管建剛寫(xiě)作教學(xué)理論與實(shí)踐背后的價(jià)值追求

管建剛寫(xiě)作教學(xué)理論與實(shí)踐背后的價(jià)值追求內(nèi)容摘要：管建剛的作文教學(xué)革命顛覆了傳統(tǒng)重學(xué)科知識(shí)、重教師指導(dǎo)、重課堂寫(xiě)作、重作文完成狀態(tài)的作文觀，呈現(xiàn)了一番不一樣的景致。筆者在知悉其理論觀、實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上嘗試從“立人&立心&立言”三方面追問(wèn)其寫(xiě)作教學(xué)理論與實(shí)踐背后的價(jià)值追求，有助于助于追根溯源、提煉經(jīng)驗(yàn)，［未來(lái)作文教學(xué)的“行走路徑”、為一線教師的寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐提供助力。關(guān)鍵詞：管建剛寫(xiě)作教學(xué)價(jià)值追求江蘇省語(yǔ)文特級(jí)教師管建剛的作文教學(xué)革命顛覆了傳統(tǒng)重學(xué)科知識(shí)、重教師指導(dǎo)、重課堂寫(xiě)作、重作文完成狀態(tài)的作文觀，呈現(xiàn)了一番不一樣的景致$一段時(shí)間以來(lái)，筆者以“回首”的目光研究管建剛寫(xiě)作教學(xué)理論與實(shí)踐,并嘗試發(fā)現(xiàn)其背后的價(jià)值追求:以“追問(wèn)”的姿態(tài)探尋管建剛寫(xiě)作教學(xué)思想形成的淵源，關(guān)注現(xiàn)實(shí)、理論、經(jīng)驗(yàn)及同人對(duì)他的影響；以“行動(dòng)”的步調(diào)開(kāi)展基于管建剛寫(xiě)作教學(xué)思想的校本化應(yīng)用研究,從教學(xué)設(shè)計(jì)到實(shí)施與評(píng)價(jià)，最終形成了自己的思考。筆者認(rèn)為，在普遍重視寫(xiě)作技巧與習(xí)作效率的今天，管建剛寫(xiě)作教學(xué)理論與實(shí)踐背后的價(jià)值追求值得去探尋$一?立人——管建剛寫(xiě)作教學(xué)思想的核心追求《管建剛：作文教學(xué)12問(wèn)》一書(shū)中，有這樣一個(gè)問(wèn)題:作文教學(xué)與作文教育，什么才是影響孩子一生的成長(zhǎng)法則？顯然，管建剛老師的作文教學(xué)，是以“作文教育”為起點(diǎn)，在寫(xiě)作育人的理念下開(kāi)展的。立人,是管建剛寫(xiě)作教學(xué)思想的核心追求。（一）寫(xiě)作：尊重學(xué)生的生命成長(zhǎng)管建剛書(shū)系中處處滲透了他作為一名教育工作者在寫(xiě)作教學(xué)中全面尊重和關(guān)心學(xué)生生命成長(zhǎng)的痕跡。他注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格和思考能力，課堂內(nèi)外師生平等對(duì)話，在無(wú)形中激發(fā)學(xué)生生命的潛能，以寫(xiě)作豐實(shí)學(xué)生的生命，幫助學(xué)生成為真正的“人”$其一，作文是生活，而非生活的點(diǎn)綴。管建剛的寫(xiě)作教學(xué)追求生活之“真”與兒童作文之“真”的內(nèi)在一致。兒童作文是對(duì)生活的再憶，以此作文的最終目標(biāo)不是再現(xiàn)“生活真實(shí)”，而是再現(xiàn)“內(nèi)心真實(shí)”$寫(xiě)作有兩個(gè)世界，外部（界和內(nèi)心世界，外部世界是客觀存在的，內(nèi)心世界是主觀再現(xiàn)的，無(wú)時(shí)無(wú)刻不發(fā)生著變化，轉(zhuǎn)瞬即逝，很難捕捉。正如巴金先生說(shuō)：“我寫(xiě)作，不是我有才華，而是我有情感，對(duì)我的祖國(guó)和同胞有無(wú)限的愛(ài)。我用作品表達(dá)我的這種感情?！边@是巴金老人對(duì)全國(guó)孩子說(shuō)的，必定是發(fā)自肺腑的，他以一個(gè)寫(xiě)作過(guò)來(lái)人的經(jīng)驗(yàn)告訴孩子，內(nèi)心情感的真實(shí)，才是寫(xiě)作中最為重要的?！罢妗?，是兒童作文最重要的標(biāo)準(zhǔn)。其二，寫(xiě)作技能為生活服務(wù)$管建剛的寫(xiě)作教學(xué)追求“童真”表達(dá)，童趣魅力。學(xué)生作文在表達(dá)技法和藝術(shù)表現(xiàn)上自然無(wú)法與成人作家相比，但也不用去比較，從另一種視角看，寫(xiě)作本無(wú)所謂高和低，只是表達(dá)的視角和方式不同。對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，能表達(dá)自我，就是好文章。成人作品中有許多“營(yíng)養(yǎng)成分”需要兒童汲取，同樣，兒童作文里有許多“天才表達(dá)”值得成人嘆服。兒童作文,學(xué)生以最適宜的語(yǔ)言表達(dá)來(lái)抒發(fā)自己的情緒，表現(xiàn)自己真實(shí)的生活世界，符合他們當(dāng)下的個(gè)性，是最好的表達(dá)之一。此外，寫(xiě)作不應(yīng)與道德捆綁，寫(xiě)作技能的提升更不應(yīng)以作文中孩子所表現(xiàn)“人品&思想”等所謂的“優(yōu)劣”為支撐或輔助。寫(xiě)作技能的提升應(yīng)源于生活，服務(wù)于生活$其三，寫(xiě)作的態(tài)度——忠于自己。管建剛老師希望孩子在自由寫(xiě)作的過(guò)程中，找到“自我’$紀(jì)伯倫說(shuō)&我們都走得太遠(yuǎn)了，以至于忘了為什么要出發(fā)?！币酝淖魑慕虒W(xué)，指向的是各種應(yīng)試，不太注重學(xué)生的生命個(gè)體，甚至壓抑個(gè)性化的表達(dá)?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì),不少孩子缺乏自主權(quán)，都盼望自己快快長(zhǎng)（，掙脫成人的懷抱。管建剛老師呼吁作文首先要尊重兒童,理解兒童，要給孩子自由寫(xiě)作的時(shí)間和空間，使得孩子融入更多的情緒情感、內(nèi)心體驗(yàn)，找到最真實(shí)的自己，實(shí)現(xiàn)與自我心靈的對(duì)話。讓寫(xiě)作真正“忠于”自己。在這樣的價(jià)值追求下，平等地去認(rèn)識(shí)兒童、理解兒童,還原兒童本真的樣子，還原兒童本真的語(yǔ)言，還原兒童本真的情緒，還原兒童本真的情感，還原兒童本真的世界，還原兒童本真的認(rèn)知……學(xué)生通過(guò)作文尋找自我，尋找到童年的安全感。（二）寫(xiě)作：豐富學(xué)生的生命體驗(yàn)什么是好的兒童作文？管建剛老師說(shuō)，用“自己的語(yǔ)言”寫(xiě)“自己的故事”$生活對(duì)于每個(gè)人都是公平的，每個(gè)人的經(jīng)歷都是“故事”,都值得一寫(xiě)$寫(xiě)作本身就是豐富學(xué)生生命體驗(yàn)的過(guò)程$其一，寫(xiě)作帶領(lǐng)孩子走進(jìn)生活，發(fā)現(xiàn)生活。管建剛老師認(rèn)為，觀察,并不是寫(xiě)作的“法寶”。寫(xiě)作的世界存在兩個(gè)，一個(gè)是外部（界，一個(gè)是內(nèi)心世界，觀察，只能看到外部世界$寫(xiě)作最重要的不是“觀察”，而是“發(fā)現(xiàn)”。生活在寫(xiě)作中激蕩，寫(xiě)作在生活中飛揚(yáng)，生活與寫(xiě)作水乳交融$[1]兒童的寫(xiě)作-最大的問(wèn)題就在于生活與寫(xiě)作的割裂。生活與寫(xiě)作是一對(duì)好朋友，沒(méi)有生活情感的觸發(fā)，尋找到的素材也是干巴巴的，學(xué)生有靈感，那是不可能的$當(dāng)你有寫(xiě)作的眼光去享受生活，生活就融進(jìn)了自己的情感-到了筆下-那是自然地流露，是情感的迸發(fā)。其二-寫(xiě)作給了孩子自己的視角?！皩?xiě)作的源泉是生活?！倍l(fā)現(xiàn)生活的確實(shí)每一雙不同的眼睛$一個(gè)人，看山是山，看水是水，一定無(wú)話可寫(xiě)，寫(xiě)出的文章都是拾人牙慧：當(dāng)你看山不是山，看水不是水，內(nèi)心就有了波動(dòng)，因景色而觸發(fā)了情感，就會(huì)有神來(lái)之筆$孩子長(zhǎng)大了，內(nèi)心波動(dòng)，情感細(xì)膩，寫(xiě)作會(huì)讓他們擁有屬于自己的獨(dú)特視角。管建剛通過(guò)專(zhuān)門(mén)的敏感力訓(xùn)練-觸動(dòng)學(xué)生感知自己的視角-感受自己體驗(yàn)到的生活-寫(xiě)自己的心里話$這在他們未來(lái)的成長(zhǎng)中，在能力與品性的形成上也至關(guān)重要$其三，寫(xiě)作成就“靈感”的誕生。徐棟老師說(shuō)，于寫(xiě)作而言，靈感最重要，觀察力其次……寫(xiě)作中，沒(méi)有比失去靈感更可怕的事$靈感來(lái)源于對(duì)生活的發(fā)現(xiàn)，來(lái)源于孩子敏感的3$區(qū)管建剛的作文訓(xùn)練系統(tǒng)中所涉及到的“敏感力”訓(xùn)練，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活，激發(fā)學(xué)生憑借瞬間的靈感自由寫(xiě)作的興趣和能力。這樣的寫(xiě)作教學(xué)，看著學(xué)生的情緒、情感，滿足學(xué)生傾訴的欲望，而后的指導(dǎo)也是帶領(lǐng)學(xué)生“回味”靈感的過(guò)程。潛移默化下，這些寫(xiě)作中的靈感會(huì)讓學(xué)生習(xí)以為常，寫(xiě)作真正成為兒童生活一部分，成為滋潤(rùn)兒童生命“靈感”的源泉。二?立心一*管建剛寫(xiě)作教學(xué)思想的內(nèi)在價(jià)值縱觀管建剛老師的主張與做法，筆者認(rèn)為這里的“3”是寫(xiě)作“心理”，是“文心”，也是信3$管建剛寫(xiě)作教學(xué)力求遵循學(xué)生的寫(xiě)作心理特點(diǎn)，懂得學(xué)生的心理狀態(tài)，做到有針對(duì)性的教學(xué)。他了解學(xué)生有話可說(shuō)的題目，懂得取材之難，幫助學(xué)生解決問(wèn)題、樹(shù)立信心，讓作文真正成為學(xué)生的心靈表達(dá)、生活表達(dá)，尊重學(xué)生的“文心”$（一）寫(xiě)作：回歸學(xué)生的心靈世界可以看出，管建剛老師的寫(xiě)作教學(xué)千百倍地重視兒童，這不僅在于他關(guān)注兒童的生活世界，更在于他以自己的方式，在寫(xiě)作教學(xué)的領(lǐng)域中充分啟迪兒童的心靈世界?！白骱蟀l(fā)表”的動(dòng)力激發(fā)方式，精準(zhǔn)把握了學(xué)生作為“作者”的最大心理需求讀者，發(fā)揮了學(xué)生寫(xiě)作的內(nèi)驅(qū)力，激活學(xué)生的心靈世界。進(jìn)而開(kāi)展的“作后講評(píng)”“故事力”訓(xùn)練等，都立足于學(xué)生的身心特點(diǎn)，最大限度地避免了成人觀念對(duì)于兒童作文的影響$其寫(xiě)作教學(xué)自源頭上順應(yīng)了學(xué)生心理發(fā)生于發(fā)展的過(guò)程、規(guī)律，并且將學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”的目光引向“自己”，有意識(shí)地去挖掘?qū)W生的心靈世界，最終以語(yǔ)言文字的形式呈現(xiàn)。在這樣的模式下，學(xué)生從經(jīng)歷從發(fā)現(xiàn)自我到重視自我、從著眼外在到捕捉內(nèi)心的過(guò)程，這是一種心靈世界的啟蒙。（二） 寫(xiě)作：讓學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)言文字在關(guān)于語(yǔ)文本質(zhì)的爭(zhēng)論中，潘新和教授旗幟鮮明地提出了“言語(yǔ)性”。這一觀點(diǎn)讓人耳目一新的同時(shí)，不禁觸動(dòng)了語(yǔ)文教學(xué)中永恒的追求——讓孩子愛(ài)上并學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。語(yǔ)言是思維的載體、交流的工具，文字是語(yǔ)言的符號(hào)，是文化傳承的重要方式。寫(xiě)作本身就是語(yǔ)言文字的運(yùn)用，但在“運(yùn)用”、&應(yīng)用”或“實(shí)踐”等功用性詞匯的束縛下，往往呈現(xiàn)出過(guò)多的功利、過(guò)多價(jià)值、觀念的捆綁。自然，學(xué)生作文中的語(yǔ)言愈發(fā)局促，文字愈發(fā)呆板。管建剛的寫(xiě)作教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)出個(gè)性化的語(yǔ)言，甚至提倡“情緒化”的作文，促使學(xué)生在發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言文字魅力的基礎(chǔ)上，追求更精彩的表達(dá)，斟酌推敲之余，學(xué)生對(duì)文字的情感愈深，對(duì)語(yǔ)言的思緒愈濃。（三） 寫(xiě)作：找回學(xué)生創(chuàng)作的信心《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的寫(xiě)作版塊，第一學(xué)段叫“寫(xiě)話”，第二、三學(xué)段叫“習(xí)作”，第四學(xué)段叫“寫(xiě)作”。作為國(guó)家綱領(lǐng)性的文本，每字每句都深思熟慮，這樣表述一定有道理。低年級(jí)的孩子，處于識(shí)字、寫(xiě)字的啟蒙階段，培養(yǎng)寫(xiě)的興趣比什么都重要，提倡說(shuō)什么就寫(xiě)什么，喜歡表達(dá)就好。中高年級(jí)的學(xué)生，處于作文的起步階段，需要悉心指導(dǎo)，逐漸走上寫(xiě)好作文之路?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)減少寫(xiě)作的束縛，給予學(xué)生自由的寫(xiě)作空間，鼓勵(lì)寫(xiě)出真情實(shí)感$“習(xí)”之于規(guī)范，“創(chuàng)”之于隨性。管建剛的寫(xiě)作教學(xué)更關(guān)注的是“創(chuàng)”之后的“習(xí)”，是諳熟學(xué)生心理基礎(chǔ)上的扶植與培育$這并不是傳統(tǒng)寫(xiě)作教學(xué)中“由扶到放”的思路，它將學(xué)生創(chuàng)作信心的建立與涵養(yǎng)放在首位，然后才是教師的“指導(dǎo)”$無(wú)疑發(fā)表后擁有讀者，學(xué)生才會(huì)明白“讀者意識(shí)”是什么；指導(dǎo)后擁有技巧，學(xué)生才會(huì)對(duì)下一次的發(fā)表充滿信心$“作后講評(píng)”是連結(jié)“習(xí)作”與“寫(xiě)作”的紐帶，更夯實(shí)了學(xué)生未來(lái)創(chuàng)作的信心與后勁。三.立言——管建剛寫(xiě)作教學(xué)思想的基本落點(diǎn)管建剛的寫(xiě)作教學(xué)通過(guò)“動(dòng)力系統(tǒng)”的推進(jìn)跟蹤學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)績(jī)與成效，引導(dǎo)學(xué)生從自己的寫(xiě)作活動(dòng)和寫(xiě)作成果中看到他們是在用自己的語(yǔ)言表達(dá)自己的生活與情感。因此學(xué)生愿意寫(xiě)作，作文教學(xué)真正成為了教師與學(xué)生之間以“言語(yǔ)”為媒介的心靈對(duì)話$而學(xué)生能否寫(xiě)出一手好文章，才是寫(xiě)作教學(xué)成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，也是管建剛寫(xiě)作教學(xué)思想的基本落點(diǎn)$（一）寫(xiě)作:規(guī)范語(yǔ)用意識(shí)管建剛的寫(xiě)作教學(xué)思想是在對(duì)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的詮釋與理解下形成的，它的確存在對(duì)傳統(tǒng)作文教學(xué)的顛覆與革新，但在規(guī)范語(yǔ)用的意義上-更多的是對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持、繼承與創(chuàng)新。語(yǔ)用的規(guī)范化并不是對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的一種束縛，而是在尊重學(xué)生言語(yǔ)表達(dá)潛能基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生言語(yǔ)個(gè)性的一種具體行為方式，是尊重學(xué)生個(gè)性化寫(xiě)作的具體體現(xiàn)$管建剛老師的寫(xiě)作教學(xué)將學(xué)生習(xí)作中的語(yǔ)言問(wèn)題進(jìn)行較為系統(tǒng)的梳理、歸納，做到了問(wèn)題的分類(lèi)，并將評(píng)改的重點(diǎn)放在學(xué)生的語(yǔ)病上。其二，從其對(duì)含蓄美、形式美和音韻美等方面的講評(píng)方式可以看出管建剛老師注重培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言的表現(xiàn)力，注重預(yù)感的培養(yǎng)。這是管建剛寫(xiě)作教學(xué)中著力于“講評(píng)”的兩個(gè)重要方面，對(duì)于規(guī)范學(xué)生語(yǔ)用意識(shí)有著重要作用。（二） 寫(xiě)作:講究文章結(jié)構(gòu)“間架”“樞紐”“脈絡(luò)”以及&眼目”是古人寫(xiě)作必不可少的要素，現(xiàn)在它們被統(tǒng)稱(chēng)為文章的結(jié)構(gòu)，這是寫(xiě)作中不可越過(guò)的內(nèi)容，對(duì)于文章的寫(xiě)成意義重大。研究者有這樣的認(rèn)同：文章結(jié)構(gòu)是根據(jù)作者的寫(xiě)作意圖，字、詞、句、段的組合模式，是文章得以成形的基本要素。實(shí)際教學(xué)中，教師往往更多考慮的是結(jié)構(gòu)的具體形式，或者說(shuō)結(jié)構(gòu)類(lèi)型，這是以為文的目的與需求來(lái)定的，當(dāng)然也取決于作者自身的思維習(xí)慣和習(xí)作習(xí)慣。具體到骨架的搭建，就更要考慮文字表達(dá)的規(guī)律，甚至是文章學(xué)的知識(shí)了。小學(xué)生的寫(xiě)作僅是一個(gè)開(kāi)端，由于寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)不足、思維發(fā)展受到年齡的限制，對(duì)于結(jié)構(gòu)的把握往往是欠缺的。主題與材料不符、材料間互相矛盾、前后銜接不當(dāng)、首位安排不懂等諸多現(xiàn)象并不少見(jiàn)，因此，對(duì)這些問(wèn)題的糾正，應(yīng)該成為講評(píng)課在文章結(jié)構(gòu)安排上首要解決的問(wèn)題。管建剛老師在給學(xué)生講解“結(jié)構(gòu)”之于文章的重要性時(shí)，以“建房需用設(shè)計(jì)圖紙”為例，讓學(xué)生明白結(jié)構(gòu)的重要性。而后從文章主旨、題目、開(kāi)頭、結(jié)尾、選材、組織、視角等方面指出了學(xué)生構(gòu)思過(guò)程中需要注意的要點(diǎn)，大大增強(qiáng)了學(xué)生的篇章結(jié)構(gòu)意識(shí)，也喚醒了寫(xiě)作教學(xué)對(duì)“文章知識(shí)”“寫(xiě)作知識(shí)”的思考。（三） 寫(xiě)作:關(guān)注藝術(shù)手法朱光潛認(rèn)為：“模仿自然，絕不能產(chǎn)生最高的美，只有藝術(shù)里面有最高的美，因?yàn)椋囆g(shù)純是心靈的表現(xiàn)。藝術(shù)與自然相反，它的目的就在于超脫自然的限制而表現(xiàn)心靈的自由。”閆管建剛的寫(xiě)作教學(xué)正是關(guān)注了“藝術(shù)”的存在，真正將寫(xiě)作視如藝術(shù)創(chuàng)作?！皩?xiě)作，從來(lái)