《偷影子的人》讀書心得字(3篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《偷影子的人》讀書心得字(3篇)無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來我就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

《偷影子的人》讀書心得字篇一

其實，我并非直接閱讀的《易經(jīng)》，我文言文水平較差，我閱讀的是曾仕強教授對《易經(jīng)》的解析，間接閱讀了《易經(jīng)》。曾仕強教授是有名學者，也是我十分關注的學者。感想頗多，其中《胡雪巖的啟示》尤甚。

這次閱讀曾教授的解析，認為觀點都對比符合自然辯證法的!現(xiàn)在，大量人對易經(jīng)有不少誤會，當然，更多的人是對易經(jīng)不了解，盡管他們血液中有著易經(jīng)的基因!

《易經(jīng)》告訴人們，人在不同的年齡階段的定位是不同的，而又是承前啟后相互銜接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路雖然是曲折的，但我們還必需得按部就班。地一步一個腳印地從頭走起，該受的苦你必需要受，該喝的蜜你必需要喝，不可越雷池一步。

書中提到，全世界中國人的腦筋最好，最活，由于中國人最懂得變通其實，自然辯證法很大程度上也在講變通。好中有壞，壞中有好，不好不壞，不壞不好，由壞變好，由好變壞，反反復復，無窮盡也。

都說是外國人提出的自然辯證法，其實不是的，也有人覺得是近代我們中國四處落后，又不求進取造成的這種想法。其實，《易經(jīng)》它包含了全世界最好的辯證法，而且它的提出比外國早了好幾千年，并且不是一個層次上的東西，易經(jīng)不光是辯證法，它是一個系統(tǒng)，一個有機的系統(tǒng)，一個全世界最大的系統(tǒng)，比當今的網(wǎng)絡系統(tǒng)還要大，網(wǎng)絡的發(fā)明歸根畢竟也是與《易經(jīng)》有關系的。

《易經(jīng)》中有的道理是深刻的，亙古不變的。易經(jīng)說宇宙萬物歸根畢竟是由兩種因素構(gòu)成的：陰，陽。細心想想，它的高明簡直超出人類聰慧了。現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展，越來越接近的證明這一點，從我們知道原子是可分的開始，就已經(jīng)往這個方向邁步了。由于沒有什么實在的東西是物理不可分的，分到最終是什么呢?就是陰陽，陰中有陽，陽中有陰，陰陽生萬物!

什么叫知識?知識是會被時間否定的東西。

什么叫聰慧?聰慧是能經(jīng)得起時間考驗的東西。

外國人做的東西，從本質(zhì)上說他們追求的是知識，所以，他們有那么多的專利知識產(chǎn)權(quán)。

我們的祖先，他們是永遠值得我們欽佩和學習的，他們追求的是聰慧，從本質(zhì)上說，我們的祖先重視的聰慧，他們不怎么重視知識。最開始說的讀書，實際上指的是明理，讀書讀的是道理，道理是與聰慧相關的東西。然而現(xiàn)在，讀書是去學知識，學一些誰也不知道能不能用，對不對的東西，特別受西方文化的影響，讀書早已經(jīng)不再是它最初的含義了。這是一件十分惋惜的事情!

《易經(jīng)》是完全根據(jù)自然發(fā)展出來的一套系統(tǒng)，外國人提自然辯證法，其實在科學面前他們欠缺讓自然引導他們的科學，我們講師法自然，不是沒有道理的。

不要因生活中的一些細小過失而懊悔，假如事事追悔，生怕一個人一輩子都會生活在數(shù)不清的后悔之中。假如錯已鑄成，且又無法彌補，要當機立斷：吸取教訓，以后不要再犯。這種很干脆的自我警告，比放在心里后悔更有用。

古人的聰慧結(jié)晶。只能用這些來表達;我把上天所賜予的滄桑和考驗，都銘刻在這如石頭般的堅硬?？倘胛业淖非?，刻入我的所愛。它在一個不為人知的所在，無所不在。以一個昏昏噩噩的身影和無燈無燭夜自明的無我境界。可能到你死時也不會明白這些文字所在的光彩。千百年后人們翻開這些曾經(jīng)的思想，這些在漫漫長夜中并射出的火花還在我們面前，光彩萬丈，人們無法解釋這黑暗劃過的每一道光閃，令這鑿穿倍感光彩，而那些不朽的文字。才是無邊的痛楚。

來時快樂去時悲，空往人間來一回。我生之前誰是我。我死之后我是誰，不如不來也不往，也無快樂也無悲。

《偷影子的人》讀書心得字篇二

本書陳述的是高爾基3歲時，父親病故，母親帶他回了娘家。惋惜外公是個自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是，資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢，此后破產(chǎn)以至于貧困潦倒?？蓱z的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的被外公殘忍地趕出家門，此后還是一個孩子的他，只得在社會上自謀生路……

感想與感受：童年，是每個人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時光。對于我來說，童年是我最寶貴的珍藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年〞，童年應當是他的一段凄涼遭遇，一段深情的回憶!

據(jù)我了解，《童年》是高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學》中的第一部。它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程。故事生動地再現(xiàn)了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相對比之下，我深切地感受到了兒時的凄涼遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的!在家里，父母寵愛著，關心著，保護著。在學校，有老師的指導和同學們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以破壞一個人。〞就是這樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。可能，這就是他成功的秘訣吧!這本書告訴我們要頑強大膽、正直自信。

步入初中的我回憶起童年是多么美好的時光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年?？赡苣阏跒閶寢寷]有帶你去買你想要的東西而埋怨著，可假如你想象一下高爾基的童年，那么你將會感受到自己的幸福，去主動幫助媽媽工作!這本書告訴我們，要珍惜現(xiàn)在!

高爾基雖然小時候生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是竟然還能成為一位如此優(yōu)良的人，真是了不起!他發(fā)表過的文章數(shù)也數(shù)不清。高爾基從來不放棄難得的光陰，他在一九二八年至一九三六年寫了一部長篇小說《克里母.薩姆金的一生》，但直到他臨終都沒有完成。這部小說作品再現(xiàn)了俄國社會生活，反映了各個階級和社會集團在不同歷史階段的變化。高爾基于一九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了《童年》，我深深感受到了當時俄國社會的那種腐敗，當時人民生活的痛楚。相比之下，我們現(xiàn)在的社會是多么美好!我認為，假如我們在這樣的好環(huán)境中浪費時間實在是天大的錯誤。記得魯迅先生曾經(jīng)說過“時間就是生命〞“珍惜時間是成功的秘訣〞。我們現(xiàn)在有如此好的環(huán)境，是多么難得呀!所以我們不是更應當去努力嗎?這本書告訴我們，要把握未來!

每個人的心充塞著暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的煎熬，那種灰暗的日子，真的很難熬過，大家記得書中那句話嗎?漫漫日月，憂傷是它的節(jié)日，火災是它在狂歡，在一無所有的面孔上，傷痕也成了點綴——我想這就是對《童年》中生活的最好詮釋!

段落選抄：此時此刻，我就會產(chǎn)生一些特別純凈的、飄忽不定的思緒，但這種思緒是細膩的，像蛛網(wǎng)一樣透明，很難用語言表達明了。它們往往是突然爆發(fā)，立刻就像隕星似的迅速消逝了，在你心中留下莫名的憂傷。這有時會使你得到安慰，又令你惶恐擔心。這時你的生靈在沸騰，在溶化，逐漸形成一種終生不變的外形，于是你的心靈的面孔就這樣產(chǎn)生了。

《偷影子的人》讀書心得字篇三

日月經(jīng)天，江河行地。歷史在時光的沙漏中一點一點溜走，逐漸被掩埋，當我們回首時，已經(jīng)了無痕跡。然而當我們真正去凝聽和撫摸這塵封的記憶時，卻總有那么一個名字在浩瀚的歷史天空中響徹回蕩。

往事如煙，似水流年，卻帶不走這樣一個熟悉的名字，一個為人所傳誦，為人所敬仰，為人所品味的名字——蘇軾。

蘇東坡永遠是一個謎。他是一個政治家，一個大文豪，一個月夜徘徊者……而這并不足以道出他的全部。蘇東坡一生坎坷，縱然歷“烏臺詩案〞，宦海沉浮，然直面挫折，化解苦痛，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?〞這是何等瀟灑?！耙凰驘熡耆纹缴?〞這是何等坦然。蘇東坡昂然矗立，捋須而笑，他的心靈完全向自然敞開，承受靈性的誘惑，以心靈的真實來體驗生命的過程。

但正像林語堂稱其為樂天派一樣，貌似是沒有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，他敢于說：“我做華堂上，不該麋鹿姿。〞他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。〞林語堂評價蘇東坡說：“他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患降臨，一笑置之。〞正是由于蘇東坡人格中那豁達樂觀的一面，他的詩詞奔放靈動，豪放不羈?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風流人物。〞背后，是詩人廣袤千里的豁達胸襟。

他至情至性。一生交友無數(shù)，知己遍天下，兄弟對他情深厚重，妻子對他關愛有加?！笆晟纼擅Ｃ（?，悼念亡妻凄婉哀傷。他熱愛生活，僅在美食方面，就有軼事、傳聞數(shù)樁。他自己研究烹飪之法，更是留下了“東坡肉〞以傳后世。

他的一生似一陣清風。

蘇東坡一生都追求著這樣的浩然正氣，他不偏執(zhí)，不狹隘，在王安石一黨掌權(quán)時，在各

地都積極推行新法時，蘇東坡和他的一干朋友，站出來指責新政，結(jié)果被貶謫;而在新法被全面廢除時，他仍舊沒有嚴格執(zhí)行，他留下了他認為對百姓有利的新法，被京中新貴所不容。但是一代大師終究還是