大學(xué)教育理念及發(fā)展規(guī)劃對(duì)思想政治教育實(shí)效性的影響

-.z第四節(jié)大學(xué)教育理念對(duì)思想政治教育實(shí)效性的影響大學(xué)自身的諸多因素會(huì)對(duì)思想政治教育的實(shí)效性產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響，諸如大學(xué)教育的理念，大學(xué)教育的職業(yè)化傾向，大學(xué)教育的開展規(guī)劃，還有大學(xué)校園的軟環(huán)境等等，都會(huì)對(duì)思想政治教育的目的、根本內(nèi)容、地位、方向走勢(shì)和有效性，發(fā)生根本性的影響。下面，僅以大學(xué)教育理念的變化，考察分析對(duì)思想政治教育產(chǎn)生了哪些實(shí)質(zhì)性的影響。西方大學(xué)教育理念的時(shí)代性變遷，對(duì)思想政治教育實(shí)效性的影響教育理念是人們對(duì)教育目標(biāo)的深切向往"深度探索與勇于追求的思想認(rèn)識(shí)，大學(xué)理念反映的是一個(gè)大學(xué)應(yīng)具有的大學(xué)觀"使命觀與職能觀的深層次問題，提倡的是建立一個(gè)什么樣的大學(xué)，怎樣建立大學(xué)的問題。因此，沒有一種恒定不變的大學(xué)教育理念，大學(xué)的教育觀念是隨時(shí)代的變遷而調(diào)整，這種調(diào)整自然會(huì)影響到思想政治教育的步伐。自由教育的大學(xué)理念將精神的自由放在首位，有利于增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效的。自由教育,“即適于自由人之教育也。所謂自由人者,其意義乃謂人之不因?qū)嵱媚康闹櫛黄榷〉萌魏翁囟ǖ募寄苷?自由人必能使用其時(shí)間于其所認(rèn)為具有特定的修養(yǎng)價(jià)值之任何科目之上。〞[1](Ｐ275)自由教育的興起是由于古希臘羅馬時(shí)代的人被區(qū)分為自由人和非自由人，自由教育實(shí)際上是針對(duì)社會(huì)中少數(shù)自由人的教育。因?yàn)?，這些自由人沒有衣食住行等的生存壓力，所以自由教育不是出于實(shí)用與必需的要求，而是為了提升自由人的高尚情操。從這個(gè)理念出發(fā)，自由教育通過開展理性、提升智慧及道德水平從而實(shí)現(xiàn)身心和諧開展為目標(biāo)并排斥任何實(shí)用目的的教育。因而也有學(xué)者把西方早期的大學(xué)教育稱為博雅教育。這種大學(xué)教育尋求的是心靈的自由和解放，把教育引向人的精神層面美德的塑造，它排斥兩種需要的滿足：一是肉體方面需求的滿足，二是商業(yè)技藝層面需求的滿足，這種大學(xué)教育，天然具有道德和精神的氣質(zhì)。這種大學(xué)教育理念的特點(diǎn)，與思想政治教育的目的相吻合，它是有利于思想政治教育的開展的。人力資本的職業(yè)化大學(xué)教育理念，思想政治教育被邊緣化，不利于思想政治教育實(shí)效性的提高。專業(yè)教育或?qū)２沤逃拇髮W(xué)理念，其核心是把人作為人力資本來進(jìn)展培養(yǎng)，這是西方大學(xué)教育中一次重要的轉(zhuǎn)型。也是為了適應(yīng)西方近現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)需要的結(jié)果。隨著生產(chǎn)社會(huì)化程度的提高，各種職業(yè)對(duì)專業(yè)知識(shí)的需要也越來越高，對(duì)人做專業(yè)技術(shù)和技能的培訓(xùn)也就成為必需。再者，近現(xiàn)代社會(huì)也沒有自由人的存在，自由人的生活方式也就消失，針對(duì)自由人而進(jìn)展的博雅教育也就沒有了市場(chǎng)。因而，專業(yè)教育或?qū)２沤逃统蔀榇髮W(xué)教育的重要特征。這種專業(yè)教育是以科學(xué)知識(shí)教育為核心的，它排斥的是人文的自由教育，科學(xué)教育與人文教育的對(duì)立是這時(shí)大學(xué)教育的一個(gè)重要特色。專業(yè)教育是建立在科學(xué)技術(shù)、工業(yè)化和商業(yè)文明迅速開展的根底上的，與之相應(yīng)地，帶來了實(shí)證主義的真理觀和實(shí)用主義的功利觀等價(jià)值觀在大學(xué)的滲透，并逐漸成為大學(xué)的一種主導(dǎo)價(jià)值觀。在此根底上，人文科學(xué)由于不符合實(shí)證科學(xué)的精細(xì)性和確然性的要求，也不具有實(shí)用性的特征，被推上了批評(píng)的風(fēng)口浪尖上。19世紀(jì)中葉，英國的大學(xué)教育就展開了科學(xué)教育與古典人文教育之間的論戰(zhàn)。如，英國教育家赫伯特·斯賓塞在?教育論?中,討論“什么知識(shí)最有價(jià)值〞時(shí),主*“教育的目的就是為完美的生活做準(zhǔn)備。〞而斯賓塞所理解的完美生活又主要是與個(gè)人身體**、生產(chǎn)活動(dòng)、養(yǎng)育子女相關(guān)的內(nèi)容,因此,他把與個(gè)人**和實(shí)際生活有關(guān)的科學(xué)看作是最有價(jià)值的知識(shí),而文學(xué)和人文學(xué)科是最無價(jià)值的知識(shí),既不能證實(shí),又不能解決生活中的實(shí)際問題,只是一些“花哨擺設(shè)〞和“虛文華飾〞。相應(yīng)地。,在所排列的學(xué)校課程中,與人的身體**有關(guān)的課程排在第一等;與生產(chǎn)活動(dòng)相關(guān)的課程在其次，而關(guān)于怎樣養(yǎng)育子女的課程;人文課程排在最末等,按照這樣的大學(xué)教育理念，思想政治教育相應(yīng)也就處于邊緣化的狀態(tài)，因而，天然地不利于它的成長的。3、通識(shí)教育與專才教育相統(tǒng)一的大學(xué)教育理念，人文精神的局部回歸，對(duì)提高思想政治教育的實(shí)效性有重要影響，但通識(shí)教育和專才教育的比重，會(huì)影響思想政治教育實(shí)效性的分量。通識(shí)教育是英文“generaleducation〞的譯名，也有學(xué)者把它譯為“普通教育〞、“一般教育〞、“通才教育〞等等。通識(shí)教育本身源于19世紀(jì)，當(dāng)時(shí)有不少歐美學(xué)者有感于現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)分科太過專門、知識(shí)被嚴(yán)重割裂，于是創(chuàng)造出通識(shí)教育，目的是培養(yǎng)學(xué)生能獨(dú)立思考、且對(duì)不同的學(xué)科有所認(rèn)識(shí)，以至能將不同的知識(shí)融會(huì)貫穿，最終目的是培養(yǎng)出完全、完整的人。自從20世紀(jì)，通識(shí)教育已廣泛成為歐美大學(xué)的必修科目。關(guān)于通識(shí)教育尚在研究和討論之中，還沒有形成共識(shí)，但在這三點(diǎn)上有一定的共同性：一是通識(shí)教育是對(duì)專業(yè)教育的一種補(bǔ)充和糾偏。隨著對(duì)科學(xué)技術(shù)的頂禮膜拜，作為物的科學(xué)技術(shù)在社會(huì)生活中越來越陷越深居于中心，成為操縱人類生活方方面面的工具理性。將工具理性推向極致的結(jié)果，造成人類精神生活追求的失落和對(duì)生活意義尋求的缺失，從而導(dǎo)致現(xiàn)代社會(huì)的技術(shù)性危機(jī)。這樣價(jià)值理性的重塑和開展就成了時(shí)代賦予的任務(wù)。通識(shí)教育以自由精神為內(nèi)核、以實(shí)現(xiàn)自由人為目的、充滿濃郁人文氣息和深厚人文關(guān)心,可以說是責(zé)無旁貸地去順應(yīng)人們對(duì)教育本位回歸的期望、為全人的和諧開展而存在。二是對(duì)傳統(tǒng)自由教育在現(xiàn)代的延續(xù)。Ｊ.Ｄｉｒｄｅｎ認(rèn)為:“自由教育作為一種含有等級(jí)觀念的教育思想好象是過時(shí)了,但實(shí)際上它的精神并沒有死亡,現(xiàn)在它以一個(gè)中性詞匯‘通識(shí)教育’而流行。〞[2](Ｐ182-183)“通識(shí)教育實(shí)質(zhì)上是對(duì)自由教育和人文傳統(tǒng)的繼承,……ｇｅｎｅｒａｌ與ｌｉｂｅｒａｌ在本義上是相聯(lián)系的,它們都在于塑造自由人,旨在使學(xué)生的理性獲得自由。〞[3](Ｐ52)三是其目的是為了培養(yǎng)“完人“。自由教育目的是為了培養(yǎng)人成為“自由人〞，專業(yè)教育目的上使人成為職業(yè)化的“專才〞，通識(shí)教育的目的是為了將人培養(yǎng)成“完人〞或“全人〞。全人教育尋求人的精神性和物質(zhì)性的全面開展。全人教育并不貶低物質(zhì)的重要性，不否認(rèn)社會(huì)存在的價(jià)值，但它認(rèn)為教育的過程不僅僅是知識(shí)的傳遞與技能的訓(xùn)練，更應(yīng)關(guān)注人的內(nèi)在情感體驗(yàn)與人格的全面培養(yǎng)，到達(dá)人的精神與物質(zhì)的統(tǒng)一?？梢姡@個(gè)“全人〞是針對(duì)在工具理性占主導(dǎo)地位下，形成的“單向度的人〞而提出來的，在*種程度而言，也是對(duì)“專才〞教育的一種糾偏。在當(dāng)代大學(xué)教育理念中對(duì)通識(shí)教育理念的強(qiáng)調(diào)，對(duì)我國開展思想政治教育有重大的意義，尤其是通識(shí)教育中對(duì)價(jià)值理性的關(guān)注，這對(duì)思想政治教育中，對(duì)人生價(jià)值觀的塑造有其共通性。但通識(shí)教育并不完全等同于思想政治教育，因而，在世界大學(xué)教育的全球化背景下，如何開展我國的思想政治教育，提高它的實(shí)效性，仍然是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。中國近現(xiàn)代大學(xué)教育理念的變化對(duì)思想政治教育的影響民國期間大學(xué)教育理念對(duì)思想政治教育的影響。民國期間，國家的經(jīng)濟(jì)政治開展處于一個(gè)黑暗的時(shí)期，但我國現(xiàn)代的大學(xué)教育卻獲得了一定程度上的大力開展。并為新中國的大學(xué)教育奠定了堅(jiān)實(shí)的根底。而現(xiàn)代大學(xué)教育的開展，離不開當(dāng)時(shí)的大學(xué)教育理念具有的前瞻性?！?〕、蔡元培“兼收并包〞的大學(xué)教育理念，教育思想的核心在東西方文化觀念的相較與相融。思想政治教育的核心也應(yīng)該在思想的解放上。蔡元培先生在就任大學(xué)校長演講辭中就明確提出：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也!〞他積極倡導(dǎo)德國大學(xué)的學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)自治、教授治校的辦學(xué)理念；大力主*學(xué)術(shù)研究要遵循“兼容并包〞、“思想自由〞的原則及“大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也〞的治學(xué)理念。在蔡元培那里，兼容指的是對(duì)東西方文化的兼容，而不抱殘守缺，固步自封。在這種理念的指導(dǎo)下，他主*學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，提出將世界最新的科技成就，引入到大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中來。提出對(duì)民族文化的繼承不僅是對(duì)本國傳統(tǒng)民族文化的繼承，還是對(duì)其它民族文化的繼承與消化。這種理念，為新思想、新文化的引進(jìn)和消化，提供了大學(xué)這塊有利的土壤，讓其順利的滋生。另外兼容還指的是對(duì)不同的學(xué)派的學(xué)術(shù)理論和學(xué)術(shù)思想的共容與共存。蔡元培堅(jiān)持不管學(xué)歷與派別來遴選名師,聘用了具有激進(jìn)思想的陳獨(dú)秀為文科學(xué)長,在中國第一個(gè)介紹愛因斯坦相對(duì)論的夏元為理科學(xué)長,震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界。隨后引進(jìn)了文科方面:新派的李大釗、魯迅、胡適、*半農(nóng)、錢玄同、沈伊默、高一涵等;守舊的陳漢章、黃侃、辜鴻銘、*師培;年輕無資歷的梁漱溟。理科方面請(qǐng)來了顏任光、李潤章、李仲揆、王撫五、陳聘丞、丁庶為、李石曾、李四光、翁文灝、丁文江、秦汾等;法科有馬寅初、王寵惠、陶孟和等。還盛邀英、美大學(xué)者羅素、杜威、葛利普等來北大執(zhí)教講學(xué)。北大門下,大師薈萃,群星璀璨,不同思想流派不斷交鋒,學(xué)術(shù)水平長足進(jìn)步。北大真正脫胎換骨,躍為中國最高學(xué)府?？梢姡@一時(shí)期思想政治教育的核心，不在道德和倫理規(guī)*的制定、建立和遵守上，而在新思想、新文化的引進(jìn)、創(chuàng)立與開展上，思想的解放與自由是那一時(shí)期的核心與主題?！?〕、西南聯(lián)大時(shí)期，愛國主義情操和自由**精神是其首要的辦學(xué)理念。西南聯(lián)大辦學(xué)是在中華民族處于危難的時(shí)期，而且個(gè)人的生命也處于危險(xiǎn)的邊緣。西南聯(lián)大校長梅貽琦在這一時(shí)期的大學(xué)教育綱領(lǐng)性文件?大學(xué)一解?中著重指出:大學(xué)師生既要與全國民族共命運(yùn),關(guān)注現(xiàn)實(shí),又“不能為一時(shí)一地之所限止〞,“不能不超越幾分現(xiàn)實(shí)〞,“其所期望之成就,勢(shì)不能為假設(shè)干可以計(jì)日而待之近功〞[4]。正是在這種思想的指導(dǎo)下,西南聯(lián)大師生在**建立了一個(gè)既關(guān)注現(xiàn)實(shí)又超越于現(xiàn)實(shí)之上的自足的精神家園,他們?cè)诔跗诘拇鞌『蛻n憤中,無論是學(xué)富五車的學(xué)者,還是意氣風(fēng)發(fā)的學(xué)子,每一雙眼睛都熱切地關(guān)注著現(xiàn)實(shí)、前方的戰(zhàn)事、動(dòng)亂的時(shí)局和苦難深重的人民。另外，自由**的精神是西南聯(lián)大辦學(xué)的一貫宗旨。西南聯(lián)大是由北大、清華和南開聯(lián)合舉辦的，在學(xué)術(shù)精神和學(xué)術(shù)魂的塑造上，發(fā)揮了三校的優(yōu)良傳統(tǒng)。北大以“學(xué)術(shù)自由，兼容并包〞著稱，清華以**科學(xué)的精神令人稱道，南開以從嚴(yán)**，活潑創(chuàng)新為世人矚目。在西南聯(lián)大堅(jiān)苦的環(huán)境下，聯(lián)大學(xué)術(shù)空氣自由,百家爭鳴,政治空氣濃厚,“**墻〞壁報(bào)耀眼,是供人呼吸新鮮空氣和獲得營養(yǎng)的“窗口〞。聯(lián)大草坪的**集會(huì),經(jīng)常吸引成千上萬要求進(jìn)步的青年和市民,成為學(xué)習(xí)天下大事的課堂。正是由于北大的“自由〞、清華的“**〞和南開的“活潑〞的融匯，西南聯(lián)大為祖國培養(yǎng)了許多出色的人才。如楊振寧,李政道,朱光亞,謝瑋,鄧稼先,黃昆,彭佩云,汪曾祺,王希季,陳芳允,郭永懷,屠守鍔,吳訥蓀,陳忠經(jīng),戴傳曾,王浩,楊鳳,何兆武,李長之,何其芳,吳大觀,任繼愈等。聯(lián)大師生擔(dān)任中國“兩院〞院士的共170余人,幾乎占到院士總數(shù)的一半。其中畢業(yè)生楊振寧、李政道二人獲得諾貝爾獎(jiǎng)金,趙九章、鄧稼先等8人獲得“兩彈一星〞功勛獎(jiǎng),黃昆、*東生等4人獲得中國最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)……西南聯(lián)大可以說是辦學(xué)最困難的時(shí)期，但也是辦學(xué)碩果累累的時(shí)期。改革發(fā)放前三十年，大學(xué)教育理念是專業(yè)教育模式，思想政治教育的核心是革命性和專業(yè)性的結(jié)合。新中國成立后，大學(xué)本科教育在國家建立需要的指向下，在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育的過程中，堅(jiān)持與方案經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)，形成了專業(yè)教育'的理念與模式。這種專業(yè)教育模式培養(yǎng)的是社會(huì)主義建立需要的高級(jí)專門人才，專業(yè)教育'理念的根本特征就是按專業(yè)招生、培養(yǎng)、分配，以專業(yè)為教學(xué)的中心，圍繞專業(yè)構(gòu)造課程體系，按專業(yè)制定教學(xué)方案、教學(xué)大綱、編寫教科書，展開教學(xué)過程。新中國成立后的大學(xué)教育，走專業(yè)教育的模式，其中的原因主要是受蘇聯(lián)的影響很深。斯大林在蘇聯(lián)列寧共產(chǎn)主義青年團(tuán)第八次代表大會(huì)上的演說，意在對(duì)通才教育思想進(jìn)展批判：現(xiàn)在我們不能只限于培養(yǎng)什么都會(huì)一點(diǎn)兒的一般的共產(chǎn)主義干部。一般的布爾什維克干部，一知半解和自以為是，現(xiàn)在對(duì)于我們是枷鎖了。我們現(xiàn)在需要五金業(yè)、紡織業(yè)、燃料業(yè)、化學(xué)業(yè)、農(nóng)業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)、會(huì)計(jì)以及其他等等的布爾什維克專家。我們現(xiàn)在需要整批的成百上千的能在各種各樣知識(shí)部門里精通一項(xiàng)的布爾什維克專家。蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)是社會(huì)主義國賓的老大哥，他們?cè)诖髮W(xué)教育中選擇的這種專業(yè)教育模式，無疑會(huì)對(duì)我們國家的大學(xué)教育理念的選擇產(chǎn)生根本性的影響。另外的原因，我想是由于我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建立的需要。新中國成立，百業(yè)待興，確實(shí)如斯大林所說，我們需要五金業(yè)、紡織業(yè)、燃料業(yè)、化學(xué)業(yè)、農(nóng)業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)、會(huì)計(jì)以及其他等等的專家，大學(xué)是培養(yǎng)這些專家的搖藍(lán)，由于這種時(shí)代的緊迫性，催生了對(duì)專業(yè)教育模式的認(rèn)同。而專業(yè)教育模式的真正建立，是從對(duì)民國期間建立的大學(xué)通才教育理念的批判，開場(chǎng)的。通才教育被視為一種資產(chǎn)階級(jí)的辦學(xué)理念而加以排斥，而主*通才教育的人常常也被視為資產(chǎn)階級(jí)的右派分子而被批判。這個(gè)時(shí)期思想政治教育的核心立足于兩點(diǎn)：一是社會(huì)主義觀念的穩(wěn)固和加強(qiáng)，二是強(qiáng)調(diào)教育必須為工農(nóng)兵效勞，為國家和社會(huì)效勞。革命性和專業(yè)性的結(jié)合是那時(shí)的重要行色。其中，革命的熱情和效勞的精神可能比專業(yè)教育占的比重要大。改革開放后三十年，受工業(yè)化和群眾化的影響，高校大學(xué)教育理念，走向了通識(shí)教育與專業(yè)教育的深度整合期。而思想政治教育在意識(shí)形態(tài)上仍然處于高度重視的*圍，在民間具有邊緣化的傾向。改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化程度的增大，高等教育與市場(chǎng)結(jié)合的呼聲也越來越高，建立在方案經(jīng)濟(jì)條件下的“專業(yè)教育〞弊端也越來越明顯，對(duì)向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)而建立起來的“專才〞教育理念的批判之聲也越來越多，隨后，對(duì)大學(xué)本科教育的改革和探索在不停地進(jìn)展。從上世紀(jì)90年代開場(chǎng)，經(jīng)過了通才教育、文化素質(zhì)教育、素質(zhì)教育、人文教育、通識(shí)教育等的探索，我國的本科教育，明顯地進(jìn)入了一個(gè)深度整合時(shí)期。具體而言，大學(xué)本科教育的開展有兩個(gè)明顯的向度：一是將大學(xué)本科定位為高等教育中的根底教育。一些研究型大學(xué)大多項(xiàng)選擇取了這種本科開展定位。如大學(xué)認(rèn)為北大人才培養(yǎng)的根本目標(biāo)是為國家的社會(huì)主義現(xiàn)代化建立事業(yè)培養(yǎng)能夠在各個(gè)行業(yè)起到引領(lǐng)作用的頂尖專業(yè)人才，但這個(gè)任務(wù)需要本科教育和研究生教育共同完成，僅靠本科教育是不夠的。本科教育的任務(wù)是進(jìn)展高等教育的根底教育，培養(yǎng)根底知識(shí)寬厚、創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)烈、具有良好自學(xué)和動(dòng)手能力的通識(shí)性人才，這樣的人才可以成為研究生教育階段的生源，從這個(gè)意義上說本科教育主要就是給研究生教育打根底。另一方面，這樣的人才也可以成為社會(huì)需要的適應(yīng)面廣的復(fù)合型人才。為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，確立本科的根底教育地位，大學(xué)在低年級(jí)實(shí)行通識(shí)教育，在高年級(jí)實(shí)行寬口徑的專業(yè)教育。同時(shí)進(jìn)展學(xué)習(xí)制度的全面改革，實(shí)行在教學(xué)方案和導(dǎo)師指導(dǎo)下的自由選課學(xué)分制，實(shí)行彈性學(xué)制。另一是本科高職，走技術(shù)應(yīng)用型的本科教育。大多地方類本科院校選取了這種向度的開展模式。有學(xué)者主*雖然我國目前高等職業(yè)教育應(yīng)該以高等?？茖哟螢橹?，但本科教育階段也應(yīng)該存在職業(yè)教育，也應(yīng)該承當(dāng)培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才的任務(wù)。有人甚至認(rèn)為在我國現(xiàn)階段的本科教育中，有些就可以看作高等職業(yè)教育。如從學(xué)科內(nèi)容看，有的科類偏重技，或偏重應(yīng)用；從培養(yǎng)目標(biāo)看，有些科類也同時(shí)培養(yǎng)應(yīng)用型人才，甚至以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主。這些科類有相當(dāng)局部的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該屬于技術(shù)應(yīng)用型人才，與高等職業(yè)技術(shù)教育的根本培養(yǎng)目標(biāo)一致。大多地方院校，由于效勞于社會(huì)、效勞于地方的目的，會(huì)主動(dòng)與地方企業(yè)和政府進(jìn)展訂單式合作，為企業(yè)和政府輸送他們所需要的技術(shù)應(yīng)用型人才。改革開放后，大學(xué)本科教育的這種開展走勢(shì)，對(duì)思想政治教育是提出了挑戰(zhàn)的。一方面，從中央來看，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，仍然想用馬克思主義思想統(tǒng)領(lǐng)青年學(xué)生的思想，不愿意失去意識(shí)形態(tài)這塊主戰(zhàn)場(chǎng)，相應(yīng)地認(rèn)為，在條件和形勢(shì)都非常復(fù)雜的今天，用什么樣的方式和手段，進(jìn)一步開展和深化馬克思主義思想的研究和宣傳，才是至為關(guān)鍵的。因而，在中央那，隨著改革開放的進(jìn)一步開展，思想政治教育的重視程度是愈加深重的。另一方面，在民間，受實(shí)用主義和功利化因素的影響，對(duì)思想政治教育的質(zhì)疑和漠視的聲音也越來越高，人們將其視為無用之學(xué)，思想政治教育的邊緣化傾向也越來越明顯。適應(yīng)大學(xué)教育理念的變遷，加強(qiáng)大學(xué)思想政治教育實(shí)效性。50——70年代末，思想政治教育的特點(diǎn)。思想政治教育是一個(gè)繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，為發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢(shì)，伴隨著新中國的成立而開展的。新中國百廢待興，然在相當(dāng)于當(dāng)時(shí)臨時(shí)憲法的?中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)?中，我們清楚地看到：人民政府應(yīng)有方案!有步驟地改革舊的教育制度、教育內(nèi)容和教學(xué)方法〔第四十六條〕；"給青年知識(shí)分子和舊知識(shí)分子以革命的政治教育〔第四十七條〕的條文"。幾乎是同時(shí)，出臺(tái)了?華北?？埔陨蠈W(xué)校一九四九年度公共必修課過渡時(shí)期實(shí)施暫行方法?，規(guī)定在高等學(xué)校開設(shè)：辯證唯物論和歷史唯物論；新**主義論和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。從此，我們就不得不面對(duì)一系列的問題：如全國教育的制度，各級(jí)學(xué)校的課程、教材、教學(xué)方法、師資等等，都要求一個(gè)徹底的，同時(shí)是有方案有步驟的變革和解決。為此，在新區(qū)學(xué)校安排后的主要工作，是進(jìn)展政治與思想教育。從這些舉措我們可以看到，黨要把馬克思主義思想貫徹到大學(xué)教育當(dāng)中，使每一個(gè)大學(xué)生都成為一個(gè)馬克思主義者。另外，通過馬克思主義思想的宣傳，批判那些非馬克思主義和非社會(huì)主義的思潮。這一時(shí)期，思想政治教育的意識(shí)形態(tài)功能很強(qiáng)。這種做法與當(dāng)時(shí)社會(huì)主義剛剛建立，封建思想和資產(chǎn)階級(jí)思想急待進(jìn)一步清理的歷史條件密切相關(guān)。隨著全國解放的實(shí)現(xiàn)和高等教育的開展，政治理論課教學(xué)水平一般的問題，師資短缺的問題開場(chǎng)出現(xiàn)。為了解決這些問題，當(dāng)時(shí)的國家教育部組織了首次政治理論課教師的集中研討，為時(shí)半年，以培養(yǎng)專業(yè)師資為目的"。后來，正式發(fā)出了?中共中央關(guān)于培養(yǎng)高等、中等學(xué)校馬克思列寧主義理論課師資的指示?，在中國人民大學(xué)創(chuàng)設(shè)了“馬克思列寧主義研究班〞，為各地高等學(xué)校培養(yǎng)局部政治理論課師資。在有條件的高等學(xué)校也舉辦馬克思列寧主義研究班，培養(yǎng)高等學(xué)校政治理論課師資；在全國師*院校設(shè)立“政治教育系〞和“政治教育專修科〞，目的是培養(yǎng)中等學(xué)校政治理論課師資，，簡稱“政教專業(yè)"。這一時(shí)期無論是思想政治教育課程，還是思想政治教育專業(yè)的開設(shè)，其目的是非常明確，而且單一，思想政治教育課程就是為宣傳馬克思主義思想理論，以及我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和思想，保證和維護(hù)大學(xué)教育的社會(huì)主義性質(zhì)。而思想政治教育專業(yè)的開設(shè)，主要是為了解決全國高等和中等教育中，思想政治教育的師資緊*的問題。具有很強(qiáng)的實(shí)用性和緊迫性，意識(shí)形態(tài)色彩極濃。這時(shí)的思想政治教育本身還沒有被作為一門科學(xué)來對(duì)待。改革開放期間。思想政治教育作為一個(gè)專業(yè)和學(xué)科可以說是獲得了空前的開展。為適應(yīng)改革開放的新形勢(shì)，思想政治教育也面臨著一種新的開展，在思想政治教育要科學(xué)化的呼聲中，1984年思想政治教育專業(yè)走上了學(xué)科化、專業(yè)化的開展路程。1984年教育部首先批準(zhǔn)了南開大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、**大學(xué)等十二所高校增設(shè)思想政治教育專業(yè)。1987年，教育部明確指出，思想政治教育是一門以馬克思主義理論為根底、綜合性和實(shí)踐性都比擬強(qiáng)的科學(xué)。1988年，教育部批準(zhǔn)了中國人民大學(xué)、**大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等10所高校開場(chǎng)招收碩士研究生。1989～2004年:思想政治教育學(xué)科進(jìn)入了一個(gè)全面建立)時(shí)期。這個(gè)階段有兩個(gè)主要標(biāo)志:一是思想政治教育理論研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)大并深化,全面建立層次比擬齊全、構(gòu)造比擬合理、相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科體系;二是專業(yè)建立全面開展,完成從碩士點(diǎn)到博士點(diǎn)的建立,并進(jìn)入國家重點(diǎn)學(xué)科2005年開場(chǎng)至今，思想政治教育學(xué)科進(jìn)入了整體性開展時(shí)期。這個(gè)階段的主要標(biāo)志是馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科及其所屬二級(jí)學(xué)科的設(shè)立,使思想政治教育學(xué)科按照馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科內(nèi)在邏輯體系的要求向整體性建立的方向開展。2005年,中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建立工程,決定設(shè)立馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科,下屬有馬克思主義根本原理、馬克思主義開展史、馬克思主義中國化研究、國外馬克思主義研究、思想政治教育研究等5個(gè)二級(jí)學(xué)科。通過這幾個(gè)時(shí)期的開展，思想政治教育作為專業(yè)和學(xué)科獲得了飛躍式的開展。思想政治教育作為一個(gè)學(xué)科或?qū)I(yè)獲得了飛躍式的開展，不僅為思想政治教育理論研究培養(yǎng)了高端的研究人才，而且為高校思想政治教育理論課程提供了高水平的師資。然而，在工業(yè)化和群眾化的背景下，思想政治理論課的課堂教學(xué)實(shí)效卻遇到了空前的挑戰(zhàn)。受實(shí)用性、功利性和職業(yè)化的影響，思想政治理論課，成了一根雞肋，食之無味，棄之可惜。適應(yīng)需要，做出改革與調(diào)整。具體而言：一是馬克思主義的時(shí)代化與中國化刻不容緩；用馬克思主義思想引領(lǐng)高等教育、中等教育的思想政治舞臺(tái)，是我黨一貫的宗旨，但是，在新的歷史條件下，在當(dāng)今全球化的世界教育格局中，馬克思主義的時(shí)代化和中國化問題，已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代的重要課題，如果我們現(xiàn)在仍然沿用新中國成立之初，對(duì)馬克思主義思想所做的教條式的圖解，則，思想政治教育必然走向一個(gè)死胡同。研究馬克思主義思想中與當(dāng)今時(shí)代開展軌跡想吻合的時(shí)代主題，宣傳和研究我國在改革開放的條件下，對(duì)馬克思主義思想的中國式開展，我們的思想政治教育，才會(huì)具有說服力，從而具有生命力，進(jìn)一步來說，才會(huì)真正發(fā)揮其思想政治教育的實(shí)效。二是適應(yīng)教育全球化需要，增加思想政治教育的人性化內(nèi)容和特點(diǎn)。無論是從西方大學(xué)教育理念的“自由教育〞、“專才教育〞和“通識(shí)教育〞理念的轉(zhuǎn)變，從“自由人〞到“專才〞到“全人