第二單元 中古時期的世界 高一歷史 知識 （中外歷史綱要下）

第二單元

中古時期的世界期中期末復習

【課程標準】

通過了解中古時期歐亞地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，以及世界其他地區(qū)的社會狀況，認識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌?！吨型鈿v史綱要（下）》【單元結構】中古時期的世界-----多元、平衡、并立（5世紀----15世紀）復蘇的歐洲相對孤立的非洲與美洲繁榮的亞洲封建社會的西歐別具特色的東歐拜占庭帝國興衰俄羅斯帝國崛起封君封臣制度莊園農奴制伊斯蘭教世界儒家文化圈美洲非洲城市自治王權強化教權發(fā)展阿拉伯帝國奧斯曼帝國德里蘇丹國中國日本朝鮮東非：阿克蘇姆西非：加納

馬里

桑海南非：大津巴布韋瑪雅文明阿茲特克文明印加文明一、西歐封建社會封君封臣制度、莊園與農奴制度

、基督教占統(tǒng)治地位1.基本特征：原因內容內涵權力義務影響特征2.政治：封君封臣制度社會動蕩和自然經濟的產物授予土地者為封君，領取土地者為封臣各級封建主占有土地，享有土地上的司法、行政和經濟等各種權力封臣必須效忠封君，主要義務是服兵役①加強統(tǒng)治：國王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者,與各級封建主聯(lián)系起來,成為西歐社會的統(tǒng)治階級；給王權加強提供了合法性，孕育著統(tǒng)一的力量。②分裂割據(jù)：封建領主在領地內獨立行使權力,政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。以土地為紐帶，層層分封、等級森嚴，層級間相對獨立，不可越級管理，契約意識，雙向權利義務【核心知識】1．在中古西歐，如果附庸一方違背約定，領主可以拋棄附庸;如果領主不履行諾言，附庸同樣可以離棄領主。當時有個專用詞匯謂之“撤回忠誠”。據(jù)此可知，中古西歐(

)A.并未形成強有力的集權統(tǒng)治B.政治上缺乏嚴格的契約精神C.附庸對領主的人身依附減弱D.領主與附庸的權利義務相同2.“我……效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待于我，賜我以應得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準則，絕無違背?！敝从沉宋鳉W封君封臣制度（

）A.是工商業(yè)逐漸復興和繁榮的產物

B.國王或皇帝是事實上的最高統(tǒng)治者C.封臣的主要義務是向封君進貢財物

D.封君封臣以契約關系明確權利和義務DA提升演練西歐的封君封臣制與西周的宗法分封制的異同西歐封君封臣制度西周分封制異維持手段無絕對血緣關系（以土地為紐帶，靠契約維系，不可越級管理）血緣關系（以血緣為紐帶，宗法制來維系，天下共主）內在關系從屬關系只存在于封屬的領主和附庸之間（附庸的附庸，不是我的附庸）從屬關系貫穿整個體系(普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。)社會性質封建社會奴隸社會同目的為了維護統(tǒng)治內容有條件地分封土地，行使權利，承擔義務特點等級森嚴，層層分封結果前期加強地方統(tǒng)治，后期造成地方割據(jù)。【核心知識】3.下面兩幅圖所反映的兩個制度的相同點是()A.形成從上到下的垂直管理

B.最高統(tǒng)治者權力完全相同C.都以血緣作為聯(lián)結的紐帶

D.土地都是分封的主要內容提升演練D服勞役交地租交地租法律上非自由人；被固著于土地上法律上自由；私人財產受保護服勞役（自備工具）奴隸法律上是財產，無任何權利和自由，世代為奴農奴相對奴隸地位較高，人身束縛更寬松，生產積極性更高。性質：是獨立的自給自足的經濟和政治單位地位：是封君封臣制度的經濟基礎封建經濟奴隸經濟進步特點：⑴經濟上：自給自足，封閉性強⑵政治上：擁有自己的法庭，維持社會秩序。【核心知識】莊園經濟結構圖3.經濟：莊園與農奴制度一、西歐封建社會4.(唯物史觀)美國學者羅伯特在《西方文明史》中描述“莊園由農奴……而不是奴隸耕種。農奴無疑是不自由的……他們還得忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅,服從領主法庭的判決。但他們耕種分到的土地用以謀生,而且通常不能加以剝奪,所以他們的處境比奴隸好得多?！辈牧戏从持泄盼鳉W()A.農奴相對自由與平等

B.政治上分裂割據(jù)的局面C.生產關系的變化和進步

D.具有嚴格的等級制度農奴和奴隸的異同異：農奴的地位相對奴隸較高；與奴隸相比，農奴受到的束縛更寬松。同：在法律上都是非自由人，都受到農奴主或奴隸主的壓迫奴隸制經濟向封建經濟轉變，生產關系進步C提升演練基督教基督教會在中古西歐占有舉足輕重的地位表現(xiàn)：①經濟：擁有大量莊園和土地,向信徒征收什一稅；②政治：最大的有組織的力量,形成了從教皇到各級神職人員的等級制度；③思想：控制著人們的精神生活,宗教戒律嚴重束縛人性的發(fā)展。5.從800年教皇利奧三世為法蘭克王國的查理大帝加冕開始,中古西歐國王的加冕典禮通常由教皇主持。這一現(xiàn)象從本質上反映出當時(

)A.王權神圣不可侵犯

B.國王相信君權神授C.教權占有重要地位

D.教會主宰人們的精神世界C【核心知識】提升演練二、王權強化趨勢：封建制初期：權力分散，王權軟弱。中古中后期：西歐各國王權不同程度的加強。原因：①國王作為國家名義上的最高統(tǒng)治者，被視為最高領主，擁有高于一般封臣的權力。②社會環(huán)境的逐漸穩(wěn)定，經濟增長。表現(xiàn)：15世紀晚期，英格蘭，法蘭西，西班牙，葡萄牙逐漸強化王權，完成統(tǒng)一。作用：為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎【核心知識】

6.1077年，羅馬教皇與神圣羅馬帝國皇帝亨利四世在任命主教等問題上矛盾尖銳，教皇宣布廢黜亨利四世，革除其教籍，并煽動諸侯反抗亨利四世。亨利四世被迫冒著嚴寒長途跋涉到意大利卡諾莎城堡，極盡卑微悔過，受盡侮辱后才獲教皇赦免，史稱“卡諾莎之辱”。這一事件反映出（）A．羅馬教皇權力取代世俗權力B．天主教會與專制王權相制衡C．神權統(tǒng)治阻礙民族國家發(fā)展D．封建諸侯是神權政治的支柱C7.1308-1378年，在法王腓力四世的壓力下，教廷被迫遷往法國阿維農城，連續(xù)7任教皇成為法王的“御用工具”，史稱“阿維農之囚”?！翱ㄖZ莎之辱”到“阿維農之囚”反映了（）A．社會生活實現(xiàn)由神性到理性的轉變 B．專制王權日益阻礙著資本主義發(fā)展C．歐洲民族意識加強和民族國家勝利 D．宗教改革運動首先在法國揭開序幕C提升演練王權的強化、羅馬教廷的腐敗等因素使教會的影響力逐漸下降，民族國家逐漸形成。三、城市興起原因：①政治穩(wěn)定為城市興起提供和平環(huán)境；②經濟發(fā)展：農業(yè)繁榮，工商業(yè)繁榮（直接推動力）時間：10—11世紀起與封建主談判，或以金錢贖買，或武裝暴動取得自治的方式：意義：政治：促進了王權的強化與國王的統(tǒng)一事業(yè)。經濟：有利于城市經濟的發(fā)展，市民階層形成，推動資本主義產生與發(fā)展。文化：興辦大學，打破教會對文化教育的壟斷，推動文化事業(yè)發(fā)展，有利于促進思想解放與人才培養(yǎng)，為文藝復興、宗教改革創(chuàng)造條件。①王權對城市的扶助，有助于城市市民與領主的斗爭，推動城市的自治斗爭；②城市以金錢和人力支持王權，增強了王權擴張的力量，一定程度上促進了國王的統(tǒng)一事業(yè)和封建政治的發(fā)展。中古西歐城市與王權的關系思維提升【核心知識】促進歐洲社會的轉型8.封建莊園制度盛行是中古時期西歐社會的特征之一。下列對莊園制度表述正確的是（

）A.莊園中的主要勞動者是市民B.大學主宰了莊園中西歐人的精神生活C.城市的興起對封建莊園經濟具有瓦解作用D.以莊園為基礎，西歐確立了相對穩(wěn)定的種姓制度C手工匠和商人是城市的基本居民，他們一般是從周圍農村的農民轉變而來的。很多人進人城市以前還是農奴，一旦進人城市，就意味著享有一定的自由權利，因為城市是有著一定特權的地區(qū)。當時，農奴在自由城市住滿一年零一天，他就獲得了市民的身份，從此享有自由，領主無權強迫他重新變成農奴。隨著更多的城市取得自由，越來越多的城市居民成了自由人，而且。城市工商業(yè)還為人們提供更多的發(fā)展機會。因此，越來越多的農奴逃離莊園，進入城市，促進了城市的發(fā)展，這對封建莊園經濟具有瓦解作用。提升演練9.中世紀城市規(guī)模不大，不少城市通過各種途徑，不同程度地擺脫了封建領主的控制，與此同時，城市逐漸成了逃亡農奴的庇護所。材料表明中世紀城市()A.獲得了一定自治權 B.成為商人聚居地C.居民人人自由平等 D.已享有司法特權AC10.11-13世紀，西歐城市興起，西歐的城市如法蘭克福、倫敦、威尼斯、熱那亞、巴黎、佛羅倫薩等都是這一時期興起的。西歐城市興起最偉大的意義是（）A.基督教會和等級制度日趨完善B.城市自治得以普遍實現(xiàn)C.為西歐資本主義的產生和發(fā)展奠定了基礎D.徹底瓦解了西歐的封建制度西歐興起的城市以手工業(yè)、商業(yè)和交通運輸業(yè)為中心。在西歐城市興起的過程中，市民階級逐漸形成，它進一步分化為手工業(yè)者、商人和銀行家，富裕商人和銀行家發(fā)展成早期資產階級，這樣為資本主義的興起和發(fā)展準備了條件提升演練西羅馬帝國滅亡后,東羅馬帝國逐漸演變?yōu)榘菡纪サ蹏?、東歐：拜占庭帝國（395-1453年）經濟：工商業(yè)發(fā)達，都城君士坦丁堡是當時歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁建立：軍事：6世紀查士丁尼在位時,先后占領北非和意大利等地發(fā)展：法律：《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；與《法學匯纂》《法理概要》《新法典》，合稱《羅馬民法大全》。地位：歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典。作用：維系了羅馬帝國的統(tǒng)治。奠定了現(xiàn)代歐洲法律基礎，對后世立法影響深遠。1453年，拜占庭帝國被奧斯曼土耳其滅亡。滅亡：【核心知識】11.古代有一個歐洲帝國，國運延續(xù)千年之久，其保存下來的古希臘和古羅馬的史料、著作、哲學思想引發(fā)了文藝復興運動，并深遠地影響了人類歷史。它是()A.亞歷山大帝國 B.奧斯曼帝國

C.拜占庭帝國 D.法蘭克王國拜占庭帝國(又稱東羅馬帝國)是一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國，它對基督教、希臘和羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼容并蓄，創(chuàng)造出獨具特色的拜占庭文化，在世界上產生過大影響。它保留了大量的希臘、羅馬的古籍，為后來西歐的文藝復興提供了豐富的精神營養(yǎng).提升演練拓展：拜占庭文化對東歐的影響更為巨大，加速了斯拉夫民族國家的形成和發(fā)展，推動了以君士坦丁堡為中心的東正教世界的逐漸形成，奠定了近現(xiàn)代東歐文化區(qū)域的基本格局。四、東歐：俄羅斯9世紀基輔羅斯，深受拜占庭帝國的影響13世紀中期，金帳汗國臣屬16世紀初莫斯科公國17世紀末地跨歐亞兩洲的大帝國發(fā)展歷程：12.俄羅斯的標志性建筑——莫斯科紅場上的

圣瓦西里大教堂屬于典型的拜占庭風格。俄羅斯的造型藝術別具特色，尤其是圣像畫與拜占庭的圣像畫有著許多共同特征，眼睛的畫法最為突出。俄羅斯的國徽也與拜占庭文明有關。上述現(xiàn)象表明（

）A俄羅斯的興起晚于拜占庭B俄羅斯深受拜占庭帝國的宗教影響C俄羅斯文化融合了拜占庭文明D拜占庭與俄羅斯由相同的歷史傳統(tǒng)C拜占庭帝國紋章莫斯科大公印章俄羅斯國徽【核心知識】提升演練小總結西歐政治封君封臣制度，分裂混戰(zhàn)經濟封建大莊園和農奴制思想神權至上，束縛人性王權強化，議會興起城市興起，市民自治大學興起，思想解放東歐拜占庭俄羅斯東歐繼續(xù)強化皇權，加強中央集權，封建制度穩(wěn)固西歐封建制行將崩潰，即將邁入資本主義發(fā)展軌道；君權神授、皇權至上、強調法治沙皇專制，加強中央集權黑暗的時代變化的時代，孕育者光明?！竞诵闹R】13.英國現(xiàn)代哲學家懷特海認為，在歐洲文藝復興前的數(shù)個世紀里，歐洲受教育的階層在邏輯思維方面一直接受著一種嚴格的和精確的訓練。“歐洲近代以理性和科學為主要特征的文化絕不是一夜之間從地下冒出來的”。材料說明（

）A．中世紀是一個“黑暗的時代”

B．文藝復興解放了人類的思想C．文藝復興促進古典文化再生

D．中世紀孕育了近代西方文明D提升演練對比：阿拉伯帝國與奧斯曼帝國的異同不同點比較項阿拉伯帝國奧斯曼帝國興起時間8世紀中期13世紀興起地區(qū)阿拉伯半島小亞細亞地區(qū)都城麥地那-----巴格達君士坦丁堡改名伊斯坦布爾對外來文化的態(tài)度交流、吸收和融合的方式，具有溝通東西、承上啟下的作用控制亞歐商路，對過往商旅強征苛捐雜稅，影響了東西方文化的傳播與交流相同點

1.疆域遼闊，都曾經地跨歐亞非三大洲。

2.都信仰伊斯蘭教，實行政教合一的統(tǒng)治政策。

3.對外積極擴張，實行民族壓迫政策。

4.對于東西方的經濟文化交流和融合發(fā)展做出了貢獻五、中古西亞——伊斯蘭文明圈【核心知識】阿拉伯帝國文化繁榮的原因：①國家統(tǒng)一，政局相對穩(wěn)定②工商業(yè)發(fā)達，經濟繁榮③統(tǒng)治者重視知識、人才④地處亞非歐交界，地理位置優(yōu)越⑤廣泛吸收、融合東西方優(yōu)秀文化阿拉伯帝國對世界文化的貢獻：1.保存并傳播了古代文化。2.促進了東西方文明的交流。3.促進了科學發(fā)展。14.中世紀的西方文化,比起同時代的阿拉伯、印度和中國的文化都要落后,古代希臘、羅馬的文化遺產在那里幾乎滅盡,賴有阿拉伯文版本將其保存,并在中世紀的后期譯成拉丁語等西方語言,重新回到歐洲。阿拉伯文化的西傳,促進了文藝復興運動的到來。這表明阿拉伯文化()A.推動了西方的思想解放運動B.促成了歐洲近代社會的轉型C.在保存和傳播西方文化上影響深遠D.在溝通東西方文化上發(fā)揮重要作用C【核心知識】提升演練15.通過征戰(zhàn)和擴張，世界古代史時期出現(xiàn)了多個大帝國，它們出現(xiàn)的先后順序是（

）①羅馬帝國②亞歷山大帝國③查理曼帝國④奧斯曼土耳其帝國⑤拜占庭帝國

A.①②③④⑤ B.②①③⑤④ C.⑤①②④③ D.②①⑤③④亞歷山大大帝（前356～前323）是其頓王國國王，他在位時建立了亞歷山大帝國；公元前27年屋大維建立羅馬帝國；395年羅馬帝國分裂為東西兩部分，東羅馬帝國也稱為拜占廷帝國；8世紀查理曼建立帝國；14世紀，奧斯曼土耳其帝國建立。綜上，②①⑤③④的排序正確。提升演練D中古印度

笈多帝國4世紀——6世紀

德里蘇丹國13世紀——16世紀政局穩(wěn)定，經濟繁榮，但政令不統(tǒng)一。印度教是主要宗教。發(fā)展歷程：13世紀初，突厥人建立，以伊斯蘭教為國教。最高統(tǒng)治者稱蘇丹，政教合一；地方實行行省制。六、中古南亞——佛教、印度教與伊斯蘭教16.笈多帝國強盛時期，國王常向婆羅門、佛教寺院、新出現(xiàn)的印度教神廟贈送大量的土地。當時佛教受印度教的影響，演化出一種新的形式---大乘佛教，與傳統(tǒng)佛教相比，大承佛教約束較少。這從側面反映了笈多帝國（

）A宗教政策較為寬松B佛教勢力十分衰弱

C各種宗教融為一體D中央集權不斷強化A【核心知識】提升演練17..在中古印度,4世紀的笈多帝國征服了北印度。笈多帝國時期,由婆羅門教演變而來的印度教得到統(tǒng)治階級支持,成為印度的主要宗教,種姓制度依然存在。7世紀末8世紀初,阿拉伯人開始進入印度。13世紀,皈依伊斯蘭教的突厥人在印度建立德里蘇丹國,以伊斯蘭教為國教,以蘇丹為最高統(tǒng)治者,蘇丹之下設立掌管稅收和軍事的各部,地方設行省。這主要說明中古印度()A.繼承了阿拉伯帝國的政治制度和文化B.表現(xiàn)出了強烈的連續(xù)性和融合性C.與古代印度文明一脈相承D.經常遭到周邊其他民族的入侵B提升演練七、中古東亞——儒教文化圈（1）日本“大化改新”背景：6—7世紀，日本出現(xiàn)嚴重社會危機。改革：從646年，孝德天皇頒布新詔書，開始改革，史稱“大化改新”。特點：日本模仿中國建立了中央集權國家。意義：促使日本從奴隸社會向封建社會過渡，推動中央集權制度形成。中國人民把冶鐵和水稻種植技術帶到日本，推動了日本社會的發(fā)展秦漢之際6-7世紀幕府統(tǒng)治背景：①10世紀，日本中央集權體制逐漸瓦解；②莊園經濟的形成與發(fā)展；③武士集團的形成特點：天皇僅是名義上的中央政府，以將軍為首的幕府掌握實權。建立發(fā)展：12世紀末，鐮倉幕府建立；17世紀，德川幕府建立，實行鎖國政策加強統(tǒng)治【核心知識】10世紀初，高麗王朝建立，效仿唐制。政治上，中央實行三省六部制，地方劃分為十道，實行科舉考試；經濟上，推行土地國有；文化上，傳播中國儒家經典和詞章之學。新羅7世紀末新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島，模仿中國建立中央集權國家高麗朝鮮14世紀末，李成桂自立為王，遷都漢城，改國號朝鮮外患：16世紀末，日本豐臣秀吉派20萬大軍侵略朝鮮。中國明朝援朝抗日：明朝大將鄧子龍、朝鮮大將李舜臣在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲。經過7年的艱苦戰(zhàn)斗，中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利。七、中古東亞——儒教文化圈（2）朝鮮【核心知識】18.7世紀中期,日本仿效中國隋唐時期的制度,進行大化改新;7世紀末,新羅統(tǒng)一朝鮮半島,模仿中國建立中央集權國家;隋唐時期的科舉制被稱為中國第五大發(fā)明,在近代被介紹到了西方,對歐洲文官制度的確立產生了積極的影響。材料表明()A.隋唐時期的中國是世界上最發(fā)達的國家B.隋唐時期的科舉制度對世界的影響深遠C.隋唐時期中國的各個方面都領先于世界D.中國文明為世界的發(fā)展作出了突出貢獻D19.“不同文明與文化相遇的時候,其中某一種處在發(fā)展較高階段的文明與文化,可能對另一種文化呈現(xiàn)傾斜式的‘文化出超’?！迸c這一論述相符的是()A.阿拉伯人把印度的數(shù)字傳入非洲B.新羅效仿日本建立了中央集權國家C.奧斯曼帝國把印度教改造為國教D.日本效仿中國建立了中央集權國家D提升演練名稱創(chuàng)立時間創(chuàng)立地點創(chuàng)始人教義傳播(發(fā)展)佛教公元前6世紀古代印度喬達摩·悉達多提出“眾生平等”,宣揚“忍耐順從”漢代傳入中國,并擴展到東亞和東南亞

基督教1世紀巴勒斯坦地區(qū)耶穌忍受苦難,死后可以升入“天堂”中古西歐基督教廣泛傳播,逐漸形成教皇體制伊斯蘭教7世紀初阿拉伯半島穆罕默德獨尊安拉隨著阿拉伯帝國的擴張不斷向外傳播世界三大宗教的比較共同點:(1)背景:都是在社會矛盾重重,人們渴望平等、自由、幸福的情況下產生的。(2)教義:大都宣傳忍耐、順從、修行等主張,客觀上緩和了階級矛盾,并被統(tǒng)治者利用(3)影響:都對世界文化產生了重要影響。【核心知識】八、世界三大宗教20.(唯物史觀)7世紀初的阿拉伯半島,多部落并存,相互混戰(zhàn)。先知穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教,他以“安拉是唯一的真神”為口號,提出“禁止高利貸”“施舍濟貧”“和平安寧”等主張。據(jù)此可知,伊斯蘭教的創(chuàng)立()A.反映了當時社會的要求

B.宣揚了民本主義的理念C.減輕了阿拉伯人的苦難

D.體現(xiàn)了統(tǒng)治階級的愿望A21.“基督教的修道院通過抄書、辦學校、建圖書館三種方式,保存、整理、研究了古代文化遺產,并對其成員及周圍地區(qū)的居民進行教育,傳播了基督教教義,培養(yǎng)了一批有初步文化素養(yǎng)的教職人員?！痹摬牧象w現(xiàn)了基督教在歐洲的作用是()A.控制人們思想

B.大肆進行宗教迫害C.宣傳人文思想

D.促進文化教育發(fā)展D提升演練1、埃塞俄比亞地區(qū)：2、東非（1）政治上：（2）經濟上：（3）文化上：3、西非（1）政治上：（2）經濟上：（3）文化上：4、南非阿克蘇姆王國，4世紀，進入鼎盛時期九、撒哈拉以南非洲文明發(fā)展概況10-15世紀，桑給巴爾、蒙巴薩、摩加迪沙等國家產生。使用奴隸，以園藝業(yè)為主；對外貿易發(fā)達，出口黃金象牙。受到伊斯蘭教文化影響較大。8-15世紀，加納、馬里、桑海先后興起.黃金資源豐富，對外貿易發(fā)達，控制穿越撒哈拉的商路和黃金交易；出口象牙和奴隸，買進馬、布匹和鹽。文化繁榮，桑海興建學校鼓勵文化發(fā)展，受伊斯蘭文化影響。津巴布韋國家，14-15世紀鼎盛【核心知識】文明區(qū)域興起發(fā)展社會特點瑪雅文明中美洲曾非常繁榮。15世紀中期，瑪雅文明衰落政治：氏族首領、貴族和祭司構成了統(tǒng)治階級；一般氏族成員成為平民，從事農業(yè)和手工業(yè)。經濟：農業(yè)（種植玉米）；手工業(yè)（制作精美的陶器）；文化：①城市建筑精美（建造金字塔廟宇）；②發(fā)明了獨特的文字③20進位制，知道“零”的概念；④用復雜的歷法紀年。阿茲特克文明中美洲14世紀，興起于今墨西哥，16世紀初，進入鼎盛時期，政治：上層階級掌握官職，軍隊；被征服者由原來的部落首領管理。經濟：農業(yè)是基礎，發(fā)明了“浮動園地”，擴大了耕地面積。文化：建筑技術。都城特諾奇蒂特蘭城位于湖中島上，水渠道路縱橫，承擔交通和運輸。印加文明南美洲12世紀，印加人以庫斯科為都城建立國家，13世紀，逐漸崛起。15世紀末16世紀初，達到鼎盛時期政治：①國王世襲，擁有行政、立法和軍事大權；②全國劃分為四大政區(qū)，由貴族充任長官；③編制了詳細的人口調查表（征稅和征兵）；④修建了完整的道路系統(tǒng)（傳遞政府命令和情報+軍隊調動）；⑤政府還將征服地區(qū)的部分或全部居民遷移到新地區(qū)，以防止他們反抗。經濟：資源歸國家所有十、印第安文明下的美洲美洲文明是并行發(fā)展的?！竞诵闹R】3.非洲文明和美洲文明都是世界文明的組成部分,它們與世界各地文明一起共同構成了世界文明，豐富了文明發(fā)