《心理學(xué)與生活》讀書筆記

《心理學(xué)與生活》讀書筆記◆內(nèi)容簡介《心理學(xué)與生活》是美國斯坦福大學(xué)多年來使用的教材，也是在美國許多大學(xué)里推廣使用的經(jīng)典教材，被ETS推薦為GRE心理學(xué)專項考試的主要參考用書，還是被許多國家大學(xué)的“普通心理學(xué)”課程選用的教材。這本教科書寫作流暢，通俗易懂，深入生活，把心理學(xué)理論與知識聯(lián)系人們的日常生活與工作，使它同樣也成為一般大眾了解心理學(xué)與自己的極好讀物。作為一本包含著豐富的教育思想和獨特教學(xué)方法的成熟教材，原書中所有元素——如由600余條詞匯及解釋組成的“專業(yè)術(shù)語表”，2000余條“參考文獻”，以及近1000條的“人名和主題索引”等等，對于教學(xué)、研究和學(xué)習(xí)都十分寶貴，此中譯本完整地翻譯和保留了這些資料?！糇髡吆喗槔聿榈隆じ窭锔瘢≧ichardJ.Gerrig）是美國紐約州立大學(xué)的心理學(xué)教授。獲LexHixon社會科學(xué)領(lǐng)域杰出教師獎。在認(rèn)知心理學(xué)研究領(lǐng)域有專長，是美國心理學(xué)會實驗心理學(xué)分會的會員。從《心理學(xué)與生活》這部經(jīng)典教科書第14版修訂時開始，格里格成為該書的合著者。菲利普·津巴多（PhilipG.Zimbardo）是美國斯坦福大學(xué)的心理學(xué)教授，當(dāng)代著名心理學(xué)家，美國心理學(xué)會主席。40多年來，由于他在心理學(xué)研究和教學(xué)領(lǐng)域的杰出貢獻，美國心理學(xué)會特向津巴多頻發(fā)了Hilgard普通心理學(xué)終生成就獎。由他開創(chuàng)的《心理學(xué)與生活》這部經(jīng)典教科書哺育了一代又一代心理學(xué)工作者。津巴多主動讓賢，推舉格里格為《心理學(xué)與生活》第16版的第一作者?！裟夸浀谝徽律钪械男睦韺W(xué)

第二章心理學(xué)的研究方法

第三章行為的生物學(xué)基礎(chǔ)

第四章感覺

第五章知覺

第六章心理，意識和其他狀態(tài)

第七章學(xué)習(xí)與行為分析

第八章記憶

第九章認(rèn)知過程

第十章智力與智力測驗

第十一章人的畢生發(fā)展

第十二章動機

第十三章情緒、壓力和健康

第十四章理解人類人格

第十五章心理障礙

第十六章心理治療

第十七章社會過程與關(guān)系

第十八章社會心理學(xué)，社會和文化◆讀書筆記：19版與16版相隔十年有余，這十多年，也是中國社會大發(fā)展的時代，這讓《心理學(xué)與生活》第19版中文本的面市尤其有特殊的歷史意義?！缎睦韺W(xué)與生活》是美國斯坦福大學(xué)多年來使用的教材，也是美國許多大學(xué)里推廣的經(jīng)典教材，被ETS推薦為GRE心理學(xué)專項考試的主要參考用書，也是被許多國家大學(xué)的“普通心理學(xué)”課程選用的優(yōu)秀教材。第一章：生活中的心理學(xué)我們把心理學(xué)定義為關(guān)于個體行為及心智過程的科學(xué)研究；心理學(xué)四個目標(biāo)：描述發(fā)生的事情、解釋發(fā)生的事情、預(yù)測將要發(fā)生的事情、控制發(fā)生的事情；“心理學(xué)有著漫長的過去、但只有短暫的歷史”——艾賓浩斯請記住，掌握心理學(xué)的目的是讓你在日常生活中做出更多理智的決策。人本主義觀點:人們既不是弗洛依德主義者假設(shè)的由強大的本能力量所驅(qū)使，也不是如行為主義者提出的由環(huán)境因素所操縱。相反，人是具有能動性的生物，本性善良而且具有選擇能力。在認(rèn)知（流派）觀點下，個體不是對物質(zhì)的客觀世界作出反應(yīng)，而是對個體思維和想象的內(nèi)在世界的主觀現(xiàn)實作出反應(yīng)。由于認(rèn)知觀點對心理過程的關(guān)注，許多研究者認(rèn)為認(rèn)知觀點在當(dāng)今心理學(xué)中成為主流。社會文化觀點對忽視文化的差異性和豐富性的理論提出了持續(xù)而重要的挑戰(zhàn)；PQ4R學(xué)習(xí)法：預(yù)習(xí)、問題、閱讀、思考、重述、復(fù)習(xí)；第二章：心理學(xué)的研究方法研究過程：初始的觀察或問題——形成假設(shè)——設(shè)計研究——分析數(shù)據(jù)和得出結(jié)論——報告研究發(fā)現(xiàn)——考慮開放的問題——對開放的問題再研究；觀察者偏見：人們看見和聽見的只是他們所預(yù)期的，而不是事實本身；自由意志：是否相信自由意志本身，就會影響個人的行為；期望效應(yīng)：當(dāng)研究者或觀察者以微妙的方式向參與者傳達他所預(yù)期發(fā)現(xiàn)的行為，由此會觸發(fā)期望效應(yīng)；第三章：行為的生物學(xué)和進化基礎(chǔ)沒有學(xué)習(xí)和抽象能力的基因編碼，文化進化是不可能發(fā)生的；與甜點相比，人們對肉和魚的偏好受遺傳的影響更大；多巴胺和去甲腎上腺，兩種神經(jīng)遞質(zhì)在心理障礙中均有重要的作用，如情感障礙和精神分裂癥；內(nèi)啡肽是內(nèi)源性嗎啡的簡稱，在情緒行為（焦慮、恐懼、緊張和愉悅）和疼痛控制中具有重要的作用，鴉片和嗎啡等藥物也是與腦內(nèi)相同的受體結(jié)合。內(nèi)啡肽由于控制愉悅和痛苦的特性而一度被稱為“進入天堂的鑰匙”。杏仁核在情緒控制和情緒記憶形成中起作用；下丘腦調(diào)節(jié)動機行為，包括攝食、飲水、體溫調(diào)節(jié)和性喚起，下丘腦維持著身體內(nèi)部平衡或內(nèi)穩(wěn)態(tài)。大腦作用是調(diào)節(jié)腦的高級認(rèn)知功能和情緒功能。額葉參與運動控制和認(rèn)知活動，如計劃、決策、設(shè)定目標(biāo)，額葉還包括布洛卡區(qū)，額就是保羅布洛卡關(guān)于語言障礙病人的研究中所發(fā)現(xiàn)的腦區(qū)；頂葉負(fù)責(zé)觸覺、痛覺和溫度覺；枕葉是市局信息到達的部位；顳葉負(fù)責(zé)聽覺；后葉催產(chǎn)素水平的個體差異對社會行為有著重要的影響，與是否信任一個人有關(guān)系；睪丸酮刺激精子產(chǎn)生，甚至能提高攻擊性和性欲；第四章：感覺和知覺知覺的三個階段：感覺、知覺組織以及辨認(rèn)與識別客體：1、感覺是受感器：受到刺激后產(chǎn)生神經(jīng)沖動以反映身體內(nèi)外經(jīng)驗的過程；2、覺組織階段，你的大腦整合來自感官的證據(jù)以及對世界的已有知識，形成對外部刺激的內(nèi)部表征；3、辨認(rèn)與識別：賦予知覺以意義；心理物理學(xué)：研究物理刺激與其所產(chǎn)生的心理行為和體驗之間的關(guān)系感覺適應(yīng)：感覺系數(shù)對持續(xù)的刺激輸入反應(yīng)逐漸減小的現(xiàn)象。我們所看見的光知識電磁波譜中一個很小的范圍，顏色只是你的感覺系統(tǒng)對波長的解釋。指尖對刺激位置感覺的精準(zhǔn)度是后背皮膚10倍潛艇覺告訴你，你的身體——特別是頭部，是如何根據(jù)重力作用確定方位的。人們之所以在行駛的汽車上看書會感到惡心，就是因為視覺提供的是靜止的信號，而前庭覺提供的信號卻是移動的。司機很少會發(fā)生暈車，這是因為他們既看到移動，也感覺到移動。盡管你的感受器接收的刺激在改變，但你所看到的世界是不變的、恒常的、穩(wěn)定的。心理學(xué)家把這種現(xiàn)象稱為知覺的恒常性。第五章、心理、意識和其他狀態(tài)意識可以通過三個途徑厘清這種極大的混亂，首先，意識限制你的察覺和注意的范圍，從而減少刺激的輸入；其次，是選擇性儲存；第三個功能是讓你停止下來，基于過去的知識思考可替代的方案和想象各種可能的結(jié)果。如果你再看電影的時候經(jīng)常感到完全忘卻了現(xiàn)實世界，那么你可能具有較高的可催眠性。催眠的力量不在于催眠師的某種特殊能力或技能，而是在于被催眠個體的相對可催眠性。冥想是一種改變意識的形式，它通過獲得深度的寧靜狀態(tài)而增強自我認(rèn)識和幸福感。在轉(zhuǎn)念冥想中，個體要學(xué)會如何讓思想和回憶自由穿行，而心理不對其做出反應(yīng)。也許在有些時候，你渴望超越常規(guī)現(xiàn)實的約束，你尋求不確定的自由，而不是常規(guī)的安全狀態(tài)。第六章、學(xué)習(xí)與行為分析反應(yīng)剝奪理論:當(dāng)阻止動物進行某項行為時，這種行為變得更受喜愛且被強化部分強化效應(yīng)：在部分強化程序表中習(xí)得的反應(yīng)比那些在連續(xù)強化中習(xí)得的反應(yīng)更能抵抗行為的消退。賭博就是受VR程序表控制的，往老虎機中投放硬幣的反應(yīng)有一個高的回報，但時間未知，于是便可維持一個較高的、穩(wěn)定的投幣水平。有大量的研究結(jié)論證實，體罰會給孩子帶來消極后果。第七章、記憶記憶的外顯作用：你做了有意識的努力去恢復(fù)信息記憶的內(nèi)隱作用：信息不需要有意識的努力就可以獲得記憶：映像記憶、短時記憶、工作記憶回憶與再認(rèn)：回憶就是警察讓目擊者直接描述嫌疑人樣子，再認(rèn)就是警察給目擊者看照片；加工水平理論：信息的加工水平越深，它轉(zhuǎn)入記憶的可能性就越大，如果加工設(shè)計的分析、理解、比較和精細(xì)處理越多越深，那么記憶效果就越好；圖式是關(guān)于物體、人和情境的概念框架或知識群。如果人們重構(gòu)了記憶，而不是恢復(fù)一個特定的記憶表征，那么你可能會預(yù)期到在一些情況下會發(fā)生扭曲，即重建的記憶與真實的事件不相同。趨平：簡化故事；精銳化：突出和過分強調(diào)某些細(xì)節(jié)；同化：將細(xì)節(jié)變的更符合參與者自己的背景或知識；第八章、認(rèn)知過程認(rèn)知是一個通用的術(shù)語，涉及所有與知識相關(guān)的活動，對認(rèn)知的研究就是對你心智活動的研究，認(rèn)知的內(nèi)容包括：概念、事實、命題、規(guī)則和記憶；認(rèn)知心理學(xué)家研究高級心理功能，特別著重于研究人們?nèi)绾潍@得知識并利用它形成和理解自己的生活經(jīng)驗；認(rèn)知科學(xué)的領(lǐng)域處于哲學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、語言學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)和計算機科學(xué)（人工智能）的交叉地帶；知覺和想象的腦活動過程有很大相似處，想象的腦區(qū)只是知覺腦區(qū)的一部分——參與者并沒有使用任何特殊的腦區(qū)來進行想象活動；信念偏見效應(yīng)：人們傾向于把那些他們發(fā)現(xiàn)可信的結(jié)論判斷為正確，而把那些他們發(fā)現(xiàn)不可信的結(jié)論判斷為錯誤。信念偏見體現(xiàn)