35頁(yè)，總共63頁(yè)。②逆向搜索逆向搜索（backwardsearch）是從問(wèn)題的目標(biāo)狀態(tài)開(kāi)始搜索，直至找到通往初始狀態(tài)的通路或方法。逆向搜索更適合于解決那些從初始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)只有少數(shù)通路的問(wèn)題。池塘問(wèn)題當(dāng)前36頁(yè)，總共63頁(yè)。③爬山法爬山法（hillclimbingmethod）是類(lèi)似于手段-目的分析法的一種解題策略。人在爬山時(shí)考慮指定的起始點(diǎn)，然后選取與起始點(diǎn)鄰接的未被訪問(wèn)的任一節(jié)點(diǎn)，向目標(biāo)方向運(yùn)動(dòng)，并且在爬山過(guò)程中對(duì)每一節(jié)點(diǎn)下面的可能路程進(jìn)行排序，逐步逼近目標(biāo)。這種方法稱(chēng)為爬山法。就像登山者為了登上山峰，需要從山腳一步一步登上山峰一樣。最麻煩的問(wèn)題：小丘，山脊，平臺(tái)。使用手段-目的分析時(shí)，有時(shí)為了達(dá)到目的，不得不暫時(shí)擴(kuò)大目標(biāo)狀態(tài)與初始狀態(tài)的差異，以有利于最終達(dá)到目標(biāo)。當(dāng)前37頁(yè)，總共63頁(yè)。5、知識(shí)在問(wèn)題解決中的作用知識(shí)結(jié)構(gòu)決定了解決問(wèn)題的方法。個(gè)人面臨的刺激模式與個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)之間的差異差異越大，問(wèn)題解決就越困難。專(zhuān)家與新手專(zhuān)家（expert）是具有專(zhuān)門(mén)知識(shí)的（domain-specificknowledge）人。新手（novice）是專(zhuān)門(mén)知識(shí)較少的人。專(zhuān)家與新手的區(qū)別專(zhuān)家解決相應(yīng)的問(wèn)題要容易得多。知識(shí)的數(shù)量知識(shí)的組織方式當(dāng)前38頁(yè)，總共63頁(yè)。1）專(zhuān)家與新手在知識(shí)數(shù)量上的差異DeGroot（1965）在一系列著名的實(shí)驗(yàn)中，比較了國(guó)際象棋大師和普通棋手的差異?？磳?shí)際比賽的棋局各5秒鐘，然后打亂棋子的位置，讓他們重新恢復(fù)棋局。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，象棋專(zhuān)家正確恢復(fù)棋子的數(shù)量是20-25個(gè)，而普通棋手只有6個(gè)?？措S機(jī)排列的棋局各5秒鐘，然后打亂棋子的位置，讓他們重新恢復(fù)棋局。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，象棋專(zhuān)家和新手正確恢復(fù)棋子的數(shù)量都是6個(gè)。Chaseetal.（1973）利用“組塊”的概念解釋了上述結(jié)果。專(zhuān)家與新手相比，記憶存儲(chǔ)的信息量大，存儲(chǔ)熟悉的棋局模式多。當(dāng)前39頁(yè)，總共63頁(yè)。2）專(zhuān)家與新手在知識(shí)組織方式上的差異Chi,Feltovich,&Glaser（1982）對(duì)專(zhuān)家和新手的知識(shí)組織方式進(jìn)行了研究。在實(shí)驗(yàn)中，他要求專(zhuān)家（物理學(xué)博士研究生）和新手（學(xué)過(guò)一學(xué)期力學(xué)的大學(xué)生）對(duì)24個(gè)物理問(wèn)題進(jìn)行分類(lèi)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：專(zhuān)家根據(jù)問(wèn)題的深層結(jié)構(gòu)（運(yùn)用相同定理）進(jìn)行分類(lèi)。新手往往根據(jù)問(wèn)題的表面結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行分類(lèi)。Chi等人讓專(zhuān)家和新手對(duì)40道物理題進(jìn)行分類(lèi)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：兩位專(zhuān)家都能運(yùn)用某種一致性的原則對(duì)40個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分組。兩位新手中只有一位能夠確定出上述類(lèi)別，而且只能解釋40個(gè)問(wèn)題中的14個(gè)。專(zhuān)家的知識(shí)是按層次結(jié)構(gòu)的方式組織起來(lái)的當(dāng)前40頁(yè)，總共63頁(yè)。當(dāng)前41頁(yè)，總共63頁(yè)。6、影響問(wèn)題解決的其他心理因素知識(shí)表征的方式定勢(shì)（set）是指重復(fù)先前的心理操作所引起的對(duì)活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)。功能固著（functionalfixation）是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向。動(dòng)機(jī)：中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)情緒：樂(lè)觀、平靜、積極的情緒將有助于問(wèn)題的解決人際關(guān)系：團(tuán)體內(nèi)的相互協(xié)作和互相幫助，是使問(wèn)題得以迅速解決的積極因素；互不信任、人際關(guān)系緊張則會(huì)妨礙問(wèn)題的解決。當(dāng)前42頁(yè)，總共63頁(yè)。用四條連續(xù)的直線將下面的九個(gè)點(diǎn)連起來(lái).1）知識(shí)表征的方式當(dāng)前43頁(yè)，總共63頁(yè)。

2cm2cm求外接正方形面積當(dāng)前44頁(yè)，總共63頁(yè)。問(wèn)題序列容器的容積目標(biāo)ABCP1211273100214163259931843105494262152059431623493207153931882876325定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決影響的實(shí)驗(yàn)材料B-A-2CA-C

A+CLuchins（1942）量水實(shí)驗(yàn)當(dāng)前45頁(yè)，總共63頁(yè)。

Luchins（1942）量水實(shí)驗(yàn)結(jié)果間接法：B-A-2C實(shí)驗(yàn)組81%控制組0直接法：A-C或A+C實(shí)驗(yàn)組17%控制組100%當(dāng)前46頁(yè)，總共63頁(yè)。請(qǐng)把點(diǎn)燃的蠟燭固定在墻上。功能變通靈活機(jī)智地使用已有的工具或材料，使之服務(wù)于解決問(wèn)題的目的。要具有功能變通的能力，需要有豐富的知識(shí)，熟悉物體的不同功能要具有思維的靈活性當(dāng)前47頁(yè)，總共63頁(yè)。組別工具事先練習(xí)工作變更使用、解決新問(wèn)題人數(shù)成績(jī)（%）實(shí)驗(yàn)組鉆子鉆洞支撐繩索1471箱子裝物品做墊腳臺(tái)743鉗子打開(kāi)鐵絲結(jié)支撐木架944秤砣稱(chēng)重量擊釘入木1275區(qū)別針夾紙做掛鉤757控制組鉆子支撐繩索10100箱子做墊腳臺(tái)7100鉗子支撐木架15100秤砣擊釘入木12100區(qū)別針做掛鉤786功能固著對(duì)解決問(wèn)題的影響當(dāng)前48頁(yè)，總共63頁(yè)。當(dāng)前49頁(yè)，總共63頁(yè)。當(dāng)前50頁(yè)，總共63頁(yè)。當(dāng)前51頁(yè)，總共63頁(yè)。當(dāng)前52頁(yè)，總共63頁(yè)。當(dāng)前53頁(yè)，總共63頁(yè)。什么是能力一般認(rèn)為，能力是一種心理特征，是順利實(shí)現(xiàn)某種活動(dòng)的心理?xiàng)l件。在英語(yǔ)中，能力通常用兩個(gè)意義相近但不完全相同的詞來(lái)表示：ability：指對(duì)某項(xiàng)任務(wù)或活動(dòng)的現(xiàn)有成就水平，因而人們已經(jīng)學(xué)會(huì)的知識(shí)和技能，就代表了他的能力。capacity：指容納、接受，或保留事物的可能性。在這個(gè)意義上，能力不是指現(xiàn)有的成就，而是指?jìng)€(gè)體具有的潛力和可能性。我們平時(shí)所說(shuō)的能力同時(shí)包含了以上兩方面的內(nèi)容。能力表現(xiàn)在所從事的各種活動(dòng)中，并在活動(dòng)中得到發(fā)展。當(dāng)前54頁(yè)，總共63頁(yè)。什么是能力（續(xù)）能力是一種心理特征，它和其他的心理特征不同。能力直接影響活動(dòng)的效率能力直接決定活動(dòng)的完成能力的產(chǎn)生和發(fā)展是和人類(lèi)的社會(huì)生活分不開(kāi)的。抽象思維能力的形成思維的分析和綜合，是在歷史實(shí)踐的基礎(chǔ)上、在實(shí)際地分析和綜合物體特征的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。計(jì)算能力的發(fā)展用實(shí)物（如手指、石頭、木棒等）進(jìn)行計(jì)算用抽象單位進(jìn)行計(jì)算當(dāng)前55頁(yè)，總共63頁(yè)。能力、才能和天才人們要完成某種活動(dòng)，往往不是依靠一種能力，而是依靠多種能力的結(jié)合。這些能力互相聯(lián)系，保證了某種活動(dòng)的順利進(jìn)行。這種結(jié)合在一起的能力叫才能。能力的高度發(fā)展稱(chēng)天才。天才是能力的獨(dú)特結(jié)合，它使人能順利地、獨(dú)立地、創(chuàng)造性地完成某些復(fù)雜的活動(dòng)。天才往往結(jié)合著多種高度發(fā)展的能力。天才不是天生的，離不開(kāi)社會(huì)歷史的要求、時(shí)代的要求。特定的歷史環(huán)境常常會(huì)涌現(xiàn)出具有特定能力的天才人物。天才也離不開(kāi)個(gè)人的勤奮和努力。當(dāng)前56頁(yè)，總共63頁(yè)。三、創(chuàng)造性創(chuàng)造性、創(chuàng)造思維創(chuàng)造思維的過(guò)程創(chuàng)造性的心理成分及創(chuàng)造性的測(cè)量影響創(chuàng)造性的因素當(dāng)前57頁(yè)，總共63頁(yè)。1、創(chuàng)造性、創(chuàng)造思維創(chuàng)造性（creativity）是指人們應(yīng)用新穎的方式解決問(wèn)題，并能產(chǎn)生新的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的心理過(guò)程。創(chuàng)造活動(dòng)是一種提供獨(dú)特的、具有社會(huì)價(jià)值產(chǎn)物的活動(dòng)。獨(dú)特性是指與眾不同或前所未有的意思。創(chuàng)造思維創(chuàng)造思維就是創(chuàng)造活動(dòng)中的一種思維，是指當(dāng)人們利用以前學(xué)過(guò)的知識(shí)和理論不能直接地解決一