章碣《焚書(shū)坑》原文及賞析

焚書(shū)坑[唐]章碣竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)。分類標(biāo)簽:懷古詩(shī)諷刺詩(shī)作品賞析【注釋】：[1]伴隨著書(shū)本（“竹帛”）化成青煙消散，“萬(wàn)世帝業(yè)”的根基卻也淘空掉了。這是說(shuō)贏政企圖用焚書(shū)的蠻橫手段來(lái)愚化民眾也許是成功了，然而他的權(quán)力根基（現(xiàn)代稱“政權(quán)的合法性”）卻也同時(shí)被毀壞了。[2]不可一世的贏政指望依仗武力維持“萬(wàn)世基業(yè)”，那只是一廂情愿罷了。祖龍：秦始皇。曰“祖”，暗含“子孫萬(wàn)世為皇帝”的意思。關(guān)河：泛指拱衛(wèi)京城（“祖龍居”）的天險(xiǎn)，亦可引申為暗指秦空前強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器。[3]你瞧：這坑（“焚書(shū)坑”）里的書(shū)灰還沒(méi)冷呢，山東就已經(jīng)有反秦的“叛亂”了；而（終于覆滅強(qiáng)秦的）項(xiàng)羽劉邦等人也都不屬于“譏議朝政、蠱惑民心”的讀書(shū)人之列?。『竺孢@兩句冷峻十分，可以看成是對(duì)暴虐封建統(tǒng)治者的無(wú)情譏刺。--------------------------------這首詩(shī)就秦末動(dòng)亂的局面，對(duì)秦始皇焚書(shū)的暴虐行徑進(jìn)行了辛辣的嘲諷和無(wú)情的譴責(zé)。秦始皇三十四年（前213），采納丞相李斯的奏議，下令在全國(guó)范圍內(nèi)搜集焚毀儒家《詩(shī)》、《書(shū)》和百家之書(shū)，令下之后三十日不燒者，罰作筑城的苦役，造成中國(guó)歷史上一場(chǎng)文化浩劫。焚書(shū)坑據(jù)傳是當(dāng)年焚書(shū)的一個(gè)洞穴，舊址在今陜西省臨潼縣東南的驪山上。章碣或者到過(guò)那里，目之所觸，感慨系之，便寫(xiě)了這首詩(shī)。詩(shī)一開(kāi)始就接觸主題。首句用略帶夸張的語(yǔ)言揭示矛盾：竹帛化為灰煙消失了，秦始皇的帝業(yè)也就跟著滅亡了，好象當(dāng)初在焚書(shū)坑里焚燒的就是他的嬴氏天下。這一句夾敘夾議，明敘暗議，有實(shí)有虛?！爸癫療熶N”是實(shí)寫(xiě)，有形象可見(jiàn)。“竹帛”是古代寫(xiě)書(shū)的材料，這里指書(shū)?！暗蹣I(yè)虛”是虛寫(xiě)。這種虛實(shí)相間的表現(xiàn)手法極富韻致。次句就“帝業(yè)虛”之意深進(jìn)一層，說(shuō)是雖然有關(guān)河的險(xiǎn)固，也保衛(wèi)不住秦始皇在都城中的宮殿。“關(guān)河”主要指函谷關(guān)與黃河，當(dāng)然也包括其他關(guān)隘、河流，如散關(guān)、蕭關(guān)、涇河、渭河、崤山、華山等。賈誼《過(guò)秦論》：“秦地被山帶河以為固，四塞之國(guó)也?！闭f(shuō)“關(guān)河”，便概括一切可以倚恃的地理險(xiǎn)阻。秦都咸陽(yáng)四周雖有這許多關(guān)山河川包圍著，但仍然鎖守不住，所以《過(guò)秦論》又說(shuō)：“秦人阻險(xiǎn)不守，關(guān)梁不闔，長(zhǎng)戟不刺，強(qiáng)弩不射。楚師深入，戰(zhàn)于鴻門(mén)，曾無(wú)藩籬之艱。”再堅(jiān)固的“籬笆”也擋不住起義軍隊(duì)的長(zhǎng)驅(qū)直入。詩(shī)以“關(guān)河空鎖祖龍居”一句總括了整個(gè)秦末動(dòng)亂以至秦朝滅亡的史實(shí)，言簡(jiǎn)意深；并且以形象示現(xiàn)，把“帝業(yè)虛”這個(gè)抽象的概念寫(xiě)得有情有景，帶述帶評(píng)，很有回味?！白纨垺敝盖厥蓟?。這里不用“始皇”而用“祖龍”，決非單純追求用典，而是出于表情達(dá)意的需要?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》記載一項(xiàng)傳說(shuō)：始皇三十六年，有神人對(duì)秦使者說(shuō)：“今年祖龍死?！笔拐呋貓?bào)始皇，始皇聽(tīng)了，好久不講話，過(guò)后自作解釋說(shuō)：“祖龍者，人之先也?！鼻厥蓟室恍囊鲎訉O萬(wàn)代諸“龍”之祖。而今江山易主，“祖龍”一詞正話反用，又添新意，成了對(duì)秦始皇的絕妙諷刺，而且曲折有文采，合乎詩(shī)歌用語(yǔ)韻味。第三句點(diǎn)題，進(jìn)一步用歷史事實(shí)對(duì)“焚書(shū)”一事做出評(píng)判。秦始皇和李斯等人把“書(shū)”看成是禍亂的根源，以為焚了書(shū)就可以消災(zāi)弭禍，從此天下太平。結(jié)果適得其反，嬴秦王朝很快陷入風(fēng)雨飄搖、朝不保夕的境地?！拔蠢洹痹圃剖强鋸埖难赞o，旨在突出焚書(shū)行為的乖謬，實(shí)際上從焚書(shū)到陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)首舉義旗，前后相隔整整四年時(shí)間。末句抒發(fā)議論、感慨。山東之亂持續(xù)了一個(gè)時(shí)期，秦王朝最后亡于劉邦和項(xiàng)羽之手。這兩人一個(gè)曾長(zhǎng)期在市井中廝混，一個(gè)出身行伍，都不是讀書(shū)人。可見(jiàn)“書(shū)”未必就是禍亂的根源，“焚書(shū)”也未必就是鞏固“子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)”（《過(guò)秦論》）的有效措施。說(shuō)“劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)”，而能滅亡“焚書(shū)”之秦，全句純?nèi)皇寝揶碚{(diào)侃的口吻，包含著極為辛辣的諷刺意味。從“竹帛”寫(xiě)起，又以“書(shū)”作結(jié)，首尾相接如環(huán)，顯得圓轉(zhuǎn)自然。議論性的詩(shī)歌，既要剖析事理，又要顯示意象，委實(shí)很不容易。這首詩(shī)采用了近乎喜劇的表現(xiàn)手法：