外國(guó)文學(xué)基礎(chǔ)

-.z電大?外國(guó)文學(xué)根底*?〔補(bǔ)修〕模擬試題一、請(qǐng)?zhí)顚懸韵伦髌返淖髡摺裁款}2分，共40分〕1.?俄狄浦斯王?：2.?埃涅阿斯紀(jì)?：3.?堂吉訶德?：4.?威尼斯商人?：5.?達(dá)爾杜弗?：6.?老實(shí)人?：7.?少年維特的煩惱?：8.?解放了的普羅米修斯?：9.?惡之花?：10.?簡(jiǎn)?愛(ài)?11.?父與子?：12.?罪與罰?：13.?悲慘世界?：14.?戰(zhàn)爭(zhēng)與和平15.?欽差大臣?：16.?追憶似水年華?：17.?羊脂球?：18.?椅子?：19.?尤利西斯?：20.?老人與海?：二、名詞解釋〔每題5分，共10分〕1.騎士文學(xué)2.超現(xiàn)實(shí)主義三、簡(jiǎn)答題〔每題15分，共30分〕1.簡(jiǎn)述?神曲?內(nèi)容上的兩重性。2.簡(jiǎn)述浮士德探求真理的一生及所表達(dá)的思想內(nèi)容。四、分析論述題〔每題20分，共20分〕試分析拉斯蒂涅形象。

電大?外國(guó)文學(xué)根底*?〔補(bǔ)修〕模擬試題參考答案

一、請(qǐng)?zhí)顚懸韵伦髌返淖髡摺裁款}2分，共40分〕1、索?？死账?/p>

2、維吉爾

3、塞萬(wàn)提斯

4、莎士比亞

5、莫里哀

6、伏兒泰

7、歌德

8、雪萊

9、波德萊爾

10、夏洛特.勃朗蒂

11、屠格涅夫

12、陀思妥耶夫斯基13、雨果

14、列夫·托爾斯泰

15、果戈理

16、普魯斯特

17、漠泊桑

18、尤奈斯庫(kù)

19、喬伊斯

20、海明威二、名詞解釋〔每題5分，共10分〕1.騎士文學(xué)：?外國(guó)文學(xué)根底?P152.超現(xiàn)實(shí)主義：?外國(guó)文學(xué)根底?P114三、簡(jiǎn)答題〔每題15分，共30分〕1.簡(jiǎn)述?神曲?內(nèi)容上的兩重性。?外國(guó)文學(xué)根底?P182.簡(jiǎn)述浮士德探求真理的一生及所表達(dá)的思想內(nèi)容。?外國(guó)文學(xué)根底?P44四、分析論述題〔每題20分，共20分〕

電大?外國(guó)文學(xué)根底*?(補(bǔ)修)期末復(fù)習(xí)重點(diǎn)提示一、名詞解釋：1、荷馬史詩(shī)：?外國(guó)文學(xué)根底?P42、騎士文學(xué)：?外國(guó)文學(xué)根底?P153、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)：?外國(guó)文學(xué)根底?P204、法國(guó)古典主義：?外國(guó)文學(xué)根底?P335、“狂飆突進(jìn)〞運(yùn)動(dòng)：?外國(guó)文學(xué)根底?P426、表現(xiàn)主義：?外國(guó)文學(xué)根底?P1117、超現(xiàn)實(shí)主義：?外國(guó)文學(xué)根底?P1148、荒謬派戲?。?外國(guó)文學(xué)根底?P1169、“冰山原則〞：?外國(guó)文學(xué)根底?P138二、著重閱讀理解以下作品，并能就其作品內(nèi)容、人物形象及藝術(shù)特色作分析：1、?神曲??：?外國(guó)文學(xué)根底?P182、?哈姆萊特?：?外國(guó)文學(xué)根底?P293、?達(dá)爾杜弗?：?外國(guó)文學(xué)根底?P364、?浮士德?：?外國(guó)文學(xué)根底?P445、?悲慘世界?：?外國(guó)文學(xué)根底?P636、?雙城記?：?外國(guó)文學(xué)根底?P767、?人間喜劇?：?外國(guó)文學(xué)根底?P718、?高老頭??：?外國(guó)文學(xué)根底?P729、?復(fù)活?：?外國(guó)文學(xué)根底?P9710、?恰爾德?哈羅德游記?：?外國(guó)文學(xué)根底?P60三、掌握主要文學(xué)流派的根本特征：1、人文主義文學(xué)：?外國(guó)文學(xué)根底?P212、古典主義文學(xué)：?外國(guó)文學(xué)根底?P333、浪漫主義文學(xué)：?外國(guó)文學(xué)根底?P464、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：?外國(guó)文學(xué)根底?P515、現(xiàn)代主義文學(xué)的特征：?外國(guó)文學(xué)根底?P110四、重要作家與作品：作品：1.?俄狄浦斯王?2.?埃涅阿斯紀(jì)?3.?堂吉訶德?4.?威尼斯商人?5.?達(dá)爾杜弗?6.?老實(shí)人?7.?少年維特的煩惱?8.?解放了的普羅米修斯?9.?惡之花?10.?簡(jiǎn)?愛(ài)?11.?父與子?12.?罪與罰?13.?悲慘世界?14.?戰(zhàn)爭(zhēng)與和平?15.?欽差大臣?16.?追憶似水年華?17.?羊脂球?18.?椅子?19.?尤利西斯?20.?老人與海?21、?十日談?22、?魯濱遜飄流記?23、?死魂靈?24、?尤利西斯?25、?雪國(guó)?26、?浮士德?27、?到燈塔去?28、?被縛的普羅米修斯?29、?巨人傳?

30、?失樂(lè)園?31、?包法利夫人?32、?獵人筆記?

33、?套中人?

34、?巴黎圣母院?

35、?葉甫蓋尼奧涅金?

36、?大衛(wèi)科波菲爾?37、?玩偶之家?

38、?哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記?

39、?荒原?

40、?永別了，武器?：作家：1、索?？死账?/p>

2、維吉爾

3、塞萬(wàn)提斯

4、莎士比亞

5、莫里哀

6、伏兒泰

7、歌德

8、雪萊

9、波德萊爾

10、夏洛特.勃朗蒂

11、屠格涅夫

12、陀思妥耶夫斯基13、雨果

14、列夫·托爾斯泰

15、果戈理

16、普魯斯特

17、漠泊桑

18、尤奈斯庫(kù)

19、喬伊斯

20、海明威21、薄迦丘

22、丹尼爾.笛福

23、果戈理

24、喬伊斯

25、川端康成26、歌德

27、伍爾芙

28、埃斯庫(kù)羅斯

29、拉伯雷

30、彌爾頓

31、福樓拜

32、屠格涅夫

33、契訶夫

34、雨果

35、普希金

36、狄更斯

37、易卜生

38、馬克吐溫

39、艾略特

40、海明威試分析拉斯蒂涅形象。?外國(guó)文學(xué)根底?P73外國(guó)文學(xué)專題?作業(yè)評(píng)講(1)BBs.az9.

?外國(guó)文學(xué)專題?是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的一門專業(yè)根底課。由于本課涉及到的作家、作品較多，要求大家學(xué)習(xí)時(shí)增加閱讀量。在做作業(yè)時(shí)，多聯(lián)系相關(guān)作品對(duì)題目進(jìn)展說(shuō)明，更有說(shuō)服力。另外，外國(guó)文學(xué)的很多問(wèn)題是沒(méi)有定論的，所以大家要盡量培養(yǎng)自己多元思維的能力。藍(lán)色的字，是教師的指導(dǎo)性評(píng)講。二、簡(jiǎn)答題

1、20世紀(jì)歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有哪些根本特征.

此題考核的知識(shí)點(diǎn)包括：20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征。

常見(jiàn)錯(cuò)誤:20世紀(jì)歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征表現(xiàn)在三方面：主題、理念和方法，要注意到這三個(gè)方面是相關(guān)的，注意要答復(fù)全面。

解題思路：

(1)視域和主題的變化。20世紀(jì)，許多新的問(wèn)題擺在作家的，譬如勞資矛盾已經(jīng)成為社會(huì)的主要，生活的開(kāi)展與人的異化之間的對(duì)立越來(lái)越嚴(yán)重，物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)與人讓的焦慮、困惑、空虛、幻滅形成強(qiáng)烈的反差，兩次世紀(jì)大戰(zhàn)帶來(lái)的心靈創(chuàng)傷和人們對(duì)于傳統(tǒng)的理念和價(jià)值觀的疑心等等。(2)創(chuàng)作理念的變化。20世紀(jì)是不穩(wěn)定的、是浮動(dòng)的，于是出現(xiàn)了反映這種現(xiàn)實(shí)的新創(chuàng)作理念，最突出的就是作品的“向內(nèi)轉(zhuǎn)〞傾向，更關(guān)心“心理現(xiàn)實(shí)〞。(3)方法與形式的變化。諸如變形、荒謬、夢(mèng)幻、象征、意識(shí)流、內(nèi)心獨(dú)白、時(shí)空顛倒、淡化情節(jié)、淡化典型人物的塑造等。

2、托馬斯?曼的現(xiàn)實(shí)主義和傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義有哪些不同.

此題考核的知識(shí)點(diǎn)包括：托馬斯?曼的藝術(shù)特征。

常見(jiàn)錯(cuò)誤：教材35頁(yè)的相關(guān)內(nèi)容，此題比擬簡(jiǎn)單，錯(cuò)誤較少。

解題思路：

象征的人物形象；隱喻性的細(xì)節(jié)描寫；意識(shí)流的表現(xiàn)手法；小說(shuō)的非情節(jié)化；此外他還運(yùn)用心理分析、含蓄的挖苦，甚至帶有荒謬色彩的細(xì)節(jié)把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、真實(shí)與幻覺(jué)、記憶與印象交織在一起。

3、布萊希特“敘事劇〞理論的主要內(nèi)容是什么.“敘事劇〞在藝術(shù)上有什么特點(diǎn).

此題考核的知識(shí)點(diǎn)包括：布萊希特的理論。

常見(jiàn)錯(cuò)誤：大家理解布萊希特的理論，即“間離方法〞，又稱“陌生化方法〞，是他提出的一個(gè)新的美學(xué)概念，又是一種新的演劇理論和方法。它的根本含義是利用藝術(shù)方法把平常的事物變得不平常，提醒事物的因果關(guān)系，暴露事物的矛盾性質(zhì)，使人們認(rèn)識(shí)改變現(xiàn)實(shí)的可能性。但就表演方法而言，“間離方法〞要求演員與角色保持一定的距離，不要把二者融合為一，演員要高于角色、駕馭角色、表演角色。

解題思路：

在布萊希特看來(lái)訴戲劇強(qiáng)調(diào)戲劇沖突，強(qiáng)調(diào)戲劇性，這是一種建立在亞里士多德關(guān)于命運(yùn)悲劇理論根底上的戲劇。也就是說(shuō)通過(guò)模仿引起恐懼和憐憫的使觀眾的思想產(chǎn)生恐懼和憐憫，從而在道德上得到凈化。而布萊希特倡導(dǎo)的敘事劇，卻是要讓觀眾產(chǎn)生思考的興趣，激發(fā)觀眾變革現(xiàn)實(shí)的愿望，并使觀眾相信世紀(jì)是可變的，從而培養(yǎng)觀眾積極的處世態(tài)度。

敘事劇在藝術(shù)上的特點(diǎn)，包括“陌生化〞的手法，使觀眾用新的眼光觀察和理解司空見(jiàn)慣的事物。導(dǎo)演和演員借此有意識(shí)地在舞臺(tái)與觀眾之間制造一種感情上的距離，使演員既是角色的扮演者，又是角色的裁判，使觀眾成為清醒的旁觀者，用探討和批判的態(tài)度對(duì)待舞臺(tái)上的事件。

4、什么是“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義〞.

此題考核的知識(shí)點(diǎn)包括：社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的定義。

常見(jiàn)錯(cuò)誤：社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)一般認(rèn)為形成于20世紀(jì)初,即俄國(guó)1905年革命之后,是從高爾基的?母親?和?敵人?的創(chuàng)作開(kāi)場(chǎng)的，不能與現(xiàn)實(shí)主義搞混了。

解題思路：

1934年召開(kāi)的第一次全蘇作家代表大會(huì)，規(guī)定了“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義〞是(前)蘇聯(lián)文學(xué)批評(píng)的根本方法。大會(huì)通過(guò)的?(前)蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)章程?里，關(guān)于“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義〞作了如下的表述：“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，作為(前)蘇聯(lián)文學(xué)與(前)蘇聯(lián)文學(xué)批評(píng)的根本方法，要求藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)的革命開(kāi)展中真實(shí)地歷史具體地去描寫現(xiàn)實(shí)；同時(shí)，藝術(shù)描寫的真實(shí)性和歷史具體性必須與用社會(huì)主義精神從思想上改造和教育勞動(dòng)人民的任務(wù)結(jié)合起來(lái)。〞三、論述。

分析?靜靜的頓河?的主人公格利高里?麥列霍夫的形象。

此題考核的知識(shí)點(diǎn)包括：?靜靜的頓河?主公公形象分析本文cc.bingj./cache.asp*?q=%e7%94%b5%e5%a4%a7%e5%a4%96%e5%9b%bd%e6%96%87%e5%ad%a6%e5%9f%ba%e7%a1%80%e4%bd%9c%e4%b8%9a&d=23294&mkt=zh-&setlang=zh-&w=4ed6eab6,a2bfb27f2、自然主義文學(xué)有什么特征。此題考核的知識(shí)點(diǎn)包括：自然主義文學(xué)的特征。自然主義作為一種新的語(yǔ)言學(xué)思潮于20世紀(jì)60年代初出現(xiàn)于法國(guó)。自然主義反對(duì)浪漫主義的夸*和夢(mèng)想。和現(xiàn)實(shí)主義一樣，它強(qiáng)調(diào)客觀地反映現(xiàn)實(shí)，但自然主義者所“描摹的自然〞，主要是隨便觀察到的、偶然的現(xiàn)象。他們反對(duì)現(xiàn)實(shí)主義通過(guò)典型概括的手法反映現(xiàn)實(shí)，要求文學(xué)成為單純記錄直接印象的照相機(jī)。由于自然主義者片面追求外表真實(shí)和記錄瑣細(xì)現(xiàn)象，以致他們的作品往往不能反映社會(huì)本質(zhì)，有時(shí)甚至造成歪曲。自然主義要求作家成為科學(xué)家，作家應(yīng)該像實(shí)驗(yàn)室內(nèi)的化學(xué)家那樣進(jìn)展實(shí)驗(yàn)，只是實(shí)驗(yàn)的對(duì)象是人，作家的任務(wù)就是把實(shí)驗(yàn)的結(jié)果給記錄下來(lái)。相關(guān)具體分析見(jiàn)教材152頁(yè)。教材先介紹了自然主義文學(xué)的思想來(lái)源，接著介紹特征，在答復(fù)此題時(shí)要注意從教材的材料中提取要點(diǎn)答復(fù)就可以了。3、簡(jiǎn)述表現(xiàn)主義文學(xué)的特征。此題考核的知識(shí)點(diǎn)包括：表現(xiàn)主義文學(xué)的特征。文學(xué)中的表現(xiàn)主義反對(duì)按生活的本來(lái)面目描寫生活的現(xiàn)實(shí)主義原則，強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀對(duì)象主觀感受的反映以表現(xiàn)對(duì)象的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，認(rèn)為主觀感受的真實(shí)才是真正的真實(shí)。在創(chuàng)作實(shí)踐中，表現(xiàn)主義作家經(jīng)常描寫永恒的品質(zhì)，人物往往是*些共性品質(zhì)的抽象象征，有時(shí)甚至沒(méi)有具體**，有時(shí)扭曲客觀事物的形象，作品情節(jié)常常荒謬離奇。由于強(qiáng)調(diào)描寫永恒的品質(zhì)，表現(xiàn)主義詩(shī)歌一般不注意客觀存在的真實(shí)性，而著意去宣揚(yáng)所謂普遍的人性。在表現(xiàn)主義文學(xué)中，戲劇成就最為突出。相關(guān)教材介紹在200頁(yè)。關(guān)于表現(xiàn)主義文學(xué)，教材的200頁(yè)的概述以及介紹卡夫卡、奧尼爾時(shí)都有所提及，但關(guān)于表現(xiàn)主義文學(xué)的總體特征，在概述里就談到了，大家答復(fù)此題時(shí)要注意找準(zhǔn)答題的要點(diǎn)。三、論述題。1、?人間喜劇?是如何進(jìn)展分類的.各類有哪些主要作品.此題考核的知識(shí)點(diǎn)包括：巴爾扎克對(duì)?人間喜劇?的分類。巴爾扎克把?人間喜劇?分為三大類：“風(fēng)俗研究〞、“哲學(xué)研究〞、“分析研究〞。其中“風(fēng)俗研究〞又分為六個(gè)場(chǎng)景：“私人生活場(chǎng)景〞、“外省生活場(chǎng)景〞、“巴黎生活場(chǎng)景〞、“政治生活場(chǎng)景〞、“軍事生活場(chǎng)景〞、“鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景〞。巴爾扎克通過(guò)這樣的分門別類，全面地描繪、研究、分析各類社會(huì)現(xiàn)象，從不同的方向和角度反映了法國(guó)當(dāng)代社會(huì)生活的全景。〔代表作品略〕教材118頁(yè)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)展了充分舉例。2、試論述?復(fù)活?對(duì)沙皇制度的批判。此題考核的知識(shí)點(diǎn)包括：?復(fù)活?對(duì)沙皇制度的批判。?復(fù)活?里，通過(guò)卡秋莎的悲慘遭遇和聶赫留朵夫?yàn)樗显V請(qǐng)?jiān)傅倪^(guò)程，有力地揭露了沙皇俄國(guó)專制制度的反人民性質(zhì)。小說(shuō)反映出整修國(guó)家機(jī)器，包括法庭、監(jiān)獄、保個(gè)政府機(jī)構(gòu)、官方教會(huì)，連同在這些地方工作的警察、憲兵、看守、將軍、神職人員、官吏全都為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益的。通過(guò)對(duì)法庭審判過(guò)程的描寫，真實(shí)反映出沙皇俄國(guó)司法制度和暴力鎮(zhèn)壓機(jī)構(gòu)的罪惡本質(zhì)。聶赫留朵夫?yàn)榭ㄇ锷陌讣咴L了許多高官和權(quán)貴，他發(fā)現(xiàn)整修官僚機(jī)構(gòu)都是一個(gè)樣子：殘忍、冷酷、偽善、仇視人民。小說(shuō)通過(guò)一些具體事實(shí)說(shuō)明：大多數(shù)被監(jiān)禁和被判刑的人都是無(wú)罪的，倒是那些判他們的人才是真正的罪犯。小說(shuō)提醒出法律不過(guò)是統(tǒng)治階級(jí)的工具。同時(shí)，小說(shuō)對(duì)官方教會(huì)也給予了無(wú)情揭露。政府的各種逆行，得到教會(huì)支持，從而也有了“神圣〞色彩。?復(fù)活?中的貴族已經(jīng)沒(méi)有優(yōu)秀人物，他們都是一些空虛、腐朽、偽善的寄生蟲(chóng)，托爾斯泰的同情完全在農(nóng)民一邊。在?復(fù)活?中，作家真實(shí)地描寫了廣闊農(nóng)民的悲慘處境，并明確表示反對(duì)土地私有制。相關(guān)分析見(jiàn)教材181至182頁(yè)，答復(fù)此題需要進(jìn)一步結(jié)合小說(shuō)的情節(jié)進(jìn)展分析。?外國(guó)文學(xué)?作業(yè)評(píng)講(4)一、填空。帕斯捷爾納克奧尼爾薩特加繆貝克特海勒索爾·貝婁馬爾克斯敘事式勞倫斯?太陽(yáng)照常升起??尤利西斯??毛猿??進(jìn)入黑夜的漫長(zhǎng)旅程?海勒三、簡(jiǎn)答。1、意識(shí)流小說(shuō)有哪些主要特征。此題考核的知識(shí)點(diǎn)包括：意識(shí)流小說(shuō)主要特征。意識(shí)流小說(shuō)產(chǎn)生背景受到詹姆斯等心理學(xué)家的影響，他們認(rèn)為應(yīng)關(guān)注人的非理性的、無(wú)邏輯的意識(shí)。此外，人過(guò)去意識(shí)會(huì)與現(xiàn)在意識(shí)交織在一起。意識(shí)流小說(shuō)家在這些心理學(xué)家的影響下，在自己的創(chuàng)作中不遺余力地挖掘人物的心靈生活，特別是潛意識(shí)，以表現(xiàn)原始的生命之流在人物內(nèi)心的沖突和碰撞。有的人因承受了“心理時(shí)間〞理論，在描寫意識(shí)流的時(shí)候不僅大量運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白，而且還采用時(shí)序顛倒、時(shí)間錯(cuò)亂等手法，以表現(xiàn)潛意識(shí)的無(wú)序性。相關(guān)分析見(jiàn)教材201頁(yè)，教材對(duì)意識(shí)流小說(shuō)特征的介紹是結(jié)合及產(chǎn)生與影響來(lái)談的，在專節(jié)介紹吳爾芙時(shí)還將詳細(xì)分析。2、簡(jiǎn)述存在主義文學(xué)的特點(diǎn)。法國(guó)存在主義文學(xué)有哪些主要的作家作品.此題考核的知識(shí)點(diǎn)包括：存在主義文學(xué)的內(nèi)涵與代表。存在主義文學(xué)對(duì)存在主義哲學(xué)有著明顯的思想傾向性，造成了其明顯哲理性的特點(diǎn)。存在主義哲學(xué)認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界是荒謬的，人被痛苦和恐懼所包圍，人與人的關(guān)系是冷漠的，存在主義文學(xué)作品客觀、冷漠的表達(dá)風(fēng)格與此也不無(wú)關(guān)系。代表作家如薩特、加繆。教材243頁(yè)有相關(guān)知識(shí)。3、簡(jiǎn)述?二十二條軍規(guī)?的主要內(nèi)容。此題考核的知識(shí)點(diǎn)包括：?二十二條軍規(guī)?的主要內(nèi)容。小說(shuō)的背景是第二次世界大戰(zhàn)，在地中海地區(qū)的美國(guó)空軍一個(gè)飛行大隊(duì)里，發(fā)生了許多反常悖理的事。主人公尤索林懷著一片熱情來(lái)到戰(zhàn)爭(zhēng)前線，作為轟炸手參加了戰(zhàn)斗，但是發(fā)現(xiàn)軍隊(duì)的動(dòng)機(jī)并不高尚，于是下定決心要擺脫這個(gè)環(huán)境，但是因?yàn)榈诙l軍規(guī)，他永遠(yuǎn)無(wú)法離開(kāi)。有一次上級(jí)要與他作成一筆交易，使他離開(kāi)，但同意了交易，但由于被“奈特雷妓女〞砍了一刀，住進(jìn)了醫(yī)院。當(dāng)他得知失蹤的同伴逃往瑞典后，也逃跑了。小說(shuō)以“黑色幽默〞的形式表現(xiàn)了美國(guó)和世界的混亂。相關(guān)教材介紹在257頁(yè)。教材對(duì)內(nèi)容的介紹比擬分散，需要自己進(jìn)展一定的概括。三、論述題。1、分析?母親?中尼洛夫娜的形象。此題考核的知識(shí)點(diǎn)包括：?母親?的人物分析。母親(尼洛夫娜)是20世紀(jì)初普通俄國(guó)工人的母親和妻子的典型形象,也是當(dāng)時(shí)俄國(guó)正在覺(jué)醒的革命群眾的典型形象.小說(shuō)開(kāi)場(chǎng)時(shí),母親是一位備受折磨,膽小怕事,逆來(lái)順受的普通勞動(dòng)?jì)D女,在兒子和同志們的幫助下逐漸承受了革命真理.小說(shuō)通過(guò)以下事件表現(xiàn)母親的成長(zhǎng):(1)"沼地戈比"事件后,母親承受了散發(fā)傳單的任務(wù),這是她成長(zhǎng)的重要標(biāo)志.(2)"五一"游行時(shí),母親參加了游行,進(jìn)一步體會(huì)到真理的力量.(3)巴維爾第二次被捕后,她和革命知識(shí)分子住在一起,完全投身于革命工作.(4)小說(shuō)結(jié)尾處,母親冒著生命危險(xiǎn)散發(fā)傳單,她不顧暗探的毒打,向群眾高喊革命口號(hào).通過(guò)以上過(guò)程說(shuō)明母親已成長(zhǎng)為無(wú)所畏懼的堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士.母親的形象顯示了馬克思主義學(xué)說(shuō)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在教育改造人方面的巨大威力,同時(shí)也反映了20世紀(jì)廣闊勞動(dòng)人民革命意識(shí)的普遍覺(jué)醒。此題需要抓住母親思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程，結(jié)合小說(shuō)情節(jié)的開(kāi)展來(lái)談。2、?等待戈多?有什么象征意義。此題考核的知識(shí)點(diǎn)包括：?等待戈多?象征意義。?等待戈多?是荒謬派戲劇貝克特的代表作。這出戲的第一幕時(shí)間是黃昏，兩個(gè)流浪漢在路旁枯樹(shù)下等待他們不認(rèn)識(shí)的戈多，他們無(wú)聊地說(shuō)一些顛三倒四的話，還想試著上吊。波卓老爺帶著仆人幸運(yùn)兒從這里路過(guò)，流浪漢錯(cuò)把他當(dāng)作戈多。晚上，一個(gè)男孩來(lái)報(bào)告說(shuō)戈多今天不來(lái)了，可明天準(zhǔn)來(lái)。第二幕時(shí)間、地點(diǎn)及流浪漢的行為與第一幕根本一，但他們依然沒(méi)等到戈多。?等待戈多?的核心是等待。戈多作為等待的對(duì)象，具體含義一直是評(píng)論的焦點(diǎn)。有人說(shuō)戈多象征上帝；有人說(shuō)象征“死亡的結(jié)局〞；還有人說(shuō)波卓即戈多。無(wú)論戈多象征什么，可以看到他的到來(lái)似乎可以改變流浪漢的處境，但他卻總是不來(lái)。作者在劇中表達(dá)的正是一漫長(zhǎng)的等待，在這一過(guò)程中，生活是機(jī)械的單調(diào)的重復(fù)，人們焦慮地等待*種事情的發(fā)生以改變現(xiàn)狀，但希望總是落空。人們不得不懷著希望，因?yàn)橹挥幸揽克瞬拍苌嫦聛?lái)，這種狀況構(gòu)成了人的一生。作者用象征的手法寫出了第二次世界大戰(zhàn)以后，人們相信“上帝已死〞的時(shí)代，失去傳統(tǒng)信仰和價(jià)值觀，又未找到新的精神支柱的西方人的生存狀態(tài)，它來(lái)自于這一時(shí)代特有的幻滅感和不確定感。相關(guān)分析見(jiàn)教材254頁(yè)，答復(fù)此題需要先答復(fù)出此劇的根本情節(jié)，再結(jié)合情節(jié)對(duì)主題意義進(jìn)展分析。對(duì)?等待戈多?意義的分析應(yīng)該是可以多個(gè)答案的，大家可以認(rèn)同教材的看法，也可以有自己的感受?！倦姶筚Y源網(wǎng)】引用或本內(nèi)容請(qǐng)明確標(biāo)注“來(lái)源：電大資源(Az9.)〞。2006年12月11日方秀英

1、簡(jiǎn)述?悲慘世界?的主題思想。〔600字〕冉·阿讓是小說(shuō)?悲慘世界?中的一個(gè)重要人物，他表達(dá)了雨果“只有仁慈與博愛(ài)，才能拯救世界〞的思想。冉·阿讓因?yàn)橥狄粋€(gè)面包在監(jiān)獄呆了19年之后被假釋，按照法律他必須隨時(shí)出示“離開(kāi)證〞。他是一個(gè)被社會(huì)永遠(yuǎn)遺棄的人，只有主教善待他，但被多年的苦難折磨的冉·阿讓卻偷了主教的銀器。主教竟為了救他哄過(guò)警察，并將兩個(gè)珍貴的銀燭臺(tái)送給他。冉·阿讓深受感動(dòng)，決心重新做人，開(kāi)場(chǎng)新的生活。棄惡從善，用仁慈之心與博愛(ài)的胸襟來(lái)對(duì)待這個(gè)世界。?悲慘世界?的主題思想主要包括三方面的內(nèi)容：〔1〕描寫貧苦人民的悲慘生活，說(shuō)明社會(huì)是造成他們不幸的根源，反映了現(xiàn)行法律保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益并同勞動(dòng)人民為敵的本質(zhì)。這一方面主要是通過(guò)芳汀、珂賽特及冉阿讓的悲慘遭遇來(lái)表現(xiàn)的?！?〕肯定人民對(duì)抗不合理社會(huì)的行動(dòng)及革命和革命暴力的正義性。這一方面主要是通過(guò)**黨人1832年夏在巴黎舉行的武裝起義及馬呂斯、馬貝夫老人和小英雄伽夫洛什來(lái)表現(xiàn)的?！?〕說(shuō)明只有仁慈、博愛(ài)才能拯救社會(huì)的思想。這一方面主要是通過(guò)卞福汝主教、冉阿讓和沙威的形象來(lái)表現(xiàn)的。補(bǔ)充故事情節(jié)：8年過(guò)去了，已經(jīng)逃脫假釋的冉·阿讓早已把名字改成馬德蘭先生了，并成為一個(gè)工場(chǎng)主和市長(zhǎng)。工人中有一個(gè)叫芳汀的女工有一個(gè)私生女，女工發(fā)現(xiàn)后要求開(kāi)除芳汀。芳汀拒絕了工頭的殷勤被辭退。為了給女兒買藥，芳汀變賣了她的首飾盒和頭發(fā)，最后被迫去當(dāng)妓女，為此她感到非常羞恥。她與一個(gè)顧客打架，警察沙威要把她抓進(jìn)監(jiān)獄。這時(shí)，“市長(zhǎng)〞趕來(lái)并要求將芳汀送到醫(yī)院。途中，市長(zhǎng)為了救一名被飛奔的馬車撞倒的男子，將深陷的車輪用肩扛起。這非同尋常的力量使沙威想起了當(dāng)年監(jiān)獄里的第24601號(hào)犯人冉·阿讓。許多年來(lái)他一直在追捕這個(gè)逃脫的假釋犯，并說(shuō)不久前他已經(jīng)把這人抓到了。冉·阿讓不愿讓一個(gè)無(wú)辜的人代自己坐牢，決定向法院坦白真相。醫(yī)院里，冉·阿讓向?yàn)l死的芳汀保證找到并照顧她的女兒珂賽特。沙威趕到醫(yī)院逮捕冉·阿讓，但他逃脫了。1823年，珂賽特已在開(kāi)客棧的德納第家住了五年，德納第剛從滑鐵盧戰(zhàn)場(chǎng)回來(lái)，德納第夫婦粗暴地虐待珂賽特，把年僅八九歲的她當(dāng)作一個(gè)女仆，而對(duì)自己的女兒愛(ài)潘妮卻很溺愛(ài)。冉·阿讓發(fā)現(xiàn)珂賽特在黑夜中汲水，他付錢給德納第家，趁著夜幕把珂賽特帶走，去了巴黎。九年后，市政府里唯一對(duì)窮人表示出一些感情的拉瑪格將軍可能會(huì)死去，城里出現(xiàn)了一次大騷亂。一個(gè)由德納第夫婦領(lǐng)導(dǎo)的幫派襲擊了冉·阿讓和珂賽特，他們被沙威救了出來(lái)。沙威直到冉·阿讓逃跑后才認(rèn)出他。愛(ài)潘妮暗戀著學(xué)生馬呂斯，而馬呂斯卻愛(ài)著珂賽特。在一間咖啡館的政治集會(huì)上，一群理想主義的學(xué)生們?yōu)楦锩鲋鴾?zhǔn)備，他們確信拉瑪格一死革命就會(huì)爆發(fā)。當(dāng)窮孩子伽弗洛什帶來(lái)了將軍的死訊時(shí)，學(xué)生們由安灼拉領(lǐng)導(dǎo)涌上街頭，得到民眾的支持。馬呂斯因?yàn)閷?duì)神秘的珂賽特的思念而心神不寧。珂賽特由于對(duì)馬呂斯的掛念而日漸憔悴，愛(ài)潘妮盡管自己愛(ài)著馬呂斯，她還是悲傷地把馬呂斯帶到珂賽特那里，并制止她父親的幫派去搶劫冉·阿讓的家。冉·阿讓準(zhǔn)備逃離這個(gè)國(guó)家，珂賽特和馬呂斯絕望中辭別。德納第夫婦則打算在混亂中發(fā)一筆橫財(cái)。馬呂斯注意到愛(ài)潘妮參加了起義，讓她送一封信給珂賽特，使她遠(yuǎn)離街壘。信讓冉·阿讓截留了，愛(ài)潘妮重新來(lái)到街壘與馬呂斯并肩戰(zhàn)斗。伽弗洛什揭露沙威是一名警察局的密探，愛(ài)潘妮在街壘被子彈打中，倒在馬呂斯懷里。冉·阿讓趕到街壘尋找馬呂斯，正好碰到了沙威，雖然他有時(shí)機(jī)殺死沙威，卻給了沙威一條生路。冉·阿讓向上帝祈禱保護(hù)馬呂斯。第二天，彈藥沒(méi)有了，起義者全部被殺，冉·阿讓背著失去知覺(jué)的馬呂斯逃到下水道中，碰到正在竊取起義者遺物的德納第。冉·阿讓主動(dòng)暴露自己，與沙威見(jiàn)面，請(qǐng)求沙威給他時(shí)間把馬呂斯送到醫(yī)院。沙威一生堅(jiān)持的“正義〞原則被冉·阿讓的仁慈和寬厚精神擊得粉碎，決定放他走。隨后沙威跳進(jìn)塞納河自殺了。馬呂斯在珂賽特的照料下醒過(guò)來(lái)，卻不知道是誰(shuí)救了自己。冉·阿讓把自己過(guò)去的真相告訴了馬呂斯，并堅(jiān)持說(shuō)等這對(duì)年輕人結(jié)婚后，他必須走開(kāi)，他不能玷污倆人純潔的結(jié)合與平安。婚禮上，德納第夫婦想訛詐馬呂斯，說(shuō)珂賽特的父親是一個(gè)殺人犯，并出示了證據(jù)：一只他在街壘陷落的那晚從下水道的尸體上偷來(lái)的戒指。這戒指是馬呂斯的，他這才知道：那天晚上是冉·阿讓救了自己。他和珂賽特趕到冉·阿讓處，在冉·阿讓臨終前珂賽特第一次聽(tīng)說(shuō)了自己的身世，老人在親人的懷抱中死去……冉·阿讓以其人道主義、仁慈與博愛(ài)拯救了珂賽特，改變了沙威，改造著世界2、?紅與黑?中于連形象分析。〔600字〕于連出身于小業(yè)主家庭，天資聰穎，崇拜拿破侖，一心想出人頭地。他踏進(jìn)人生競(jìng)技場(chǎng)的第一步是給市長(zhǎng)的孩子們當(dāng)家庭教師。于連有很強(qiáng)的自尊心和平民意識(shí)，對(duì)庸俗無(wú)能傲慢的市長(zhǎng)抱鄙視態(tài)度，他對(duì)德瑞那夫人最初的動(dòng)機(jī)是要征服這個(gè)貴族婦女以示對(duì)抗。于連與德瑞那夫人的情人關(guān)系暴露后，于連進(jìn)了貝藏松神學(xué)院。在神學(xué)院爾虞我詐的險(xiǎn)惡環(huán)境中，于連施展偽善的本領(lǐng)，博得了彼拉院長(zhǎng)的賞識(shí)。院長(zhǎng)離開(kāi)修道院時(shí)把他介紹給巴黎的大臣木爾侯爵當(dāng)秘書(shū)。在那里，他的平民意識(shí)逐漸消失，他同侯爵小姐發(fā)生愛(ài)情關(guān)系，為反動(dòng)勢(shì)力效力，眼看就要飛黃騰達(dá)。這時(shí)，教會(huì)迫使德瑞那夫人寫了一封揭露信，他的夢(mèng)想一下子化為泡影，他向昔日的情人開(kāi)了兩槍，并因此被捕入獄。在獄中，于連的平民意識(shí)又恢復(fù)了，他拒絕上訴，懺悔，以示抗議，最后被處死。于連是波旁王朝復(fù)辟時(shí)期無(wú)權(quán)和受壓的小資產(chǎn)階級(jí)青年的典型形象。他對(duì)現(xiàn)存制度的對(duì)抗屬于個(gè)人主義的對(duì)抗，因而一旦發(fā)跡就很容易滿足和妥協(xié)。他的形象鮮明地表現(xiàn)出小資產(chǎn)階級(jí)代表人物的對(duì)抗性、妥協(xié)性和動(dòng)搖性。司湯達(dá)通過(guò)于連的形象表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反復(fù)辟的思想。補(bǔ)充故事情節(jié)：一八三○年的法國(guó)外省。于連是木匠的兒子，本堂神父教他讀書(shū)學(xué)習(xí)，并在于連19歲的時(shí)候，把他介紹到市長(zhǎng)德雷爾先生家作家庭教師。市長(zhǎng)夫人路易莎.德雷爾是位心地單純、善良而美麗的少婦，她對(duì)于連十分和藹。而德雷爾先生則是個(gè)貪婪自私的人，他把于連當(dāng)奴仆對(duì)待。于連并不愛(ài)他教的孩子們，他對(duì)自己的貧賤地位深感不平，在對(duì)抗貴族階級(jí)的英雄主義和個(gè)人野心的支配下，他勾引了比他大十歲的德雷爾夫人。德雷爾夫人對(duì)于連產(chǎn)生了真誠(chéng)的愛(ài)情，她愛(ài)于連勝于一切；而于連在忘卻了自我野心的時(shí)候，也真誠(chéng)地沉浸在與德雷爾夫人的愛(ài)情中，感受到了最大的甜蜜和幸福。由于本堂神父的推薦，于連來(lái)到巴黎神學(xué)院學(xué)習(xí)。于連的才華和理智、冷靜的頭腦贏得了皮拉爾神父的賞識(shí)。皮拉爾神父把他推薦給德.拉莫爾侯爵作秘書(shū)。于連的才華繼續(xù)為他贏得拉莫爾侯爵的賞識(shí)；同時(shí)，他的驕傲的性格也