第五課第一框意識的本質(zhì) 教案

第五課《把握思維的奧妙》教案一、思想政治課學(xué)科核心素養(yǎng)政治認(rèn)同擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，科學(xué)精神堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論，認(rèn)識到意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物法治意識學(xué)習(xí)、宣傳、遵守國家法律法規(guī)，法律法規(guī)是對客觀存在的反映公共參與以積極的心態(tài)參與公共事務(wù)的管理二、教學(xué)目標(biāo)1、知識與技能通過對什么是意識的探究，學(xué)生能夠了解如何正確的認(rèn)識意識，意識的本質(zhì)是什么。2、過程與方法。在掌握意識能動作用的過程中，通過舉例分析，提高對意識能動作用的宏觀理解能力3、情感態(tài)度與價值觀通過物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的論證，樹立一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。重視意識的能動作用，精神的力量，樹立正確的意識。三、教學(xué)重難點(diǎn)1、意識的本質(zhì)2、意識的作用3、一切從實(shí)際出發(fā)3、教學(xué)方法采用接受式學(xué)習(xí)的方法，以教師分析為主，輔之以師生的相互討論（講授法、討論法）五、教學(xué)用具與媒體1、黑板2、多媒體課件二、導(dǎo)入新課【課文導(dǎo)語】：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會實(shí)踐的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。人能夠通過意識能動地認(rèn)識世界，也能夠在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界。一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，是尊重客觀規(guī)律的基本要求，也是發(fā)揮人的主觀能動性的基本要求。（一）意識的本質(zhì)1、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。物質(zhì)世界包括了自然界和人類社會，所以從自然界和人類社會兩方面論證意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（1）、意識自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物滴水穿石、鐵生銹——一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性——意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)（圖像）植物向陽，動物條件反射—生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺心理）——意識產(chǎn)生生物學(xué)前提（2）、意識更重要的是社會發(fā)展的產(chǎn)物*例子：一些高等動物有復(fù)雜的心理反應(yīng)，但是卻不能發(fā)展為人的意識（圖像）=1\*GB3①人與動物的根本區(qū)別在于人會勞動，意識一開始就是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物=2\*GB3②勞動、社會交往——促進(jìn)了人腦的生成、語言的產(chǎn)生、提供豐富的意識的內(nèi)容 （物質(zhì)器官）（意識的表達(dá)手段）（3）、意識是自然界、人類社會“發(fā)展”的結(jié)果，這就從意識的起源角度來證明了意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，同時也再次說明了，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。2、從意識的起源角度來看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，那么從意識的生理基礎(chǔ)來看，意識又是什么呢？*例子，黑猩猩滅火。為什么在特定條件下黑猩猩能狗滅火，而在去除特定條件時候黑猩猩不能把火滅掉呢？=1\*GB3①因?yàn)樗鼪]有意識，他沒有產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官——人腦。=2\*GB3②黑猩猩也有大腦，為什么不能產(chǎn)生意識呢？人腦vs動物腦——人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，沒有一種高等動物的腦在復(fù)雜性上超過人腦，人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。所以，意識是人腦特有的機(jī)能。我們不能說意識是大腦的機(jī)能，因?yàn)榇竽X還包括動物腦等等。

=3\*GB3③意識活動是怎樣通過人腦對外界一系列的條件反射活動實(shí)現(xiàn)的。一種是人和動物共有的第一信號系統(tǒng)，是由于具體事物的刺激而引起的反射（望梅止渴），一種是人所特有的第二信號系統(tǒng)，是在語言刺激下產(chǎn)生的（談虎色變）。意識是在第一第二信號系統(tǒng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。=4\*GB3④所以，從意識的生理基礎(chǔ)來看，意識是人腦的機(jī)能。=5\*GB3⑤是不是有了人腦就一定可以產(chǎn)生意識呢？*舉例：狼孩、嬰兒。他們有了產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官人腦，但是沒有社會實(shí)踐，交往，所以沒有產(chǎn)生意識，所以有了人腦不一定可以產(chǎn)生意識。3、從意識的對象和內(nèi)容來看，意識是什么呢？*舉例：人們關(guān)于神魔鬼怪的看法，東方人的玉皇大帝、西方人的上帝。=1\*GB3①為什么玉皇大帝長的像東方人，而上帝長的就像西方人呢？這是因?yàn)?，人是按照自己的形象?chuàng)造神的，鬼神的形象都是來源于客觀存在，經(jīng)過人腦的加工改造而成的。正確的意識是人腦對客觀事物如實(shí)的反應(yīng)，錯誤的意識是人腦對客觀事物歪曲的反應(yīng)（鬼神觀念）。離開了客觀存在，鬼神的觀念是不會產(chǎn)生的（魯迅的那句話也是論證了這個觀點(diǎn)）。=2\*GB3②我們?nèi)绻讶四X比作是生產(chǎn)意識的廠房和機(jī)器，客觀存在就是生產(chǎn)意識的原材料。離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。=3\*GB3③所以，從意識的本質(zhì)來看，意識是人腦對客觀事物的反應(yīng)；意識的內(nèi)容來源于客觀世界。意識是客觀存在的主觀映像（意識的內(nèi)容是客觀的、形式是主觀的，所以不能說意識是客觀的）。三、如何正確把握意識：（1）、從起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（2）、從生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機(jī)能（3）、從內(nèi)容看，意識是客觀存在的主觀映像所以：意識的本