第八單元讓生命沉思

第八單元讓生命沉思第一頁，共五十五頁，2022年，8月28日

欣賞中國現(xiàn)代詩歌《再別康橋》，領悟詩歌和散文表達生命感悟方式上的不同。第二頁，共五十五頁，2022年，8月28日第八單元讓生命沉思講讀自主閱讀（一）奴性（二）懶惰哲學趣話（一）給羅曼·羅蘭的一封信（二）通向友人之路（節(jié)選）第三頁，共五十五頁，2022年，8月28日課題解讀哲理散文表現(xiàn)的是作者對于生活和人生的深層感悟，與傳統(tǒng)的議論文相比，這些散文沒有完整而嚴謹?shù)恼撟C過程，它強調的是根據(jù)感知的事實直接說理，追求說理的形象性和藝術性。第四頁，共五十五頁，2022年，8月28日它常常運用文學的語言、文學的手段，甚至文學形象來說理，將議論與敘事、描寫、抒情等表達方式綜合運用。

如：《懶惰哲學趣話》就是用一個故事來表達作者對于人生的思考。第五頁，共五十五頁，2022年，8月28日學習目標

1.朗讀課文，體會文章的理趣。

2.通過對課文的對比閱讀，體會說理散文寫法上的多樣性。

3.積累自己日常生活中點點滴滴的思想感悟。

4.從課文論述的哲理出發(fā)，思考生命的意義。第六頁，共五十五頁，2022年，8月28日作品賞析多讀多思考第七頁，共五十五頁，2022年，8月28日講讀作品——紀伯倫悲慘的奴性生活（一）奴性第八頁，共五十五頁，2022年，8月28日作者簡介紀伯倫

紀伯倫，全名紀·哈·紀伯倫（1883—1931）黎巴嫩阿拉伯詩人、作家、畫家。被稱為“藝術天才”、“黎巴嫩文壇驕子”，是阿拉伯現(xiàn)代小說、藝術和散文的主要奠基人，20世紀阿拉伯新文學道路的開拓者之一。第九頁，共五十五頁，2022年，8月28日主要作品有短篇小說集《草原新娘》、《叛逆的靈魂》、長篇小說《折斷的翅膀》、散文詩集《淚與笑》、《暴風雨》、《先驅者》、《先知》、《沙與沫》、《人之子耶穌》、《先知園》、《流浪者》等?！断戎肥瞧浯碜鳌５谑?，共五十五頁，2022年，8月28日

在《奴性》一文中，作者放眼歷史，胸懷世界，以暢達睿智的語言，借助比喻、排比等手法，嚴厲地解剖了人類社會普遍存在的劣根性：愚昧、盲從、軟弱、守舊、強權等等，并歸結為一個核心概念：奴性。第十一頁，共五十五頁，2022年，8月28日整體感知第一部分，描述奴性之隨處可見，無時不存，它貫穿于人類文明的整個歷史，存在于人類社會的各個角落。第二部分，描述奴性的類型及特征。第三部分，借助“我”與“自由的幽靈”的對話，表明自己對于打破奴性的前景的認識。第十二頁，共五十五頁，2022年，8月28日啞奴性——舊式婚姻聾奴性——媚俗盲奴性——因循守舊跛腳的奴性——權術白發(fā)的奴性——對孩子心靈的毒化和壓制有斑點的奴性——顛倒黑白的欺騙第十三頁，共五十五頁，2022年，8月28日羅圈腿的奴性——被歪曲的言論自由駝背的奴性——以法律為名進行的社會壓迫生癬的奴性——權力的世襲制度黑色的奴性——“唯出身論”的社會評價

為奴性而奴性——奴性在發(fā)展中失去了目的，變成了一種難以消除的痼疾。第十四頁，共五十五頁，2022年，8月28日

從以上可以看出紀伯倫選用了大量的比喻來闡釋自己的觀點，這使他的文字簡潔優(yōu)美，帶有濃濃的詩意。第十五頁，共五十五頁，2022年，8月28日資料鏈接

紀伯倫受到《圣經》的深刻影響。《圣經·舊約》為了強調一神教神權的至高無上，對歷史上人類社會的罪惡展開了毫不留情的批判。紀伯倫繼承了這種批判的精神，并將對人類歷史的批判引向了對現(xiàn)實的批判。如“人們自相殘殺，卻把這種行為稱做愛國”，“人們遵從奴性的愿望焚房屋，毀村莊，卻說這是平等和友愛”等等。第十六頁，共五十五頁，2022年，8月28日

紀伯倫是長期僑居美國的近代黎巴嫩作家和詩人，他飽嘗游離于母體文化之外的精神孤寂和痛苦。

這為他融合東西文化，把孤獨和痛苦育化為精美的藝術創(chuàng)作提供了契機和條件。身處美國黎巴嫩的香柏樹第十七頁，共五十五頁，2022年，8月28日

散文詩集《先知》（1923）是紀伯倫后期創(chuàng)作的代表作，也是他一生創(chuàng)作的高峰。詩集中塑造了一個飽經人世滄桑、充分體驗了人生奧秘，又滿懷著摯愛和寧靜的東方哲人形象。第十八頁，共五十五頁，2022年，8月28日——伯爾（二）懶惰哲學趣話第十九頁，共五十五頁，2022年，8月28日作者簡介伯爾影像

海因里?！げ疇枺?917——1985）是德國小說家。他生于科隆一個雕刻匠家庭，中學畢業(yè)后當過書店學徒。1939年進入科隆大學學習文學，不久被征入伍。戰(zhàn)后當過木匠和統(tǒng)計員，后成為專業(yè)作家，1972年獲諾貝爾文學獎。第二十頁，共五十五頁，2022年，8月28日他的創(chuàng)作主要取材于第二次世界大戰(zhàn)，旨在探索戰(zhàn)爭給德國及其民族帶來的種種災難。作品基調灰暗、抑郁，主要人物形象大多是士兵。

主要作品有中篇小說《火車正點》、長篇小說《亞當，你到過哪里？》和短篇小說集《流浪人，你若來斯巴……》等。成名作《火車正點》已成為聯(lián)邦德國“戰(zhàn)后文學”（即一廢墟文學”）的代表作。第二十一頁，共五十五頁，2022年，8月28日

伯爾的《懶惰哲學趣話》以寓言的形式闡發(fā)了深刻的哲理。兩個人物，旅游者和漁夫，一個目標明確，致力于世俗的成就；另一個則安于現(xiàn)狀，悠閑自得。但是他們卻對人生得出了相同的結論。是非未定，留下廣闊思考空間。整體感知第二十二頁，共五十五頁，2022年，8月28日漁夫旅游者衣衫寒傖穿著入時安于現(xiàn)狀積極追求悠閑悠閑地享受生活故事的脈絡是：第二十三頁，共五十五頁，2022年，8月28日

漁夫時時在享受生活！

旅游者要辛苦奮斗后才享受生活，已錯過了多少幸福時光??！第二十四頁，共五十五頁，2022年，8月28日資料鏈接

本文中最重要的手法是莊諧互現(xiàn)。看似平淡的對話可以品味到作家大智若愚式的智慧。旅行者和漁夫的對比是強烈的，其中最令人忍俊不禁的是兩者的語言：旅游者是急切的，豐富的語言背后是一顆焦灼的心靈；而漁夫卻寡言少語而悠閑。兩者在對比中營造出淡淡的喜劇效果，而這種喜劇性又服務于文章思想的嚴肅性。第二十五頁，共五十五頁，2022年，8月28日

“漁夫”類人物所奉行的“懶惰哲學”不符合一般現(xiàn)代西方人所奉行的生存法則。他們的法則是：從一條漁船的生產組織漁輪作業(yè)，再到開設海產品加工廠形成集團經營……最終一個漁夫變成了可以在海邊遙控指揮龐大企業(yè)的領導者了。

奉行“懶惰哲學”的漁夫類人物則并不愿意為了這種無法把握的幸福感而放棄眼前現(xiàn)實的幸福感?，F(xiàn)代西方人編制的神話如同肥皂泡一樣破滅了。這是現(xiàn)代資本主義神話的破滅。兩類人生哲學第二十六頁，共五十五頁，2022年，8月28日“懶惰哲學”的針對性

第二次世界大戰(zhàn)無疑是人類文化的一次災難。伯爾親身經歷過二戰(zhàn)，對二戰(zhàn)的殘酷和破壞性深有體會，這些經歷和感受都啟發(fā)了他的創(chuàng)作?；蛟S在他看來，人類浩劫的發(fā)生原因，就在于社會奮斗的終極意義的喪失。第二十七頁，共五十五頁，2022年，8月28日自主閱讀——托爾斯泰羅曼·羅蘭影像（一）給羅曼·羅蘭的一封信第二十八頁，共五十五頁，2022年，8月28日

羅曼·羅蘭（1866—1944），法國作家、音樂學家、神會活動家。代表作有《約翰·克里斯朵夫》。第二十九頁，共五十五頁，2022年，8月28日作者簡介列夫·托爾斯泰影像第三十頁，共五十五頁，2022年，8月28日

列夫·托爾斯泰（1828—1910），全名：列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，俄國作家、思想家，19世紀末20世紀初最偉大的文學家，19世紀俄國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，是世界文學史上最杰出的作家之一，他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術家”。第三十一頁，共五十五頁，2022年，8月28日主要作品有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等，也創(chuàng)作了大量的童話，是大多數(shù)人所崇拜的對象。他的作品描寫了俄國革命時的人民的頑強抗爭，因此被稱為“俄國十月革命的鏡子”列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學中“第一流”的作品。他的作品《七顆鉆石》《跳水》《窮人》已被收入人教版和冀教版小學語文書。第三十二頁，共五十五頁，2022年，8月28日

羅曼·羅蘭于1887年4月16日寫信給托爾斯泰，向他提出一系列關于勞動、科學與藝術的問題。因為沒有得到回信，他于5個月后再次寫信，請托爾斯泰就這些問題進行闡述，托爾斯泰為此寫了《給羅曼·羅蘭的一封信》。整體感知第三十三頁，共五十五頁，2022年，8月28日二、是否應該自愿放棄智力活動，不再從事與手工勞動不能并行的科學與藝術。一、為什么手工勞動是真正的幸福的一個重要條件；羅曼·羅蘭提出的問題：第三十四頁，共五十五頁，2022年，8月28日第一、初步解釋。托爾斯泰認為手工勞動并不是獨立的道德原則，而是道德原則指導下的“最普通和最自然”的生活方式。第二、托爾斯泰將目光投向了藝術與科學的問題。第三、托爾斯泰論述了科學和藝術對于人類的真正意義。最后，作者詳細論述了有關幸福的觀點。托爾特斯泰的回答第三十五頁，共五十五頁，2022年，8月28日寫作特色

一、本篇文章采用書信的形式解答友人的提問，還遵從著書信特有的情感邏輯，將道理融會在一顆正直而崇高的心靈的傾訴之中。

二、本文是說理散文，結構上遵從了解釋和說理的邏輯，整體嚴謹有度。第三十六頁，共五十五頁，2022年，8月28日——普里什文我們可以做朋友嗎？（二）通向友人之路（節(jié)選）第三十七頁，共五十五頁，2022年，8月28日請欣賞視頻《所謂知己》，體會什么是知己，什么是真正的友誼。第三十八頁，共五十五頁，2022年，8月28日作者簡介普里什文影像第三十九頁，共五十五頁，2022年，8月28日

普里什文（1873－1954）全名米哈伊爾·米哈伊洛維奇·普里什文，是20世紀蘇聯(lián)文學史上極具特色的人物。世紀之初，他是作為懷有強烈宇宙感的詩人，具有傾聽鳥獸之語、草蟲之音異能的學者，步入俄羅斯文壇的。在長達半個世紀的文學創(chuàng)作中，雖歷經俄羅斯文學發(fā)展歷程中批判現(xiàn)實主義的衰落、現(xiàn)代主義的崛起和社會主義現(xiàn)實主義的繁盛，卻始終保持了個性化的藝術追求。他的創(chuàng)作不僅拓寬了俄羅斯現(xiàn)代散文的主題范圍，而且為其奠定了一種原初意義上的風貌。第四十頁，共五十五頁，2022年，8月28日主要作品有《沒有披上綠裝的春天》《葉芹草》《林中水滴》《太陽寶庫》《大地的眼睛》《船木松林》等。他的作品《林中小溪》被選入蘇教版九年級上冊語文書。第四十一頁，共五十五頁，2022年，8月28日

《通向友人之路》是普里什文用日記體記錄下來的從自然景物和生活現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)的詩意和哲理，凝練而深刻，啟人深思。整體感知

文章共節(jié)選了18個小短章，每一篇短章都表達一個主題，同時具有濃厚的哲理性和抒情性。例如：第四十二頁，共五十五頁，2022年，8月28日（1）生命——如《追隨》《生命長在》（2）幸福——如《幸?！罚?）創(chuàng)造與創(chuàng)作——如《讀者》《最困難的》

（4）溝通——如《通向友人之路》（5）愛——如《愛的起源》《善和愛》第四十三頁，共五十五頁，2022年，8月28日藝術特色

一、“人生箴言”式短章結構，使文章說理親切可感，讀者易受感染。

有的一兩行如：《神秘的地方》《為了愛的斗爭》；長的也不過四五段如：《善和愛》《讀者》，個個都可以作為“人生箴言”。第四十四頁，共五十五頁，2022年，8月28日

短章寫得都是從自然景物和生活現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)的詩意和哲理，比如《公路》，作者看到一片干白樺葉跟在汽車后邊急速飛翔，由此想到了自己寫作時的心理狀態(tài)；《通向友人之路》中，作者用“通路”形象比喻人與人的溝通和理解。

二、形象化說理。第四十五頁，共五十五頁，2022年，8月28日拓展閱讀英國作家羅素的《論老之將至》英國作家羅伯特·林德《無知的樂趣》印度作家巴山德的《人的創(chuàng)造力》第四十六頁，共五十五頁，2022年，8月28日美國作家克羅瑟斯的《人人想當別人》英國作家阿爾弗雷德·加德納的《論雨傘的道德》秘魯作家聶魯達《歸來的溫馨》第四十七頁，共五十五頁，2022年，8月28日英國作家普里斯特利的《論無所事事》《談男人的揮霍》法國作家羅曼·羅蘭的《論創(chuàng)造》第四十八頁，共五十五頁，2022年，8月28日秘魯作家里貝羅《知識塵?！访绹Ｃ魍哆h與近》美國愛因斯坦的《信仰自由》第四十九頁，共五十五頁，2022年，8月28日“思考與探究”參考答案

一、此題意在引導學生關注紀伯倫用比喻說理的手法，并嘗試模仿運用。

答案略第五十頁，共五十五頁，2022年，8月28日二、答：避免了直接說理的枯燥性，可以引發(fā)讀者更多的思考，而且說理形象生動。同時可以增加許多細節(jié)，使我們能直接窺見持兩種生活態(tài)度的人內心的狀況，比如從平淡的對話中我們可以看到，旅游者是急切的，豐富的語言背后是一顆焦灼