2023年兒童的秘密讀后感100字(4篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——2023年兒童的秘密讀后感100字(4篇)讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？以下是我為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧

兒童的機要讀后感100字篇一

一、詩意和諧的生活空間

受戒表面上的主人公是明海和小英子，實際上追求和張揚的就應是種“桃花源〞式的自然純樸的生活理想。特地選取混亂時代極難為得的“人不生病，牛不生災，也沒有大旱大水鬧蝗蟲，日子過得很興旺〞的幾年時光，以促成這個桃花源的生成。這個桃花源中諸多的人物不受清規(guī)戒律的約束，其情感表露十分直接而且質樸，他們雖然都是凡夫俗子，卻沒有任何猾、惡意，眾多的人物之間的相互自然的愛意組成了洋溢著生之開心的生存空間。以一種通達的甚至理想化的態(tài)度對待這種生活，沒有絲毫的冬烘頭腦與迂腐習氣，他塑造的這個空間是詩意的，而又充滿了夢幻色調(diào)。但是明海和小英子雖然不能完全算作這篇小說的主人公，他們那種純凈、簡樸、自然而又有一點苦澀的感情卻確實能夠給這種理想賦予一個靈魂。

在汪曾祺筆下，小和尚明海是聰明的、良善、純樸的，小英子是天真、漂亮、多情的。他們之間朦朧的異性情感，浮現(xiàn)出浪漫的、純真的色調(diào)，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。這種情感發(fā)自還沒有受到俗世污染的童心，恰恰股以成為這個桃花源的靈魂的象征，所以把它表現(xiàn)得特性美。譬如，明海受戒后，小英子接他回來時，問：“我給你當老婆，你要不要?〞明子先是大聲然后是小小聲說：“要——!〞英子把船劃進了蘆花蕩，小說之后這樣描述：“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁(一種水鳥)，檫著蘆穗，撲魯魯魯飛遠了?！?/p>

小說中的少女小英子保存著最為自然的本性——透明的性情，由這一帶清秀山水培養(yǎng)起來的水一般的陰柔性情。她有著本乎自然的，純真的情愛。在她身上，貌似找不到焦慮或受壓抑的陰影。她的焦慮與被掩蓋或裝飾了起來，恰如那一片密密的蘆葦蕩子。小英子生存的空間是桃源式的環(huán)境。這一片空間里的人，與自然是充分混溶的。他們幾乎沒有受到任何“忌諱〞的約束。小英子初次見到明子，就很自然地把半個蓮蓬扔給他吃，以后就熟如一家人，明子也老往小英子家里跑。小英子的母親斥責明子時，徑直叫他“兒子〞，之后干脆把他認作了干兒子。明子幫著小英子姐妹畫繡花，幫著做田里的農(nóng)活，一齊踩水，一齊采荸薺……“男女授受不親〞的秩序被完全打破了，少男少女在一種親近無間的關系里滋養(yǎng)起了一種最自然的相互依戀的情感。在那里，被表述為一種如水一般流淌的、再自然但是的事情。小說自始至終渲染的這種古樸淳厚的民風得到了升華與深化?！笆芙洙暸c“情愛〞這兩個看似對立的命題在那里獨特地統(tǒng)一齊來了。

二、純樸自然的生活方式在小說里表達的是一種獨特的生存環(huán)境中奇異的人情風俗及其人群的生活方式。這個世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充滿了人間的煙火氣，同時又有一種超功利的瀟灑與美。首先，故事的行為“空間〞——“這個地方的地名有點怪，叫庵趙莊〞?！扳众w莊〞這一符號，指稱著兩重涵義：莊上大都姓趙，莊上有一個庵。莊以族為名，是中國傳統(tǒng)社會重視血緣聚居的一種反映;莊以庵名，則可見這座小小的菩提庵對莊上人家的重要性?！俺龊蜕楔暠闶沁@個地方的一大特色。例如，在當?shù)?，出家僅僅是一種謀生的職業(yè)，它既不比別的職業(yè)高尚，也不比別的職業(yè)低賤，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他們照樣有人的七情六欲，也將之看作是正常的事情，并不以之為賤：“這個庵里無所謂清規(guī)，連這兩個字也沒人提起。〞——他們能夠娶妻、找情人、談戀愛，還能夠殺豬、吃肉，唱“妞兒生得漂漂的，兩個翹翹的，有心上去摸一把，心里有點跳跳的〞這樣的酸曲。人的一切生活方式都順乎人的自然本性，自由逍遙，原始純樸，不受任何清規(guī)戒律的，正所謂“饑來便食，困來便眠〞。廟里的和尚是如此，當?shù)氐木用褚彩侨绱?，英子一家的生活，男耕女織，溫飽無虞，充滿了一種俗世的美：

“房檐下一邊種著一棵石榴樹，一邊種著一棵梔子花，都齊房檐高了。夏天開了花，一紅一白，好看得很。梔子花香得沖鼻子。順風的時候，在荸薺庵都聞得見〞

小說中自然、純樸的民俗世界實際上是汪曾祺自然、通脫、仁愛的生活理想的一個表征。他說：“有評論家說我的作品受了兩千多年前的老莊思想的影響，可能有一點。……我自我想想，我受影響較深的，還是儒家。我覺得孔子是個很有人情味的人，并且是個詩人?！穆市宰匀坏乃枷胧巧罹辰绲拿赖臉O致?！矣X得儒家是愛人的。因此我自詡為‘中國式的人道主義者’〞

受戒中表現(xiàn)的就正是這種傳統(tǒng)文人追慕的“超功利的率性自然的思想〞，這種“生活境界的美的極致〞。他對人的關心、尊重和欣賞，超越了政治、形態(tài)等功利層面，直指人的生命形式和生存形態(tài)，這便是他塑造這些人性完全被釋放了的和尚形象的原因，也是他淡泊和諧的審美追求得到的進一步落實。

兒童的機要讀后感100字篇二

寒假，我有幸讀到了荷蘭的巴斯。萊維林和加拿大的馬克斯。范梅南著的兒童的機要。之前，我總以為我很了解孩子，讀了這本書，才發(fā)現(xiàn)其實我并沒有完全了解孩子內(nèi)心的機要。我讀到了好多新的教育理念，對我的教育教學有很大幫助。

機要和我們平常所說的隱私是不一樣的，它們的區(qū)別在于：1.機要在本質上是利于建立關系的，而隱私則是拒絕與外人建立關系(只有親近的局內(nèi)人除外)。2.隱私尋常是出于保護親近關系與個人空間，而機要既可能是關于我們自己的事情，也可能是關于他人的事情，是一種非親近的信息。3.就機要而言，我們關注的尋常是具體的某個事件或行動，而隱私則不是對某個事件的關注，隱私不具有這樣的具體內(nèi)容。4.機要就像一種語言、一種交流模式，它需要代碼、解釋和重新解釋。它賦予我們所說的和所做的以形體和意義。相反，對局外人保守自己的隱私則是一種非交流行為。5.隱私注定就是一個與道德相關的概念。我們都會要求自己有“隱私權〞，卻不會要求自己擁有保守機要的基本權力——盡管用以保護公司利益、專利、軍事和政府機密的法律確實存在。但是保守這些領域的機要并不是由于這是基本的人權，而是由于這些機要對某些個人或團體有著特別的優(yōu)勢，這樣做是出于經(jīng)濟的、政治的或者戰(zhàn)略的目的。

盧梭在愛彌兒一書中有句名言：“教育必需從了解人心入手。〞當班主任是當教師的最大資產(chǎn)。教師要想教育學生，就必需尊重學生，了解人心，做學生的良師益友，學生才能與老師共享開心，傾訴煩擾，從而健康開心地成長。

5歲之前的幼兒園兒童不一定了解機要是什么，也不知道保守機要，想說什么就說什么。他們沒有明顯的性別角色區(qū)分，小男孩也經(jīng)常和小女孩一起游戲，一起談話。而4—5歲是兒童書面語言的關鍵期，這時幼兒園的小朋友和老師一定要多和同伴說話交流，回到家父母多和孩子聊閑聊，培養(yǎng)他的語言表達能力和交際能力。

隨著年齡的增長，他們進入了小學，對性別角色有了初步的認識，有了自己的好朋友，也有了自己的小機要?！皺C要構成了人與人之間的關系。機要可以同某人或某些人共享;而保守機要則總是為了不讓某人或某些人知道。〞在班里，我們都會發(fā)現(xiàn)每個同學都有自己的好朋友，他有什么機要就會樂意與好朋友共享。我一直跟著我們班的學生往上走，現(xiàn)在帶到三年級，隨著年齡的增長，她們有的不樂意什么事都跟老師說，但他們遇到煩擾時，假如他自己不想說，我就會把他的好朋友當做突破口，了解他的困難，進而有的放矢地進行教育。

“機要具有教育意義，由于它們能夠創(chuàng)造出自我的多個層次和內(nèi)、外空間，這有助于個人性格的形成。〞正由于每個學生有自己的機要，才造就了不同的學生都有自己獨特的性格。有的同學性格活潑開朗，喜歡表現(xiàn)自己，老師平日要多給這些同學機遇，讓他呈現(xiàn)自己的才華，為同學服務，當老師的小助手，增加責任意識;有的同學自尊心強，爭強好勝，老師平日要多表揚、勉勵這些同學，犯了錯誤找他談話時也要注意用委婉的措辭;有的同學性格內(nèi)向，不愛表達自己，平日總喜歡自己悄悄地做事，老師要多勉勵這些同學大膽地表現(xiàn)自己，你是最棒的!

“父母親與孩子們之間尋常都存在著一種十分與眾不同的親近感。這種親近無間的關系是與其他任何人都不可能有的。〞現(xiàn)在絕大多數(shù)孩子都是獨生子女，家長十分十分重視孩子的教育，特別是小學教育。所以，作為老師，我們要重視家庭教育與學校教育的有效銜接。孩子與父母的親近感，注定了他與父母的親近關系，我們老師走不進孩子的內(nèi)心，可以請家長協(xié)助，共同促進孩子成長。我們班有一個小男孩封閉自己，活在自己的世界里，對別人沒有交流的愿望，他到班里第一天我就發(fā)現(xiàn)這個問題。后來和搭班數(shù)學逯林老師、英語張燕老師交流，我們一起找家長座談，委婉地建議家長可以尋求心理咨詢師的幫助。開始家長也是不承認自己的孩子的問題，不想去找心理咨詢師。直到一年級下學期，他們確實也是在教育孩子上遇到好多的麻煩和困惑，這時才去求助于心理咨詢師。結果孩子去了幾次，咨詢師說孩子沒問題，是家長的問題，建議家長多和孩子交流。后來我了解到這一家三口長期的相處模式：爸爸看電視，媽媽玩電腦，孩子自己玩自己的，所以孩子出門從來不和別人交流。到現(xiàn)在，經(jīng)過兩年的努力，父母多和孩子交流，我也讓同學們多和他一起玩，平日在學習上幫助他，只要他有進步我就會給家長打電話或者發(fā)信息，這個孩子進步十分大。以前每次考試都會走神，磨磨蹭蹭，做不完試卷，三年級每次考試基本上能在規(guī)定的時間內(nèi)完成，英語幾次單元考試都是a。他現(xiàn)在見了校長和老師也會主動打招呼，有時還會主動閑聊。他已經(jīng)從自己的世界里走出來了，樂意把自己的機要和別人共享。他心中的結開啟了，就說明我們的家庭教育和學校教育取得了顯著的進步。

“機要是人生成長的一個關鍵的方面，孩子們發(fā)現(xiàn)自己有了機要，就意味著他們內(nèi)心世界的誕生，能夠擁有并保守機要是兒童走向成熟和獨立的一個標志，而能夠與自己最親近的人共享自己的機要更是兒童成長和成熟的表現(xiàn)。〞每個學生在成長的過程中都會有一些小機要，我舉一個例子說明學生從保守機要到共享機要的過程。我們班一個女生聰明伶俐，但是性格對比孤僻，不愛與同學們一起交往，我屢屢找她談話，效果總是不明顯。后來我刻意安排班里一名女同學和她一起玩，平日在學校大課間一起游戲，一起讀書交流，回到家也經(jīng)常串門，共享彼此的開心機要，逐漸地她倆成了好朋友。這時，她也跟著好朋友一起跟其他同學玩，和班里的同學都成了好朋友。此后，她見了我總是面帶微笑打招呼，有時還沖我做鬼臉，我和她也成了好朋友，她也愛跟我共享她的機要。這說明我走進了她的內(nèi)心，也說明她能夠敞開心扉，接納別人，跟別人共享心中的機要，她也比以前成熟了。我們身為人師，能在她最渴望友愛和師愛的關鍵時期，給予了她這些，從而使她健康開心成長。

※童的機要有好多，有的我們可以通過他的表情、語言看出，而有的需要我們細心觀測并交流才能知道。我們一定要做個有心人，尊重兒童機要，捕獲教育契機，把握關鍵期教育。

兒童的機要讀后感100字篇三

拿到《誰動了我的奶酪》這本書就被可愛的封面所吸引。它好像一下子把我?guī)Щ亓送辍Ｎ覒阎闷娴男睦黹_啟這本書，看到好多成功者對它的贊譽，于是我迫切地開始讀起來，希望這本書也能給我的生活帶來意想不到的啟發(fā)和幫助。

在這本書中，我認識了四個小人物。他們是及早嗅出變化的嗅嗅、馬上采取行動的匆促、擔憂事態(tài)變得更加糟糕而否認或抵制變化的哼哼，以及發(fā)現(xiàn)變化可以帶來更好的生活后及時作出調(diào)整的唧唧。故事中的嗅嗅、匆促與唧唧、哼哼分別代表了我們簡單的一面與繁雜的一面，他們在迷宮中尋覓奶酪的方法與面對奶酪消失時作出的不同反應映射了我們面對變化時的不同反應。

人類繁雜的頭腦可以幫助人們解決大量困難的問題，促進人類的發(fā)展，社會的進步。但人類繁雜的頭腦所帶來的繁雜感情也會戰(zhàn)勝他們的理性思維，使他們看問題的眼光變得黯淡起來。

嗅嗅和匆促是兩個頭腦簡單的兩個小老鼠。在尋覓奶酪的過程中，他們總是運用簡單低效的反復嘗試的方法尋覓奶酪，他們會經(jīng)常迷路，離開正道走錯了方向，有時甚至還會撞到墻上，但他們卻始終沒有放棄尋覓奶酪。哼哼和唧唧是兩個小矮人，擁有繁雜的頭腦，他們則是靠著腦袋行事，他們運用思考的能力，從過去的經(jīng)驗中學習，靠繁雜的腦袋，搞出一套繁雜的尋覓奶酪的方法，盡管他們的方法比小老鼠的方法高效，但他們也會經(jīng)常迷路與走錯方向，但他們也始終沒有放棄尋覓奶酪。終究有一天，在某個走廊的終點，在奶酪c站，他們找到了他們夢寐以求的奶酪。在尋覓奶酪時，繁雜的頭腦使兩個小矮人更少地迷路與走錯方向。然而，在奶酪消失時，他們繁雜的頭腦并沒有幫助他們更好地解決問題。相反，繁雜頭腦所帶來的繁雜情感阻礙他們解決他們所面臨的問題。當嗅嗅和匆促發(fā)現(xiàn)奶酪消失后，他們并沒有過多的詫異，而是把一直掛在肩上的鞋穿上，前往更深的迷宮繼續(xù)尋覓奶酪，而當唧唧和哼哼發(fā)現(xiàn)奶酪消失時，感到十分地詫異，他們不能相信眼前的事實甚至以為這一切都是虛假的。他們不去尋覓新的奶酪，反而在那里不斷分析著是誰拿走了奶酪。他們終日在c站等待，繁雜的腦袋阻礙他們改變，他們習慣了奶酪c站，奶酪?guī)Ыo他們的不僅僅是填飽肚子，它意味著他們清閑的生活，意味著他們的榮譽，他們不能接受這一切都將消失，他們無法適應這種改變。

有時候，有所畏懼是有好處的，當你畏懼不做某些事情會使事情變得越來越糟糕時，畏懼心反而會激起你去采取行動。但是由于過畏懼而不敢采取任何行動時，畏懼心就會變成前進路上最大障礙。

一段時間里，哼哼和唧唧都在為是誰拿走了奶酪而分析著，等待著奶酪的出現(xiàn)。由于饑餓和焦慮，兩個小矮人已經(jīng)變得有些虛弱。唧唧開始明白，再繼續(xù)等待下去，狀況只會變得更加糟糕，他躊躇著自己是否應當進入迷宮尋覓其它的奶酪。但畏懼感使他放棄了這種做法。終究有一天，唧唧開始嘲諷自己愚笨，正是畏懼使他如此裹足不前、坐以待斃的。當哼哼再次對他說外面可能也找不到奶酪時，他又感到了那種使他停止不前的畏懼感。但是立刻，他又想到假如找到了新的奶酪呢?那種享受新奶酪的喜悅再度使他鼓起了勇氣。他盡力發(fā)揮自己的想像力，在腦海中為自己描繪了一幅他最信賴的、最具現(xiàn)實感的圖畫——他在尋覓和品嘗新的奶酪。這種“真實〞的圖面，使他充滿信心，他可以在迷宮里找到奶酪，一切美好的事物都會隨之而來。唧唧明白走進迷宮，他會迷路，會遇到各種困難，但他還是充滿信心，鼓起勇氣走進迷宮，他明白，有些事情改變了就不可能再回到以前的樣子，生活一直在改變，我們也應當隨之改變，假如你不改變，你就會被淘汰。

在尋覓奶酪的途中，他不斷地找到一些奶酪，但都吃不了多久，隨著時間的流逝，他開始懷疑，找到奶酪是否能成為現(xiàn)實，但當感到泄氣時，他腦海里那“真實〞的畫面就會浮現(xiàn)出來支撐他繼續(xù)走下去。當唧唧站在一條黑暗深邃的通道時，又一陣形畏懼感襲來，他開始想像各種可能來臨到他身上的可怕的事情，他越想越畏懼。突然，他又覺得好笑，他意識到畏懼只會使事情變得更糟糕。當他想通這點，他不再畏懼，他笑著跑向這條通道，同時他在墻上寫道：“當你超越了畏懼時，你就會輕松逍遙。〞

盡早注意細小的變化有助于我們適應即將降臨的更大的變化，陳舊的信念不會幫助我們改變。

變化總是在發(fā)生，我們應盡早預見變化，當變化發(fā)生時，我們要改變心境，要有充沛的勇氣和信心去面改變化，盡快適應變化，我們應隨著事情的變化而變化并享受變化!

兒童的機要讀后感100字篇四

機要是人生成長的一個關鍵的方面，它展示了日常生活中普普通通的機要是如何讓孩子明白和意識到自己漸漸擁有的內(nèi)心世界和外部世界，這種認識反過來又幫助他們形成一種自我感、責任感，以及自主性和人際交往的親近性。馬克斯·范梅南通過著作兒童的機要深刻說明白機要對于一個人生的重要性。

我關注到書中有這樣一段描述：一個孩子每次在吃早飯的時候，都會關注墻上的影子，他動，影子就跟著動，于是那個孩子就被影子吸引住了，看著他的影子進行了大量好玩兒的聯(lián)想。馬克斯·范梅南指出：“孩子的創(chuàng)造力和想象力是不是在一種安全、有序、熟悉的環(huán)境中就更簡單激發(fā)和成長呢?〞

這個提問透露了另一個問題：現(xiàn)在為了教育好孩子，大人們用完方法為孩子們提供“良好〞的學習和生活環(huán)境，始終提醒孩子們，要一心學習，少想點學習之外的事情，可是，這種“良好〞真的對孩子良好嗎?

正如所說，假如生活的環(huán)境開心、祥和、有序、踏實，那是有利于培養(yǎng)一個人的想象力的，以那個被影子吸引的孩子為例;假如生活的環(huán)境過于固定、僵化、壓抑，就很大程度地扼殺創(chuàng)造力，扭曲機要激發(fā)的想象力。從現(xiàn)實生活中很簡單拿到例子：一些國外的學校的學習環(huán)境相當輕松，每個班人數(shù)少，課桌可活動，師生之間以朋友相稱，作業(yè)多數(shù)要求學生提出自己的觀點，這種活躍的環(huán)境氣氛很簡單激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們做一個有思想有主見的人;而在我國，人口巨大，市場競爭強烈，導致學習競爭強烈，孩子們從小就被安排在壓抑的環(huán)境中，被交代要學習，死讀書，讀死書，最終甚至讀書死……我國這樣的環(huán)境縱然不能完全改變，也不用照搬國外模式，但至少可以從減輕孩子負擔、讓孩子有個自由的自主的空間抓起。事實已經(jīng)充分證明，不光是孩子，大人們也同樣如此，營造一個屬于自己的平和的環(huán)境十分重要，影響不是一時，而是一世。

我們都是由一個新生兒漸漸脫胎換骨而來的，一切要從頭抓起，給予自己和他人一個良好的環(huán)境就得從新生兒做起。

據(jù)我了解，一個新生兒出生時并沒有進入自然的環(huán)境，而是進入了一個完全被改造了的環(huán)境，人們?yōu)榱耸棺约河幸粋€更安逸的生存方式，拋棄了自然的環(huán)境而造成了一個與之相反的環(huán)境。其實這對新生兒并不有利，假如說成人需要精神上的鍛煉，那么新生兒比成人更需要肉體、生理上的鍛煉，過于