教育專(zhuān)著讀書(shū)筆記

—教育專(zhuān)著讀書(shū)筆記教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬(wàn)有思想的老師，以下是給大家整理的教育專(zhuān)著讀書(shū)筆記，希望大家喜愛(ài)!教育專(zhuān)著讀書(shū)筆記1讀書(shū)是第一位的，思索是第二位的，只讀書(shū)不思索，往往是身入寶山空手而返?？追蜃诱f(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，罔者，迷惘而無(wú)所得也。它告知我們思索的重要。在教學(xué)實(shí)踐中。我個(gè)人這樣認(rèn)為：讀書(shū)是借別人的才智，思索才是自己的才智。人類(lèi)社會(huì)每前進(jìn)一步都是人類(lèi)思索的結(jié)果，人的成長(zhǎng)更是如此。我在閱讀《教學(xué)工作漫談》時(shí)深深感受到魏書(shū)生的卓越、淵博和機(jī)敏，折服之余，我發(fā)如今他專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的過(guò)程中，除了勤于讀書(shū)之外還有另外至關(guān)重要的兩點(diǎn)：那就是課前的獨(dú)立閱讀、思索和課后的深入反思、總結(jié)。一句話(huà)，沒(méi)有了思想，人就只是酒囊飯袋、行尸走肉；沒(méi)有了思想，教育者就不能稱(chēng)其為教育者，他注定了會(huì)一事無(wú)成、枉度此生。做一個(gè)有思想的教育者，它具有兩方面的意義：一是用思想武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，“觀念轉(zhuǎn)變，行動(dòng)轉(zhuǎn)變；行動(dòng)轉(zhuǎn)變，命運(yùn)轉(zhuǎn)變”。思想的創(chuàng)生，是一種精神的歷險(xiǎn)，需要膽識(shí)，需要士氣，也需要寬松、寬容的氣氛。讓我們共同去營(yíng)造，讓我們專(zhuān)心去呵護(hù)生長(zhǎng)思想的土壤，讓陽(yáng)光灑滿(mǎn)大地，讓美妙永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光芒中，自由地舞蹈。教育專(zhuān)著讀書(shū)筆記2蹲下來(lái)，親近同學(xué)，聽(tīng)同學(xué)的心聲在所讀的《班主任工作漫談》中，魏老師建議老師們應(yīng)當(dāng)用賞識(shí)的目光去看同學(xué)，用賞識(shí)的語(yǔ)言去說(shuō)同學(xué)，不管什么同學(xué)，他們身上有長(zhǎng)處，也有缺點(diǎn)，要擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)。它能增加孩子的自信念，不斷走上勝利之路。熱愛(ài)同學(xué)。教育同學(xué)是個(gè)艱難的靈魂、性格塑造工程，作為一明星類(lèi)靈魂的工程師，在培育教育同學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”，也應(yīng)當(dāng)像斯大林所說(shuō)：“要當(dāng)心翼翼地培育人，就要像園丁栽培心愛(ài)的花木一樣?！倍畮啄甑慕逃虒W(xué)工作實(shí)踐，使我熟悉到：真誠(chéng)的師愛(ài)是促進(jìn)同學(xué)上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位同學(xué)，因父母工作離異，為了生計(jì)無(wú)人照料她，她便自我放縱，學(xué)習(xí)不仔細(xì)，作業(yè)不做，不求進(jìn)取。當(dāng)了解到這些情況后，我立刻向她伸出關(guān)愛(ài)之手，找時(shí)機(jī)與她談心，在生活對(duì)她問(wèn)寒問(wèn)暖，激勵(lì)她學(xué)習(xí)，并且把她當(dāng)作自己的好友，常常和她聊天。慢慢的，她對(duì)學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一每天進(jìn)步起來(lái)，最終進(jìn)了自己抱負(fù)的中學(xué)。讀《班主任漫談》，讓我感覺(jué)收獲了許多，它讓我意識(shí)到老師應(yīng)當(dāng)充盈著一顆愛(ài)心，把愛(ài)心的陽(yáng)光灑到每一個(gè)同學(xué)的心田，讓思想與思想撞擊的火花，架起心靈與心靈溝通的橋梁，一起拉響生命的琴弦。教育專(zhuān)著讀書(shū)筆記3新世紀(jì)教育事業(yè)的飛速進(jìn)展，對(duì)我們教育工而言，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。教育新形勢(shì)下，對(duì)強(qiáng)化老師的自身學(xué)習(xí)，提高老師的自身素養(yǎng)，非常必要。古詩(shī)有云：“欲窮千里目，更上一層樓?！被顒?dòng)中，本人也受益多多。一、做一個(gè)有思想的教者教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬(wàn)有思想我們才真正無(wú)愧于上蒼賜予我們的——不行重復(fù)，不行替代，無(wú)比寶貴的生命。思想的創(chuàng)生，是一種精神的歷險(xiǎn)，需要膽識(shí)，需要士氣，也需要寬松、寬容的氣氛。讓我們共同去營(yíng)造，讓我們專(zhuān)心去呵護(hù)生長(zhǎng)思想的土壤，讓陽(yáng)光灑滿(mǎn)大地，讓美妙永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光芒中，自由地舞蹈。二、對(duì)教育有了新的熟悉《教育——財(cái)寶蘊(yùn)藏其中》這篇報(bào)告中指出：“教育的根本作用，似乎比任何時(shí)分都更在于保證人人享有他們?yōu)槌渥惆l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢把握自己的命運(yùn)而需要的思索、推斷、感情和想象方面的自由?！迸c“自由”相對(duì)的是壓抑、禁錮、灌輸、奴役、摧殘、踐踏、束縛、鉗制……這是兩種向度的力量。教育保證自由，意味著教育是探究，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是公平對(duì)話(huà)和自由溝通，而不是指示和指令；是豐富熟悉，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。教育專(zhuān)著讀書(shū)筆記4最近我讀了李鎮(zhèn)西老師的教育專(zhuān)著《做最好的老師》這本書(shū)。在閱讀中，我時(shí)時(shí)會(huì)被李鎮(zhèn)西老師充滿(mǎn)才智和哲理的語(yǔ)言所打動(dòng).摘錄一些精彩的片段以自勉.所謂最好的老師，不是與我仰慕的于漪，錢(qián)夢(mèng)龍，魏書(shū)生等老師相比——他們的人格，學(xué)識(shí)，力量乃至天賦，我是永遠(yuǎn)無(wú)法企及的，比也白比；但我可以和自己比呀!也就是用今天的李鎮(zhèn)西與昨天的李鎮(zhèn)西相比——我今天備課是不是比昨天更仔細(xì)；我今天上課是不是比昨天更精彩；我今天找幼兒談心是不是比昨天更懇切；我今天處理突發(fā)大事是不是比昨天更機(jī)智；今天我組織班集體活動(dòng)是不是比昨天更好玩；我今天幫忙后進(jìn)生是不是比昨天更細(xì)心；我今天所積累的教育才智是不是比昨天更豐富；我今天所進(jìn)行的教育、反思是不是比昨天更深入；今天我面對(duì)幼兒的教育、教學(xué)建議或看法是不是比昨天更虛心；我今天聽(tīng)到各種不理解后是不是比昨天更冷靜；……每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，鍥而不舍，我就不斷地向最好的老師的境界靠近.我是為誰(shuí)而工作；為同事的好評(píng)嗎；為校長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)嗎；為獎(jiǎng)金嗎；為職稱(chēng)嗎；這些對(duì)我來(lái)說(shuō)當(dāng)然也重要（可見(jiàn)我也并未脫俗），但假如這些與幼兒的評(píng)價(jià)產(chǎn)生了沖突，我心靈的天平指針首先傾向于幼兒一邊!在我看來(lái)，一個(gè)老師是否最好，第一應(yīng)當(dāng)看幼兒的評(píng)價(jià).老師因幼兒而存在，我當(dāng)然也是因我的幼兒而存在.培育幼兒開(kāi)放的思想——一種海納百川的文化胸襟，一種高屋建瓴的文化視野，一種不畏權(quán)勢(shì)的民辦法識(shí)，一種獨(dú)立思索的批判精神.我們生活的世界像一片森林，其中有的人是喬木，有的人是灌木，有的人是參天的白楊，有的人是婆娑的楊柳.你或許不是最漂亮的，但你可以最可愛(ài)；你或許不是最聰慧的，但你可以最勤奮；你或許不會(huì)最富有，但你可以最充實(shí)；你或許不會(huì)最順當(dāng)，但你可以最樂(lè)觀……不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完善.（泰戈?duì)枺?。我不由地思索，老師和幼兒到底?yīng)當(dāng)保持一種怎樣的關(guān)系才最有益于幼兒的成長(zhǎng)。在讀完《做最好的老師》后，我的收獲極大.，李老師認(rèn)為教育并不是有了愛(ài)就有了一切，教育之愛(ài)絕不是遷就縱容幼兒，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)格的紀(jì)律.教育中真正的`愛(ài)，意味著對(duì)幼兒的成長(zhǎng)以至將來(lái)一生的負(fù)責(zé)，因此這種愛(ài)必定包含著對(duì)幼兒的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲處.總之，愛(ài)，理解，尊重，公平與責(zé)任在李老師身上表達(dá)得淋漓盡致，這正是老師的氣度，老師的魅力.教育專(zhuān)著讀書(shū)筆記51、教育的概念教育：是培育人的一種社會(huì)活動(dòng)，是承傳社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的根本途徑。（教育是人類(lèi)特有社會(huì)現(xiàn)象，與人類(lèi)幾乎是同時(shí)產(chǎn)生的，在有較完善的文字形態(tài)時(shí)，就顯現(xiàn)了學(xué)校。教育為社會(huì)進(jìn)展、人的進(jìn)展提供保證，同時(shí)，社會(huì)和人的進(jìn)展又不斷向教育提出更高、更新的要求）廣義上說(shuō)，但凡增進(jìn)人們的學(xué)問(wèn)和技能、影響人們的思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用；狹義的教育，主要指學(xué)校教育，是教育者依據(jù)肯定的社會(huì)要求，有目的、有方案、有組織地受教育者的身心施加影響，希望他們發(fā)生某種改變的活動(dòng)。2、學(xué)校教育制度非形式化教育：指與生活過(guò)程、生產(chǎn)過(guò)程渾然一體的教育，沒(méi)有固定的教育者，也沒(méi)有固定的受教育者。形式化教育：指教育者和受教育者相對(duì)穩(wěn)定，有穩(wěn)定的教育場(chǎng)所和設(shè)備，教育內(nèi)容相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。制度化教育：指在時(shí)間、內(nèi)容、方式等方面均有嚴(yán)密的制度嚴(yán)密制度的教育模式。學(xué)校教育制度（簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制）：是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)制受到1）社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)展水平2）科學(xué)技術(shù)進(jìn)展水平3）政治制度和意識(shí)形態(tài)4）人口進(jìn)展?fàn)顩r5）青少年心理特征等的制約?，F(xiàn)代教育制度進(jìn)展趨勢(shì)中最重要的特征：強(qiáng)化普及義務(wù)教育；延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。3、教育進(jìn)展的歷史軌跡等級(jí)性、道統(tǒng)性、專(zhuān)制性、刻板性和象征性功能是古代教育的根本特征；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲教育的人文化、世俗化和增加新學(xué)科教育內(nèi)容，以及擴(kuò)大受教育的范圍產(chǎn)生了巨大的作用和長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響；19世紀(jì)以后