2023年做學(xué)生喜歡的老師心得體會(huì)(8篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——2023年做學(xué)生喜歡的老師心得體會(huì)(8篇)我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。心得體會(huì)對(duì)于我們是十分有幫助的，可是應(yīng)當(dāng)怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是我?guī)痛蠹艺淼膬?yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

做學(xué)生喜歡的老師心得體會(huì)篇一

盡管每個(gè)學(xué)生喜歡一個(gè)老師的原因都不一樣，譬如有的學(xué)生喜歡她的幽默，喜歡她寫(xiě)得很美麗得板書(shū)，甚至只由于你對(duì)他說(shuō)了一句：恩，做得很好，加油!但我認(rèn)為他們喜歡的是尊重學(xué)生，了解學(xué)生需要，注意與學(xué)生交流感情的老師。他們喜歡是對(duì)學(xué)生真誠(chéng)、坦蕩，能得到學(xué)生真心與信賴(lài)的老師，他們喜歡是有豐富閱歷的、能言、善辨、談古論今，嚴(yán)肅而不失活潑，莊重而不缺幽默的教師。他們還喜歡與他們有共同興趣愛(ài)好的，并能積極參與他們的老師。教師要放下架子，把學(xué)生放在心上?！岸紫律碜雍蛯W(xué)生說(shuō)話(huà)，走下講臺(tái)給學(xué)生講課〞;關(guān)心學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到被關(guān)心的溫暖;自覺(jué)接受學(xué)生的評(píng)價(jià)，努力做學(xué)生喜歡的教師。

教師要學(xué)會(huì)寬容，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤和過(guò)失，寬容學(xué)生一時(shí)沒(méi)有取得很大的進(jìn)步。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)，比教訓(xùn)更猛烈。每當(dāng)想起葉圣陶先生的話(huà)：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛(ài)迪生。身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。

這天我正在上課的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)學(xué)生頭靠在課桌上，一只手按著肚子，面露出痛楚狀，一問(wèn)才知道，早上起床晚了，為了能趕上上課連早飯也沒(méi)有吃，下課后，在我的強(qiáng)制要求下(他開(kāi)始有些不好意思，執(zhí)意不愿去)這個(gè)學(xué)生來(lái)到我的家給他煮了一碗面條。后來(lái)他就成了我家的?？?，由于他媽總是讓他給我?guī)б恍〇|西，像幾把面條，一點(diǎn)炒面之類(lèi)的東西給我，我執(zhí)意不要，可是他總是放下就跑。他還和我的小侄子能了好朋友。語(yǔ)文成績(jī)也有了很大的進(jìn)步。

另外一個(gè)學(xué)生有一次上課的時(shí)候被我叫起來(lái)回復(fù)問(wèn)題，他有點(diǎn)結(jié)巴，由于緊張就更說(shuō)不明了了。問(wèn)題終究回復(fù)完之后班上的同學(xué)早就笑翻了天?？粗赃叺耐瑢W(xué)這樣他哭了。我費(fèi)了很大的勁才使教室寧?kù)o下來(lái)，我拿出一張面紙幫他擦干眼淚后讓他坐下，我說(shuō)，你已經(jīng)做得很好了。然后我對(duì)全班同學(xué)說(shuō)他已經(jīng)做得很好了不是嗎?并帶頭鼓掌，其他學(xué)生或許是被我的行為感染到也開(kāi)始鼓掌。從那以后我總是有意識(shí)的往往叫那個(gè)學(xué)生回復(fù)問(wèn)題，其他學(xué)生從笑他逐漸開(kāi)始替他緊張，當(dāng)他回復(fù)完之后總是在我之前給他掌聲。那個(gè)學(xué)生逐漸的結(jié)巴沒(méi)有那么厲害了。每次坐下的時(shí)候總是望著我笑了。

善待每一個(gè)學(xué)生，做學(xué)生喜歡的教師，師生雙方才會(huì)有高興的情感體驗(yàn)。做好一個(gè)老師，至少讓你的學(xué)生偏科不是由于厭惡你。一個(gè)教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生愛(ài)好時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的最大價(jià)值。

教師的開(kāi)心，來(lái)自學(xué)生。古代有名教育家孔子以“教學(xué)相長(zhǎng)〞、“誨人不倦〞為樂(lè)，終究讓他的“仁政〞思想得以傳承;孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師〞為原則，因材施教，終究成大器;荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)〞為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍;韓愈以“業(yè)精于勤〞、“師意不師辭〞為宗旨，著《師說(shuō)》，駁“道統(tǒng)〞;還有柏拉圖用“音樂(lè)是求心靈的美善〞的教育思想，寫(xiě)了有名的《理想國(guó)》;亞里士多德從“理論理性〞的學(xué)說(shuō)出發(fā)，提出了“高雅〞之說(shuō);夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚;而杜威的學(xué)說(shuō)“教育即生活〞、“學(xué)校即社會(huì)〞更加前衛(wèi);蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)〞。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書(shū)生等等。這些教育家，他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與開(kāi)心，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，通過(guò)對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的借鑒，使我更自信，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋覓與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開(kāi)啟，把學(xué)生聰慧的火花點(diǎn)燃?；蛘呖吹綄W(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的慰藉。特別是在課堂中，我讓學(xué)生做題，看到他們?nèi)?duì)，并且很有積極性，我看到后會(huì)很愉快。譬如我的傾情的示范朗讀，都贏得了學(xué)生強(qiáng)烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種冒死的工作熱心，沒(méi)有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒(méi)有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書(shū)育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿(mǎn)足。我想，我會(huì)讓這份開(kāi)心延續(xù)，直到生命的最終一刻。

教師的崇高，來(lái)自學(xué)生。教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會(huì)得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會(huì)到自身的崇高所在。

常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了。〞由此看來(lái)，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純凈的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書(shū)生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)則〞：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過(guò)程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目，沒(méi)想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺(jué)“遵規(guī)守章〞，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“教訓(xùn)〞卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系漸漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。

可能，這正表達(dá)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生愿意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的資產(chǎn)。我會(huì)深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德!這就是師魂!

教師的成功，來(lái)自學(xué)生。要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必需認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。

做學(xué)生喜歡的老師心得體會(huì)篇二

古人云：“親其師，信其道。〞意思是說(shuō)當(dāng)師生關(guān)系對(duì)比密切時(shí)，學(xué)生才會(huì)接受老師講的道理。千百年來(lái)，人們一直視教師的職責(zé)為傳道、授業(yè)、解惑。于是，教室里就有了代表師道尊嚴(yán)的戒尺、指示江山的講臺(tái)。做教師不易，做好語(yǔ)文教師難，做學(xué)生愛(ài)好的語(yǔ)文教師更難。但為了孩子的發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)力爭(zhēng)做個(gè)學(xué)生愛(ài)好的語(yǔ)文教師，讓孩子愛(ài)上語(yǔ)文課。如何努力做一個(gè)讓學(xué)生喜歡的語(yǔ)文教師呢?我認(rèn)為至少要做到以下幾點(diǎn)：

一、必需為人師表。

只有肯于為人師表的教師才能真正贏得學(xué)生的心。教師的表率作用首先表達(dá)在良好的師德修養(yǎng)上。教師要提高學(xué)生的思想覺(jué)悟，自己就要有堅(jiān)強(qiáng)正確的努力方向;要培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)態(tài)度，自己就要有學(xué)而不厭、誨人不倦的精神和對(duì)事業(yè)高度的責(zé)任感;要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)、對(duì)集體的熱愛(ài)，教師自己就得作好表率。

一個(gè)具有良好性格的教師，能深得學(xué)生的愛(ài)戴和敬慕，學(xué)生會(huì)隨時(shí)隨地用自己敏銳的目光凝視這位老師的一言一行、一舉一動(dòng)，并在暗地里模仿他。教師樂(lè)觀(guān)、平和、豁達(dá)、擅長(zhǎng)與人相處等是教師良好的情緒特征。一特性格不佳的教師，往往會(huì)帶給學(xué)生逆反、消極的影響。譬如，某教師的性格是粗暴的，往往吹胡子瞪眼訓(xùn)斥學(xué)生，那么被訓(xùn)斥的學(xué)生也會(huì)變得粗暴無(wú)禮。這樣的教師難以得到學(xué)生的尊敬，只會(huì)使學(xué)生反感，他的教育也只能是無(wú)效的勞動(dòng)。因此，作為“人類(lèi)心靈的工程師〞的教師，應(yīng)當(dāng)使自己的性格趨于完美。教師時(shí)時(shí)感染和教育著學(xué)生，對(duì)學(xué)生的發(fā)展和影響是長(zhǎng)期的、潛移默化的。教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生友善、寬容、勉勵(lì)、尊重、賞識(shí)并擅長(zhǎng)傾聽(tīng)他們的心聲。教師公允的善待、尊重每一個(gè)學(xué)生會(huì)縮短師生之間的心理距離。在師生融洽和諧的氣氛中，學(xué)生的學(xué)習(xí)也將變成積極主動(dòng)和樂(lè)于去做的事。這樣也簡(jiǎn)單讓學(xué)生產(chǎn)生好感，樂(lè)意和你親近，樂(lè)于接受你，喜歡你。

二，愛(ài)學(xué)生，以真摯的愛(ài)心感染學(xué)生。

從某種意義上說(shuō)，學(xué)生是教師的一個(gè)天地，要做個(gè)學(xué)生喜歡的教師，首要的就是具備對(duì)學(xué)生的愛(ài)心。在生活上關(guān)心他們，在學(xué)習(xí)上關(guān)注他們。特別是后進(jìn)生，更要傾注更多的愛(ài)。他們更需要老師的關(guān)心，對(duì)后進(jìn)生的教育要堅(jiān)持多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)，多鼓舞，少指責(zé)的原則，保護(hù)他們的自尊心，激發(fā)他們的閃光點(diǎn)。真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生，要多站在學(xué)生的立場(chǎng)上思考，學(xué)會(huì)寬容學(xué)生的錯(cuò)誤和過(guò)失，寬容學(xué)生一時(shí)沒(méi)有取得很大的進(jìn)步。善待每一位學(xué)生，師生雙方才會(huì)有高興的情感體驗(yàn)，教師，只有受到學(xué)生愛(ài)好時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在人格上尊重學(xué)生，先成為學(xué)生的“益友〞，在建立和諧的新型師生關(guān)系中，再求得“良師〞形象的成立，讓學(xué)生真正地感到我的老師是可敬可愛(ài)、可親近、可信賴(lài)的良師益友。這樣，學(xué)生便可以在無(wú)壓抑、無(wú)顧慮的心理環(huán)境中一心聽(tīng)講、認(rèn)真思考和積極回復(fù)問(wèn)題了。教師輕松教，學(xué)生開(kāi)心學(xué)，雙邊活動(dòng)在融洽、活躍的環(huán)境下進(jìn)行。

三、具備淵博的知識(shí)。

文化知識(shí)包括自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，語(yǔ)文老師也應(yīng)把文化知識(shí)學(xué)好。語(yǔ)文老師要博學(xué)廣取，成為雜家，最怕知識(shí)的狹窄。中學(xué)語(yǔ)文教師除了運(yùn)用本體知識(shí)外，還應(yīng)具有文化知識(shí)，那么教學(xué)的效果就會(huì)好得多了。如教學(xué)朱自清的《春》時(shí)，如能用各中彩色粉筆邊教學(xué)邊把草、花、風(fēng)、雨、人描繪出來(lái)，就會(huì)比單用語(yǔ)言描述得更加形象直觀(guān)，更富有感染力，給學(xué)生的印象會(huì)更深。如又能在此基礎(chǔ)上配上適當(dāng)?shù)囊魳?lè)，學(xué)生自然會(huì)沉浸在圖畫(huà)和音樂(lè)相結(jié)合的美好之中，得到美的享受。一個(gè)語(yǔ)文老師只懂得本學(xué)科的知識(shí)，而不懂得文化知識(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中所獲得的知識(shí)是單調(diào)的，狹窄的。再譬如教學(xué)《看云識(shí)天氣》、《大自然的語(yǔ)言》時(shí)，語(yǔ)文老師需要具備天文地理知識(shí)，在教學(xué)《花兒為什么這樣紅》則需化學(xué)知識(shí)，教學(xué)《故宮博物院》、《人民英雄記念碑》則需歷史知識(shí)，教學(xué)《回音》則需物理知識(shí)，教學(xué)《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》則需醫(yī)學(xué)知識(shí)。假如語(yǔ)文老師缺乏這些知識(shí)，是不會(huì)把這類(lèi)文章教好的，學(xué)生也不會(huì)學(xué)好的。在語(yǔ)文的教育教學(xué)中，把各科知識(shí)相互滲透，所取得的效果是不可低估的。如給課文劃分層次時(shí)，可引進(jìn)數(shù)學(xué)中的合并同類(lèi)項(xiàng)，學(xué)生會(huì)很快劃分出課文的層次。對(duì)比分析相關(guān)的課文時(shí)可借助代數(shù)中的提取公因式。在朗讀幽美的散文和詩(shī)詞時(shí)，對(duì)停頓可借助音樂(lè)中的節(jié)奏。如孟浩然的《過(guò)故人莊》，是一首五言詩(shī)，朗讀中的停頓是有規(guī)律可尋的，就宛如音樂(lè)中的節(jié)奏一樣整齊，每句中都是兩頓，“故人/具/雞粟，邀我/至/田家。〞，形成了顯明的節(jié)奏，這樣不僅使學(xué)生很快地把握了朗讀五言詩(shī)句中停頓的方法，而且使學(xué)生感受到了音樂(lè)的節(jié)奏美。讀一首五言詩(shī)好像在吟唱一首動(dòng)人的歌曲。如讀白居易的《錢(qián)塘湖春行》，這是首七言律詩(shī)，它的停頓應(yīng)是“孤山/寺北/賈亭/西，水面/初平/云腳/低。〞是每個(gè)詩(shī)句中三頓，也像音樂(lè)中的停頓一樣，是有規(guī)律可尋的。又如學(xué)生有時(shí)讀課文到站了還不中止，我就說(shuō)同學(xué)們?cè)搫x車(chē)時(shí)不剎車(chē)，慣性學(xué)得太好了。我僅僅結(jié)合了物理上的小知識(shí)這么一說(shuō)，學(xué)生就完全理解了老師要表達(dá)的意思。這要比直接去講好玩兒得多，效果也要好得多。語(yǔ)文老師各種知識(shí)豐富了，用起來(lái)才可信手拈來(lái)，左右逢源，自然有一種成熟瀟灑的快感。否則只能是捉襟見(jiàn)肘，窮于應(yīng)付，處于窘境，難以下臺(tái)，是一種難以言喻的受罪感。

四、備課應(yīng)常備常新。

備課是教師上課前的謀劃。備課就類(lèi)似工程師設(shè)計(jì)藍(lán)圖，藍(lán)圖設(shè)計(jì)得好不好，將直接決定建筑工程的質(zhì)量。同樣，老師備課的質(zhì)量也會(huì)直接影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。輕描淡寫(xiě)，應(yīng)付式的備課，實(shí)質(zhì)上是對(duì)工作不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，更是對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。特別是對(duì)于年輕教師，實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)很少，對(duì)教學(xué)內(nèi)容還沒(méi)有一個(gè)很好的把握，因此備課就顯得更為重要。我認(rèn)為在備課時(shí)，應(yīng)在大量閱讀參考有關(guān)參考書(shū)、資料書(shū)，在回想以前上課的成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)前學(xué)生的實(shí)際、時(shí)代的變化來(lái)備好每一節(jié)課。由于，教學(xué)內(nèi)容雖然變化不大，但學(xué)生已經(jīng)換了又換，新?tīng)顩r、新事物層出不窮，假如依舊依照老教案上課，必然不會(huì)取得好的效果。學(xué)生也會(huì)對(duì)你產(chǎn)生厭厭惡。

五、有扎實(shí)的寫(xiě)作功底。

語(yǔ)文教師主要的任務(wù)之一是教學(xué)生作文，這就要求語(yǔ)文教師要有相應(yīng)的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，要有較深厚的寫(xiě)作功底，能寫(xiě)基本的常見(jiàn)文體的文章，還能寫(xiě)研究性的、評(píng)論性的文章，甚至能寫(xiě)文學(xué)作品。由于，“教師要指導(dǎo)寫(xiě)作，不能空講些寫(xiě)作方法，一定要有寫(xiě)作的切實(shí)經(jīng)驗(yàn)，才能隨機(jī)應(yīng)變，給學(xué)生真正有益的幫助。〞葉圣陶老先生說(shuō)：“語(yǔ)文教師教學(xué)生作文，要是老師自己經(jīng)常動(dòng)動(dòng)筆，或者作跟學(xué)生一致的題目，或者另外寫(xiě)些什么，就能更有效地幫助學(xué)生，加快學(xué)生的進(jìn)步。經(jīng)常動(dòng)動(dòng)筆，用比喻的說(shuō)法說(shuō)，就是‘下水’。〞葉老十分贊成“教師下水〞，“教師下水〞作文不但能有效地提高教師本身的寫(xiě)作水平，而且能對(duì)學(xué)生作文起到積極的示范作用、鼓舞作用。一個(gè)不善寫(xiě)作的語(yǔ)文老師，是無(wú)法教好學(xué)生寫(xiě)作的。語(yǔ)文教師要像重視閱讀一樣重視寫(xiě)作，通過(guò)較多的寫(xiě)作實(shí)踐，提高自己的寫(xiě)作素質(zhì)。為學(xué)生作好表帥作用。

六、不斷思考和反思。

古人云：“一日三思。〞語(yǔ)文老師更要思考：在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，我們的語(yǔ)文教學(xué)畢竟要為學(xué)生的發(fā)展發(fā)揮怎樣的作用呢?這應(yīng)當(dāng)是我們每一位語(yǔ)文老師都必需深入思考的問(wèn)題。語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)特征是工具性和人文性的統(tǒng)一，工具性和人文性應(yīng)當(dāng)尋求一種怎樣的平衡呢?重視了工具性，而忽視了人文性，語(yǔ)文就會(huì)因失去靈魂而黯淡無(wú)光，步入文字游戲的境地。反之，去掉字詞句篇，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，人文性失去傍依，成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。作為新世紀(jì)的語(yǔ)文老師，“不能再像過(guò)去的語(yǔ)文老師上語(yǔ)文課，照著教學(xué)參考書(shū)照本宣科，分析分析課文、劃分一下段落、總結(jié)一下段落大意、中心思想就行了，而要提供新的服務(wù)，教學(xué)生更好的方法，讓學(xué)生盡快把握。〞課前要思考如何設(shè)計(jì)，學(xué)生會(huì)更感興趣，更易理解，更有收獲。課后要反思，課堂上的得失，如何處理好預(yù)設(shè)與生成的問(wèn)題。如此一日三思，力爭(zhēng)提高課堂教學(xué)質(zhì)量、有效減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生輕松學(xué)語(yǔ)文，成為學(xué)生愛(ài)好的語(yǔ)文教師就不難了。

七、既要嚴(yán)格要求，又能寬容學(xué)生的錯(cuò)誤。

學(xué)生良好的習(xí)慣必然是嚴(yán)格要求的結(jié)果，“嚴(yán)師出高徒〞從來(lái)都是真理。

現(xiàn)今的語(yǔ)文課堂，普遍存在“一言堂〞或“幾言堂〞現(xiàn)象，好多學(xué)生由于畏懼出錯(cuò)，都不參與課堂探討。學(xué)生之所以產(chǎn)生畏懼出錯(cuò)的心理，是由于我們的語(yǔ)文課上學(xué)生經(jīng)常出錯(cuò)，經(jīng)常遭遇打擊，逐漸學(xué)乖了，變得不再熱衷參與，變得信奉“默然似金〞。要想讓我們的語(yǔ)文課堂真正靈動(dòng)起來(lái)，豐富起來(lái)，就要像鄭杰說(shuō)的那樣：“教師不僅會(huì)寬容學(xué)生學(xué)習(xí)中的各種過(guò)錯(cuò)，而且會(huì)勉勵(lì)他們不必太在意那些過(guò)錯(cuò)，讓孩子們學(xué)會(huì)從自己的過(guò)錯(cuò)中獲得真知。〞所以作為語(yǔ)文老師，我們應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生：“學(xué)校就是這樣一個(gè)場(chǎng)所，每個(gè)人都可以嘗試錯(cuò)誤，并從錯(cuò)誤中學(xué)會(huì)正確。對(duì)于問(wèn)題的理解，不同的角度，不同的經(jīng)歷，不同的立場(chǎng)，理解和感悟就不一樣。我們應(yīng)當(dāng)敢于發(fā)表自己獨(dú)特新鮮的理解，千萬(wàn)不能由于畏懼出錯(cuò)，畏懼不是標(biāo)準(zhǔn)答案而默然，更不應(yīng)當(dāng)為了迎合別人的看法而放棄自己的獨(dú)特見(jiàn)解。真正的學(xué)習(xí)不是生硬地記住一些死知識(shí)，而是學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。〞

八、擅長(zhǎng)稱(chēng)贊學(xué)生。

正如鄭杰所說(shuō)：“我們其實(shí)都希望獲得別人的稱(chēng)贊，凡受過(guò)別人稱(chēng)贊的人，都曾感受到了幸福，相較于受人指摘，人們從心底里渴望自己所做的事受人夸獎(jiǎng)。〞我們的學(xué)生是如此的渴望稱(chēng)贊，可是稱(chēng)贊卻是我們的語(yǔ)文課堂上的稀有之客，我們的稱(chēng)贊總是送給極少數(shù)的同學(xué)，大部分同學(xué)只能“望洋興嘆〞。多勉勵(lì)學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)生的自信心?，F(xiàn)在的學(xué)生很在乎他人的評(píng)價(jià)，賞識(shí)教育尤為奏效。課堂上給一句表?yè)P(yáng)，或在期末的總評(píng)上加上2分品性分，他會(huì)愉快上好幾天，上課會(huì)更認(rèn)真，作業(yè)會(huì)更工整，考試會(huì)考得更卓越。這種成功的喜悅帶給他們的動(dòng)力無(wú)窮無(wú)盡?？捎械臅r(shí)候，我們把這表?yè)P(yáng)的話(huà)語(yǔ)或獎(jiǎng)勵(lì)的分?jǐn)?shù)看成了寶物，不能大方地獎(jiǎng)給學(xué)生，讓它成為學(xué)生的寶物，這樣很難提起他們的興趣，他們也難以積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。我們不妨在課堂上，在作業(yè)批閱中，多對(duì)學(xué)生說(shuō)“你真棒!〞“你的潛力無(wú)窮!〞“這樣的見(jiàn)解真是很獨(dú)到!〞可以說(shuō)，老師的一個(gè)微笑、一個(gè)信任的眼神、一次親切的撫摸、一句嗔怪的話(huà)語(yǔ)都能給學(xué)生以勉勵(lì)，以感動(dòng)，有時(shí)甚至影響他的一生，作為一個(gè)老師，我們不但要教予他們知識(shí)，更重要的是去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，只有認(rèn)真關(guān)愛(ài)，才能收獲未來(lái)，只有這樣的老師，才會(huì)讓學(xué)生真正的喜歡。

總之，語(yǔ)文老師具有優(yōu)良的品質(zhì)，過(guò)硬的才干、較強(qiáng)的能力、靈活的教法方可成為學(xué)生喜歡的老師。我覺(jué)得假如能做到課堂語(yǔ)言幽默詼諧，教學(xué)素養(yǎng)多才多藝就更好。試想：有誰(shuí)會(huì)喜歡沒(méi)意思的人呢?偶爾亮亮嗓子，讓學(xué)生還唱唱歌，將文字之美、聲音之美、色調(diào)之美融為一體，表達(dá)出無(wú)與倫比的藝術(shù)魅力。這不僅將三者綜合在一起，而且能更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感和熱心。假如還能在課下跟他們一起加入體育運(yùn)動(dòng)，那就更能博得學(xué)生的青睞

做學(xué)生喜歡的老師心得體會(huì)篇三

古人云：“親其師，信其道。〞意思是說(shuō)當(dāng)師生關(guān)系對(duì)比密切時(shí)，學(xué)生才會(huì)接受老師講的道理。千百年來(lái)，人們一直視教師的職責(zé)為傳道、授業(yè)、解惑。于是，教室里就有了代表師道尊嚴(yán)的戒尺、指示江山的講臺(tái)。做教師不易，做好語(yǔ)文教師難，做學(xué)生愛(ài)好的語(yǔ)文教師更難。但為了孩子的發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)力爭(zhēng)做個(gè)學(xué)生愛(ài)好的語(yǔ)文教師，讓孩子愛(ài)上語(yǔ)文課。如何努力做一個(gè)讓學(xué)生喜歡的語(yǔ)文教師呢?我認(rèn)為至少要做到以下幾點(diǎn)：

一、必需為人師表。

只有肯于為人師表的教師才能真正贏得學(xué)生的心。教師的表率作用首先表達(dá)在良好的師德修養(yǎng)上。教師要提高學(xué)生的思想覺(jué)悟，自己就要有堅(jiān)強(qiáng)正確的努力方向;要培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)態(tài)度，自己就要有學(xué)而不厭、誨人不倦的精神和對(duì)事業(yè)高度的責(zé)任感;要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)、對(duì)集體的熱愛(ài)，教師自己就得作好表率。

一個(gè)具有良好性格的教師，能深得學(xué)生的愛(ài)戴和敬慕，學(xué)生會(huì)隨時(shí)隨地用自己敏銳的目光凝視這位老師的一言一行、一舉一動(dòng)，并在暗地里模仿他。教師樂(lè)觀(guān)、平和、豁達(dá)、擅長(zhǎng)與人相處等是教師良好的情緒特征。一特性格不佳的教師，往往會(huì)帶給學(xué)生逆反、消極的影響。譬如，某教師的性格是粗暴的，往往吹胡子瞪眼訓(xùn)斥學(xué)生，那么被訓(xùn)斥的學(xué)生也會(huì)變得粗暴無(wú)禮。這樣的教師難以得到學(xué)生的尊敬，只會(huì)使學(xué)生反感，他的教育也只能是無(wú)效的勞動(dòng)。因此，作為“人類(lèi)心靈的工程師〞的教師，應(yīng)當(dāng)使自己的性格趨于完美。教師時(shí)時(shí)感染和教育著學(xué)生，對(duì)學(xué)生的發(fā)展和影響是長(zhǎng)期的、潛移默化的。教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生友善、寬容、勉勵(lì)、尊重、賞識(shí)并擅長(zhǎng)傾聽(tīng)他們的心聲。教師公允的善待、尊重每一個(gè)學(xué)生會(huì)縮短師生之間的心理距離。在師生融洽和諧的氣氛中，學(xué)生的學(xué)習(xí)也將變成積極主動(dòng)和樂(lè)于去做的事。這樣也簡(jiǎn)單讓學(xué)生產(chǎn)生好感，樂(lè)意和你親近，樂(lè)于接受你，喜歡你。

二，愛(ài)學(xué)生，以真摯的愛(ài)心感染學(xué)生。

從某種意義上說(shuō)，學(xué)生是教師的一個(gè)天地，要做個(gè)學(xué)生喜歡的教師，首要的就是具備對(duì)學(xué)生的愛(ài)心。在生活上關(guān)心他們，在學(xué)習(xí)上關(guān)注他們。特別是后進(jìn)生，更要傾注更多的愛(ài)。他們更需要老師的關(guān)心，對(duì)后進(jìn)生的教育要堅(jiān)持多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)，多鼓舞，少指責(zé)的原則，保護(hù)他們的自尊心，激發(fā)他們的閃光點(diǎn)。真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生，要多站在學(xué)生的立場(chǎng)上思考，學(xué)會(huì)寬容學(xué)生的錯(cuò)誤和過(guò)失，寬容學(xué)生一時(shí)沒(méi)有取得很大的進(jìn)步。善待每一位學(xué)生，師生雙方才會(huì)有高興的情感體驗(yàn)，教師，只有受到學(xué)生愛(ài)好時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在人格上尊重學(xué)生，先成為學(xué)生的“益友〞，在建立和諧的新型師生關(guān)系中，再求得“良師〞形象的成立，讓學(xué)生真正地感到我的老師是可敬可愛(ài)、可親近、可信賴(lài)的良師益友。這樣，學(xué)生便可以在無(wú)壓抑、無(wú)顧慮的心理環(huán)境中一心聽(tīng)講、認(rèn)真思考和積極回復(fù)問(wèn)題了。教師輕松教，學(xué)生開(kāi)心學(xué)，雙邊活動(dòng)在融洽、活躍的環(huán)境下進(jìn)行。

三、具備淵博的知識(shí)。

文化知識(shí)包括自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，語(yǔ)文老師也應(yīng)把文化知識(shí)學(xué)好。語(yǔ)文老師要博學(xué)廣取，成為雜家，最怕知識(shí)的狹窄。中學(xué)語(yǔ)文教師除了運(yùn)用本體知識(shí)外，還應(yīng)具有文化知識(shí)，那么教學(xué)的效果就會(huì)好得多了。如教學(xué)朱自清的《春》時(shí)，如能用各中彩色粉筆邊教學(xué)邊把草、花、風(fēng)、雨、人描繪出來(lái)，就會(huì)比單用語(yǔ)言描述得更加形象直觀(guān)，更富有感染力，給學(xué)生的印象會(huì)更深。如又能在此基礎(chǔ)上配上適當(dāng)?shù)囊魳?lè)，學(xué)生自然會(huì)沉浸在圖畫(huà)和音樂(lè)相結(jié)合的美好之中，得到美的享受。一個(gè)語(yǔ)文老師只懂得本學(xué)科的知識(shí)，而不懂得文化知識(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中所獲得的知識(shí)是單調(diào)的，狹窄的。再譬如教學(xué)《看云識(shí)天氣》、《大自然的語(yǔ)言》時(shí)，語(yǔ)文老師需要具備天文地理知識(shí)，在教學(xué)《花兒為什么這樣紅》則需化學(xué)知識(shí)，教學(xué)《故宮博物院》、《人民英雄記念碑》則需歷史知識(shí)，教學(xué)《回音》則需物理知識(shí)，教學(xué)《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》則需醫(yī)學(xué)知識(shí)。假如語(yǔ)文老師缺乏這些知識(shí)，是不會(huì)把這類(lèi)文章教好的，學(xué)生也不會(huì)學(xué)好的。在語(yǔ)文的教育教學(xué)中，把各科知識(shí)相互滲透，所取得的效果是不可低估的。如給課文劃分層次時(shí)，可引進(jìn)數(shù)學(xué)中的合并同類(lèi)項(xiàng)，學(xué)生會(huì)很快劃分出課文的層次。對(duì)比分析相關(guān)的課文時(shí)可借助代數(shù)中的提取公因式。在朗讀幽美的散文和詩(shī)詞時(shí)，對(duì)停頓可借助音樂(lè)中的節(jié)奏。如孟浩然的《過(guò)故人莊》，是一首五言詩(shī)，朗讀中的停頓是有規(guī)律可尋的，就宛如音樂(lè)中的節(jié)奏一樣整齊，每句中都是兩頓，“故人/具/雞粟，邀我/至/田家。〞，形成了顯明的節(jié)奏，這樣不僅使學(xué)生很快地把握了朗讀五言詩(shī)句中停頓的方法，而且使學(xué)生感受到了音樂(lè)的節(jié)奏美。讀一首五言詩(shī)好像在吟唱一首動(dòng)人的歌曲。如讀白居易的《錢(qián)塘湖春行》，這是首七言律詩(shī)，它的停頓應(yīng)是“孤山/寺北/賈亭/西，水面/初平/云腳/低。〞是每個(gè)詩(shī)句中三頓，也像音樂(lè)中的停頓一樣，是有規(guī)律可尋的。又如學(xué)生有時(shí)讀課文到站了還不中止，我就說(shuō)同學(xué)們?cè)搫x車(chē)時(shí)不剎車(chē)，慣性學(xué)得太好了。我僅僅結(jié)合了物理上的小知識(shí)這么一說(shuō)，學(xué)生就完全理解了老師要表達(dá)的意思。這要比直接去講好玩兒得多，效果也要好得多。語(yǔ)文老師各種知識(shí)豐富了，用起來(lái)才可信手拈來(lái)，左右逢源，自然有一種成熟瀟灑的快感。否則只能是捉襟見(jiàn)肘，窮于應(yīng)付，處于窘境，難以下臺(tái)，是一種難以言喻的受罪感。

四、備課應(yīng)常備常新。

備課是教師上課前的謀劃。備課就類(lèi)似工程師設(shè)計(jì)藍(lán)圖，藍(lán)圖設(shè)計(jì)得好不好，將直接決定建筑工程的質(zhì)量。同樣，老師備課的質(zhì)量也會(huì)直接影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。輕描淡寫(xiě)，應(yīng)付式的備課，實(shí)質(zhì)上是對(duì)工作不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，更是對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。特別是對(duì)于年輕教師，實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)很少，對(duì)教學(xué)內(nèi)容還沒(méi)有一個(gè)很好的把握，因此備課就顯得更為重要。我認(rèn)為在備課時(shí)，應(yīng)在大量閱讀參考有關(guān)參考書(shū)、資料書(shū)，在回想以前上課的成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)前學(xué)生的實(shí)際、時(shí)代的變化來(lái)備好每一節(jié)課。由于，教學(xué)內(nèi)容雖然變化不大，但學(xué)生已經(jīng)換了又換，新?tīng)顩r、新事物層出不窮，假如依舊依照老教案上課，必然不會(huì)取得好的效果。學(xué)生也會(huì)對(duì)你產(chǎn)生厭厭惡。

五、有扎實(shí)的寫(xiě)作功底。

語(yǔ)文教師主要的任務(wù)之一是教學(xué)生作文，這就要求語(yǔ)文教師要有相應(yīng)的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，要有較深厚的寫(xiě)作功底，能寫(xiě)基本的常見(jiàn)文體的文章，還能寫(xiě)研究性的、評(píng)論性的文章，甚至能寫(xiě)文學(xué)作品。由于，“教師要指導(dǎo)寫(xiě)作，不能空講些寫(xiě)作方法，一定要有寫(xiě)作的切實(shí)經(jīng)驗(yàn)，才能隨機(jī)應(yīng)變，給學(xué)生真正有益的幫助。〞葉圣陶老先生說(shuō)：“語(yǔ)文教師教學(xué)生作文，要是老師自己經(jīng)常動(dòng)動(dòng)筆，或者作跟學(xué)生一致的題目，或者另外寫(xiě)些什么，就能更有效地幫助學(xué)生，加快學(xué)生的進(jìn)步。經(jīng)常動(dòng)動(dòng)筆，用比喻的說(shuō)法說(shuō)，就是‘下水’。〞葉老十分贊成“教師下水〞，“教師下水〞作文不但能有效地提高教師本身的寫(xiě)作水平，而且能對(duì)學(xué)生作文起到積極的示范作用、鼓舞作用。一個(gè)不善寫(xiě)作的語(yǔ)文老師，是無(wú)法教好學(xué)生寫(xiě)作的。語(yǔ)文教師要像重視閱讀一樣重視寫(xiě)作，通過(guò)較多的寫(xiě)作實(shí)踐，提高自己的寫(xiě)作素質(zhì)。為學(xué)生作好表帥作用。

六、不斷思考和反思。

古人云：“一日三思。〞語(yǔ)文老師更要思考：在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，我們的語(yǔ)文教學(xué)畢竟要為學(xué)生的發(fā)展發(fā)揮怎樣的作用呢?這應(yīng)當(dāng)是我們每一位語(yǔ)文老師都必需深入思考的問(wèn)題。語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)特征是工具性和人文性的統(tǒng)一，工具性和人文性應(yīng)當(dāng)尋求一種怎樣的平衡呢?重視了工具性，而忽視了人文性，語(yǔ)文就會(huì)因失去靈魂而黯淡無(wú)光，步入文字游戲的境地。反之，去掉字詞句篇，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，人文性失去傍依，成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。作為新世紀(jì)的語(yǔ)文老師，“不能再像過(guò)去的語(yǔ)文老師上語(yǔ)文課，照著教學(xué)參考書(shū)照本宣科，分析分析課文、劃分一下段落、總結(jié)一下段落大意、中心思想就行了，而要提供新的服務(wù)，教學(xué)生更好的方法，讓學(xué)生盡快把握。〞課前要思考如何設(shè)計(jì)，學(xué)生會(huì)更感興趣，更易理解，更有收獲。課后要反思，課堂上的得失，如何處理好預(yù)設(shè)與生成的問(wèn)題。如此一日三思，力爭(zhēng)提高課堂教學(xué)質(zhì)量、有效減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生輕松學(xué)語(yǔ)文，成為學(xué)生愛(ài)好的語(yǔ)文教師就不難了。

七、既要嚴(yán)格要求，又能寬容學(xué)生的錯(cuò)誤。

學(xué)生良好的習(xí)慣必然是嚴(yán)格要求的結(jié)果，“嚴(yán)師出高徒〞從來(lái)都是真理。

現(xiàn)今的語(yǔ)文課堂，普遍存在“一言堂〞或“幾言堂〞現(xiàn)象，好多學(xué)生由于畏懼出錯(cuò)，都不參與課堂探討。學(xué)生之所以產(chǎn)生畏懼出錯(cuò)的心理，是由于我們的語(yǔ)文課上學(xué)生經(jīng)常出錯(cuò)，經(jīng)常遭遇打擊，逐漸學(xué)乖了，變得不再熱衷參與，變得信奉“默然似金〞。要想讓我們的語(yǔ)文課堂真正靈動(dòng)起來(lái)，豐富起來(lái)，就要像鄭杰說(shuō)的那樣：“教師不僅會(huì)寬容學(xué)生學(xué)習(xí)中的各種過(guò)錯(cuò)，而且會(huì)勉勵(lì)他們不必太在意那些過(guò)錯(cuò)，讓孩子們學(xué)會(huì)從自己的過(guò)錯(cuò)中獲得真知。〞所以作為語(yǔ)文老師，我們應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生：“學(xué)校就是這樣一個(gè)場(chǎng)所，每個(gè)人都可以嘗試錯(cuò)誤，并從錯(cuò)誤中學(xué)會(huì)正確。對(duì)于問(wèn)題的理解，不同的角度，不同的經(jīng)歷，不同的立場(chǎng)，理解和感悟就不一樣。我們應(yīng)當(dāng)敢于發(fā)表自己獨(dú)特新鮮的理解，千萬(wàn)不能由于畏懼出錯(cuò)，畏懼不是標(biāo)準(zhǔn)答案而默然，更不應(yīng)當(dāng)為了迎合別人的看法而放棄自己的獨(dú)特見(jiàn)解。真正的學(xué)習(xí)不是生硬地記住一些死知識(shí)，而是學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。〞

八、擅長(zhǎng)稱(chēng)贊學(xué)生。

正如鄭杰所說(shuō)：“我們其實(shí)都希望獲得別人的稱(chēng)贊，凡受過(guò)別人稱(chēng)贊的人，都曾感受到了幸福，相較于受人指摘，人們從心底里渴望自己所做的事受人夸獎(jiǎng)。〞我們的學(xué)生是如此的渴望稱(chēng)贊，可是稱(chēng)贊卻是我們的語(yǔ)文課堂上的稀有之客，我們的稱(chēng)贊總是送給極少數(shù)的同學(xué)，大部分同學(xué)只能“望洋興嘆〞。多勉勵(lì)學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)生的自信心?，F(xiàn)在的學(xué)生很在乎他人的評(píng)價(jià)，賞識(shí)教育尤為奏效。課堂上給一句表?yè)P(yáng)，或在期末的總評(píng)上加上2分品性分，他會(huì)愉快上好幾天，上課會(huì)更認(rèn)真，作業(yè)會(huì)更工整，考試會(huì)考得更卓越。這種成功的喜悅帶給他們的動(dòng)力無(wú)窮無(wú)盡?？捎械臅r(shí)候，我們把這表?yè)P(yáng)的話(huà)語(yǔ)或獎(jiǎng)勵(lì)的分?jǐn)?shù)看成了寶物，不能大方地獎(jiǎng)給學(xué)生，讓它成為學(xué)生的寶物，這樣很難提起他們的興趣，他們也難以積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。我們不妨在課堂上，在作業(yè)批閱中，多對(duì)學(xué)生說(shuō)“你真棒!〞“你的潛力無(wú)窮!〞“這樣的見(jiàn)解真是很獨(dú)到!〞可以說(shuō)，老師的一個(gè)微笑、一個(gè)信任的眼神、一次親切的撫摸、一句嗔怪的話(huà)語(yǔ)都能給學(xué)生以勉勵(lì)，以感動(dòng)，有時(shí)甚至影響他的一生，作為一個(gè)老師，我們不但要教予他們知識(shí)，更重要的是去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，只有認(rèn)真關(guān)愛(ài)，才能收獲未來(lái)，只有這樣的老師，才會(huì)讓學(xué)生真正的喜歡。

總之，語(yǔ)文老師具有優(yōu)良的品質(zhì)，過(guò)硬的才干、較強(qiáng)的能力、靈活的教法方可成為學(xué)生喜歡的老師。我覺(jué)得假如能做到課堂語(yǔ)言幽默詼諧，教學(xué)素養(yǎng)多才多藝就更好。試想：有誰(shuí)會(huì)喜歡沒(méi)意思的人呢?偶爾亮亮嗓子，讓學(xué)生還唱唱歌，將文字之美、聲音之美、色調(diào)之美融為一體，表達(dá)出無(wú)與倫比的藝術(shù)魅力。這不僅將三者綜合在一起，而且能更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感和熱心。假如還能在課下跟他們一起加入體育運(yùn)動(dòng)，那就更能博得學(xué)生的青睞

做學(xué)生喜歡的老師心得體會(huì)篇四

今年暑假，我讀了《做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師》一書(shū)，這是于永正老師著作。書(shū)中有好多觀(guān)點(diǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，那如何做一個(gè)讓學(xué)生喜歡的老師呢?我認(rèn)為可以做好以下兩個(gè)方面：

一、尊重學(xué)生贏得學(xué)生的愛(ài)。

法國(guó)啟蒙思想家盧梭曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)“皇帝和鞋匠的靈魂是用同樣的模具刻出來(lái)的。〞他是說(shuō)我們?nèi)松聛?lái)在人格上是平等的，并無(wú)高低貴賤之分。愛(ài)是教育的基礎(chǔ)。愛(ài)學(xué)生，首先要尊重學(xué)生，這是無(wú)數(shù)教育事實(shí)所昭示給我們的一條簡(jiǎn)樸道理，尊重學(xué)生不僅意味著對(duì)學(xué)生的愛(ài)與期待，還意味著合理、有效的管理。尊重絕不等同于放縱，無(wú)原則的遷就，否則就是“尊重〞幌子下對(duì)生命、對(duì)社會(huì)責(zé)任的漠視。一言以蔽之：從哲學(xué)方法論的角度，尊重意味著換位思考。尊重學(xué)生就要從學(xué)生的角度思考并選擇有效的教育教學(xué)方式，要以學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展作為衡量工作的準(zhǔn)繩。我們教師在教書(shū)育人的同時(shí)，要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生。

二、教師要提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

我認(rèn)為作為教師并非有多高的學(xué)歷，而是要有終身學(xué)習(xí)的信念，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，這應(yīng)當(dāng)是教師人格和魅力必需具備的一種能力。教師德才兼?zhèn)?，才?huì)成為學(xué)生的表率、模范和楷模。此外，教師還應(yīng)及時(shí)了解學(xué)生的心態(tài)，把握學(xué)生的思想動(dòng)向，能及時(shí)發(fā)現(xiàn)或共享每一位學(xué)生的喜怒哀樂(lè)，在教育活動(dòng)中才能做到有的放矢，以最正確的方法解決問(wèn)題，更能贏得學(xué)生的信任與尊敬。

“春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲〞，只要我們每一個(gè)教育工把愛(ài)無(wú)私地獻(xiàn)給學(xué)生，學(xué)會(huì)蹲下來(lái)和學(xué)生說(shuō)話(huà)，相信得到的將是豐厚的回報(bào)。我們要不斷進(jìn)取，積極努力，爭(zhēng)取做一名學(xué)生喜歡的好教師。

做學(xué)生喜歡的老師心得體會(huì)篇五

隨著現(xiàn)代社會(huì)日新月異的變化，“教育〞這一行業(yè)也在漸漸的改變。教師不僅僅只是“傳道、授業(yè)、解惑〞的使者了，他還承受著塑造人的理想和品德，培養(yǎng)人的綜合能力和健康的人格的神圣使命。那么，現(xiàn)在的學(xué)生到底喜歡什么樣的老師呢?這就是當(dāng)前的學(xué)生出給老師的考卷!當(dāng)前社會(huì)給與老師的要求。

盡管每個(gè)學(xué)生喜歡一個(gè)老師的原因都不一樣，譬如有的學(xué)生喜歡她的幽默，喜歡她寫(xiě)得很美麗得板書(shū)，甚至只由于你對(duì)他說(shuō)了一句：恩，做得很好，加油!但我認(rèn)為他們喜歡的是尊重學(xué)生，了解學(xué)生需要，注意與學(xué)生交流感情的老師。他們喜歡是對(duì)學(xué)生真誠(chéng)、坦蕩，能得到學(xué)生真心與信賴(lài)的老師，他們喜歡是有豐富閱歷的、能言、善辨、談古論今，嚴(yán)肅而不失活潑，莊重而不缺幽默的教師。他們還喜歡與他們有共同興趣愛(ài)好的，并能積極參與他們的老師。教師要放下架子，把學(xué)生放在心上?！岸紫律碜雍蛯W(xué)生說(shuō)話(huà)，走下講臺(tái)給學(xué)生講課〞;關(guān)心學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到被關(guān)心的溫暖;自覺(jué)接受學(xué)生的評(píng)價(jià)，努力做學(xué)生喜歡的教師。

教師要學(xué)會(huì)寬容，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤和過(guò)失，寬容學(xué)生一時(shí)沒(méi)有取得很大的進(jìn)步。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)，比教訓(xùn)更猛烈。每當(dāng)想起葉圣陶先生的話(huà)：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛(ài)迪生。身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。

這天我正在上課的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)學(xué)生頭靠在課桌上，一只手按著肚子，面露出痛楚狀，一問(wèn)才知道，早上起床晚了，為了能趕上上課連早飯也沒(méi)有吃，下課后，在我的強(qiáng)制要求下(他開(kāi)始有些不好意思，執(zhí)意不愿去)這個(gè)學(xué)生來(lái)到我的家給他煮了一碗面條。后來(lái)他就成了我家的?？?，由于他媽總是讓他給我?guī)б恍〇|西，像幾把面條，一點(diǎn)炒面之類(lèi)的東西給我，我執(zhí)意不要，可是他總是放下就跑。他還和我的小侄子能了好朋友。語(yǔ)文成績(jī)也有了很大的進(jìn)步。

另外一個(gè)學(xué)生有一次上課的時(shí)候被我叫起來(lái)回復(fù)問(wèn)題，他有點(diǎn)結(jié)巴，由于緊張就更說(shuō)不明了了。問(wèn)題終究回復(fù)完之后班上的同學(xué)早就笑翻了天。看著旁邊的同學(xué)這樣他哭了。我費(fèi)了很大的勁才使教室寧?kù)o下來(lái)，我拿出一張面紙幫他擦干眼淚后讓他坐下，我說(shuō)，你已經(jīng)做得很好了。然后我對(duì)全班同學(xué)說(shuō)他已經(jīng)做得很好了不是嗎?并帶頭鼓掌，其他學(xué)生或許是被我的行為感染到也開(kāi)始鼓掌。從那以后我總是有意識(shí)的往往叫那個(gè)學(xué)生回復(fù)問(wèn)題，其他學(xué)生從笑他逐漸開(kāi)始替他緊張，當(dāng)他回復(fù)完之后總是在我之前給他掌聲。那個(gè)學(xué)生逐漸的結(jié)巴沒(méi)有那么厲害了。每次坐下的時(shí)候總是望著我笑了。

善待每一個(gè)學(xué)生，做學(xué)生喜歡的教師，師生雙方才會(huì)有高興的情感體驗(yàn)。做好一個(gè)老師，至少讓你的學(xué)生偏科不是由于厭惡你。一個(gè)教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生愛(ài)好時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的最大價(jià)值。

教師的開(kāi)心，來(lái)自學(xué)生。古代有名教育家孔子以“教學(xué)相長(zhǎng)〞、“誨人不倦〞為樂(lè)，終究讓他的“仁政〞思想得以傳承;孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師〞為原則，因材施教，終究成大器;荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)〞為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍;韓愈以“業(yè)精于勤〞、“師意不師辭〞為宗旨，著《師說(shuō)》，駁“道統(tǒng)〞;還有柏拉圖用“音樂(lè)是求心靈的美善〞的教育思想，寫(xiě)了有名的《理想國(guó)》;亞里士多德從“理論理性〞的學(xué)說(shuō)出發(fā)，提出了“高雅〞之說(shuō);夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚;而杜威的學(xué)說(shuō)“教育即生活〞、“學(xué)校即社會(huì)〞更加前衛(wèi);蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)〞。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書(shū)生等等。這些教育家，他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與開(kāi)心，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，通過(guò)對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的借鑒，使我更自信，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋覓與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開(kāi)啟，把學(xué)生聰慧的火花點(diǎn)燃?；蛘呖吹綄W(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的慰藉。特別是在課堂中，我讓學(xué)生做題，看到他們?nèi)?duì)，并且很有積極性，我看到后會(huì)很愉快。譬如我的傾情的示范朗讀，都贏得了學(xué)生強(qiáng)烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種冒死的工作熱心，沒(méi)有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒(méi)有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書(shū)育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿(mǎn)足。我想，我會(huì)讓這份開(kāi)心延續(xù)，直到生命的最終一刻。

教師的崇高，來(lái)自學(xué)生。教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會(huì)得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會(huì)到自身的崇高所在。

常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了。〞由此看來(lái)，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純凈的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書(shū)生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)則〞：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過(guò)程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目，沒(méi)想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺(jué)“遵規(guī)守章〞，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“教訓(xùn)〞卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系漸漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。

可能，這正表達(dá)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生愿意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的資產(chǎn)。我會(huì)深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德!這就是師魂!

教師的成功，來(lái)自學(xué)生。要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必需認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。

做學(xué)生喜歡的老師心得體會(huì)篇六

今年暑假，我讀了《做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師》一書(shū)，這是于永正老師著作。書(shū)中有好多觀(guān)點(diǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，那如何做一個(gè)讓學(xué)生喜歡的老師呢?我認(rèn)為可以做好以下兩個(gè)方面：

一、尊重學(xué)生贏得學(xué)生的愛(ài)。

法國(guó)啟蒙思想家盧梭曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)“皇帝和鞋匠的靈魂是用同樣的模具刻出來(lái)的。〞他是說(shuō)我們?nèi)松聛?lái)在人格上是平等的，并無(wú)高低貴賤之分。愛(ài)是教育的基礎(chǔ)。愛(ài)學(xué)生，首先要尊重學(xué)生，這是無(wú)數(shù)教育事實(shí)所昭示給我們的一條簡(jiǎn)樸道理，尊重學(xué)生不僅意味著對(duì)學(xué)生的愛(ài)與期待，還意味著合理、有效的管理。尊重絕不等同于放縱，無(wú)原則的遷就，否則就是“尊重〞幌子下對(duì)生命、對(duì)社會(huì)責(zé)任的漠視。一言以蔽之：從哲學(xué)方法論的角度，尊重意味著換位思考。尊重學(xué)生就要從學(xué)生的角度思考并選擇有效的教育教學(xué)方式，要以學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展作為衡量工作的準(zhǔn)繩。我們教師在教書(shū)育人的同時(shí)，要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生。

二、教師要提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

我認(rèn)為作為教師并非有多高的學(xué)歷，而是要有終身學(xué)習(xí)的信念，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，這應(yīng)當(dāng)是教師人格和魅力必需具備的一種能力。教師德才兼?zhèn)?，才?huì)成為學(xué)生的表率、模范和楷模。此外，教師還應(yīng)及時(shí)了解學(xué)生的心態(tài)，把握學(xué)生的思想動(dòng)向，能及時(shí)發(fā)現(xiàn)或共享每一位學(xué)生的喜怒哀樂(lè)，在教育活動(dòng)中才能做到有的放矢，以最正確的方法解決問(wèn)題，更能贏得學(xué)生的信任與尊敬。

“春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲〞，只要我們每一個(gè)教育工把愛(ài)無(wú)私地獻(xiàn)給學(xué)生，學(xué)會(huì)蹲下來(lái)和學(xué)生說(shuō)話(huà)，相信得到的將是豐厚的回報(bào)。我們要不斷進(jìn)取，積極努力，爭(zhēng)取做一名學(xué)生喜歡的好教師。

做學(xué)生喜歡的老師心得體會(huì)篇七

隨著現(xiàn)代社會(huì)日新月異的變化，“教育〞這一行業(yè)也在漸漸的改變。教師不僅僅只是“傳道、授業(yè)、解惑〞的使者了，他還承受著塑造人的理想和品德，培養(yǎng)人的綜合能力和健康的人格的神圣使命。那么，現(xiàn)在的學(xué)生到底喜歡什么樣的老師呢?這就是當(dāng)前的學(xué)生出給老師的考卷!當(dāng)前社會(huì)給與老師的要求。

盡管每個(gè)學(xué)生喜歡一個(gè)老師的原因都不一樣，譬如有的學(xué)生喜歡她的幽默，喜歡她寫(xiě)得很美麗得板書(shū)，甚至只由于你對(duì)他說(shuō)了一句：恩，做得很好，加油!但我認(rèn)為他們喜歡的是尊重學(xué)生，了解學(xué)生需要，注意與學(xué)生交流感情的老師。他們喜歡是對(duì)學(xué)生真誠(chéng)、坦蕩，能得到學(xué)生真心與信賴(lài)的老師，他們喜歡是有豐富閱歷的、能言、善辨、談古論今，嚴(yán)肅而不失活潑，莊重而不缺幽默的教師。他們還喜歡與他們有共同興趣愛(ài)好的，并能積極參與他們的老師。教師要放下架子，把學(xué)生放在心上?！岸紫律碜雍蛯W(xué)生說(shuō)話(huà)，走下講臺(tái)給學(xué)生講課〞;關(guān)心學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到被關(guān)心的溫暖;自覺(jué)接受學(xué)生的評(píng)價(jià)，努力做學(xué)生喜歡的教師。

教師要學(xué)會(huì)寬容，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤和過(guò)失，寬容學(xué)生一時(shí)沒(méi)有取得很大的進(jìn)步。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)，比教訓(xùn)更猛烈。每當(dāng)想起葉圣陶先生的話(huà)：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛(ài)迪生。身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。

這天我正在上課的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)學(xué)生頭靠在課桌上，一只手按著肚子，面露出痛楚狀，一問(wèn)才知道，早上起床晚了，為了能趕上上課連早飯也沒(méi)有吃，下課后，在我的強(qiáng)制要求下(他開(kāi)始有些不好意思，執(zhí)意不愿去)這個(gè)學(xué)生來(lái)到我的家給他煮了一碗面條。后來(lái)他就成了我家的?？?，由于他媽總是讓他給我?guī)б恍〇|西，像幾把面條，一點(diǎn)炒面之類(lèi)的東西給我，我執(zhí)意不要，可是他總是放下就跑。他還和我的小侄子能了好朋友。語(yǔ)文成績(jī)也有了很大的進(jìn)步。

另外一個(gè)學(xué)生有一次上課的時(shí)候被我叫起來(lái)回復(fù)問(wèn)題，他有點(diǎn)結(jié)巴，由于緊張就更說(shuō)不明了了。問(wèn)題終究回復(fù)完之后班上的同學(xué)早就笑翻了天?？粗赃叺耐瑢W(xué)這樣他哭了。我費(fèi)了很大的勁才使教室寧?kù)o下來(lái)，我拿出一張面紙幫他擦干眼淚后讓他坐下，我說(shuō)，你已經(jīng)做得很好了。然后我對(duì)全班同學(xué)說(shuō)他已經(jīng)做得很好了不是嗎?并帶頭鼓掌，其他學(xué)生或許是被我的行為感染到也開(kāi)始鼓掌。從那以后我總是有意識(shí)的往往叫那個(gè)學(xué)生回復(fù)問(wèn)題，其他學(xué)生從笑他逐漸開(kāi)始替他緊張，當(dāng)他回復(fù)完之后總是在我之前給他掌聲。那個(gè)學(xué)生逐漸的結(jié)巴沒(méi)有那么厲害了。每次坐下的時(shí)候總是望著我笑了。

善待每一個(gè)學(xué)生，做學(xué)生喜歡的教師，師生雙方才會(huì)有高興的情感體驗(yàn)。做好一個(gè)老師，至少讓你的學(xué)生偏科不是由于厭惡你。一個(gè)教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生愛(ài)好時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的最大價(jià)值。

教師的開(kāi)心，來(lái)自學(xué)生。古代有名教育家孔子以“教學(xué)相長(zhǎng)〞、“誨人不倦〞為樂(lè)，終究讓他的“仁政〞思想得以傳承;孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師〞為原則，因材施教，終究成大器;荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)〞為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍;韓愈以“業(yè)精于勤〞、“師意不師辭〞為宗旨，著《師說(shuō)》，駁“道統(tǒng)〞;還有柏拉圖用“音樂(lè)是求心靈的美善〞的教育思想，寫(xiě)了有名的《理想國(guó)》;亞里士多德從“理論理性〞的學(xué)說(shuō)出發(fā)，提出了“高雅〞之說(shuō);夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚;而杜威的學(xué)說(shuō)“教育即生活〞、“學(xué)校即社會(huì)〞更加前衛(wèi);蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)〞。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書(shū)生等等。這些教育家，他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與開(kāi)心，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，通過(guò)對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的借鑒，使我更自信，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋覓與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開(kāi)啟，把學(xué)生聰慧的火花點(diǎn)燃。或者看到學(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的慰藉。特別是在課堂中，我讓學(xué)生做題，看到他們?nèi)?duì)，并且很有積極性，我看到后會(huì)很愉快。譬如我的傾情的示范朗讀，都贏得了學(xué)生強(qiáng)烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種冒死的工作熱心，沒(méi)有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒(méi)有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書(shū)育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿(mǎn)足。我想，我會(huì)讓這份開(kāi)心延續(xù)，直到生命的最終一刻。

教師的崇高，來(lái)自學(xué)生。教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會(huì)得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會(huì)到自身的崇高所在。

常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了。〞由此看來(lái)，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純凈的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書(shū)生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)則〞：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過(guò)程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目，沒(méi)想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺(jué)“遵規(guī)守章〞，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“教訓(xùn)〞卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系漸漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。

可能，這正表達(dá)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生愿意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的資產(chǎn)。我會(huì)深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德!這就是師魂!

教師的成功，來(lái)自學(xué)生。要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必需認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。

做學(xué)生喜歡的老師心得體會(huì)篇八

古人云：“親其師，信其道。〞意思是說(shuō)當(dāng)師生關(guān)系對(duì)比密切時(shí)，學(xué)生才會(huì)接受老師講的道理。千百年來(lái)，人們一直視教師的職責(zé)為傳道、授業(yè)、解惑。于是，教室里就有了代表師道尊嚴(yán)的戒尺、指示江山的講臺(tái)。做教師不易，做好語(yǔ)文教師難，做學(xué)生愛(ài)好的語(yǔ)文教師更難。但為了孩子的發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)力爭(zhēng)做個(gè)學(xué)生愛(ài)好的語(yǔ)文教師，讓孩子愛(ài)上語(yǔ)文課。如何努力做一個(gè)讓學(xué)生喜歡的語(yǔ)文教師呢?我認(rèn)為至少要做到以下幾點(diǎn)：

一、必需為人師表。

只有肯于為人師表的教師才能真正贏得學(xué)生的心。教師的表率作用首先表達(dá)在良好的師德修養(yǎng)上。教師要提高學(xué)生的思想覺(jué)悟，自己就要有堅(jiān)強(qiáng)正確的努力方向;要培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)態(tài)度，自己就要有學(xué)而不厭、誨人不倦的精神和對(duì)事業(yè)高度的責(zé)任感;要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)、對(duì)集體的熱愛(ài)，教師自己就得作好表率。

一個(gè)具有良好性格的教師，能深得學(xué)生的愛(ài)戴和敬慕，學(xué)生會(huì)隨時(shí)隨地用自己敏銳的目光凝視這位老師的一言一行、一舉一動(dòng)，并在暗地里模仿他。教師樂(lè)觀(guān)、平和、豁達(dá)、擅長(zhǎng)與人相處等是教師良好的情緒特征。一特性格不佳的教師，往往會(huì)帶給學(xué)生逆反、消極的影響。譬如，某教師的性格是粗暴的，往往吹胡子瞪眼訓(xùn)斥學(xué)生，那么被訓(xùn)斥的學(xué)生也會(huì)變得粗暴無(wú)禮。這樣的教師難以得到學(xué)生的尊敬，只會(huì)使學(xué)生反感，他的教育也只能是無(wú)效的勞動(dòng)。因此，作為“人類(lèi)心靈的工程師〞的教師，應(yīng)當(dāng)使自己的性格趨于完美。教師時(shí)時(shí)感染和教育著學(xué)生，對(duì)學(xué)生的發(fā)展和影響是長(zhǎng)期的、潛移默化的。教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生友善、寬容、勉勵(lì)、尊重、賞識(shí)并擅長(zhǎng)傾聽(tīng)他們的心聲。教師公允的善待、尊重每一個(gè)學(xué)生會(huì)縮短師生之間的心理距離。在師生融洽和諧的氣氛中，學(xué)生的學(xué)習(xí)也將變成積極主動(dòng)和樂(lè)于去做的事。這樣也簡(jiǎn)單讓學(xué)生產(chǎn)生好感，樂(lè)意和你親近，樂(lè)于接受你，喜歡你。

二，愛(ài)學(xué)生，以真摯的愛(ài)心感染學(xué)生。

從某種意義上說(shuō)，學(xué)生是教師的一個(gè)天地，要做個(gè)學(xué)生喜歡的教師，首要的就是具備對(duì)學(xué)生的愛(ài)心。在生活上關(guān)心他們，在學(xué)習(xí)上關(guān)注他們。特別是后進(jìn)生，更要傾注更多的愛(ài)。他們更需要老師的關(guān)心，對(duì)后進(jìn)生的教育要堅(jiān)持多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)，多鼓舞，少指責(zé)的原則，保護(hù)他們的自尊心，激發(fā)他們的閃光點(diǎn)。真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生，要多站在學(xué)生的立場(chǎng)上思考，學(xué)會(huì)寬容學(xué)生的錯(cuò)誤和過(guò)失，寬容學(xué)生一時(shí)沒(méi)有取得很大的進(jìn)步。善待每一位學(xué)生，師生雙方才會(huì)有高興的情感體驗(yàn)，教師，只有受到學(xué)生愛(ài)好時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在人格上尊重學(xué)生，先成為學(xué)生的“益友〞，在建立和諧的新型師生關(guān)系中，再求得“良師〞形象的成立，讓學(xué)生真正地感到我的老師是可敬可愛(ài)、可親近、可信賴(lài)的良師益友。這樣，學(xué)生便可以在無(wú)壓抑、無(wú)顧慮的心理環(huán)境中一心聽(tīng)講、認(rèn)真思考和積極回復(fù)問(wèn)題了。教師輕松教，學(xué)生開(kāi)心學(xué)，雙邊活動(dòng)在融洽、活躍的環(huán)境下進(jìn)行。

三、具備淵博的知識(shí)。

文化知識(shí)包括自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，語(yǔ)文老師也應(yīng)把文化知識(shí)學(xué)好。語(yǔ)文老師要博學(xué)廣取，成為雜家，最怕知識(shí)的狹窄。中學(xué)語(yǔ)文教師除了運(yùn)用本體知識(shí)外，還應(yīng)具有文化知識(shí)，那么教學(xué)的效果就會(huì)好得多了。如教學(xué)朱自清的《春》時(shí)，如能用各中彩色粉筆邊教學(xué)邊把草、花、風(fēng)、雨、人描繪出來(lái)，就會(huì)比單用語(yǔ)言描述得更加形象直觀(guān)，更富有感染力，給學(xué)生的印象會(huì)更深。如又能在此基礎(chǔ)上配上適當(dāng)?shù)囊魳?lè)，學(xué)生自然會(huì)沉浸在圖畫(huà)和音樂(lè)相結(jié)合的美好之中，得到美的享受。一個(gè)語(yǔ)文老師只懂得本學(xué)科的知識(shí)，而不懂得文化知識(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中所獲得的知識(shí)是單調(diào)的，狹窄的。再譬如教學(xué)《看云識(shí)天氣》、《大自然的語(yǔ)言》時(shí)，語(yǔ)文老師需要具備天文地理知識(shí)，在教學(xué)《花兒為什么這樣紅》則需化學(xué)知識(shí)，教學(xué)《故宮博物院》、《人民英雄記念碑》則需歷史知識(shí)，教學(xué)《回音》則需物理知識(shí)，教學(xué)《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》則需醫(yī)學(xué)知識(shí)。假如語(yǔ)文老師缺乏這些知識(shí)，是不會(huì)把這類(lèi)文章教好的，學(xué)生也不會(huì)學(xué)好的。在語(yǔ)文的教育教學(xué)中，把各科知識(shí)相互滲透，所取得的效果是不可低估的。如給課文劃分層次時(shí)，可引進(jìn)數(shù)學(xué)中的合并同類(lèi)項(xiàng)，學(xué)生會(huì)很快劃分出課文的層次。對(duì)比分析相關(guān)的課文時(shí)可借助代數(shù)中的提取公因式。在朗讀幽美的散文和詩(shī)詞時(shí)，對(duì)停頓可借助音樂(lè)中的節(jié)奏。如孟浩然的《過(guò)故人莊》，是一首五言詩(shī)，朗讀中的停頓是有規(guī)律可尋的，就宛如音樂(lè)中的節(jié)奏一樣整齊，每句中都是兩頓，“故人/具/雞粟，邀我/至/田家。〞，形成了顯明的節(jié)奏，這樣不僅使學(xué)生很快地把握了朗讀五言詩(shī)句中停頓的方法，而且使學(xué)生感受到了音樂(lè)的節(jié)奏美。讀一首五言詩(shī)好像在吟唱一首動(dòng)人的歌曲。如讀白居易的《錢(qián)塘湖春行》，這是首七言律詩(shī)，它的停頓應(yīng)是“孤山/寺北/賈亭/西，水面/初平/云腳/低。〞是每個(gè)詩(shī)句中三頓，也像音樂(lè)中的停頓一樣，是有規(guī)律可尋的。又如學(xué)生有時(shí)讀課文到站了還不中止，我就說(shuō)同學(xué)們?cè)搫x車(chē)時(shí)不剎車(chē)，慣性學(xué)得太好了。我僅僅結(jié)合了物理上的小知識(shí)這么一說(shuō)，學(xué)生就完全理解了老師要表達(dá)的意思。這要比直接去講好玩兒得多，效果也要好得多。語(yǔ)文老師各種知識(shí)豐富了，用起來(lái)才可信手拈來(lái)，左右逢源，自然有一種成熟瀟灑的快感。否則只能是捉襟見(jiàn)肘，窮于應(yīng)付，處于窘境，難以下臺(tái)，是一種難以言喻的受罪感。

四、備課應(yīng)常備常新。

備課是教師上課前的謀劃。備課就類(lèi)似工程師設(shè)計(jì)藍(lán)圖，藍(lán)圖設(shè)計(jì)得好不好，將直接決定建筑工程的質(zhì)量。同樣，老師備課的質(zhì)量也會(huì)直接影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。輕描淡寫(xiě)，應(yīng)付式的備課，實(shí)質(zhì)上是對(duì)工作不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，更是對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)的表