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認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：張**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：廣東

IP屬地：廣東 上傳時(shí)間：2023-03-30 格式：PPT 頁(yè)數(shù)：48 大?。?.29MB 積分：15 舉報(bào) 版權(quán)申訴

第四講文獻(xiàn)的版本與?？毖菔疚母瀹?dāng)前1頁(yè)，總共48頁(yè)。（優(yōu)選）第四講文獻(xiàn)的版本與?？碑?dāng)前2頁(yè)，總共48頁(yè)。（一）、“版本”的源流及其定義

1.“版”或“板”，本指木板（片），又稱“方”，同單簡(jiǎn)相比，方版容納的字?jǐn)?shù)更多。如《禮記·聘禮》說(shuō)：“百名以上書(shū)于策，不及百名書(shū)于方?！?/p>

雕版印書(shū)法通行以后，“版、板”的含義逐漸演變?yōu)榻?jīng)雕刻后供印書(shū)用的版片。當(dāng)前3頁(yè)，總共48頁(yè)。2.“本”（、），原義指樹(shù)根?！墩f(shuō)文解字》：“木下曰本，從木，一在其下。”因卷軸裝的書(shū)籍軸頭在外，書(shū)軸又稱“書(shū)根”。

隨后，印刷術(shù)的發(fā)達(dá)，“本”的含義逐漸等同于“版”。當(dāng)前4頁(yè)，總共48頁(yè)。

3.“版（板）本”，北宋以來(lái)便被專指雕版所印之書(shū)。廣義的版本指同一部書(shū)在編輯、傳抄、刻板、排版、裝訂以及流通過(guò)程中所產(chǎn)生的各種形態(tài)的本子。當(dāng)前5頁(yè)，總共48頁(yè)。（二）版本類型簡(jiǎn)介當(dāng)前6頁(yè)，總共48頁(yè)。按流通情況區(qū)分

通行本——俗本，流布較廣，容易得到的本子。殘本——不完整的書(shū)。火災(zāi)后幸存的殘本稱焦尾本。善本——學(xué)術(shù)參考價(jià)值較高的本子。珍本——具有歷史文物性、學(xué)術(shù)資料性、藝術(shù)代表性而又流傳甚少的書(shū)。孤本——世間僅存的書(shū)。當(dāng)前7頁(yè)，總共48頁(yè)。

張之洞認(rèn)為：“善本非紙白版新之謂，謂其為前輩通人用古刻數(shù)本，精校細(xì)勘付刊，不訛不闕之本也?！彼岢鼍唧w“善本”的三個(gè)條件：一、足本（無(wú)闕卷，未刪削）；二、精本（精校、精注）；三、舊本（舊刻、舊抄）。2.“善本”的含義程千帆：從讀書(shū)治學(xué)的角度看，善本就是接近原稿的書(shū)。當(dāng)前8頁(yè)，總共48頁(yè)。善本述要1.善本的產(chǎn)生及其原因

張之洞在《書(shū)目答問(wèn)·略例》中說(shuō)：“讀書(shū)不知要領(lǐng)，勞而無(wú)功；知某書(shū)宜讀而不得精校精注本，事半功倍。”當(dāng)前9頁(yè)，總共48頁(yè)。

蓋書(shū)籍由竹木而帛，而紙；由簡(jiǎn)篇而卷，而冊(cè)，而手抄，而刻版，而活字，其經(jīng)過(guò)不知其若干歲，繕(shàn抄寫(xiě))校不知其幾何人。有出于通儒者，有出于俗士者。于是有斷爛而部不完，有刪削而篇不完，有節(jié)抄而文不完，有脫誤而字不同，有增補(bǔ)而書(shū)不同，有?？倍静煌＃ā赌夸泴W(xué)發(fā)微·版本序跋》）余嘉錫xī先生對(duì)版本的差異及其原因分析得極為透徹：這些差別決定讀者從書(shū)中獲得知識(shí)是否正確，所以古人就提出古籍善本的概念。當(dāng)前10頁(yè)，總共48頁(yè)。宋刻《金石錄》善本當(dāng)前11頁(yè)，總共48頁(yè)。/IlaswebInfo_DB5.html當(dāng)前12頁(yè)，總共48頁(yè)。二、?？碑?dāng)前13頁(yè)，總共48頁(yè)。內(nèi)容提要一、?？钡亩x、范圍、萌芽與形成

（一）“?？薄倍x（二）?？钡姆秶ㄈ┬？睂W(xué)的萌芽與形成（時(shí)間）二、文獻(xiàn)訛誤的類型（一）訛，文字錯(cuò)誤（二）脫，脫文（奪文），漏掉文字（三）衍，多余的字（四）倒：文字顛倒（五）錯(cuò)亂：文字亂了次序三、?？钡姆椒ǎ愒靶？彼姆ā保?duì)校法：以同書(shū)之祖本或別本相校本校法：以同書(shū)前后相校他校法：以他書(shū)校本書(shū)理校法：定其是非四、?？庇浀膶?xiě)法當(dāng)前14頁(yè)，總共48頁(yè)。（一）“?？薄贬屃x《說(shuō)文》：“校（），木囚也?！敝腹糯惺溉说男叹吣炯?。一、?？钡尼屃x、范圍、萌芽與形成當(dāng)前15頁(yè)，總共48頁(yè)。木枷的兩片需比在一起才便于上鎖，因此“?！庇小氨瓤?、核對(duì)”的意思?！秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》：“昔正考父校商之名頌十二篇，以《那》為首。”這里的“?！?，就是指校正文獻(xiàn)的文字異同。當(dāng)前16頁(yè)，總共48頁(yè)?！翱薄币嘧鳌翱??！队衿罚骸翱?，削也、定也、除也?！惫湃讼葘?xiě)在竹簡(jiǎn)上，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)及時(shí)削除改正，因此，“勘”有改正文字之義。

漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·古制》：“劉向?yàn)樾⒊苫实鄣湫?shū)籍二十余年，皆先書(shū)竹，為易刊定。可繕寫(xiě)者，以上素也?！?/p>

“?！迸c“勘”合用，作“勘?！被颉靶？薄?。

《魏書(shū)·崔光傳》：“光乃令國(guó)子博士李郁與助教韓神固、劉燮xiè等勘校（拾遺補(bǔ)缺）石經(jīng)，其殘缺者，計(jì)料石功，并字多少，欲補(bǔ)治之?！碑?dāng)前17頁(yè)，總共48頁(yè)。1、文字正誤、衍脫、倒置、錯(cuò)簡(jiǎn)，以示版本之真；2、與內(nèi)容有關(guān)的史實(shí)是否真實(shí)，史實(shí)之真。

《漢書(shū)·百官公卿表上》元狩shòu三年“御史大夫”欄：“三月壬rén辰，廷尉張湯為御史大夫。六年，有罪自殺?！?/p>

《史記·漢興以來(lái)將相名臣年表》作“元狩二年”。《漢紀(jì)》載：“二年三月壬辰，御史大夫李蔡為丞相，張湯為御史大夫?！笨梢?jiàn)，《漢書(shū)》將“元狩二年”史事錯(cuò)亂為“三年”。（二）?？钡姆秶?dāng)前18頁(yè)，總共48頁(yè)。?？睂W(xué)在周秦已萌芽，《呂氏春秋·慎行論·察傳》：子夏之晉，過(guò)衛(wèi)，有讀史記者，曰：“晉師三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也，夫‘己’與‘三’相近，‘豕’與‘亥’相似。至于晉而問(wèn)之，則曰：‘晉師己亥涉河也’。”

（三）校勘學(xué)的萌芽與形成當(dāng)前19頁(yè)，總共48頁(yè)。

校勘雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但?？睂W(xué)的形成一般認(rèn)為是在清代。清儒之有功于史學(xué)者，更一端焉，則?？币?。古書(shū)傳習(xí)愈希者，其傳抄踵刻訛謬愈甚，馴致不可讀，而其書(shū)以廢。清儒則博征善本以?？敝?，校勘遂成一專門學(xué)?！?jiǎn)⒊肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》

當(dāng)前20頁(yè)，總共48頁(yè)。文獻(xiàn)材料經(jīng)過(guò)傳抄、刻印、排印等，出現(xiàn)錯(cuò)誤是極其普遍的現(xiàn)象。書(shū)字，人知之，猶尚寫(xiě)之多誤，故諺曰：“書(shū)三寫(xiě)，魚(yú)成魯，虛成虎?！贝酥^也。（葛洪《抱樸子·內(nèi)篇》卷十九《遐覽》）因此，古人將文字錯(cuò)訛的現(xiàn)象成為“魯魚(yú)亥豕”。二、文獻(xiàn)訛誤的類型當(dāng)前21頁(yè)，總共48頁(yè)。（一）訛，文字錯(cuò)誤?！稇?zhàn)國(guó)策·趙策四》：“左師觸詟zhé愿見(jiàn)太后”《史記·趙世家》作“觸龍言”。

清王念孫認(rèn)為《戰(zhàn)國(guó)策》乃將“龍言”誤合為一字。二十世紀(jì)七十年代長(zhǎng)沙馬王堆出土《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書(shū)》正作“左師觸龍言愿見(jiàn)太后”，足證《史記》不誤及王說(shuō)的正確。

當(dāng)前22頁(yè)，總共48頁(yè)。將樂(lè)縣李誕，家有六女，無(wú)男。其小女名寄，應(yīng)募（指賣出去送給大蛇吃）欲行，父母不聽(tīng)。寄曰：“父母無(wú)相！惟生六女，既不能供養(yǎng)，徒費(fèi)衣食，生無(wú)所益處，不如早死。買寄之身，可得少錢，以供父母，豈不善耶？”晉干寶《搜神記·李寄》（二）脫，脫文（奪文），漏掉文字。古代簡(jiǎn)書(shū)因編繩斷爛，在重編時(shí)失去一簡(jiǎn)或數(shù)簡(jiǎn)，后世因也稱脫文為“脫簡(jiǎn)”。

“無(wú)相”注釋者多釋為“沒(méi)福氣、沒(méi)有生男相”。

檢《太平廣記》（中華書(shū)局2123頁(yè)），引作“父母無(wú)相留”。當(dāng)前23頁(yè)，總共48頁(yè)。（三）衍，多余的字。

亦稱衍文，指古籍因傳抄、刻印等誤加的文字。

《墨子·備城門》：“令吏民皆智知之”，當(dāng)作“令吏民皆智之。”《墨子》書(shū)中，“知”字多寫(xiě)作“智”。有人便在“智”字旁，記一“知”字，而傳抄翻刻者誤將“知”字移入正文，造成衍文。當(dāng)前24頁(yè)，總共48頁(yè)。

古時(shí)鉤改文字稱“乙”，所以倒文又稱“乙文”或“倒乙”。倒文被糾正稱為乙正或乙轉(zhuǎn)?，F(xiàn)代出版編輯符號(hào)仍有相關(guān)符號(hào)叫“對(duì)調(diào)”（四）倒：文字顛倒。當(dāng)前25頁(yè)，總共48頁(yè)。

字倒：

《淮南子·人間訓(xùn)》：“家富良馬”。

王念孫指出：“良馬”為“馬良”，與“家富”成對(duì)文。當(dāng)前26頁(yè)，總共48頁(yè)。句倒：

《老子》第十四章：“迎之不見(jiàn)其首，隨之不見(jiàn)其后?！?/p>

周祖謨《古籍?？笔隼?36頁(yè)指出：“漢代帛書(shū)《老子》乙本作：‘隨之而不見(jiàn)其后，迎之而不見(jiàn)其首。’”當(dāng)前27頁(yè)，總共48頁(yè)。（五）錯(cuò)亂：文字亂了次序。古書(shū)以竹簡(jiǎn)按次串聯(lián)編成﹐竹簡(jiǎn)前后次序錯(cuò)亂謂"錯(cuò)簡(jiǎn)"。后用以指古書(shū)中文字次序錯(cuò)亂.當(dāng)前28頁(yè)，總共48頁(yè)。

據(jù)“四八”文下王冰次注“丈夫天癸，八八而終”，則“天癸竭”當(dāng)屬“八八”之文內(nèi)，此其一。前言女子“七七天癸竭”，則男子當(dāng)對(duì)應(yīng)為“八八天癸竭”，此其二。七八既已“形體皆極”，而八八唯“齒發(fā)去”，似重輕倒置，扦格難通，此其三。故丹波元堅(jiān)在《素問(wèn)紹識(shí)》“七八”條下說(shuō)道：“推上下文‘天癸竭’云云四句，似宜移于‘八八’下，恐是錯(cuò)處。然前注無(wú)敢言及者，不能無(wú)疑?！?/p>

七八，肝氣衰，筋不能動(dòng)，天癸guǐ竭，精少，腎臟衰，形體皆極。八八，則齒發(fā)去。

——《素問(wèn)·上古天真論》當(dāng)前29頁(yè)，總共48頁(yè)。天癸guǐ:促進(jìn)與維持男女性機(jī)能的物質(zhì)。扦格：扦格(qiān)，有矛盾，或抵觸之意。

七八，肝氣衰，筋不能動(dòng)，天癸guǐ竭，精少，腎臟衰，形體皆極。八八，則齒發(fā)去。

——《素問(wèn)·上古天真論》

七八，肝氣衰，筋不能動(dòng)，八八，天癸guǐ竭，精少，腎臟衰，形體皆極，則齒發(fā)去。

——《素問(wèn)·上古天真論》當(dāng)前30頁(yè)，總共48頁(yè)。三、?？钡姆椒?/p>

清末葉德輝《藏書(shū)十約》第七《?？薄罚岢鲂？敝ㄓ卸涸凰佬＃换钚?。當(dāng)前31頁(yè)，總共48頁(yè)。死校者，據(jù)此本以校彼本，一行幾字，鉤乙如其書(shū)；一點(diǎn)一畫(huà)，照錄而不改；雖有誤字，必存原文。顧千里廣圻qí，黃堯yáo圃丕烈所刻之書(shū)是也。

顧千里廣圻：顧千里（1766—1835）名廣圻，以字行，人稱“萬(wàn)卷書(shū)生”，江蘇元和人。清代著名藏書(shū)家。黃丕pī烈（1763—1825），清著名藏書(shū)家、目錄學(xué)家、?？奔?。字紹武，一字承之，號(hào)蕘圃，紹圃。當(dāng)前32頁(yè)，總共48頁(yè)。

活校者，以群書(shū)所引，改其誤字，補(bǔ)其闕文；又或錯(cuò)舉他刻，擇善而從，別為叢書(shū)，板歸一式。盧抱經(jīng)文弨，孫淵如星衍所刻之書(shū)是也。

孫星衍，清著名藏書(shū)家、目錄學(xué)家、書(shū)法家、經(jīng)學(xué)家。字淵如。當(dāng)前33頁(yè)，總共48頁(yè)。

?？贝髱煟罕R文弨（chāo）

清代校勘學(xué)達(dá)于鼎盛，名家輩出。盧文弨即為清著名?？睂W(xué)家。又號(hào)抱經(jīng)，浙江杭州人。乾隆十七年（1752）進(jìn)士，一生多從事文獻(xiàn)整理?？惫ぷ鳎罹谛？睂W(xué)，所校書(shū)自經(jīng)傳子史，下逮說(shuō)部詩(shī)文，無(wú)不丹黃1。所?？?、注釋諸子經(jīng)書(shū)，匯刻為《抱經(jīng)堂匯刻書(shū)》、《群書(shū)拾補(bǔ)》，皆稱善本。

1丹黃：舊時(shí)點(diǎn)校書(shū)籍用朱筆書(shū)寫(xiě)，遇誤字，涂以雌黃，故稱點(diǎn)校文字的丹砂和雌黃為丹黃。當(dāng)前34頁(yè)，總共48頁(yè)。?？贝髱煟宏愒?/p>

近人對(duì)?？毕碛薪?shù)的應(yīng)首推陳垣。他出于講授?？睂W(xué)的需要，從《元典章校補(bǔ)》(10卷)所錄的1.2萬(wàn)條謬誤中擇出十分之一作為典型校例，并歸納出若干校勘的理論和方法，1931年他的《元典章校補(bǔ)釋例》即《校勘學(xué)釋例》問(wèn)世，初步建立了校勘學(xué)的理論體系。當(dāng)前35頁(yè)，總共48頁(yè)?！缎？睂W(xué)釋例》

《釋例》全面總結(jié)了?？币环N古籍的理論、方法、原則和通例，初步建立了?？睂W(xué)體系。

該書(shū)1931年由北京大學(xué)國(guó)學(xué)研究所印行，1959年中華書(shū)局重印。當(dāng)前36頁(yè)，總共48頁(yè)。陳垣（1880.—1971），歷史學(xué)家﹑宗教史學(xué)家、教育家。當(dāng)前37頁(yè)，總共48頁(yè)。以同書(shū)之祖本1或別本相校以同書(shū)前后相校以他書(shū)校本書(shū)定其是非陳垣“?？彼姆ā睂?duì)校法本校法他校法理校法

1一種書(shū)古時(shí)最初的刻印本，即后來(lái)刻印諸本作為依據(jù)的本子稱為祖本。一種書(shū)在不同時(shí)期往往會(huì)刻有多種本子，難免產(chǎn)生訛誤，而祖本則保持其本來(lái)面貌，因此為人們所重視。當(dāng)前38頁(yè)，總共48頁(yè)。陳垣：“對(duì)校者，即以同書(shū)之祖本與別本對(duì)讀”，“其主旨在校異同，不校是非”。（一）對(duì)校法

也稱為"版本校",是最基本的?？狈椒?是在廣泛搜集同一書(shū)籍的不同版本的基礎(chǔ)上,從中選擇一個(gè)錯(cuò)誤較少的版本作為底本,再用其他版本進(jìn)行校勘的方法。當(dāng)前39頁(yè)，總共48頁(yè)。

其優(yōu)點(diǎn)是“最簡(jiǎn)便，最穩(wěn)當(dāng)”、“不參己見(jiàn)”，免去妄改之弊。

短處是“不校是非”，“不負(fù)責(zé)任”。當(dāng)前40頁(yè)，總共48頁(yè)。

如《舊唐書(shū)·李白傳》明嘉靖聞人詮刻本：

天寶初，客游會(huì)稽，與道士吳筠yún隱于剡shàn中。既嗜酒，日與飲徒醉于酒肆。

張?jiān)獫?jì)用南宋紹興兩浙東路茶鹽司刻本校聞人詮本：

天寶初，客游會(huì)稽，與道士吳筠隱于剡中。既而玄宗召筠赴京師，筠薦之于朝。遣使召之，與筠俱待詔翰林。白既嗜酒，日與飲徒醉于酒肆.聞人詮本脫二十六字。當(dāng)前41頁(yè)，總共48頁(yè)。

《孫子兵法》：“地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也?！?/p>

以銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)《孫子兵法》對(duì)校，發(fā)現(xiàn)在“遠(yuǎn)近”前，有“高下”二字。各本均無(wú)。

《孫子》論兵，特別重視地形，竹簡(jiǎn)本有“高下”二字，可以信從，當(dāng)據(jù)補(bǔ)。當(dāng)前42頁(yè)，總共48頁(yè)。（二）本校法《荀子·成相》篇云：“上能尊主愛(ài)下民”。王念孫云：“愛(ài)下民當(dāng)作下愛(ài)民，與‘上能尊主’對(duì)文?！恫黄垺罚冻嫉馈范⒃疲骸蟿t能尊君，下則能愛(ài)民’是其證?！?/p>

就是以本書(shū)校本書(shū)，在本書(shū)內(nèi)部找證據(jù)。當(dāng)前43頁(yè)，總共48頁(yè)。（1）古籍不出一手不能本校。使用本校法，必須注意兩點(diǎn)：

先秦古籍，有些非一時(shí)一人所作，書(shū)中文字風(fēng)格就不盡相同，因而