寡人之于國也優(yōu)秀2

寡人之于國也優(yōu)秀-演示文稿當(dāng)前1頁，總共65頁。寡人之于國也優(yōu)秀-ppt課件當(dāng)前2頁，總共65頁。

孟子(約前372～前289)，名

，字

，鄒(今山東鄒城市)人。

時期的思想家，教育家。是孔子之孫（子思，名彶）的再傳弟子。元文宗時封他為“”。他繼承和發(fā)展了孔子的思想，把孔子側(cè)重于個人道德的“仁”，推演為政治方面的“”學(xué)說。孟子十分重視民心的向背，主張“

，社稷次之，君為輕”。孟子提出了人性本

的思想，認(rèn)為“人皆有不忍之心”，他把道德規(guī)范概括為四種，即：仁、義、禮、智。孟子十分重視道德修養(yǎng)，認(rèn)為士應(yīng)該做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子及其思想軻子輿戰(zhàn)國亞圣仁政民為貴善當(dāng)前3頁，總共65頁。《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子編輯而成的一部語錄體著作,共7篇，內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學(xué)說及哲學(xué)、倫理、教育思想。與《論語》相比，初具論說文的特征。它篇幅較長,內(nèi)容也更具體,描繪也更細(xì)致?！睹献印繁扔鳒?zhǔn)確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。儒家的經(jīng)典著作之一?！睹献印贰獊y世的哲思當(dāng)前4頁，總共65頁。南宋朱熹將

《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部儒家經(jīng)典合為“四書”。當(dāng)前5頁，總共65頁。老吾老以及人之老

幼吾幼以及人之幼

惻隱之心，人皆有之天將降大任于斯人也，

必先苦其心志，

勞其筋骨，

餓其體膚空乏其身，

行拂亂其所為，

所以動心忍性，

增益其所不能。孟子名言當(dāng)前6頁，總共65頁。孟府當(dāng)前7頁，總共65頁。孟林亦稱亞圣林，位于鄒城市東北當(dāng)前8頁，總共65頁。孟子墓碑當(dāng)前9頁，總共65頁。時代背景：

孟子是在梁惠王35年（前335年）應(yīng)邀來到魏國的。魏在戰(zhàn)國初期曾是軍事強(qiáng)國，但到梁惠王在位的后期卻遭到一連串的失敗，又畏秦之甚，于31年（前339）將首都從安邑（今山西夏縣西北）遷至大梁（今河南開封），盂子到來時，梁惠王曾對他說：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至敝邑之廷，將何以利吾國？”（引自《史記·魏世家》）從這段話可以看出梁惠王邀請孟子來魏的目的。孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王繼位，孟子對這個新君的印象很壞，不久離去。當(dāng)前10頁，總共65頁。朗讀課文當(dāng)前11頁，總共65頁。讀準(zhǔn)下列字音王好（）戰(zhàn)hào棄甲曳（）兵yè數(shù)（）罟（）不入洿（）池ɡǔwū衣（）帛（）雞豚（）狗彘（）之畜（）túnzhì庠（）序xiánɡ餓殍（）piǎoyìcùbó然而不王（）者wànɡxù移其粟（）于河內(nèi)sù申之以孝悌（）tì當(dāng)前12頁，總共65頁。文章分析核心話題

民不加多

當(dāng)前13頁，總共65頁。民不加多寡人之民不加多，何也？

1段無望民之多于鄰國也。

2、3、4段王無罪歲，斯天下之民至焉

5、6、7段當(dāng)前14頁，總共65頁。當(dāng)前15頁，總共65頁。翻譯第一段：當(dāng)前16頁，總共65頁。梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

于：對于。焉耳矣：語氣詞連用。河內(nèi)：黃河以北地區(qū)兇：荒年，年成不好察:觀察無如：不如，比不上加：更當(dāng)前17頁，總共65頁。

戰(zhàn)國中期，社會混亂，禮制崩壞。諸侯爭城奪地，征戰(zhàn)不斷，“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城?！?/p>

（《孟子·離婁下》）人民徭役繁重，朝不保夕。魏國曾是強(qiáng)國，但在梁惠王統(tǒng)治期間，連遭強(qiáng)秦重創(chuàng)，內(nèi)憂外患，以至都城由安邑遷至大梁。加上橫征暴斂以及生產(chǎn)力水平低下，造成人口減少，兵員和勞動力匱乏。為達(dá)到富國強(qiáng)兵、問鼎天下的目的，各國諸侯的當(dāng)務(wù)之急是增殖人口。梁惠王理所當(dāng)然會為“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”而憂心忡忡。點(diǎn)撥

當(dāng)前18頁，總共65頁。翻譯第二段：當(dāng)前19頁，總共65頁。

比喻作答，不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻，說明梁惠王比別的國王好不了多少，移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別。當(dāng)前20頁，總共65頁。成語：“五十步笑百步”含義：比喻缺點(diǎn)或錯誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。以五十步笑百步來做比喻，說明梁惠王與鄰國執(zhí)政者沒有本質(zhì)區(qū)別。當(dāng)前21頁，總共65頁。孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”請：請?jiān)试S我。喻：打比方。填然：擊鼓聲。鼓：擊鼓，名→動。之：音節(jié)助詞。曳(yè)：拖著。兵：兵器。而：修飾連詞。走：逃跑?；颍河械娜?。以：憑借。當(dāng)前22頁，總共65頁。翻譯第三、四段當(dāng)前23頁，總共65頁。曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。直：只是。耳：罷了，語氣助詞是：這。無：通“毋”，譯為“不要”望：希望于：比，介詞當(dāng)前24頁，總共65頁。翻譯第五段當(dāng)前25頁，總共65頁。不違農(nóng)時以時入山林

不入洿池使民養(yǎng)生喪死無憾王道之始也闡述“王道之始”的道理當(dāng)前26頁，總共65頁。

不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

違：違背，耽誤。勝：盡，完。數(shù)（cù）：密。罟（gǔ）：網(wǎng)。洿（wū)池：池塘。生：活著的人。喪（sāng）：埋葬，辦喪事。養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人喪死：為死了的人辦喪事王道：為王之道，即以仁義治天下（施行仁政），這是儒家的政治主張。當(dāng)前27頁，總共65頁。翻譯第六段當(dāng)前28頁，總共65頁?！拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；樹:名→動，栽種；之:音節(jié)助詞樹之以桑：狀語后置句以：介詞，憑借衣：yì，穿，名→動帛：絲織品;豚：小豬;彘：大豬；之：代詞,復(fù)指；畜：動詞,喂養(yǎng)無：通“毋”，不要失：錯過；食：吃當(dāng)前29頁，總共65頁。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。奪：耽誤謹(jǐn)：形→動，謹(jǐn)慎認(rèn)真從事庠、序：古代的學(xué)校申：反復(fù)陳述；孝：尊敬父母悌：敬愛兄長；義：道理申之以孝悌之義：狀語后置頒：通“斑”負(fù)：背著東西；戴：頂著東西當(dāng)前30頁，總共65頁。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。黎民：老百姓然：這樣而：表轉(zhuǎn)折，卻王：wàng，名→動,為王,統(tǒng)一天下未之有也：賓語前置句當(dāng)前31頁，總共65頁。翻譯第七段當(dāng)前32頁，總共65頁。狗彘食人食涂有餓莩非我也，歲也王無罪歲錯誤態(tài)度闡述使民加多應(yīng)有的正確態(tài)度正確態(tài)度思考：孟子從“王道之始”和“王道之成”兩方面詳細(xì)闡述了使民加多的辦法，但這還不夠。君王對此還應(yīng)有什么態(tài)度呢？孟子是怎樣批評當(dāng)時統(tǒng)治者不顧人民死活的呢？

當(dāng)前33頁，總共65頁?！肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也?！常旱谝粋€為動詞，吃；第二個名詞，食物檢：約束；涂：通“途”，道路；殍：餓死的人發(fā)：開倉賑濟(jì)歲：年成當(dāng)前34頁，總共65頁。

是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?！鯚o罪歲，斯天下之民至焉?！笔牵哼@異：區(qū)別兵：武器罪：名→動，歸罪斯：那么，就至：到，歸順焉：語氣詞，了當(dāng)前35頁，總共65頁。盡心移其民移其粟民不加多？提出問題五十步笑百步梁惠王鄰國之君喻分析問題行仁政之果之始之成斯天下之民至解決問題走未施仁政程度不同實(shí)質(zhì)相同當(dāng)前36頁，總共65頁。小結(jié)：

課文中闡述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，強(qiáng)調(diào)：以民為本、實(shí)行仁政是統(tǒng)一天下的根本保證。孟子認(rèn)為，國君如能實(shí)行仁政，減稅寬刑，不濫殺無辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下歸心。這就是說，真正能夠愛人民的人，他的力量是不可戰(zhàn)勝的。當(dāng)前37頁，總共65頁。孟子的仁政思想有何現(xiàn)實(shí)意義？(古為今用)

1.孟子的“王道”思想包括“溫飽”和“教化”兩部分，也就是今天的“物質(zhì)文明”和“精神文明”；

2.開發(fā)自然資源，做到“不濫”、“不竭”，是今天的“可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)”的概念。

3、民富才能國強(qiáng)，而民富的前提是休養(yǎng)生息，只有合理的減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，才能使農(nóng)民過上真正穩(wěn)定的小康生活，才能創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富。討論當(dāng)前38頁，總共65頁。語言現(xiàn)象總結(jié)：1、通假字2、詞類活用3、特殊句式4、古今異義當(dāng)前39頁，總共65頁。（1）頒白者不負(fù)戴于道路者

（2）涂有餓殍而不知發(fā)

（3）則無望民之多于鄰國也

1、通假字〖頒〗通“斑”〖涂〗通“途”〖無〗通“毋”當(dāng)前40頁，總共65頁。2、詞類活用（1）名詞活用作動詞（2）動詞活用作名詞（3）形容詞作動詞當(dāng)前41頁，總共65頁。

①填然鼓之

②七十者衣帛食肉③黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（1）名詞活用作動詞打鼓穿稱王當(dāng)前42頁，總共65頁。（2）動詞活用作名詞

①請以戰(zhàn)喻②是使民養(yǎng)生喪死無憾也。戰(zhàn)爭活著的人死去的人當(dāng)前43頁，總共65頁。（3）形容詞作動詞謹(jǐn)庠序之教

認(rèn)真從事當(dāng)前44頁，總共65頁。3、特殊句式當(dāng)前45頁，總共65頁。①是亦走也②非我也，兵也③是使民養(yǎng)生喪死無憾也（1）判斷句當(dāng)前46頁，總共65頁。（2）介詞結(jié)構(gòu)后置①申之以孝悌之義②樹之以桑③則無望民之多于鄰國也當(dāng)前47頁，總共65頁。（3）賓語前置

未之有也當(dāng)前48頁，總共65頁。①或……或……

或百步而后止，或五十步而后止。②直……耳

直不百步耳。譯為“只……罷了。”③是……也

是亦走也。譯為“這是……呀?！雹苁呛萎愑凇?/p>

是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”？譯為“這同……有什么區(qū)別呢？”（4）固定句式當(dāng)前49頁，總共65頁。(1)河內(nèi)兇（谷物收成不好，荒年/常指人或動物暴躁，心腸狠）(2)鄰國之民不加少（更，再，副詞/常指增加）(3)棄甲曳兵而走（逃跑/行走）(4)谷不可勝食也（盡/勝利）4、古今異義當(dāng)前50頁，總共65頁。文章分析核心話題

民不加多

當(dāng)前51頁，總共65頁。民不加多寡人之民不加多，何也？

1段無望民之多于鄰國也。

2、3、4段王無罪歲，斯天下之民至焉

5、6、7段當(dāng)前52頁，總共65頁。一、(1)寫梁惠王提出“民不加多”疑問。二、(2-4)孟子分析“民不加多”的原因。三、(5-7)孟子闡述“仁政”具體內(nèi)容，即使“民加多”的根本措施。文章思路當(dāng)前53頁，總共65頁。提出“民不加多”的疑問。為什么？移其民移其粟民不加多民不加少盡心無如寡人之用心思考：梁惠王為何對“民不加多”倍感憂慮？如何看待今天的人口國策？當(dāng)前54頁，總共65頁。

戰(zhàn)國中期，社會混亂，禮制崩壞。諸侯爭城奪地，征戰(zhàn)不斷，“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城。”

（《孟子·離婁下》）人民徭役繁重，朝不保夕。魏國曾是強(qiáng)國，但在梁惠王統(tǒng)治期間，連遭強(qiáng)秦重創(chuàng)，內(nèi)憂外患，以至都城由安邑遷至大梁。加上橫征暴斂以及生產(chǎn)力水平低下，造成人口減少，兵員和勞動力匱乏。為達(dá)到富國強(qiáng)兵、問鼎天下的目的，各國諸侯的當(dāng)務(wù)之急是增殖人口。梁惠王理所當(dāng)然會為“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”而憂心忡忡。點(diǎn)撥

當(dāng)前55頁，總共65頁。當(dāng)前56頁，總共65頁。問題1：孟子對梁惠王的疑問是如何思考的?

明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。

問題2：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別的?

明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，這樣便于啟發(fā)對方。分析“民不加多”的原因投其所好，便于啟發(fā)引王自己回答，自我否定以子之矛，攻子之盾層層推進(jìn)王如知此以五十步笑百步，則何如王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻當(dāng)前57頁，總共65頁。

比喻作答，不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻，說明梁惠王比別的國王好不了多少，移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別。當(dāng)前58頁，總共65頁。成語：“五十步笑百步”含義：比喻缺點(diǎn)或錯誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。以五十步笑百步來做比喻，說明梁惠王與鄰國執(zhí)政者沒有本質(zhì)區(qū)別。當(dāng)前59頁，總共65頁。不違農(nóng)時以時入山林

不入洿池使民養(yǎng)生喪死無憾王道之始也闡述“王道之始”的道理當(dāng)前60頁，總共65頁。養(yǎng)民教民然