端午節(jié)的習(xí)俗作文（優(yōu)秀8篇）

———端午節(jié)的習(xí)俗作文（優(yōu)秀8篇）端午節(jié)，是拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節(jié)，它不僅清晰地記錄著先民豐富而多彩的社會(huì)生活文化內(nèi)容，也積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵。以下是人見人愛的我分享的端午節(jié)的習(xí)俗作文（優(yōu)秀8篇），在大家參照的同時(shí)，也可以分享一下給您最好的朋友。

端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣作文篇一

說到端午節(jié)，大家一定不會(huì)感到很陌生，唐代大詩(shī)人殷堯潘的一句：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原”早就成了膾炙人口的千古佳句。

端午節(jié)又稱重午節(jié)、端陽(yáng)節(jié)。它與春節(jié)、中秋節(jié)并稱為中華三大節(jié)日，端午節(jié)最早起源于農(nóng)歷五月五日。關(guān)于端午節(jié)的起源，各地說法不一。有說是為了紀(jì)念屈原，于是，熱愛屈原的人們不愿讓魚蝦吃掉起源的尸體，為了讓屈原安息，就往江里投了許多食物。還有說是，源于古代百越地區(qū)對(duì)龍圖騰的崇拜與信仰。于是，在五月五日包粽子、賽龍舟就漸漸成了當(dāng)時(shí)古人們的習(xí)俗，這樣的習(xí)俗就被一代一代的人們傳承了下去，也就成立我們所說的端午節(jié)。

端午節(jié)為什么要包粽子呢？這是因?yàn)椤冻鯇W(xué)記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長(zhǎng)沙人晚間夢(mèng)見一人，自稱是屈原的好朋友，對(duì)他說：“你們祭祀的東西都被江中的蛟龍給偷去了，以后可用艾葉包住，用五色繩捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西?！庇谑?，人們便按照那位朋友的方法去做，世代相傳，逐漸發(fā)展成為我國(guó)端午節(jié)的食品。

每逢端午佳節(jié)，子女們都會(huì)帶著老人們、朋友們共品粽子，共億過往，閑憶家常，一起在湖面上賽龍舟，說說笑笑，老人們見到子孫承歡膝下，勞碌一生的辛酸也就隨著笑聲煙消云散了。

歷代文人墨客，對(duì)端午節(jié)也是別有鐘情的。宋朝作家文天祥的“楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標(biāo)?！北磉_(dá)了文天祥對(duì)端午節(jié)的喜愛之情；唐朝作家文秀的“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！北磉_(dá)了他對(duì)屈原的同情之心；北宋張豐的“國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間”，表達(dá)了他對(duì)北宋的一片忠誠(chéng)之心和對(duì)屈原的敬意。

最后，在這端午佳節(jié)里，祝大家過得健康、愉快、喜樂、平安。

端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣作文篇二

節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。題記

一串串五顏六色的葫蘆，一陣陣香氣誘人的粽香，一張張快樂活潑的笑臉，構(gòu)成了今年快樂的端午節(jié)。

2023是特殊的一年，轉(zhuǎn)眼之間到端午節(jié)了。最近的天氣也這也真是怪，這大雨說下就下，還越下越大，像是老天爺拿桶往下倒水一樣，也可能因?yàn)槎宋绻?jié)高興的熱淚盈眶！

當(dāng)然，端午節(jié)可不能少了粽子呀！今年我和姥姥自己動(dòng)手包粽子。我們把剪刀，線，繩材料擺在桌子上，坐在椅子上。姥姥把準(zhǔn)備好的粽葉和蜜棗放在桌子上。我學(xué)著姥姥拿起兩片粽葉，把它卷成圓錐形，然后拿起勺子，舀了一點(diǎn)糯米放放進(jìn)去，在放個(gè)一個(gè)蜜棗，又在舀一點(diǎn)糯米，接著，我把粽葉蓋在餡上包好，姥姥拿來一根線繩緊緊地纏在粽子上，一個(gè)粽子就大功告成了，欣賞著我包得有模有樣，又小巧又好看粽子，真的是要流口水了。

煮好粽子后，我掀開鍋蓋，香氣撲面而來，我迫不及待地拿了一個(gè)，扒開粽葉，在白白的冒著熱氣的粽子咬了一口。嗯軟糯的米香，甜蜜的蜜棗，真是太好吃了！

吃粽子時(shí)，姥姥告訴我：吃粽子是紀(jì)念投江而死的屈原為了不讓魚蝦吃屈原，人們把粽子扔進(jìn)河里給魚蝦吃，這樣它們就不會(huì)吃屈原了。聽了姥姥說的，我更喜歡吃粽子了。

伴隨著涼絲絲的雨，香甜的粽子，就這樣過去了。嘴里吃著自己親手包的粽子，心里想著我國(guó)唐代詩(shī)人杜甫寫的詩(shī)：宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當(dāng)暑著來清。意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。

這真是一個(gè)快樂的端午節(jié)！

端午節(jié)習(xí)俗的作文篇三

每到端午當(dāng)日，家家戶戶的主婦將買回的箬葉（菰葉或蘆葉）、糯米等物，浸泡水盆中。蘇州人端午節(jié)非但要自己吃粽子，還要用它來祭祀祖先。端午粽品種繁多，按它的形狀來分，像秤錘的叫秤錘粽，像枕頭的叫枕頭粽，三角形的叫三角粽，老蘇州則把它叫“小腳粽”。箬葉里除糯米以外，人們還常在里面加入其他物品，如肉、豆等等。于是就有了鮮肉粽、火腿粽，赤豆粽、綠豆粽、豆瓣粽、棗子粽、豆沙粽等等。只用粽米包裹而不放餡心的粽子，叫做“白水粽”。過去多用艾草灰汁來煮粽子，稱作“灰湯粽”。

端午節(jié)蘇州一家子人的習(xí)俗。一大清早，蘇州人將艾草束成人形懸掛在大門邊框上或廳堂門前，主婦用菖蒲浸水洗臉洗頭發(fā)，并給起床的孩子頭上戴上虎頭帽，貼身穿虎頭肚兜，外穿五毒衣，腳上穿虎頭鞋。主婦除了包粽子，還要上街買回魚、鮮肉、茭白等時(shí)令蔬菜，中午要燒一桌端午飯菜。

老蘇州端午節(jié)第一件事是在廳堂中掛一幅鐘馗像，并到藥店買回雄黃和在黃酒中，配制成雄黃酒。中午開飯前，老蘇州將小孩叫來，先用手醮著雄黃酒在小孩額頭上寫一“王”字，再將部分雄黃酒灑在庭院四周。還有的人家煮燃蒼術(shù)、白芷等中草藥，煙熏室內(nèi)，并用艾草、菖蒲燒湯沐浴。還有的人家以“五色桃印為門戶飾，以止惡氣”。最后，一家人圍坐一起，共享清涼解毒的端午飯菜，共飲雄黃酒，共祝端午節(jié)健康快樂。午飯后，主婦將香包給孩子帶在身上，有的在自己手臂上纏上五色絲線，叫做“長(zhǎng)壽線”或“長(zhǎng)命縷”。全家人一起到書場(chǎng)聽上一回書，說的是《白娘子》一折，講的是白素貞端午節(jié)誤食雄黃酒驚現(xiàn)蛇形的故事，聽說書先生將蘇州端午節(jié)的風(fēng)俗娓娓道。

端午節(jié)習(xí)俗的作文篇四

今天就是端午節(jié)了，婆婆在包香軟可口的粽子?！凹佑?，加油”電視上正播著賽龍舟的熱鬧情景，我突然有了一個(gè)疑問，端午節(jié)為什么要塞龍舟呢？我問了一下媽媽，媽媽是這樣說的。

“賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗，相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救，他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)趕江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體”。我說：“屈原的故事可真感人??！”媽媽又說：“農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，兩千多年來，端午節(jié)一直是一個(gè)全民健身，防疫祛病，避瘟驅(qū)毒，祈求健康的民俗佳節(jié)?！?/p>

除了媽媽說的，我還知道一些習(xí)俗，端午節(jié)還有包粽子，于門上艾葉或菖蒲驅(qū)邪，系長(zhǎng)命縷，飲雄黃酒或以之消毒。

就在我說完的這一刻，一陣香味撲鼻而來，是婆婆包的粽子煮好了，我們一家開開心心的吃粽子了。

端午節(jié)習(xí)俗的作文篇五

農(nóng)歷的五月初五是端午節(jié)，我唱起了那支朗朗上口的兒歌：“五月五，是端午。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”唱著兒歌奶奶把紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線系在了我的脖頸、手腕和足踝上。出于好奇，我問奶奶：“這些絲線有什么用？”奶奶說：“這些絲線叫‘長(zhǎng)命縷’，能保佑你長(zhǎng)命百歲?！甭犕昴棠痰幕卮鹞矣謫柫艘粋€(gè)問題：“那門上掛的那些東西叫什么？”“叫‘五端’，分別是菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花?！蹦棠袒卮鸬?。

因?yàn)橐乐苟鞠x滋生，我和爸爸媽媽還有奶奶對(duì)家里進(jìn)行了一次大掃除，把家里的垃圾統(tǒng)統(tǒng)弄到垃圾桶里面。

大掃除結(jié)束后我們就吃中飯了，這頓飯很特別，因?yàn)橹魇尘故囚兆?！而且還是用黃豆瓣包的。在吃的時(shí)候奶奶告訴我：“端午節(jié)要吃‘五黃’的?！蔽疫€是搞不明白，于是問奶奶：“‘五黃’分別是哪些東西呀？”“‘五黃‘分別是黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子和雄黃酒?！蹦棠袒卮鸬馈?/p>

吃完中飯，爸爸用雄黃酒在我的額頭上畫了一個(gè)大大的“王”字，在畫的時(shí)候我又唱起了那支兒歌：“五月五，是端午……

端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣作文篇六

很快，端午節(jié)又到了。在這天，河岸上人擠人的，每個(gè)人都爭(zhēng)著搶著，希望能掙得一席之地，可以將賽龍舟看得一清二楚。

為了觀賞到精彩的龍舟比賽，我早早到了河邊，卻沒想到河邊已是人山人海，甚至還有人手上拿著熱氣騰騰的粽子，時(shí)不時(shí)的咬上一口。

終于，比賽開始了，水面上鑼鼓震天；岸邊，鼓勵(lì)聲、尖叫聲、鼓掌聲也在空氣中夾雜著。瞬間，熱鬧的氣氛充斥了這一個(gè)原本清幽的小村莊。

就在這熱鬧的環(huán)境中，我的思緒卻穿過了唐宋元明清，回到了那悠遠(yuǎn)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的汨羅江畔……

我站在草地上，眺望那站在懸崖上的那位傴僂的老人，只見那老人每走一步便低頭嘆息，每走三步便仰天長(zhǎng)嘆。

終于，老人走到了山崖的盡頭，奮力一躍，像一只被打折了翅膀的鷹落入了水中，幾乎一點(diǎn)水花都沒有被激起，大概是被餓了許多天吧。

不久，汨羅江畔的村民都趕了過來，老年人拄著拐杖，婦女手拎著盛滿飯團(tuán)的籃子，他們哭著喊著，不斷地將飯團(tuán)扔向河中。我突然意識(shí)到，原來那個(gè)老人就是屈原……

突然，我的思緒又從那渺遠(yuǎn)的時(shí)代被周圍吵鬧的聲音拉了回來。原來是比賽結(jié)束了。

只見第一名的隊(duì)伍興奮地站在龍舟上，大家擁抱在一起。我和周圍的看客由衷地鼓起掌來。我想，其他人可能只是為了勝利者而鼓掌，而我不僅為他們鼓掌，更為神游時(shí)遇見的屈原鼓掌，他詮釋了什么是真正的愛國(guó)！

毛澤東說過：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！壁w翼也曾說過：“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！蔽蚁?，值得我們鼓掌的不只是那些古代英雄，還有現(xiàn)在的這些“風(fēng)流人物”。

端午節(jié)的習(xí)俗作文篇七

大家可以畫影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴，去神思未來，但如果缺少當(dāng)下的反思，不能從現(xiàn)實(shí)角度對(duì)端午節(jié)進(jìn)行人文反思，那么，一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日將又會(huì)淪為消費(fèi)主義行為，會(huì)像中秋節(jié)一樣，成為公關(guān)社交的節(jié)日，遠(yuǎn)離了文化的本質(zhì)。

屈原和端午密不可分，一個(gè)現(xiàn)實(shí)的知識(shí)分子，和一個(gè)節(jié)日意義，互相勾連比附，這在中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日里，都是非常少見的。

史料記載：公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)知識(shí)分子，詩(shī)人屈原聽到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，不愿做亡國(guó)奴的他，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。

屈原就是端午的精神的根柢。但是，大家對(duì)屈原的評(píng)價(jià)和認(rèn)可，到了怎樣一個(gè)文化高度呢？甚至，在今天吃粽子、賽龍舟的時(shí)候，大家想起屈原了嗎？

端午節(jié)，如果離開了對(duì)“屈原”這位人文知識(shí)分子模范的思念與文化認(rèn)同，就失去了端午節(jié)文化“失范扶正”的根基，如果傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)興，不能推動(dòng)人文學(xué)科的復(fù)興，那么大家就會(huì)永遠(yuǎn)生活在人造的光源下，光線足夠明亮，足夠溫暖，但是沒有成長(zhǎng)，沒有愛，沒有白天和黑夜的更替，也就沒有理性的明天……

端午節(jié)的習(xí)俗篇八

1：賽龍舟

賽龍舟賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

2：端午食粽

端午節(jié)要吃粽子，這是我們中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，某些地區(qū)也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統(tǒng)稱糯米粽。棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的'當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃。

3：佩香囊

端午節(jié)的時(shí)候小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，小巧可愛。在我們中國(guó)某些南方城市，青年男女還用香囊來表達(dá)濃濃愛意。

4：懸艾

民諺中說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各國(guó)個(gè)民族共同的習(xí)俗。

5：掛荷包和栓五色絲線

應(yīng)劭《風(fēng)俗通》記載：“五月五日，以五彩絲系臂，名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。

我們中國(guó)的古代崇敬五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

孟元老的《東京夢(mèng)華錄》卷八記載：端午節(jié)物，百索、艾花、銀樣鼓兒，花花巧畫扇，香糖果子、粽小，白團(tuán)。紫蘇、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。次日家家鋪陳于門首，與五色水團(tuán)、