古代文學(xué)作品選一重要填空題Microsoft Word 文檔

/一、填空題１、“楚辭"當(dāng)是泛指楚地的歌辭，以后才成為專稱。2、“楚辭”指以戰(zhàn)國時(shí)楚國屈原的創(chuàng)作為代表的新詩體,它又稱“楚詞”。3、它運(yùn)用楚地(今兩湖一帶)的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。4、“楚辭”又指詩歌總集《楚辭》。它由漢代的劉向?qū)⑶淖髌芳八斡竦热恕俺幸u屈賦”的作品編輯而成,名為《楚辭》,成為繼《詩經(jīng)》以后，對我國文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集.5、屈原的代表作是《離騷》，因此后人又和稱“楚辭”為“騷體"6、楚辭的特征為書楚語、作楚聲、記楚地、名楚物7“楚辭“是中國第一部以方言形式創(chuàng)作的新詩體８、樂府,本是政府的音樂機(jī)構(gòu)。這種名稱大約從秦代開始就有了。９、武帝時(shí)，樂府機(jī)構(gòu)的規(guī)模和職能被大大擴(kuò)大，其中“采詩”是樂府最引人注目的一項(xiàng)職能。1０、這類詩歌源自民間,為了區(qū)別于文人創(chuàng)作的樂府歌辭，習(xí)慣上稱為“樂府民歌。11、樂府詩歌“皆感于哀樂,緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知厚薄云”,具有現(xiàn)實(shí)主義精神。所謂的漢樂府詩歌,主要指這一類詩歌。12、漢賦：是兩漢一代之文學(xué),是一種新興的文體。13、它介于詩歌和散文之間，韻散兼行,是詩的散文化，散文的詩化。14、它兼收并蓄《詩經(jīng)》、“楚辭”、先秦散文等諸種文體,形成了一種容量宏大且頗具表現(xiàn)力的綜合型文學(xué)樣式.１５、賈誼的《吊屈原賦》是騷體賦，枚乘的《七發(fā)》是漢大賦正式形成的標(biāo)志，司馬相如的大賦是漢賦的頂峰。之后班固的《兩都賦》、張衡的《兩京賦》都為漢大賦力作。張衡的《歸田賦》還開啟了抒情小賦的先河.１6、古詩十九首漢代無名氏作品,原非一人一時(shí)所為。1７、古詩十九首中的抒情真摯深入、語言樸素自然、表現(xiàn)委婉曲折，是早期文人五言詩的重要作品.18、司馬遷(前１45—前87年后)，字子長,西漢夏陽(今陜西韓城,一說山西河津)人,我國西漢偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家.19、《史記》，又稱《太史公百三十篇》、《太史公記》、《太史公書》.20、《史記》記載了上自中國上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年(公元前100年),共3000多年的歷史.2１司馬遷以其“究天人之際,通古今之變，成一家之言”的史識，使《史記》成為中國歷史上、第一部紀(jì)傳體通史，對后世的影響極為巨大22、《史記》被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”.２3、《史記》內(nèi)分“本記"十二篇、“書”八篇、“世家”三十篇、“表”十篇、“列傳"七十篇。２4、《漢書》又稱《前漢書》,由我國東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰.25、《漢書》是中國第一部紀(jì)傳體斷代史,“二十四史”之一.26、《漢書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書,與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”。２７、《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前2０6年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年)，共23０年的史事。28、《漢書》包括紀(jì)十二篇,表八篇,志十篇,傳七十篇，共一百篇,后人劃分為一百二十卷，共八十萬字。29、班固同時(shí)是漢代的重要的辭賦作家。所作《兩都賦》規(guī)模宏大，是漢賦中描寫京都的最早作品。30、曹植（１9２～232年)，字子建，曹操第三子，曹丕之弟.３1、曹植生前曾封陳王，死后謚曰“思”，故稱之為陳思王.３2、曹植是建安時(shí)期最杰出、最有代表性，對后代影響最大的一位文學(xué)家,是當(dāng)時(shí)文壇的主要領(lǐng)袖之一，對五言詩的發(fā)展起到很大推動(dòng)作用。有《曹子建集》。33、建安七子:孔融、陳琳、徐干、王粲、阮珞、劉楨、應(yīng)場3４、王粲字仲宣，系“建安七子”之一。西就變亂，他避亂荊州，依劉表,未受重用。３５、王粲的詩賦注重鍛字煉句，風(fēng)格清麗。后人將他和曹植相比，合稱“曹王"36、阮籍(２10～263），三國魏詩人。字嗣宗。陳留尉氏（今屬河南)人。是建安七子之一阮瑀的兒子。37、阮籍崇奉老莊之學(xué),政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度.３８、阮籍與嵇康、劉伶等七人為友，常集于竹林之下肆意酣暢，世稱竹林七賢。3９、阮籍是正始之音的代表,其中以《詠懷》八十二首最為著名。40、左思(２５0？～3０5?)，字太沖，齊國臨淄（今山東淄博)人。西晉著名文學(xué)家.41、左思自幼其貌不揚(yáng)卻才華出眾。晉武帝時(shí),因妹左棻被選入宮，舉家遷居洛陽，任秘書郎.晉惠帝時(shí),依附權(quán)貴賈謐，為文人集團(tuán)“二十四友”的重要成員。4２、他是太康年間成就最高的作家之一。今存者僅賦兩篇,詩１4首?！度假x》與《詠史》詩是其代表作。有《左太沖集》陶淵明（約3６5年—427年)，字元亮，號五柳先生,謚號靖節(jié)先生,入劉宋后改名潛。陶淵明是東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑(今江西省九江市)人。田園生活是陶淵明詩的主要題材,相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。謝靈運(yùn)(３85～４3３)晉宋間詩人。原籍陳郡陽夏（今河南太康）人。他是謝玄的孫子,襲爵封康樂公，后世習(xí)慣稱他為謝康樂。謝靈運(yùn)出生于會(huì)稽始寧(今浙江上虞），出生后不久就寄養(yǎng)在錢塘杜家,１5歲時(shí)回到建康，所以小名曰客兒,后世又稱之為謝客。謝靈運(yùn)很有文學(xué)才華是中國古代文學(xué)史上第一位大力摹寫山水的作家。鮑照（約41５年~470年)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn),漢族,東海（今屬江蘇）人.家世貧賤。鮑照長于樂府詩,其七言詩對唐代詩歌的發(fā)展起了很重要的作用。有《鮑參軍集》。謝眺詩歌主要成就:發(fā)展了山水詩.謝眺和謝靈運(yùn)同族，世稱“二謝”,謝靈運(yùn)為大謝，謝眺為小謝。小謝詩學(xué)大謝,都善于模山范水，以山水詩見長。大謝的山水詩仍然帶有一些“玄言”的色彩，小謝的山水詩則抒發(fā)了思想感情，玄言詩的影響差不多已被消除殆盡。謝眺的山水詩把描寫景物和抒發(fā)感情自然地結(jié)合起來。他浮沉于政治旋渦之中，目睹仕途的險(xiǎn)惡和現(xiàn)實(shí)的黑暗,因此常常通過對景物的描寫,表現(xiàn)出對于宦途的憂懼和人生的苦悶。庾信自幼隨父親庾肩吾出入于蕭綱的宮廷，后來又與徐陵一起任蕭綱的東宮學(xué)士,成為宮體文學(xué)的代表作家；他們的文學(xué)風(fēng)格，也被稱為“徐庾體”。樂府詩集是繼《詩經(jīng)·風(fēng)》之后，一部總括我國古代樂府歌辭的著名詩歌總集。樂府詩集由宋代郭茂倩所編；現(xiàn)存1０0卷，是現(xiàn)存收集樂府歌辭最完備的一部.樂府詩集主要輯錄漢魏到唐、五代的樂府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共５00０多首。樂府詩集搜集廣泛，各類有總序,每曲有題解；詩分為郊廟歌辭﹑燕射歌辭﹑鼓吹曲辭﹑橫吹曲辭﹑相和歌辭﹑清商曲辭﹑舞曲歌辭﹑琴曲歌辭﹑雜曲歌辭﹑近代曲辭﹑雜歌謠辭和新樂府辭等12大類，每大類又分若干小類.總的來說﹐樂府詩集所收詩歌﹐多數(shù)是優(yōu)秀的民歌和文人用樂府舊題所作的詩歌。在現(xiàn)存的詩歌總集中﹐《樂府詩集》是成書較早﹐收集歷代各種樂府詩最為完備的一部重要書籍?！妒勒f新語》計(jì)有德行、言語、政事、文學(xué)等36門.《世說新語》記述魏晉時(shí)期的士族階層人物的軼事，展示出當(dāng)時(shí)士族名流的生活方式和精神面貌.《世說新語》是志人小說的先驅(qū)和典范漢代劉向曾著《世說》,早已亡佚。該書原名《世說》，后人為與劉向書相別，又名《世說新書》，大約宋代以后才改稱今名.《世說新語》記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞軼事,主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對的故事?！端鍟そ?jīng)籍志》將它列入小說家.南北朝時(shí)期記述后漢至南朝劉宋人物的遺聞軼事的雜史。劉宋宗室臨川王劉義慶(4０3—444）撰，梁劉峻(字孝標(biāo)）注.清康熙年間所編纂的《全唐詩》，收錄詩人220０余人,詩48900余首，共９00卷.陳尚君《全唐詩補(bǔ)編》在吸收近現(xiàn)代唐詩輯佚成果的基礎(chǔ)上，續(xù)收唐五代逸詩630０多首。徐俊的《敦煌詩集殘卷輯?！酚中螺嬏迫艘菰娊?張旭(65８-742）,字伯高，蘇州人,唐代書法家。他不僅楷書精妙，草書尤為見長。其書得東晉二王的精髓,又自創(chuàng)新意。張旭縱情于酒，寓情于書，大醉輒呼叫狂走,下筆如有神助。其書奔放不羈，縱筆如兔起鶻落,氣勢如虹,有急雨旋風(fēng)之勢,被稱為“狂草”，是當(dāng)代今草新的表現(xiàn)形式。黃庭堅(jiān)稱張旭為“草書之冠冕”.張旭的傳世書跡有草書《肚痛貼》、《心經(jīng)》、《醉墨貼》、《千字文》、《自言貼》、《古詩四貼》等。唐太宗李世民（5９8—649），唐高祖李淵第二子,輔佐李淵建立了唐朝。又以雄才大略，經(jīng)過七年征戰(zhàn)，削平群雄，統(tǒng)一全國。武德九年(62６）登基，勵(lì)精圖治,從諫如流，開創(chuàng)了歷史上有名的“貞觀之治”李世民為秦王時(shí),就開文學(xué)館廣攬學(xué)士，為房玄齡等“十八學(xué)士”畫像題贊，后來又在弘文殿側(cè)立弘文館，推動(dòng)了詩歌創(chuàng)作乃至整個(gè)文化的繁榮。７4、貞觀宮廷中藝術(shù)成就最高的詩人是虞世南（558—６３8）.字伯玉，越州余姚(今屬浙江）人。75、他對太宗常有規(guī)諷,太宗嘗稱其德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰為“五絕”(《舊唐書·虞世南傳》),詩歌力圖擺脫齊梁浮艷之習(xí)，初露清新、剛健氣息。７６、上官儀（616？-6６4)，字游韶。貞觀初進(jìn)士，太宗時(shí)曾任秘書郎,高宗時(shí)官至東西臺三品.7７、上官儀的詩以綺靡婉媚著稱，時(shí)人多效仿,稱為“上官體”.78、上官儀的主要貢獻(xiàn)在于他對詩的對偶進(jìn)行了整理與歸納，提出了“六對"、“八對”之說，對律詩的形成有一定的作用。79、王績(５85-64４）,字無功，號東皋子，絳州龍門（今山西河津）人.隋末大儒王通之弟。80、王績幼年天資過人，七八歲能讀《春秋左氏傳》，十五歲西游長安，謁見楊素，談辯精新，一座稱奇,被譽(yù)為“神仙童子"。８１、王績深受山東士子經(jīng)世致用文化傳統(tǒng)和其兄王通師徒王道霸略的河粉精神的影響，一心向往朝廷、肆力廊廟。雖然仕途屢遭挫折,一生三仕三隱,但終老仍恨恨不已?，F(xiàn)存《王無功文集》五卷。8２、王績的詩歌以田園隱逸居多,言志述懷為主，具有較為深刻的哲學(xué)思辨色彩.8３、王績的田園詩以庾信為中介,上學(xué)陶潛之法而推弘之。他喜歡描繪未經(jīng)斧鑿、處于自然狀態(tài)的景色，如“溪流無限水,樹長自然枝”（《自答》）,“日光隨意落，河水任情流”（《贈(zèng)程處士》），“澗幽人路斷,山曠鳥鳴稀"（《山家夏日九首》其五）.8４、王維（７0１年-761年），字摩詰，人稱詩佛，名字合之為維摩詰。85、王維繼承和發(fā)展了謝靈運(yùn)開創(chuàng)的寫作山水詩的傳統(tǒng)，對陶淵明田園詩的清新自然也有所吸取,使山水田園詩的成就達(dá)到了一個(gè)高峰,因而在中國詩歌史上占有重要的位置.與孟浩然并稱,是唐代山水田園詩派的代表人物。８6、高適,字達(dá)夫.晚年曾任左散騎常侍，后世因稱為高常侍。先后任左拾遺、淮南節(jié)度使、彭州刺史、蜀州刺史、劍南西川節(jié)度使等職8７、高適與岑參都有過軍旅生活的經(jīng)歷,都以七言古詩見長,他們的詩都有慷慨報(bào)國的英雄氣概和不畏艱苦的奮斗精神的共性。兩人都屬于邊塞詩人.88、高適的詩風(fēng)現(xiàn)實(shí)主義多于浪漫主義。他側(cè)重于表現(xiàn)戰(zhàn)斗的激烈、艱苦和對士卒的同情，例如在《燕歌行》中，他就將沙漠的荒涼環(huán)境,激烈的戰(zhàn)斗氣氛,士兵的復(fù)雜心態(tài)等的思想內(nèi)容融為一體,形成了雄厚豪健、悲壯渾樸的藝術(shù)風(fēng)格。8９、高適的一些贈(zèng)別詩,如《別董大》、《別韋參軍》也具有他的邊塞詩豪邁動(dòng)人的氣概.９０、邊塞詩派以描繪邊塞風(fēng)光、反映戍邊將士生活為主。９1、漢魏六朝時(shí)已有一些邊塞詩,至隋代數(shù)量不斷增多，初唐四杰和陳子昂又進(jìn)一步予以發(fā)展,到盛唐則全面成熟。二、默寫題1、美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟.令沅湘兮無波，使江水兮安流。(湘君[九歌］）2、時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。（湘君[九歌］)3、野死諒不葬，腐肉安能去子逃?”水深激激,蒲葦冥冥；(東府民歌［戰(zhàn)城南]）

4、梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴.梁筑室,何以南？何以北?（東府民歌［戰(zhàn)城南］）?５、思子良臣，良臣誠可思：朝行出攻，暮不夜歸（東府民歌［戰(zhàn)城南]）行行重行行，與君生別離.(古詩十九首《行行重行行》）相去萬余里,各在天一涯。（古詩十九首《行行重行行》)胡馬依北風(fēng),越鳥巢南枝。（古詩十九首《行行重行行》）相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。（古詩十九首《行行重行行》)10明月何皎皎,照我羅床緯。（古詩十九首《明月何皎皎》)1１憂愁不能寐,攬衣起徘徊。(古詩十九首《明月何皎皎》）12客行雖云樂,不如早旋歸。（古詩十九首《明月何皎皎》）13、登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。（王粲《登樓賦》）1４、挾清漳之通浦兮,倚曲沮之長洲。（王粲《登樓賦》）１5、背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。（王粲《登樓賦》)16、惟日月之逾邁兮，俟河清其未極.冀王道之一平兮,假高衢而騁力。(王粲《登樓賦》）１7、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）

?1８、盈縮之期，不但在天；(曹操《龜雖壽》）１9、養(yǎng)怡之福，可得永年。(曹操《龜雖壽》）?20、洛陽何寂寞，宮室盡燒焚。（曹植《送應(yīng)氏》）2１、垣墻皆頓擗，荊棘上參天。（曹植《送應(yīng)氏》）22、不見舊耆老，但睹少年新。(曹植《送應(yīng)氏》）2３、游子久不歸,不識陌與阡。中野何蕭條，千里無人煙.(曹植《送應(yīng)氏》）24、高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。（曹植《野田黃雀行》)2５、利劍不在掌,結(jié)友何須多！（曹植《野田黃雀行》）26、羅家得雀喜，少年見雀悲.（曹植《野田黃雀行》）２7、夜中不能寐，起坐彈鳴琴。（阮籍《詠懷詩》)28、薄帷鑒明月,清風(fēng)吹我襟.（阮籍《詠懷詩》)2９、嘉樹下成蹊，東園桃與李。(阮籍《嘉樹下成蹊》）３０、秋風(fēng)吹飛藿,零落從此始。(阮籍《嘉樹下成蹊》）31、繁華有憔悴,堂上生荊杞.（阮籍《嘉樹下成蹊》)32、驅(qū)馬舍之去,去上西山趾。(阮籍《嘉樹下成蹊》)３3、郁郁澗底松，離離山上苗。（左思《詠史》）3４、世胄躡高位，英俊沉下僚。(左思《詠史》）3５、地勢使之然，由來非一朝.（左思《詠史》)36、馮公豈不偉，白首不見招.（左思《詠史》)3７、對酒當(dāng)歌,人生幾何？譬如朝露,去日苦多。(曹操《短歌行》）38、青青子衿,悠悠我心。（曹操《短歌行》）39、呦呦鹿鳴,食野之蘋。(曹操《短歌行》)40、契闊談宴，心念舊恩.(曹操《短歌行》)4１、山不厭高，水不厭深。（曹操《短歌行》）42、少無適俗韻，性本愛丘山。（陶淵明《歸園田居》)43、羈鳥戀舊林,池魚思故淵.(陶淵明《歸園田居》)44、榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。（陶淵明《歸園田居》）４５、狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。(陶淵明《歸園田居》)46、清暉能娛人，游子憺忘歸。謝靈運(yùn)《石壁精舍還湖中作》）

47、出谷日尚早,入舟陽已微。(謝靈運(yùn)《石壁精舍還湖中作》)林壑?jǐn)筷陨?云霞收夕霏。(謝靈運(yùn)《石壁精舍還湖中作》)中庭雜樹多,偏為梅咨嗟。(鮑照《梅花落》）問君何獨(dú)然？念其霜中能作花（鮑照《梅花落》）露中能作實(shí)，搖蕩春風(fēng)媚春日.(鮑照《梅花落》)念爾零落逐寒風(fēng),徒有霜華無霜質(zhì)。（鮑照《梅花落》）53、對案不能食，拔劍擊柱長嘆息.(鮑照《擬行路難》）５4、朝出與親辭，暮還在親側(cè)。(鮑照《擬行路難》）５５、弄兒床前戲，看婦機(jī)中織。（鮑照《擬行路難》)56、自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！(鮑照《擬行路難》）57、灞涘望長安,河陽視京縣。（謝眺《晚登三山還望京邑》）58、白日麗飛甍，參差皆可見。(謝眺《晚登三山還望京邑》）59、余霞散成綺，澄江靜如練.（謝眺《晚登三山還望京邑》）６０、佳期悵何許,淚下如流霰.（謝眺《晚登三山還望京邑》)6１、有情知望鄉(xiāng)，誰能鬒不變。(謝眺《晚登三山還望京邑》)6２、始欲識郎時(shí)，兩心望如一。（庾信《子夜歌》）62、理絲入殘機(jī)，何悟不成匹。(庾信《子夜歌》）63、落日出前門，瞻矚見子度。(四十二首子夜歌）64、芳是香所為,冶容不敢當(dāng)。（四十二首子夜歌）65、婉伸郎膝上，何處不可憐。(四十二首子夜歌)66、頭亂不敢理，粉拂生黃衣。（四十二首子夜歌）67、始欲識郎時(shí)，兩心望如一。（四十二首子夜歌）６8、理絲入殘機(jī)，何悟不成匹。(四十二首子夜歌）69、今夕已歡別,合會(huì)在何時(shí)?(四十二首子夜歌）７0、王子猷居山陰，夜大雪,眠覺，開室命酌酒，四望皎然?！妒勒f新語》７１、因起彷徨,詠?zhàn)笏颊须[詩.忽憶戴安道.《世說新語》72、時(shí)戴在剡，即便夜乘小舟就之。《世說新語》７3、東皋薄暮望,徙倚欲何依.（王績《野望》）74、樹樹皆秋色，山山唯落暉。（王績《野望》)7５、相顧無相識，長歌懷采薇.（王績《野望》）76、問春桂：桃李正芬華，年光隨處滿,何事獨(dú)無花？王績《春桂問答》7７、春桂答:春華詎能久?風(fēng)霜搖落時(shí)，獨(dú)秀君知不?王績《春桂問答》７８、忽逢門外客，道發(fā)故鄉(xiāng)來。（王績《在京思故園見鄉(xiāng)人遂以為問》）７９、斂眉俱握手，破涕共銜杯。（王績《在京思故園見鄉(xiāng)人遂以為問》）８0、殷勤訪朋舊，屈曲問童孩.(王績《在京思故園見鄉(xiāng)人遂以為問》)８1、舊園今在否?新樹也應(yīng)栽？（王績《在京思故園見鄉(xiāng)人遂以為問》)８2、斜光照墟落，窮巷牛羊歸。(王維《渭川田家》）83、田夫荷鋤立，相見語依依.(王維《渭川田家》)84、即此羨閑逸,悵然吟式微。（王維《渭川田家》)８5、空山新雨后,天氣晚來秋。（王維《山居秋暝》)86、明月松間照，清泉石上流。(王維《山居秋暝》）87、隨意春芳歇，王孫自可留。(王維《山居秋暝》）88、

單車欲問邊，屬國過居延。（王維《使至塞上》)89、征蓬出漢塞，歸雁入胡天.（王維《使至塞上》）9０、大漠孤煙直，長河落日圓.（王維《使至塞上》）９1、漢家煙塵在東北,漢將辭家破殘賊?！堆喔栊小?2、男兒本自重橫行，天子非常賜顏色?！堆喔栊小?3、大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀?！堆喔栊小?4、身當(dāng)恩遇常輕敵,力盡關(guān)山未解圍。《燕歌行》三、問答題1、《楚辭》與《詩經(jīng)》在體式與句式上有何區(qū)別？《楚辭》體式比《詩經(jīng)》篇幅有極大增長，句式也由四言為主變?yōu)殚L短不拘，參差錯(cuò)落；2、樂府民歌《戰(zhàn)城南》運(yùn)用哪幾種手法描寫戰(zhàn)后的慘狀?擬人、第一人稱敘事、對比、反問、排比以及環(huán)境襯托等3、試分析《行行重行行》的藝術(shù)特征？a、敘事富有邏輯；b、感情真摯哀怨；c、風(fēng)格纏綿哀婉,意境憂郁沉重；d、語言樸素自然；e、運(yùn)用排比、比興手法抒情.４、試分析李廣的形像特征？李廣形象特征——飛將軍a有勇有謀;b、愛兵如子，治兵有方;c、吶于言而敏于行；ｄ、忠心耿耿;e、身經(jīng)百戰(zhàn)，威震敵膽；f、心胸狹窄?5、《李將軍列傳》中運(yùn)用哪幾種種方法刻畫人物形象？強(qiáng)烈的對比、個(gè)性化的語言、典型的行為６、曹操《短歌行》抒發(fā)了作者什么樣的思想感情？抒發(fā)了時(shí)光易逝、功業(yè)未就的苦悶和作者招納賢才幫助建功立業(yè)的意志7、試對曹操的《短歌行》加以賞析?前四句感慨人生短暫，解救解憂，抒發(fā)人生時(shí)光易逝之情;從“青青子衿”至“鼓瑟吹笙”,化用《詩經(jīng)》中的詩句表達(dá)對賢才的渴望;接下來從“明明如月"至“不可斷絕”，以時(shí)光逝去,抒發(fā)自己功業(yè)未成的無奈之情;“越阡度陌”至“天下歸心”，抒發(fā)自己對待賢才的態(tài)度和迫切心情.8、試分析《短歌行》的語言特征？語言質(zhì)樸簡潔,大巧若拙,又含蓄蘊(yùn)藉，富有暗示力和感染力。9、《龜雖壽》表達(dá)了作者怎樣的思想感情？表現(xiàn)了詩人不甘衰老和人命全不由天決定、主觀努力也起作用的積極奮發(fā)精神。1０、分析曹植《送應(yīng)氏》的藝術(shù)特征？a、送別詩中抒寫戰(zhàn)亂，賦予送別詩新的內(nèi)容；ｂ、寓敘事于描寫之中；c、情感表達(dá)激憤直白;d、手法靈活自然(對比、排比、由遠(yuǎn)及近、由物及人、夸張等)；ｅ、風(fēng)格慷慨,語言古樸。1１、簡述《贈(zèng)白馬王彪》的敘事線索?詩人把這次兄弟分手賦予了生離死別的深刻含義，且與去國歸藩、母子隔離、灌均希旨等相聯(lián)系，用曹丕迫害兄弟這條暗線把它們前后貫穿起來，這就為突出兄弟分手之悲涼提供了深刻的政治背景；1２、《贈(zèng)白馬王彪》在結(jié)構(gòu)上有何特別之處?采用章章鉤連的形式。鉤連的辦法,是用頂真格，或叫轆轤體。1３、阮籍《永懷詩其二》所表達(dá)的主旨?主旨有幾種說法:亂世將臨，應(yīng)及早隱退;憂懼魏國的滅亡；另有一種是以為此詩暗喻魏晉之際的政治狀況,表現(xiàn)正直之士難以自保的憂患。１4、左思《詠史》表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？題名詠史而實(shí)則詠懷，抨擊不合理的用人制度,抒發(fā)懷才不遇的憤懣之情。１５、陶淵明《歸園田居》中哪些地方運(yùn)用了對比與比興,各有什么作用？把平淡自然的田園生活與“塵網(wǎng)"、“樊籠”的官場生活相比襯，突出了他的愛憎情感，同時(shí)“塵網(wǎng)”、“樊籠”也是象征手法的使用.“羈鳥”、“池魚"句是比興的運(yùn)用怎樣看待謝靈運(yùn)《石壁精舍還湖中作》在章法結(jié)構(gòu)上頗有獨(dú)到之處?全詩以“還”為線索，漸次鋪述了一天的行蹤及傍晚歸來的情景。開頭四句總結(jié)性地說出自己游玩一天后的體會(huì)，然后寫“還湖中”所見景色;再寫舍舟登岸,高臥于東窗之下。最后四句寫他心情欣然白得,不由想到老莊養(yǎng)生之道。通篇層次過渡自然，秩序井然不紊，而最后的哲理思索又與開頭四句總結(jié)性的詩句遙相呼應(yīng)，更顯得章法嚴(yán)謹(jǐn)。17、陶淵明與謝靈運(yùn)詩歌比較?a、首先是從寫意轉(zhuǎn)到摹象。b、從啟示性的語言轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)性的語言，是從陶到謝的又一轉(zhuǎn)變。c、陶詩古樸，重性情；謝詩輕靈，重聲色.18、鮑照《擬行路難》18首,表現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情？表達(dá)了詩人為國建功立業(yè)的愿望、對門閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛苦、報(bào)國無門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況.19、鮑照的詩歌成就?ａ、藝術(shù)風(fēng)格俊逸豪放，奇矯凌厲,直接繼承了建安傳統(tǒng)，對后世李白、岑參、高適、杜甫有較大影響。b、藝術(shù)形式上，大力學(xué)習(xí)和寫作樂府詩,存80余首,有三言、五言、七言和雜言等多種形式。c、五言詩講究駢儷,圓穩(wěn)流利，內(nèi)容豐富,感情飽滿。七言詩變逐句用韻為隔句押韻，并可自由換韻，拓廣了七言詩的創(chuàng)作道路。ｄ、他的樂府詩突破了傳統(tǒng)樂府格律而極富創(chuàng)造，思想深沉含蓄,意境清新幽邃，語言容量大，節(jié)奏變化多,辭藻華美流暢,抒情淋漓盡致,并具有民歌特色20、謝眺詩歌主要成就？發(fā)展了山水詩。２1、謝眺和謝靈運(yùn)同族，世稱“二謝”,謝靈運(yùn)為大謝，謝眺為小謝。二人的詩境與詩意有何不同？大謝的山水詩仍然帶有一些“玄言”的色彩,小謝的山水詩則抒發(fā)了思想感情，玄言詩的影響差不多已被消除殆盡。2）謝眺的山水詩把描寫景物和抒發(fā)感情自然地結(jié)合起來。他浮沉于政治旋渦之中，目睹仕途的險(xiǎn)惡和現(xiàn)實(shí)的黑暗,因此常常通過對景物的描寫,表現(xiàn)出對于宦途的憂懼和人生的苦悶.２2、庾信的詩歌創(chuàng)作可分為哪兩個(gè)時(shí)期?出使西魏以前和羈留西魏后。２３、談一談你對《世說新語》的理解？《世說新語》計(jì)有德行、言語、政事、文學(xué)等36門.記述魏晉時(shí)期的士族階層人物的軼事，展示出當(dāng)時(shí)士族名流的生活方式和精神面貌。志人小說的先驅(qū)和典范24、《世說新語》的價(jià)值?該書所記個(gè)別事實(shí)雖然不盡確切，但反映門閥世族的思想風(fēng)貌，保存社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、語言等方面史料，價(jià)值很高.劉義慶門下聚集不少文人學(xué)士，他們根據(jù)前人類似著述如裴啟的《語林》等,編成該書。劉義慶只是倡導(dǎo)和主持了編纂工作，但全書體例風(fēng)格大體一致,沒有出于眾手或抄自群書的痕跡，這應(yīng)當(dāng)歸功于他主編之力。有的日本學(xué)者推斷該書出于劉義慶門客、謝靈運(yùn)好友何長瑜之手。2５、《世說新語》的藝術(shù)特征？a、，不重事;b、生動(dòng)，饒有趣味;c、簡潔雋永;對照、比喻、夸張、與描繪的文學(xué)技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句,更為全書增添了無限光采.《世說新語》除了文學(xué)欣賞的價(jià)值外，人物事跡,文學(xué)典故等也多為后世作者所取材引用,對后來筆記影響尤其大。26、談一談你對魏晉風(fēng)度的理解?崇尚自然、風(fēng)流自賞的生活方式，美的自覺27、王徽之形象的藝術(shù)魅力?ａ、興之所至，不計(jì)得失的超然曠達(dá),透露著強(qiáng)烈的主體意識。超凡脫俗的人生情趣。28、《劉伶醉酒》文本風(fēng)格分析？a、簡潔、生動(dòng)之美b、選取生活中最具戲劇化的片段遺貌取神的人物塑造手法２9、唐詩繁榮的體現(xiàn)？ａ、數(shù)量眾多b、藝術(shù)精湛c、體裁全面影響廣泛30、唐詩繁榮的諸因素？ａ、國家的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)的繁榮,為唐代文學(xué)繁榮提供了一個(gè)良好的政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境.b、政治的開明,思想的活躍,為唐代作家提供了良好的創(chuàng)作環(huán)境。唐代文學(xué)的繁榮也與當(dāng)時(shí)思想、文化環(huán)境的寬松、活躍有著極為密切的關(guān)系。c、統(tǒng)治階級的提倡與重視,有利于文學(xué)風(fēng)氣的形成.唐代的統(tǒng)治者都非常喜愛文藝,他們除了親自創(chuàng)作詩歌外，對文人的創(chuàng)作也加以獎(jiǎng)勵(lì)、提倡。ｄ、文學(xué)本身的發(fā)展演進(jìn)，為唐代文學(xué)的繁榮作了準(zhǔn)備。文學(xué)的發(fā)展,總是從幼稚到成熟，從樸質(zhì)到完美的。南北文化的交流，促進(jìn)了文學(xué)高潮的到來。３1、怎樣理解《帝京篇》十首？《帝京篇》十首是唐太宗寫景抒情相結(jié)合的代表作,這組詩吸取前代京都賦的開闊視野和鋪張寫法，描敘他作為帝王日常的臨朝、讀書、閱武、聽歌、觀舞、游覽、宴飲等生活場景，雖然旨在去奢戒盈,但仍有矜夸之意.32、初唐詩歌的中心任務(wù)?其中心任務(wù)是要批判地繼承六朝文學(xué)，融合南北文風(fēng),為詩歌發(fā)展開辟一條健康的發(fā)展道路。33、初唐前五十年是以誰為代表的什么樣的詩風(fēng)為主？初唐前五十年主要是以李世民為代表,包括李百藥、虞世南、馬周、許敬宗、楊師道、長孫無忌、魏征、上官儀、褚亮等人在內(nèi)的宮廷作家群,而“以綺錯(cuò)婉媚為本”(《舊唐書·上官儀傳》）的“上官體”為這一時(shí)期的詩風(fēng)代表。34、怎樣理解初唐的后五十年是逐步突破舊的詩風(fēng),建立唐詩風(fēng)范的時(shí)期？這一時(shí)期，文壇上比較熱鬧，改革詩風(fēng)的呼聲與創(chuàng)作實(shí)踐同樣強(qiáng)烈，先是高宗武后時(shí)期，“以文章名天下”的初唐四杰登上詩壇，把詩歌的題材從宮廷移到市井,從臺閣移到江山與塞漠，感情基調(diào)也清新健康起來，繼之有沈佺期、宋之問確立了律詩這種新形式。最后是陳子昂登高一呼,痛斥齊梁，高倡風(fēng)骨,為唐詩開展健康地發(fā)展道路.總之，初唐詩歌雖未完全擺脫六朝的浮華和纖弱，詩歌的現(xiàn)實(shí)性和思想性尚有待進(jìn)一步提高,但已透露了新的氣息。3５、盛唐詩歌的藝術(shù)成就?既講究聲律，又兼有氣骨，文質(zhì)結(jié)合，元?dú)饬芾?，真力彌漫的詩歌美學(xué)品格,正是盛唐詩歌的藝術(shù)風(fēng)貌。36、怎樣理解盛唐一代詩人的成就？這一代詩人大都具有宏偉的理想和抱負(fù)、蓬勃熱烈的感情,他們的詩歌大都充滿了積極向上的青春活力，這也就是后人所稱道的盛唐之音。李白詩歌則是盛唐之音的典型代表?！鞍彩分畞y”是唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是整個(gè)中國封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。偉大的詩人杜甫，以他如椽巨筆，在詩中真實(shí)而又生動(dòng)地反映了這一時(shí)代巨變.他既是盛唐之音的結(jié)束者,又是中唐詩歌新變的開啟者，在整個(gè)唐代詩歌史上起著繼往開來的作用,也成為整個(gè)中國古代詩歌史上最杰出的詩人。37、為何高棅稱中唐為“中唐之再盛”（《唐詩品匯·總敘》)？中唐詩人大約五百七十人，詩歌數(shù)量最多,約一萬九千余首，詩歌流派也最多38、為何在中唐詩中表現(xiàn)的內(nèi)容與盛唐時(shí)相比更加注重現(xiàn)實(shí)與社會(huì)？與安史之亂期間相比,雖然時(shí)局得到相對的穩(wěn)定，但藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭,以及日益尖銳的階級矛盾,使社會(huì)陷于嚴(yán)重的無法擺脫的危機(jī)之中。盛唐那積極浪漫的熱情和理想退潮了，嚴(yán)峻、冷酷的現(xiàn)實(shí)使詩人們不得不傾向冷靜的觀察與思考，所以詩歌表現(xiàn)的內(nèi)容轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)和社會(huì)。39、晚唐詩風(fēng)委靡,以纖巧為美的主要原因？由于晚唐時(shí)局如西風(fēng)殘照,士人深感回天乏力，他們在反映政局動(dòng)亂、民生凋敝的同時(shí)，或隱逸山林，或寄情聲色,以尋找慰藉解脫。因而他們的詩中都籠罩著衰颯悲涼凄冷的情調(diào)和氣氛，這是晚唐詩風(fēng)委靡,以纖巧為美的主要原因。４0、上官儀的主要文學(xué)貢獻(xiàn)?在于他對詩的對偶進(jìn)行了整理與歸納，提出了“六對”、“八對"之說,對律詩的形成有一定的作用.41、王績詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)？首先，他作詩不事雕琢,發(fā)自肺腑.其次，王績詩歌題材新穎，不落窠臼。第三，王績詩歌風(fēng)格蕭疏真率，野趣橫生,寓精致于渾樸之中。42、王維《渭川田家》的畫面特征？寧靜安詳,悠然自得.４３、王維《渭川田家》所使用的典型手法？從細(xì)微處入筆,捕捉典型情節(jié)，抒發(fā)無限深情。44、王維《山居秋暝》使用了哪些藝術(shù)手法?反襯、白描、細(xì)節(jié)、時(shí)空變換、動(dòng)靜結(jié)合、用典,充分調(diào)動(dòng)感官感悟自然45、請對王維的《使至塞上》加以簡析？首二句交待此行目的和到達(dá)地點(diǎn),詩緣何而作，以及寫作的地點(diǎn)并說明邊塞的遙遠(yuǎn)遼闊。三、四兩句包含多重意蘊(yùn).五、六兩句寫景描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象,境界闊大,氣象雄渾。尾聯(lián)交代此行目的地即將達(dá)到。4６、談一談你對邊塞詩派的理解?以描繪邊塞風(fēng)光、反映戍邊將士生活為主。4７、邊塞詩派的發(fā)展情況?漢魏六朝時(shí)已有一些邊塞詩,至隋代數(shù)量不斷增多，初唐四杰和陳子昂又進(jìn)一步予以發(fā)展，到盛唐則全面成熟。４8、試?yán)e該詩派的代表人物?該派詩人以高適、岑參、李頎、王昌齡最為知名,而高、岑成就最高.其他如王之渙、王翰、崔顥等也較著名。2填空題。⒈《》是我國最早的詩歌總集，也是儒家“"之一。(詩經(jīng)；六藝)⒉《詩經(jīng)》現(xiàn)存篇，分為《》、《》、《》三大類.（30５;風(fēng)；雅；頌）⒊《詩經(jīng)》采用的藝術(shù)手法,語言、。（賦、比、興；樸素優(yōu)美；韻律和諧）⒋《氓》是風(fēng)，文中敘述女子從戀愛到被棄的經(jīng)過,感情.（衛(wèi);悲憤)⒌《七月》描寫早期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況,反映了當(dāng)時(shí)的和人民的。（周代；生產(chǎn)關(guān)系;艱苦生活）⒍《》是《國風(fēng)》里最長的一篇.（七月)⒎《采薇》來自，描寫了戍卒在出征途中對戰(zhàn)爭的回顧及其哀怨，表現(xiàn)了詩人的之情.(小雅；憂時(shí))⒏《》也稱《書經(jīng)》是戰(zhàn)國以前流傳下來的一批古代歷史記錄。（尚書）⒐《無逸》開辟了戰(zhàn)國后理論文中“"的道路。（據(jù)題抒論)⒑《》是先秦歷史文學(xué)中的一部著名的作品。（左傳）⒒《左傳》敘述戰(zhàn)爭和復(fù)雜的事件，,又善于從人物的語言、行動(dòng)和其他的細(xì)節(jié)中描繪形象,突出性格,因此它的藝術(shù)價(jià)值較高,為后人所推崇，對后代撰寫和有較大影響。（有條不紊;繁簡適當(dāng);歷史著作；敘事散文）⒓相傳這是春秋末年人根據(jù)孔子的春秋加以闡釋的著作。(魯；左丘明)⒔《國語》是分別記載八國史事的一部歷史著作。(周魯齊晉鄭楚吳越）⒕《國語》文章寫得比較。（樸素、簡括)⒖《》是第一部國別史，又稱《》。（國語；春秋外傳）⒗《》簡稱國策，其記事上繼，下迄之際,保存著當(dāng)時(shí)許多重要史料，為《史記》所取材。（戰(zhàn)國策；春秋；楚漢；司馬遷）⒘《》的文章，,善于用,語言。（戰(zhàn)國策；氣勢縱橫;論事周密；寓言譬喻；生動(dòng))⒙《》一文中表現(xiàn)了蘇秦由于，細(xì)心體察天下之勢，在政治上發(fā)揮了相當(dāng)?shù)淖饔?也刻畫了他的心理和當(dāng)時(shí)的世態(tài)。(蘇秦始將連橫；勤奮攻讀;追求名利；炎涼)⒚《》描寫馮諼幫助孟嘗君在齊國權(quán)力交替的局勢中保住了地位,體現(xiàn)了他的和,也反映了當(dāng)時(shí)權(quán)貴的之風(fēng).(馮諼客孟嘗君；遠(yuǎn)見；才能；養(yǎng)士）⒛《》是孔子和后學(xué)記錄有關(guān)孔子言行的著作.（論語)２1．孔子名，字，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。(丘；仲尼）22．孔子的政治思想是“”，實(shí)際上他的思想體系是為服務(wù)的，對后世影響很大。(仁；貴族等級制度）２３。《論語》一書用寫作,文字,是研究孔子生活、思想的重要資料。(語錄體；簡潔)24.孟子名，字,國人,是孔子之后儒家的主要代表。(軻；子與；戰(zhàn)）2５。孟子在政治上主張、；而學(xué)說上推從孔子,攻擊、墨翟。(法先王;行仁政;楊朱）26.孟子的文章,語言，富有和，對于后代的散文有較大影響。（巧于辯論；流暢；文采；感染力)27．荀子名,又稱荀卿，諸書也作，國人。李斯和都是他的學(xué)生。（況；孫卿;趙;韓非）2８．荀子基本屬于儒家,但他的否定，強(qiáng)調(diào),強(qiáng)調(diào)后天的等思想,具有較多的因素。（天命；人為；教育改造；唯物主義）29．荀子文章，結(jié)構(gòu)，。（說理緊密;嚴(yán)整；筆力渾厚)30、墨子名,國人.（翟;魯)３2、墨子主張,反對禮樂繁飾;主張,反對聲色逸樂。(簡樸節(jié)儉；勤勞刻苦)33、墨子而輕文,棄華而。（重質(zhì)；務(wù)實(shí)）3４、墨子政治上主張,非攻,，節(jié)約,節(jié)用,，非樂。(兼愛；尚賢；節(jié)葬)3５、墨子在用人上主張，任人為親。（任人唯賢）36、《漢書·藝術(shù)志》著錄篇，現(xiàn)存篇，記載墨子弟子和后學(xué)者的記錄.（七十一；五十三)37、《墨子》文章的特點(diǎn)是較強(qiáng)，語言。(邏輯性；質(zhì)樸）３８、墨子的主張主要反映了參與政權(quán)的愿望，在客觀上也起到了維護(hù)封建統(tǒng)治的作用。(小生產(chǎn)者）39、莊子名，戰(zhàn)國時(shí)國人。(周;宋）４0、《漢書·藝術(shù)志》家著錄五十一篇，今本有三十三篇,《》七,《》十五,《》十一。(道;內(nèi)篇;外篇;雜篇)41、莊子的文章，想象豐富，文筆，富于色彩，并采用形式,具有意味，語言，對后世影響很大。(變化多端；浪漫主義;寓言故事;幽默諷刺;汪洋恣肆)42、，韓國的公子，家的集大成者。（韓非;法)43、韓非的學(xué)術(shù)綜合了申不害的、的法、的勢，并加以發(fā)展。（術(shù)；衛(wèi)鞅;慎到）４４、韓非主張，強(qiáng)調(diào)和.(因時(shí)制宜;法治；君主集權(quán))４5、《韓非子》篇，他的文章以說理，文筆見長，又善于用淺近寓言說明抽象的道理。（五十五;精密;犀利；）46、《庖丁解?！芬还?jié)說明世上事物雖然錯(cuò)綜復(fù)雜,只要善于適應(yīng),就不會(huì)蒙受損失。(自然之理）47、《楚辭》是漢輯集屈原、及漢代東方朔、等人的作品而成的一部集子。(西；劉向;宋玉；淮南小山）48、屈原名，字原，國時(shí)人，“"的創(chuàng)始者。（平;戰(zhàn);楚；騷體）４９、屈原學(xué)識豐富,具有遠(yuǎn)大政治理想，主張，修明，抵抗秦國侵略。（任用賢能；法度）５０、的著名詩篇《》、《九歌》、《天問》、《九章》等,強(qiáng)烈地反映了他的進(jìn)步思想,堅(jiān)決與黑暗現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幍男愿窈偷木?。（屈?離騷；政治;熱愛祖國)51、屈原的作品中運(yùn)用了大量的和奇妙的，想象豐富，文辭，是古代主義詩歌的典范。（神話傳說；比喻；絢爛;積極浪漫）52、“楚辭”之名首見于《史記·張湯列傳》,其本義泛指地的歌辭,以后才成為專稱,指以戰(zhàn)國時(shí)楚國屈原的創(chuàng)作為代表的。（楚;新詩體)53、楚辭又稱“"，及運(yùn)用楚地的樣式、,敘寫楚地的山川人物，歷史風(fēng)情,具有濃厚的地方特色.（楚詞;文學(xué)；方言聲韻)５４、“楚辭”又指《楚辭》。它由漢代的劉向?qū)⑶淖髌芳八斡竦热恕俺幸u屈賦”的作品編輯而成，名為《楚辭》,成為繼《》以后，對我國文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集.(詩歌總集；詩經(jīng)）５5、《》是兩漢一代之文學(xué)，是一種新興的文體。它介于詩歌和散文之間韻散兼行，是詩的化,的詩化。（漢賦；散文;散文)56、《漢賦》兼收并蓄《詩經(jīng)》、“楚辭”、先秦散文等諸種文體，形成了一種容量宏大且頗具的文學(xué)樣式.(表現(xiàn)力；綜合型)５7、《古詩十九首》為代無名氏作品.原非一時(shí)一人所作,代因各篇風(fēng)格相近，合在一起，收入《文選》,題為《古詩十九首》,后世遂沿用這一名稱。（漢；梁；蕭統(tǒng)）58、《古詩十九首》中歌詞內(nèi)容大多寫夫婦朋友間的和士子的情緒.（離愁別緒;彷徨失意）59、《古詩十九首》的抒情真摯深入，語言，表現(xiàn),是早期文人五言詩的重要作品,對后代發(fā)生很大影響。（樸素自然；委婉曲折）６0、司馬遷,字,夏陽人，我國西漢偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家，著有《史記》,又稱《太史公百三十篇》、《太史公記》、《太史公書》，他記載了上自中國上古傳說中的時(shí)代，下至漢武帝(公元前1０0年)，共3０00多年的歷史。(子長;西漢;黃帝;太初四年)６1、司馬遷以其“究天人之際，，成一家之言”的史識，使《史記》成為中國歷史上第一部體史，對后世的影響極為巨大，被譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之離騷".(通古今之變；紀(jì)傳;通;魯迅）62、《漢書》又稱《》，由我國時(shí)期的歷史學(xué)家編撰，是中國第一部紀(jì)傳體史，“二十四史”之一.(前漢書;東漢；班固;斷代)63、《》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《》、《》并稱為“前四史”。(漢書;后漢書;三國志)6４、《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年)，下至朝的王莽(公元２3年）,共２30年的史事.（新;地皇四年）65、《漢書》包括紀(jì)篇，表八篇，志十篇,傳篇，共篇,后人劃分為一百二十卷，共八十萬字。（十二；七十;一百）66、曹植（192~2３２年），字,曹操第四子，之弟，生前曾封，死后謚曰“思”,故稱之為陳思王。（子建；曹丕；陳王）６7、阮籍(２10～263），三國詩人.字嗣宗。陳留尉氏（今屬河南）人。是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱.（魏；阮步兵）6８、阮籍崇奉老莊之學(xué),政治上則采的態(tài)度.與嵇康、劉伶等七人為友，常集于竹林之下肆意酣暢，世稱。阮籍是之音的代表,其中以《詠懷》八十二首最為著名。(謹(jǐn)慎避禍；竹林七賢;正始）69、左思(２5０？～305？）,字,齊國臨淄(今山東淄博）人.晉著名文學(xué)家。（太沖；西)7０、左思自幼其貌不揚(yáng)卻才華出眾，今存者僅賦篇,詩首。《三都賦》與《》詩是其代表作。（2；14；詠史）71、陶淵明(約365年-４2７年),字元亮，號，謚號，入劉宋后改名.(五柳先生;靖節(jié)先生；潛）7２、陶淵明詩的主要題材是，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。（田園生活）７3、(3８５～43３）晉宋間詩人。他是謝玄的孫子，襲爵封康樂公，后世習(xí)慣稱他為.(謝靈運(yùn)；謝康樂）是中國古代文學(xué)史上第一位大力摹寫山水的作家。(謝靈運(yùn)）75、《詩經(jīng)》是文化的重要載體，是實(shí)施教化的重要工具，同時(shí)也是教育通行的教本。（禮樂；貴族）7６、《尚書》，也稱《》,是國以前流傳下來的一批古代歷史記錄。因?yàn)樗侵畷?所以稱為《尚書》.（書經(jīng)；戰(zhàn)；上古）7７、《尚書》用散文寫成，按朝代編排,分成《》、《夏書》、《》和《周書》。（虞書；商書）78、《尚書》大致有四種體式：一是“典”,主要記載當(dāng)時(shí)的;二是“”,包括君臣之間、大臣之間的談話和祭神的禱告辭;三是“”，記錄了君王和諸侯的誓眾辭；四是“”，記載了帝王任命官員、賞賜諸侯的冊命.（典章制度；訓(xùn)誥;誓;命）7９、流傳至今的《尚書》包括《》和《》兩部分.（今文尚書；古文尚書）８0、王粲,字仲宣,在“”中成就最高。他的詩賦注重，風(fēng)格。（建安七子；鍛詞煉句；清麗）8１、鮑照,字明遠(yuǎn)，世稱。他擅長寫言歌行,能夠吸收民歌的精華，情感，語言，形象鮮明.（鮑參軍；七;充沛;勁健)8２、，字玄暉，以善于寫詩見長，風(fēng)格，與謝靈運(yùn)前后齊名,世稱“小謝"。（謝朓;風(fēng)景；自然清秀)83、庾信，字子山，他早年出入梁朝宮廷，擅作詩，風(fēng)格華麗;晚年作品中表現(xiàn)出濃厚的鄉(xiāng)關(guān)之思和的悲憤之情，風(fēng)格。（宮體；羈宦北國；蒼勁沉郁）84、樂府名歌的特征是綺麗、、、自然。（婉約；明快）85、曹操，字,沛國譙人,他的詩歌氣魄雄渾,情感，情調(diào).（孟德；深沉;蒼涼悲壯)名句默寫1、昔我往矣，，今我來思，.（《詩經(jīng)·采薇》）（楊柳依依;雨雪霏霏)2、，甚于防川.川壅而潰，；民亦如之。(《國語·邵公諫弭謗》）(防民之口；傷人必多）3、蓬生麻中，;，與之俱黑。（荀子《勸學(xué)篇》）（不扶而直；白沙在涅）４、故，無以至千里；不積小流,。（荀子《勸學(xué)篇》）(不積硅步;無以成江海）5、,朽木不折；鍥而不舍,。(荀子《勸學(xué)篇》）（鍥而舍之;金石可鏤）6、，而青于藍(lán)；冰水為之，。(荀子《勸學(xué)篇》）（青取之于藍(lán)；而寒于水)7、裊裊兮秋風(fēng)，。（屈原《湘夫人》）(洞庭波兮木葉下）８、行行重行行，。相去萬余里,。(古詩十九首《行行重行行》）（與君生別離；各在天一涯)9、客行雖云樂，.,秋思當(dāng)告誰。（古詩十九首《明月何皎皎》）（不如早旋歸;出戶獨(dú)彷徨)10、悟以往之不諫,。（陶淵明《歸去來兮辭》）(知來者之可追）1１、舟遙遙以輕揚(yáng)，。（陶淵明《歸去來兮辭》)（風(fēng)飄飄而吹衣）1２、,鳥倦飛而知還。(陶淵明《歸去來兮辭》)（云無心以出岫)13、，眄庭柯以怡顏。（陶淵明《歸去來兮辭》）(引壺觴以自酌)14、云無心以出岫，。（陶淵明《歸去來兮辭》)（鳥倦飛而知還)15、木欣欣以向榮,。(陶淵明《歸去來兮辭》）（泉涓涓而始流）1６、,悠悠我心。（曹操《短歌行》）（青青子衿）1７、，心念舊恩.(曹操《短歌行》）（契闊談讌)1８、山不厭高，。周公吐輔，。（曹操《短歌行》)（水不厭深,天下歸心)１９、，志在千里。烈士暮年，?！静懿佟恫匠鱿拈T行》(其二）】（老驥伏櫪，壯心不已）２0、游子久不歸,。中野何蕭條,。念我平常居,.（曹植《送應(yīng)氏》）(不識陌與阡，千里無人煙,氣結(jié)不能言)21、歸鳥赴喬林，。孤獸走索群，。感物傷我懷，。(曹植《贈(zèng)白馬王彪》）(翩翩厲羽翼,銜草不遑食,撫心常太息）２２、薄帷鑒明月，。孤鴻號外野，。徘徊將何見？。（阮籍《詠懷詩》）（清風(fēng)吹我衿，群鳥鳴北林，憂思獨(dú)傷心)２3、以彼徑寸莖,。世胄躡高位，。地勢使之然,.（左思《詠史》)（蔭此百尺條,英俊沈下僚，由來非一朝)2４、,池魚思故淵。(陶淵明《歸園田居》）(羈鳥戀舊林)2５、戶庭無塵雜，。，復(fù)得返自然。(陶淵明《歸園田居》）（虛室有余閑,久在樊籠里）26、昏旦變氣候，.清暉能娛人，。（謝靈運(yùn)《石壁精舍還湖中作》）2７、中庭雜樹多,偏為梅咨嗟。問君何能爾?，露中能作實(shí)，.念爾零落逐寒風(fēng)，.（鮑照《梅花落》)（念其霜中能作花，搖蕩春風(fēng)媚春日,徒有霜華無霜質(zhì)）2８、丈夫生世會(huì)幾時(shí),.【鮑照《擬行路難》（其二)】（安能蹀躞垂羽翼）2９、夕殿下珠簾,。長夜縫羅衣,.(謝朓《玉階怨》）(流螢飛復(fù)息，思君此何極）30、佳期悵何許，.有情知望鄉(xiāng),？(謝朓《晚登三山還望京邑》）（淚下如流霰,誰能鬒不變)３1、始欲識郎時(shí)，。理絲入殘機(jī),。（《子夜歌》）(兩心望如一,何悟不成匹)32、今夕已歡別，合會(huì)在何時(shí)？,!【《子夜歌》(其二)】(明燈照空局，悠然未有期）33、放馬大澤中，。牌子鐵裲襠，。（《企喻歌辭》）（草好馬著臕,鉉鉾鷚尾條）３4、空山新雨后,。明月松間照，。竹喧歸浣女,。,王孫自可留。（王維《山居秋暝》)(天氣晚來秋，清泉石上流,蓮動(dòng)下漁舟，隨意春芳歇）35、男兒本自重橫行,.。君不見沙場征戰(zhàn)苦,。（高適《燕歌行》)(天子非常賜顏色，至今猶憶李將軍）36、嘉樹下成蹊，。，零落從此始。（東園桃與李；秋風(fēng)吹飛藿）37、采菊東籬下，。山氣日夕佳，。（悠然見南山;飛鳥相與還）38、瀉水置平地,。人生亦有命,。(各自東西南北流；安能行嘆坐復(fù)愁）39、采蓮南塘秋,.低頭弄蓮子，.，蓮心徹底紅。(樂府民歌《西洲曲》）（蓮花過人頭；蓮子清如水；置蓮懷袖中）40、，陰山下.天似穹廬，。天蒼蒼,野茫茫，。（樂府民歌《刺勒歌》）(刺勒川；籠蓋四野；風(fēng)吹草低見牛羊）41、宮中府中，俱為一體，，。（諸葛亮《出師表》)（陟罰臧否；不宜異同)42、，，此先漢所以興隆也。(諸葛亮《出師表》）（親賢臣;遠(yuǎn)小人）４3、輪臺九月風(fēng)夜吼，，隨風(fēng)滿地石亂走。（岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》）（一川碎石大如斗)４4、西當(dāng)太白有鳥道，。地崩山摧壯士死,。（李白《蜀道難》)（可以橫絕峨眉巔;然后天梯石棧相鉤連)４5、，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過,。（李白《蜀道難》）(上有六龍回日之高標(biāo)；猿猱欲度愁攀援）46、連峰去天不盈尺，。飛湍瀑流爭喧豗,。（李白《蜀道難》）(枯松倒掛倚絕壁；砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷)４7、,一夫當(dāng)關(guān),.（李白《蜀道難》）（劍閣崢嶸而崔嵬；萬夫莫開）48、峨眉山月半輪秋，。夜發(fā)清溪向三峽，。（李白《峨眉山月歌》）（影入平羌江水流；思君不見下渝州)4９、,聞道龍標(biāo)過五溪。,隨君直到夜郎西.（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）（楊花落盡子規(guī)啼;我寄愁心與明月）５0、，。天臺一萬八千丈，。（李白《夢游天姥吟留別》)(天姥連天向天橫；勢拔五岳掩赤城；對此欲倒東南傾）51、謝公宿處今尚在，。(李白《夢游天姥吟留別》)（淥水蕩漾清猿啼）52、千巖萬轉(zhuǎn)路不定，.熊咆龍吟殷巖泉，。(李白《夢游天姥吟留別》）（迷花倚石忽已暝；慄深林兮驚層巔）5３、,日月照耀金銀臺。，云之君兮紛紛而來下。（李白《夢游天姥吟留別》)（青冥浩蕩不見底；霓為衣兮風(fēng)為馬)54、,使我不得開心顏.（李白《夢游天姥吟留別》）（安能摧眉折腰事權(quán)貴）55、國破山河在，。,恨別鳥驚心。(杜甫《春望》)（城春草木深；感時(shí)花濺淚)5６、