教師幸福感演講稿

第頁教師幸福感演講稿老師華蜜感演講稿1

大家好：

今日我演講的題目是――學會自我調整，做一名華蜜歡樂的老師。

一位心理學家曾說，教化是心靈對心靈的呼喊，是專心靈來澆灌心靈。老師不僅須要學問、技能去影響學生，還要通過自己的人格與道德的力氣、通過自己的言傳身教以及自身良好的心情去感染學生，這種區(qū)分與其他職業(yè)的特別性確定了老師必需具備比常人更好的心理素養(yǎng)。

然而，不少調查探討顯示：現(xiàn)今老師隊伍的心理狀況不容樂觀，老師是教化的干脆實施者，其心理素養(yǎng)干脆或間接地影響教化的全過程。葉瀾老師在《老師角色與老師發(fā)展新探》一書中這樣寫道：“沒有老師生命質量的提升，就很難有學生的精神解放；沒有老師的主動發(fā)展，就很難有學生的主動發(fā)展；沒有老師的教化創(chuàng)建，就很難有學生的創(chuàng)建精神。只有當教化者自覺完善自己時，才更有利于學生的完善和發(fā)展?！睋Q言之，沒有老師隊伍心理素養(yǎng)的提高，就沒有學生素養(yǎng)的提高。

那么，作為老師的我們，該如何進行自我調整，不斷提高自己的心里素養(yǎng)水平，從而做一名華蜜、歡樂的老師呢？

首先我們要正確相識自我。

古人云：“人貴有自知之明?！薄疤焐也谋赜杏谩！崩蠋熞彩侨耍热皇侨?，就有生存和發(fā)展的問題，同時難免或多或少地有某種程度的適應問題，假如這些問題不能即時有效地解決，就會形成心理疾病。這樣對個人、對教化都是有害而無益。

那么，作為老師的我們，該如何進行自我調整，不斷提高自己的心里素養(yǎng)水平，從而成為一名華蜜、歡樂的老師呢？

首先我們要正確相識自我，對自我不能估計過高，認為自己是最完備的。也不能對自己估計過低，用自己的短處和別人的特長比，陷入苦痛之中。這兩方面都會使人丟失適合自我發(fā)展與勝利的機會。我們要學會從多方面、多渠道了解自己，學會從四周的世界中提取有關自我的真實反饋，避開由于自己的主觀理解帶來誤差。

人無完人，每個人難免存在一些不足和不完善的地方。要悅納自我，既要確定自己的優(yōu)點，又要接納自己的缺點，給自己一個良好的心境投身到教化教學改革之中，不斷接受新事物，不斷提高自我修養(yǎng)，這樣才能永保激情，才會勝利而歡樂。

其次酷愛生活，釋放壓力。

壓力是影響心理健康的主要因素。過度的工作壓力，使人產生生理、心理以及行為失調反應。

從心理學的角度來看，人的心理壓力要定期或不定期地釋放，來求得心理平衡。老師長期在教學的精神壓力下，也須要找尋釋放的途徑。心情的宣泄可以從“身”和“心”兩方面著手。“心”的方面可在適當的環(huán)境下找人傾訴，將心中的苦惱向親朋好友訴說，會使人感到心理輕松。或者在適當的環(huán)境下放聲大哭、大笑或給自己寫日記?！吧怼钡姆矫嫒缑土业捏w力勞動、盡情高歌、逛街購物等，還可以出門旅游，在大自然中陶冶自己的性情。

最終也是最重要的一點就是用一顆平和、歡樂的心看待一切。

以我自己為例，初進學校那會兒，看到一個班那么多的學生，一個個鮮活的個體，愛打又愛鬧，真的是不適應，上課沒兩天，嗓子就啞了，無名火時時常地冒出來，覺得特殊的煩躁和無奈?？捎幸惶欤以诰W上看到這樣一句話：“因為教化是一個使教化者和受教化者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當教化者自覺地完善自己時，才能更有利于學生的完善和發(fā)展，換句話說，沒有老師的華蜜感覺，就很難有學生的華蜜感受。”

老師華蜜感演講稿2

敬重的各位評委，各位同仁，各位同學，大家好！

今日，我演講的題目是《懷著陽光心態(tài)，做個華蜜老師》。華蜜是什么？華蜜對每個人而言都有不同的標準。

灰姑娘說：華蜜就是每天夜里和心愛的王子一起跳舞；

睡美人說：華蜜就是在黑暗中沉睡時得到甜蜜的一吻；

海的女兒說：華蜜就是要讓自己愛的人華蜜，即使自己失去生命；

那么我們老師的華蜜是什么呢？有人說應是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的無限付出，也有人說應是“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的宏大無私。而曾經的我，也是這樣為華蜜老師下定義的。

走出象牙塔，成為班主任，我切實體會到了老師平凡而瑣碎的生活，也體會到了工作的壓力和背負的責任。可是，當我轉身看我曾經的領導、班主任和其他老師，他們多年如一日，靜默地堅持在自己的崗位上。我問他們：你們的時間都去哪兒了，他們長嘆道：教書育人一輩子，滿腦子都是學生哭了笑了。然而，他們又傲慢的說道：我們是富翁，因為我們桃李滿天下。那一段觸及我靈魂深處的對話，好像讓我明白了老師的華蜜其實很簡潔，學生的進步、家長的認可、同事的幫助、領導的激勵……這一切足以讓我們感到華蜜。

事實證明，短短兩年的老師生涯的確讓我感到充溢和華蜜。

工作中迷茫困惑時，總有學校和老師剛好、熱心的幫助，讓我感到了老師這一行業(yè)的無私，單純和華蜜。還記得去年運動會時，那天下午我喜笑顏開的踏入校門，當我迫不及待地把自己面試勝利的喜訊告知孩子們時，他們中有人卻難受的哭了，甚至有學生在運動會播音中插了一條：張老師，不管離開與否，都希望我們此時能攜手同心建設好班級。那一刻，我知道自己是被別人須要的，我的存在是有價值的，心里滿滿的全是華蜜。我也明白了，既然步入了神圣的殿堂，就沒有理由推卸責任；既然選擇了風雨兼程，就沒有理由中途放棄。何況我還是這樣的年輕，更沒有理由不去用青春譜寫一段華蜜老師的精彩篇章。

做一名華蜜的老師，不僅要有最至少的老師職業(yè)準則，和較強的專業(yè)學問。還須要一顆裝有滿滿愛的心。常言道：愛是老師最漂亮的語言。所以，不管他貧富與貴賤，學習好與壞，都應公允真誠對待他們。當看到在自己耐性的訓誨下，那些在別人眼里無可救藥的學生逐步轉好時，內心的華蜜真的無法表達。我用行動證明白：只有華蜜陽光心態(tài)的老師，才能創(chuàng)建出陽光的課堂，教出華蜜的學生。

在教書育人的同時，我也很注意個人充電，備課時向組里學習，帶班的過程中不斷向老班主任學習。業(yè)余中，既愛看來自星星的你、也不忘讀莫言的《蛙》。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。我信任只有不斷學習、與時俱進的老師，才能讓學生心服口服，才能成為孩子們的良師益友。

記得羅曼？羅蘭曾說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)覺美的眼睛。”今日我要說：“工作中不是缺少華蜜，而是缺少創(chuàng)建華蜜的陽光心態(tài)”。而選擇華蜜的權利就在我手中。雖然我將來可能不會有令人艷羨的財寶權利，不會有顯赫一時的聲名榮譽，也不會有悠然自由的舒適安逸。但我還是堅決的選擇了它，因為我知道，全部的職業(yè)都是在改造世界，而唯獨我所從事的職業(yè)是在創(chuàng)建世界，我所收獲的是任何數字都無法計算的生命價值和華蜜成果。就像此刻，心懷陽光，腳踏凈土，桃李芳香，做一名華蜜老師！

老師華蜜感演講稿3

敬重的各位領導、老師們：

大家好！

特別興奮有機會和大家一起共享我對教化的理解。今日，我演講的題目是：《懷陽光心態(tài)、做華蜜老師》。華蜜是什么？華蜜對每個人而言都有不同的標準。

灰姑娘說：華蜜就是每天夜里和心愛的王子一起跳舞；

睡美人說：華蜜就是在黑暗中沉睡時得到甜蜜的一吻；

海的女兒說：華蜜就是要讓自己愛的人華蜜，即使自己失去生命；

那么我們老師的華蜜是什么呢？或許有人會說，老師的華蜜應當是沒有夜以繼日的作業(yè)批改，沒有嘔心瀝血的教案打算，沒有沒完沒了的瑣事糾纏。但我要說，老師的華蜜其實很簡潔，課堂的勝利、學生的進步、家長的認可、同事的幫助、領導的激勵……這一切足以讓我們感到華蜜，桃李滿天下之時是我們老師最華蜜的時刻。說究竟，華蜜就是一種心理感受，同時也是人生的增亮劑、保鮮膜。記得羅曼羅蘭曾說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)覺美的眼睛?！苯袢瘴乙f：“工作中不是缺少華蜜，而是缺少創(chuàng)建華蜜的陽光心態(tài)。”作為一名老師，只有在你感受到生活充溢希望、充溢陽光時，工作過程才會是一種享受而不是一種勞役，是自我實現(xiàn)而不是純粹付出。只有老師是華蜜的，才能創(chuàng)建出華蜜的課堂，教出華蜜的學生。

在座的同仁們，讓我們一起做華蜜的老師吧！一個華蜜的老師，能走進學生的心靈；一個華蜜的老師，會去追求詩情畫意的課堂；一個華蜜的老師，能享受到教化的歡樂；一個華蜜的老師，能實現(xiàn)自身的價值……那么怎樣才能成為華蜜的老師呢？

首先，懷著陽光的心態(tài)，做一名胸懷寬廣的老師。

我們知道陽光的最大特點是把暖和和光明慷慨無私地賜予人類和大自然，不論你是達觀貴人還是平民百姓，不論你是大樹還是小草，它不曾給誰多一點也不曾給誰少一點。它的愛多么得博大無私、多么得光明正大。作為一名老師心態(tài)陽光，就是要做到胸懷寬廣，要像陽光那樣隨時隨地把愛心、暖和、熱忱傳遞給我們的學生，讓學生因為我們的愛學會愛，因為我們的華蜜而感到華蜜。我們每天都要面對來自不同家庭背景、性格迥異、思想不同的眾多學生，既然我們無法選擇我們的孩子，也無法選擇我們的家長，那只能嘗試著變更自己的心態(tài)，以主動的看法面對工作、面對生活。

其次，酷愛自己的事業(yè)，做一名心胸豁達的老師。

心睛的時候，雨也是睛；心雨的時候，晴也是雨。這就是說：心態(tài)確定一切――主動的心態(tài)會帶來主動的結果。不管老師這個職業(yè)的取得是偶然還是必定，是主動還是被動，既然我們還在從事它，那么我們就應當放棄不必要的攀比之心，擅長從自己的職業(yè)優(yōu)勢中找尋人生的樂趣。不與從政者比地位，居廟堂之高，有“高處不勝寒”的苦惱；處江湖之遠，有“采菊東籬下，悠閑見南山”的閑適。不與經商者比財寶，你雖“財源茂密達三江”，我卻“桃李繽紛滿天下”。

假如我們都能把老師這個職業(yè)當成一項終身事業(yè)來做，去尋求價值和志向，去尋求歡樂和華蜜，讓自己的才華在教書育人中得到充分展示，那么我們肯定會華蜜。

最終，善待全部的學生，做開啟孩子心靈的導師。

非洲前總統(tǒng)曼德拉因為追求民主和獨立而坐了幾十年牢，出獄做了總統(tǒng)后，特殊善待敵視、迫害過他的人，他說：“假如我不從仇恨的記憶走出來，那無論我現(xiàn)在在哪里，其實還是在監(jiān)獄中”。同樣，作為老師，我們面對的是我們的學生而不是敵人，尤其是當我們面對學習成果或行為習慣比較差的學生時，我們是否善待了他們呢？有時一個甜蜜的笑容，一句溫馨的問候，一聲激勵的話語，就能使這些孩子們活力無限、動力無窮。誰說老師的勝利肯定得擁有鮮花和掌聲？孩子的點滴進步，孩子的支持理解，孩子的金榜題名，不就是對我們老師最好的回報嗎？不就是我們華蜜的源泉嗎？看到一個個孩子們的成長，我深切地感受到，老師不是教書的工匠，而是孩子們的心靈導師乃至人生導師。有人說，人生有三大幸事：上學時遇到一位好老師；工作時遇到一位好師傅；成家時遇到一位好侶伴。在這里我想說：“我很幸運我都遇到了，我也要努力去做那位讓學生華蜜的好老師！

最終我想說：“人生是一項自己做的工程”，華蜜的人生就在我們的手中，關鍵是看你如何把握；歡樂的生活就在我們面前，問題是看你如何選擇！我的演講完畢，感謝大家！

老師華蜜感演講稿4

作為一名老師，三尺講臺，輕飄一身白雪，滔滔不絕，迎來學生斗趣。從平凡的日常教學工作中感受生活，享受生活。當前，老師面臨的壓力很大，以至于一部分老師產生了職業(yè)倦怠，而一般意義上的培訓，盡管也有助于促進老師的專業(yè)成長，但卻解決不了職業(yè)華蜜感這一問題。因此，在思索如何促進老師的專業(yè)成長加強師德建設時，要貼近老師生活，把在關注老師專業(yè)成長時，除了強調教化理念、專業(yè)學問、教學技能等等之外，更要培育老師具有主動向上的生活信念，樂觀開朗的生活看法，科學健康的生活方式，高雅的生活情趣。只有這樣，老師才會從平凡的日常教學工作中感受生活，享受生活，獲得職業(yè)華蜜感。

老師專業(yè)底蘊的積累不僅僅是業(yè)務本身的積累。十年前畢業(yè)安排我去了我們當地最為偏僻的一個山村中學。在最初的幾年中我除了完成相應的教化教學任務后，把許多的時間花在探討教化學，讀了很多教化名著，像魏書生等一大批教化界的精英，他們的身上有的不僅僅是良好的師德，更多的是他們的職業(yè)華蜜。許多聽過我上課的老師都說我上的每一節(jié)課都離學生的生活世界是那樣的接近，對教材挖的很有深度，而且每一節(jié)課都有創(chuàng)新，其實許多理念源于那幾年的'人生感悟，現(xiàn)在當我看到我上的課讓我的學生感動得淚流滿面的時候我會特別華蜜，因為我和我的學生在共同體驗著愛與責任；當我又上了一節(jié)好課的時候我會特別激烈和華蜜，這種探究與改革將會最終成為孩子們成長的養(yǎng)分。當我們的學生成為一個有愛心，有責任感，正直，樂觀的孩子，那就是我最大的華蜜。

老師專業(yè)底蘊的積累不僅僅是業(yè)務本身的積累，我們要像章魚那樣有許多的觸須伸向不同的領域，并從那些或許看起來和教化沒有關系的領域中學習，有這樣經驗的老師對老師這個職業(yè)將會有更加深刻而全面的理解，真正明白老師職業(yè)的真諦所在。

老師要脫離功利性去看華蜜感?，F(xiàn)在有些老師把學生當成搖錢樹，向學生賣書，向學生家長要物，借輔導學生向家長要錢要權，這些能使老師華蜜嗎？老師職業(yè)有特別性，也只有老師能有職業(yè)的華蜜感。老師付出的是愛，得到的是愛的回報，有時會是即時的，但有時會有一點滯后。記得老教化家呂型偉講的一件事。一年，他到北京，想見一下幾個學生。結果來了許多學生，有部長、有教授、有將軍等。呂型偉先生感慨：“誰能一個電話，招來一百零一零一多人？老師是天底下最華蜜的人。”因此，老師要脫離功利性去看華蜜感。

老師這個職業(yè)能夠獲得千萬人的信任，擁有千百人的愛戴，因為老師能夠真正體驗到人生歷程中最珍貴的真情。十三年的教學生涯，讓我漸漸體會到了作為一名老師的歡樂，讓我體會到了當老師的崇高，也讓我領悟到了作為老師的勝利的真諦–走近學生，就是完善生命。老師的歡樂，來自學生，感受老師職業(yè)的真諦，滿意了，得到了，歡樂著，華蜜著。華蜜就在你的眼前，只要留心去發(fā)覺。

有這樣一個故事：美國西雅圖的華盛頓高校打算修建一座體育館，消息傳出，立即引起教授們的反對，校方于是聽從了教授們的看法，取消了這項安排。教授們?yōu)槭裁磿磳δ兀烤売墒切７竭x定的位置是在校內的華盛頓湖畔，體育館一旦建成，恰好攔住了從教職工餐廳窗戶可以觀賞到的漂亮湖光。就為了這么簡潔的一個緣由，為什么校方會如此敬重教授們的看法呢？原來，與美國教授平均工資水平相比，華盛頓高校教授的工資一般要低20%左右，教授們之所以情愿接受較低的工資，而不到其他高校去找尋更高酬勞的教職，完全出于華盛頓高校對他們的敬重和留戀在華盛頓高校執(zhí)教的華蜜感。

華蜜使他們淡化名利的紛爭，華蜜使他們不僅把職業(yè)作為一種生存的手段，并且產生更高的超越物質的精神追求。

我們的學校假如能為自己的員工感受到這樣的華蜜，師德建設可為高水準。

聞名教化管理實踐專家、濰坊市教化局局長李希貴在接受《中國教化報》專訪時說到“學生其次”，這就意味著老師第一。學校的發(fā)展假如沒有將老師的利益和發(fā)展放到第一位，就不行能有根本的變更。新一輪的課程改革把課程目標從過去的一維發(fā)展定為今日的三維發(fā)展，從平面變?yōu)榱Ⅲw，所以我們不僅要給學生學問，培育學生實力，而且要關注學生的情感、看法和價值觀，一個長期以來被忽視的育人者的情感看法問題也理應提到應有的高度。同時我想到的是，作為一個老師，假如他的三維沒有得到發(fā)展，他又怎么能在教化教學的過程中去發(fā)展學生的三維呢？在老師沒有感到華蜜的校內里，學生還會好到哪里去呢？值得慶幸的是，我們的學校始終致力于培育老師在學校的“華蜜感”，這是教化的理性和管理的才智。

一個學校，一個領導，一個首要的任務就是構建一個和平的校內，構建一種和諧的氛圍，樹立正氣，賞識教化的不僅僅是學生，讓老師在一種教化新風中，，感受老師這種職業(yè)帶來的華蜜。

老師工資漲了，老師的社會地位漲了，全社會尊師重教的風氣也要漲了，當一位老師，他的家庭問題、待遇問題、被社會認可的問題都不成問題時，他們自然就會把全部的精力都放在學生身上。學生中心、學生主體地位是靠老師去實現(xiàn)的。對校長來說，老師就是實現(xiàn)你教化志向的“天使”，只有當老師從自己的角度動身，覺得應當把學生放在首位的時候，他們才會發(fā)自內心地這樣做。發(fā)展的動力假如來源于對教化職業(yè)的酷愛，教化就會充溢活力與真情，教化就是動態(tài)的；反之假如僅僅來自于壓力，他們就會把這種壓力轉加到學生身上，這樣塑造出來的人確定是非?？膳碌摹！皦毫褪莿恿Α边@句話應當辨證的看待，“沒有壓力不行，僅有壓力不夠”。對一個從事塑造人的職業(yè)來說，尤其不能只有壓力。

我們都知道到商店購物，我們是上帝。商家常把“顧客至上”作為發(fā)展的理念。而有一個人卻對這樣的說法不以為然。這個人就是把一家小小的旅行社做成世界第三大旅游管理公司，并成為“美國101家最適合于工作的公司”之一的羅森柏斯國際集團老板豪爾。他認為，對于員工來說，顧客當然是處于第一的優(yōu)先位置；但對于公司來說，事實上是通過把精力集中在內部，集中在自己的員工身上而獲得勝利的。豪爾指責說，有太多的公司把壓力、恐驚和懊喪施加給員工，員工每天晚上把這種感受帶回家里，這會引起家庭問題；其次天一早，員工又會把這些問題帶到工作崗位上。這種循環(huán)特別典型，也特別可怕。20xx年，當豪爾加入到公司的時候，他發(fā)覺公司在“顧客至上”的旗幟下，幾乎把全部的精力都集中在顧客身上而很少關注自己的員工。公司管理層的工作重心全部圍圍著顧客綻開，他們甚至遺忘了是誰在為顧客服務。豪爾認為，從長期來看，不開心的人供應的只能是不開心的服務。最高級別的服務水準是發(fā)自內心的。因此，能夠讓關切、關愛到達員工內心深處的公司才能供應最優(yōu)質的服務。這也是管理者能為顧客做的最好的事情，他們終將相識到，雖然顧客被排在其次位，但事實上卻是第一位的。豪爾認為，當公司把員工放在第一位的時候，員工就會把顧客放在第一位。

一個學校在強調師德學習的時候，不能只要求老師學習《老師法》、《老師職業(yè)道德規(guī)范》等等一些規(guī)定，而應多對老師具有很人文的情感關懷，給老師創(chuàng)建了豐富多彩的精神生活，經常使他們感受到一種劇烈的職業(yè)華蜜，這種華蜜總是充溢活力與激情，老師對學生的教化應付以育人的高度去反省自己的教化教學行為。唯有歡樂工作，努力進步，求取發(fā)展，才能無愧老師職業(yè)。

當前，教化改革正在轟轟烈烈的進行著，在新課改背景下，對老師提出的要求更高，對學校的服務意識更新。老師的視野變得更開闊，只有站得高才能看得遠了，老師的眼光就不能僅僅盯在生存上，追求也不僅僅定在最低層次上。只有感受老師職業(yè)的華蜜感，主動參與各種自我更新。

“走進新課程的老師，須要通過不斷的豐富自己來豐富我們的學生，進而豐富我們的國家和民族?！币粋€老師只有開闊了視野才會求思求變求取發(fā)展。生活的看法確定華蜜指數。

朱永新說過：“應當讓我們的教化者系統(tǒng)地讀一讀教化專著，不要多，哪怕20本。這20本你不讀，不能當老師，更不能當校長。因為一個沒有系統(tǒng)地接受人類歷史上教化思想財寶的人，不行能有博大的情懷，不行能有遠大的志向。”

通過這些學習，老師把教化的故事，把教化理論、心理學學問及教化藝術機靈地融入到了自己的教化教學中，啟迪著學生的才智，激勵著學生的情感，老師從中收獲職業(yè)的歡樂。

“做真正的教化者，辦真正的教化”，華蜜的老師，才是教化的幸運。給老師一個華蜜的精神生活，在華蜜的體驗中工作。用精神引領專業(yè)，用專業(yè)豐富精神。在主動的、自覺的狀態(tài)中工作，把工作當作一種歡樂。

我們的工作，是一種歡樂，感受職業(yè)華蜜吧！讓我們的情感一路。

老師華蜜感演講稿5

華蜜是一杯濃烈的酒，華蜜是一杯芳香的茶，華蜜是兩情相許，心心相印。追求志向的人，華蜜是實現(xiàn)志向。華蜜之于莘莘學子，就是考上名牌高校；華蜜之于科學家就是科研成果之問世；華蜜之于農夫就是多打糧食。

人人都在追求華蜜，又好像都在經驗不幸。越來越多的人發(fā)覺，即使擁有更多的物質與金錢，并不能保證因此獲得更多的華蜜。近幾年，我們常常聽到一個詞“華蜜指數”。經濟在快速增長，華蜜也跟著在增長嗎？

長期以來，人們總希望能夠找到打開華蜜之門的鑰匙。關于什么是華蜜的問題，從古到今，人們始終爭辯不休。

我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之華蜜莫過于桃李滿天下，為社會培育出一批又一批德才兼?zhèn)?，素養(yǎng)高，實力強的頂尖人才。

老師的華蜜也稱教化華蜜。

老師的華蜜有其自身的特點：精神性、關系性、集體性、無限性。

孟子曰：“君子有三樂”，“父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教化之，三樂也。”

將“得天下英才而教化之”與“父母俱存、兄弟無故”的天倫之樂、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之樂相并列，而稱之謂“三樂”，明顯含有對教化勞動的精神審美意蘊。老師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教當成謀生的手段，而是出乎自己的須要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂，那么他才能在教的活動中自由地、有創(chuàng)建性地發(fā)揮自己的全部才能和力氣，達到‘孔顏樂處’的境界。”

（一）老師的華蜜實力及其培育事實上就是老師華蜜的實現(xiàn)問題。

華蜜不是物質欲望得到滿意的自然性、即時性的快感。華蜜是人之為人意義實現(xiàn)所賜予主體的精神性愉悅。

華蜜實力須要培育另外一個理由是大量華蜜病態(tài)的存在。

日本社會學家千右保曾經在一些國家作對比調查，問題為：假如有足夠的錢供你一生享樂而無須工作，那么你是去享樂還是去工作？11017年千右保說“依據大約二十年以前的調查，基本上沒有人回答靠玩過日子。美國的比率為2―3%，日本竟不到1%。然而近年來，‘玩派’隧然增多”。“依據11013年世界青年意識調查對11個國家提問的結果，‘玩派’比率最高的是瑞士，占39.8%；日本為19.8%，美國為21.8%”。“到了11017年，日本的玩派占到26.9%，四年時間增加了7.1個百分點”。至于中國，千右保寫道：“令人難以掩飾驚異的是中國的數字。玩派著著實實接近半數，占49.8%，創(chuàng)世界最高記錄”。

在這樣的狀態(tài)之下，華蜜等同于俗福。俗人很難體會真正的華蜜。

（二）華蜜實力的培育，須要老師具有良好的精神品位和德性。但是創(chuàng)建華蜜的實力卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求創(chuàng)建或實現(xiàn)華蜜的其他條件，華蜜實力就是主體實現(xiàn)目的和自由所需的主觀條件。

首先，老師應當具有良好的學問結構。包括本體性學問、背景性學問和條件性學問三類。本體性學問是指老師所教科目的學科專業(yè)學問。背景性學問事實上是老師應有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性學問是指教化學、心理學學問，包括對教學過程規(guī)律性的相識，對教化對象的了解等等。老師的學問不僅是“心理學化”了的學科學問，而且必需是“文化化”、“生活化”的學問。沒有對學生及其學習機制的切實了解，沒有民族和世界文化的整體支撐，不能將學術語言生活化，一個老師即便能夠從事教化教學工作，他也是一個枯燥乏味、沒有成效的老師。這樣的老師“學生聽其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評其課嗤之以鼻”。失敗的老師當然是不能收獲教化華蜜的。

其次，老師必需具有超群的教化實力。這里的教化實力是教化勞動的實踐實力。韓進之教授認為包括教學實力，語言表達實力，教化視察實力，留意安排實力，思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)建性、教化想象實力和教化機靈。林崇德教授概括為“老師的自我監(jiān)控實力”，包括對教化活動的安排支配，對這一活動的監(jiān)察、評價、反饋，以及對教化過程的調整和校正實力。林崇德教授還認為，“優(yōu)秀老師=教化過程+反思”。我們知道，教化活動的特點是一種心心相印的主體際性的溝通活動。教化過程中充溢變數。因此教化不僅是一個嚴謹的學問授受過程，也是一個充溢敏捷性、創(chuàng)建性的藝術過程。沒有包括自我監(jiān)控實力在內的實際工作實力的老師就不會收獲教化的勝利，更不會體驗教化華蜜。

最終，老師還應當具有審美的素養(yǎng)。華蜜實力從某種程度上講就是一種對主體自由的審美實力。華蜜感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也肯定缺乏華蜜感。要收獲教化華蜜，老師既要有較高的精神境界，創(chuàng)建性的教化實力，還應當具有對教化活動過程以及教、學雙方的審美實力。這一審美實力既是樂教、樂學的中介環(huán)節(jié)，也是激發(fā)進一步創(chuàng)建性的重要因素。老師應當自覺駕馭教化的審美評價尺度，學會以審美的心態(tài)看教化、看學生、看自己。審美是發(fā)覺華蜜、創(chuàng)建華蜜的重要法寶。這一點，正是作者本人近年來不斷呼吁建立教化活動第三標準的重要緣由。

華蜜須要靠好像與華蜜無關的實力去獲得，這是一個悖論。但是這正是華蜜和華蜜實力的辯證法。老師的華蜜實現(xiàn)與否取決于作為教化主體的老師在多大程度上成為一個真正大寫和全面發(fā)展的人。

其實一個人想要生活得更好，只要獲得幾種實力就行，老師也不例外：一是自然實力，二是技術實力，三是學問實力，四是與社會和人打交道的實力，五是人的生理承受實力和心理承受實力。

老師華蜜感演講稿6

敬重的各位領導，各位老師：

大家好我演講的題目是《做個華蜜的老師》。

華蜜是當下人們探討最多的一個問題之一，作為老師的我們，華蜜是什么呢？華蜜在哪里呢？

30年前，“家有五斗糧，不做孩子王”，30年后的今日，隨著祖國的旺盛富強，隨著教化事業(yè)的蒸蒸日上，老師社會價值和社會地位都大大提高，老師是一個華蜜的職業(yè)。然而，依據xx網教化頻道去年9月份的調查顯示，認為自己生活和工作華蜜的老師不到兩成，近六成老師認為還過得去，近三成老師認為自己不是很華蜜。

每天的講解說教，讓我們的喉嚨提早蒼老；每天高高的作業(yè)本，讓我們的眼睛布滿血絲；每天繁重的課務，讓我們回家后沒精神去搭理自己的孩子。

作為老師的華蜜感在乏累的身軀和不堪的重負中慢慢迷失了……

失落撩人回憶。

20xx年，我畢業(yè)后，便回家鄉(xiāng)任教了，當時19歲。19歲，自己的生命還未完全成熟，即將起先培育另一群生命了。

還曾記得，我被安排到了鄉(xiāng)里最偏僻的小山村任教，學校只有幾間年久失修的破房子，全班共有13個孩子，其中就有4個孩子的父母離異，而剩下的9個孩子當中，也有3個跟著爺爺奶奶生活，爸爸媽媽外出打工，一年也回不了幾次家。知道了這樣的狀況時，我也最終明白了孩子們臉上為什么終日不見笑容。這么小的年紀，他們要承受多少思念之苦，我不得而知，只是暗暗地告誡自己：我是一位老師，同時也是每一個孩子的媽媽。于是，我想方設法地帶領他們享受童年的歡樂。春暖花開之時，我?guī)е麄兊酱搴蟮拇笊嚼镆按?，我們師生親自動手燒飯，采集植物標本，圍坐在一起，有淘氣的孩子采了野花插在我的頭上，說：“老師真像一個花仙子”，逗樂了全部的人，我也美美的享受在其中。冬天到了，下過大雪之后，我們師生一起到村里的農場里滑雪，村子上空到處蕩漾著孩子們的歡聲笑語……我慶幸自己成為了一名老師，一名農村女老師，有幸給山村留守兒童的生活增加了一抹色調。同時，我也收獲著華蜜，過老師節(jié)了，孩子們親自做賀卡送給我，上面寫滿了他們對我的美妙祝愿；不知何時，不知是誰靜靜地把一包蘋果放在了教室的門口……這樣的事情講也講不完。

而如今，經過十年時間的磨練，我已走向成熟，我用成熟的生命去培育成長的生命，我的生命之中融入了另一群生命。

突然間，我感受到了華蜜原來就在這里。華蜜寫在學生仔細的作業(yè)本上，華蜜喊在孩子們童稚的問候中，華蜜盛開在家長感謝的笑容里，華蜜綻放在領導贊許的目光中。

最終與大家共享一篇寓言故事：

小豬問媽媽：媽媽，華蜜在哪里?。繈寢屨f：華蜜就在你的尾巴上。

于是，小豬試著咬自己的尾巴，可是無論她怎么努力還是咬不到，小豬非常懊惱：媽媽，為什么我總抓不住華蜜呢？媽媽笑著說：孩子，只要你往前走，華蜜就會始終跟著你的……

同行們，讓我們一起做那只追求華蜜的小豬吧。因為，只有堅持不懈才能跟上教化華蜜的腳步；只有樂于付出才能抓住教化華蜜的尾巴；只有不斷進取才能登上教化華蜜的殿堂，只有懷著教化志向才能真正體驗到教化的華蜜。

老師華蜜感演講稿7

敬重的評委，敬愛的老師：

大家好！我今日演講的題目是《做華蜜的老師，教歡樂的學生》。

記得四年前剛入老師行業(yè)的第一次培訓上，培訓老師在結束時留給我們這樣一句話：假如你愛一個人，就讓他去從事教化吧；假如你恨一個人，也讓他去從事教化吧。當時的我，聽得猶如云里霧里。如今，從教四年，我又知道了教化還可以被稱為“華蜜”?；仡檹那袄蠋熈粝碌脑?，我幡然醒悟。原來，在教化的世界里，有著冰火兩重天；原來，在教化的道路上，有鮮花的芳香，也有荊棘的痛楚。

作為一名老師，我時刻徘徊在華蜜教化的十字路口。直到那一次，看到學生因為自己的進步欣喜不已時，我感受到，這就是華蜜的感覺；直到那一次，迎面走來的學生微笑著招呼，“金老師，您好！”，我看到，這就是華蜜的笑臉；直到那一次，學生因為我的榮譽而歡呼，我聽到，這就是華蜜的聲音。好像，就在那一刻，我發(fā)覺了開啟華蜜的鑰匙――構建和諧的師生關系。

陶行知老先生說沒有愛就沒有教化，巴學園的小林老師說：世界上最可怕的事情，莫過于有眼睛卻不會發(fā)覺美，有耳朵卻不懂得觀賞音樂，有心靈卻不理解什么是真，演講稿《優(yōu)秀老師演講稿—做華蜜的老師教歡樂的學生》。毋庸置疑，老師的愛是教化事業(yè)中的陽光、空氣、土壤、水分，只有發(fā)自內心地釋放才能切實體會到作為一名老師的華蜜。同等地去愛每一個學生，是我們老師的底線。老師的愛很渺小，它就是那一絲不茍的敬業(yè)；老師的愛很含蓄，它就是那絮絮叨叨的？嗦；老師的愛很深厚，它就是那不折不扣的糾錯。而我卻唯獨偏愛后三分之一學生。因為我信任，只要給他們更多的愛，這些落單的小鳥就能跟上群飛的雛鷹。有一件禮物，我始終都不舍得丟。那是一次美術課的作業(yè)，一把卡紙做的小靠椅。這個學生在登記完成果之后，跑來我辦公室，“老師，送給您?！蔽乙惑@，接過這把簡陋的小靠椅，翻過來一看，椅背后面盡然寫著這樣一行字“希望老師多休息?！边@個學生是典型的后三分之一，成果不說，就是行為方面也不能自我限制。但是在一次次貼心的交談中，在一次次夸張的表揚中，這個學生漸漸地變更了。讓我印象最深的一幕，班級里女生出現(xiàn)了背人的嬉戲，這位學生站在教室里一遍又一遍地提示他們，這樣做很危急，不要這樣做。聽著這無趣的話語，我的心里溢滿了華蜜的感覺。這樣的學生，還有哪個老師不愛，學生不喜愛呢？

其實，在我們的教學生活中，要構建和諧的師生關系并不是一種烏托邦。細小的舉止，生本的理念，都是帶領我們走向師生和諧的航標。