關(guān)于教師個(gè)人核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得匯總

關(guān)于教師個(gè)人核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得匯總隨著國家的進(jìn)展，越來越重視培育學(xué)生能夠適應(yīng)自身將來進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)展的必備品行和力量等的核心素養(yǎng)，同時(shí)也是適應(yīng)國際的進(jìn)展。核心素養(yǎng)的提出，為我們國家根底教育新一輪課程改革供應(yīng)了方向。在高考以及減負(fù)的背景下，如何在課程教學(xué)中培育學(xué)生的核心素養(yǎng)以落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。下面是由我為大家整理的“關(guān)于教師個(gè)人核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得匯總”，僅供參考，歡送大家閱讀。關(guān)于教師個(gè)人核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得匯總【一】

10月24日，我們歷史學(xué)科一行六人到xxxx酒店參與學(xué)科培訓(xùn)，剛到酒店門口時(shí)，一棵翠綠的盆景樹吸引了大家的目光，“這是什么樹，都深秋了，還這樣綠！”同行的一位教師說。我們大家看了一眼，都很驚異，然后大家都忙著去登記住宿。

一會(huì)兒，一切都安排好后，已經(jīng)下午三點(diǎn)多了，我們相約到外面吃飯，再返回酒店時(shí)，這一棵樹再次引起了我們的留意，“這畢竟是什么樹，我們好好看一看?！蔽艺f。當(dāng)我走近這棵樹，用手摸了一下樹葉，才恍然大悟，原來這樹是假的，葉子都是塑料做的，固然不怕嚴(yán)寒，即使冬天也是綠的。我們不禁感慨人類的制造力。“遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲，春去花還在，人來鳥不驚”，其中一個(gè)教師，順口吟誦起這首詩來。

“剛剛我是看到樹干像真樹，才推斷這是一棵真樹，沒想到竟然是假的?！甭犃诉@句話，我不由地想：這是用什么材料做的樹干，怎么這么像真樹?于是，我就用手摸了摸。唉！似乎是真的。這種情形激發(fā)了我的探究欲，我用手切了切樹皮，果真是真樹，我就重新觀看了整棵樹，這次我發(fā)覺，這是一棵真假結(jié)合的樹，它的樹干和樹枝是真的，而葉子是假的?？赡苁乔锾烊~子落了，樹沒有了生氣，于是酒店的人就把假樹葉捆在真樹枝上，讓小樹依舊生氣盎然。

一棵小樹，我們熟悉它經(jīng)受了三個(gè)階段，先是認(rèn)為它是一棵真樹，依據(jù)是：樹太像真的了，樹干是貨真價(jià)實(shí)的樹干；其次個(gè)階段，我們認(rèn)為樹是假的，依據(jù)是：樹葉是假的；第三個(gè)階段，我們才認(rèn)清晰地熟悉了這棵樹，它是一棵真樹干，真樹枝，假樹葉的樹。我們的解釋是：“酒店為了讓小樹在秋冬季節(jié)依舊保持生氣，在小樹上綁上了翠綠的塑料枝葉?！?/p>

依據(jù)的不同，導(dǎo)致了結(jié)論的不同。

我們這次培訓(xùn)的主題是：“如何在課堂教學(xué)中落實(shí)史料實(shí)證素養(yǎng)”。歷史是記載和解釋人類社會(huì)進(jìn)展的詳細(xì)過程及其規(guī)律的學(xué)科。歷史解釋的依據(jù)便是史料，有一分史料說一分話。沒有依據(jù)的結(jié)論是主觀臆測(cè)。培育學(xué)生的實(shí)證意識(shí)是歷史教學(xué)的重要任務(wù)之一。依據(jù)客觀真實(shí)的史料，經(jīng)過縝密的分析，得出結(jié)論是培育實(shí)證意識(shí)的重要途徑。例如：探究辛亥革命在思想解放方面的歷史意義時(shí)，我們可以用以下的史料。

依據(jù)材料一，我們看到辛亥革命后民主共和思想得到極其廣泛的傳播，但是不是真的到達(dá)“深入人心”的程度呢?下面一則史料會(huì)給我們另一種答案。

從這一則材料，可以看到民主共和的革命思想并未到達(dá)“深入人心”的地步，因此辛亥革命在解放思想方面的深度和廣度是有限的。我們可以得出的結(jié)論是：辛亥革命后，民主共和的觀念得到廣泛傳播。

但是依據(jù)這樣的材料，得出這個(gè)結(jié)論，是有問題的。材料一中所列舉的是廣泛統(tǒng)計(jì)的結(jié)果，有肯定的可信度，而材料二中是一個(gè)農(nóng)夫的熟悉，這是孤證，假如這個(gè)老農(nóng)是個(gè)兩耳不聞窗外事的人，或是一個(gè)從大牢里釋放出來的人，抑或是其它狀況，我們能以偏概全嗎?

有一分證據(jù)說一分話，孤證不立，多重互證，多方面，多角度搜尋史料，全面客觀地解釋歷史，我們才能得到較為真實(shí)的結(jié)果，才能讓我們對(duì)歷史有一個(gè)全面的熟悉，這樣歷史的才智才能被我們真正地吸取。

所依據(jù)的史料不同，歷史解釋的結(jié)果就會(huì)不同，依據(jù)真實(shí)的史料，才能得出接近真實(shí)的結(jié)論。而對(duì)真實(shí)結(jié)論的追求，是一個(gè)不懈努力的過程，隨著史料的不斷增多，歷史結(jié)論也在不斷地發(fā)生變化。

以前我們對(duì)甲午戰(zhàn)斗失敗的緣由已經(jīng)有了結(jié)論，但是隨著經(jīng)遠(yuǎn)艦的發(fā)覺，可能對(duì)甲午戰(zhàn)敗的緣由進(jìn)展新的解釋，畢竟是技術(shù)問題，制度問題，文化問題，還是民族精神和國家意識(shí)問題，只有找到真正的緣由，才能在以后的進(jìn)展中吸取教訓(xùn)，避開重蹈覆轍。

核心素養(yǎng)落地的主渠道是課堂，一節(jié)課只有45分鐘，我們給學(xué)生呈現(xiàn)多少史料，怎么呈現(xiàn)，是實(shí)踐中要逐步探究的問題。在課堂上種下學(xué)科素養(yǎng)的種子，讓它在學(xué)生的意識(shí)中生根發(fā)芽，漸漸成長。

學(xué)科素養(yǎng)的培育是一個(gè)長期的過程，五大素養(yǎng)不是機(jī)械地組合在一起的，而是一個(gè)整體的五個(gè)方面。只要有規(guī)劃地，逐步培育，就能讓學(xué)生的素養(yǎng)在學(xué)習(xí)歷史的過程中慢慢形成。當(dāng)學(xué)生對(duì)司空見慣的小樹，也能用不一樣的方法和意識(shí)去解釋時(shí)；當(dāng)學(xué)生對(duì)從未見過的大樹也能沉著地用自己的力量去分析和熟悉時(shí)，那么讀史明智的目的也就到達(dá)了，核心素養(yǎng)也就形成了。

關(guān)于教師個(gè)人核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得匯總【二】

xx區(qū)教育局英語教研室開展了全區(qū)小學(xué)英語教師培訓(xùn)會(huì)，本次培訓(xùn)以“落實(shí)核心素養(yǎng)”為主題，意在提高全區(qū)小學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量。

首先，由李教師向大家介紹了“一起作業(yè)”平臺(tái)中構(gòu)造升級(jí)后的板塊設(shè)計(jì)、基于藍(lán)思分級(jí)閱讀測(cè)評(píng)系統(tǒng)的繪本分級(jí)練習(xí)、新增的自然拼讀板塊設(shè)計(jì)及教師端的教學(xué)資共享介紹。這是一個(gè)很好的教師與學(xué)生溝通互動(dòng)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，從李教師的口中得知，城區(qū)教學(xué)中已大面積應(yīng)用到這個(gè)教育資平臺(tái)。很圓滿，在我的教學(xué)班級(jí)中，對(duì)此平臺(tái)的實(shí)踐還是“零”，雖然現(xiàn)在是大步邁向小康的激揚(yáng)時(shí)代，但不行否認(rèn)的是，對(duì)于一些農(nóng)村家庭的孩子擁有或使用電腦，還存在肯定的局限性。就當(dāng)作一個(gè)留給學(xué)生的階梯作業(yè)吧，對(duì)于那些有條或有力量或有興趣的學(xué)生而言，不妨試用一下，或許會(huì)收到不一樣的學(xué)習(xí)效果。

其次，由區(qū)教育精英公園道小學(xué)的劉教師共享了“小學(xué)英語復(fù)習(xí)”閱歷，無論是新授的后隨堂練習(xí)、單元復(fù)習(xí)、每個(gè)學(xué)期的期中/期末復(fù)習(xí)，還是每堂大量ppT的運(yùn)用，讓我深深地感到學(xué)生成績的提高與劉教師如此細(xì)心、縝密的教學(xué)態(tài)度和背后悄悄的大量辛苦工作的付出是分不開的，雖然方法不能生搬硬套，但對(duì)我而言，有特別大的借鑒作用。

再次，由學(xué)習(xí)北派名師培訓(xùn)的優(yōu)秀教師們共享了她們的心得體會(huì)和各自的教學(xué)閱歷。她們對(duì)“單元主題下的輸入”，“英語核心素養(yǎng)的落實(shí)”，“英繪本與教學(xué)本相整合”，“語音教學(xué)與自然拼讀在教學(xué)中的運(yùn)用”，“分級(jí)閱讀”等做了思想與教學(xué)實(shí)踐上的傳遞。雖然各位教師對(duì)這些教育理念介紹的比擬簡短，但可以看出這是教育教學(xué)必定之的趨勢(shì)。培訓(xùn)后，對(duì)于這些目前教育改革中呼聲很高的“熱詞”，我仔認(rèn)真細(xì)的在網(wǎng)上查了許多資料，正是這次培訓(xùn)，拓展了自己思想上的局限性，讓腦洞大開。一些教育專家和教師對(duì)此方面的討論已經(jīng)走在了先列，對(duì)于我們而言，要在自己的教學(xué)試驗(yàn)田上需要不斷地思索、學(xué)習(xí)、理解、承受、再運(yùn)用。

最終，特別感謝這次的培訓(xùn)平臺(tái)，每次培訓(xùn)都在思想理念上，教學(xué)方法和教學(xué)實(shí)踐上受益匪淺。雖然北派名師學(xué)習(xí)的教師人數(shù)有限，但楊教師如此專心良苦的把一線的動(dòng)態(tài)和教育聲音傳達(dá)給每個(gè)教師，是我所敬畏的，感謝這次培訓(xùn)，讓我又受到一次思想上的修行。在馬上開頭的新學(xué)期，我要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，對(duì)于這些教學(xué)理念的運(yùn)用不是一蹴而就的，但有了開頭，總會(huì)有或多或少的收獲。

關(guān)于教師個(gè)人核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得匯總【三】

一、人的“核心素養(yǎng)”究竟有哪些

日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=力量熱忱思維方式”。他認(rèn)為力量是先天的，每個(gè)人相差不大，起打算作用的是熱忱與思維方式。在他看來，熱忱就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式答復(fù)了“人生目的”，即“我為誰”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù)；思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是打算人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱忱、越努力、越有力量，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是:道德的、人性的的思維方式是“核心素養(yǎng)”的首席，其次則是“熱忱”，它包含了積極的態(tài)度、長久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。

討論者認(rèn)為，人的進(jìn)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識(shí)告知我們，智商在于先天遺傳，后天培育并不會(huì)有太大影響；情商、逆商則在于后天的歷練和培育。

道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，長久的興趣，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。

什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢?我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是“學(xué)會(huì)”，而不是“教會(huì)”，推斷“學(xué)會(huì)”還是“教會(huì)”的試金石，是學(xué)生會(huì)不會(huì)探究學(xué)習(xí)。

學(xué)問、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依靠；恰恰相反，它們供應(yīng)是一條扭曲的依靠路徑。

二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”

學(xué)生的學(xué)習(xí)必需通過學(xué)科課程進(jìn)展。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價(jià)值取向，出路只有一條:學(xué)科教學(xué)必需“素養(yǎng)取向”。

1.任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。

任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、深厚的興趣以及不屑的鉆研精神，學(xué)問和力量的獲得不僅沒有太大問題，還會(huì)有獨(dú)特的發(fā)覺。換句話說，對(duì)于根底教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)當(dāng)比學(xué)問教學(xué)、力量訓(xùn)練更重要。一個(gè)人的學(xué)問可以不豐富，一個(gè)人的力量可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個(gè)人的將來進(jìn)展依舊布滿美妙。

2.學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。

學(xué)科教學(xué)必需要讓教學(xué)環(huán)境布滿人性與道德的關(guān)心，學(xué)科力量才會(huì)成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的力量，即人的素養(yǎng)。今日看來，一個(gè)只知道教學(xué)問、練力量的教師，不肯定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培育優(yōu)秀學(xué)習(xí)品行的教師，才是一名真正的師者。

3.關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵力量”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科力量的“點(diǎn)”許多，“關(guān)鍵力量”不多。討論和把握“學(xué)科關(guān)鍵力量”，教師才能制造性地實(shí)施國家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”。“學(xué)科關(guān)鍵力量”清楚了、明白了、簡化了，教師才能更沉著地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無邊的學(xué)問、無盡的訓(xùn)練中直立起來。

三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)

“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”:學(xué)生為本、力量為本、道德為本、評(píng)價(jià)為本。

“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必需轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)心和道德示范將成為課程建立和教學(xué)實(shí)踐的前提和根底。

人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科學(xué)問，而是學(xué)生作為“人”的進(jìn)展的核心素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè)，對(duì)于“核心素養(yǎng)”來講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時(shí)間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整全部的學(xué)科；課堂、集會(huì)中的自控和自律，爭論、合作中的秩序和包涵，可以統(tǒng)整全部的學(xué)科；學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上的拼搏、包涵、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整全部學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。

因此提升教師專業(yè)力量重要，支撐教師專業(yè)力量的非專業(yè)素養(yǎng)--即人性與道德、熱忱與堅(jiān)持--更重要。

關(guān)于教師個(gè)人核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得匯總【四】

中國學(xué)生進(jìn)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為根本原則，以培育“全面進(jìn)展的人”為核心，分為文化根底、自主進(jìn)展、社會(huì)參加三個(gè)方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、安康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，詳細(xì)細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個(gè)根本要點(diǎn)。結(jié)合我的教與教學(xué)閱歷，我主要從以下幾點(diǎn)談?wù)勎业捏w會(huì)。

一、責(zé)任擔(dān)當(dāng)

要培育學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，其中重要的一點(diǎn)就是要樹立法治觀念?，F(xiàn)實(shí)中一些學(xué)生由于不懂法，不能明辨是非，做事沒有原則，不會(huì)用法律約束自己的行為，結(jié)果走上違法犯罪的道路。因此很有必要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)法律方面的學(xué)習(xí)，多宣傳守法的重要性，實(shí)行豐富多彩的形式進(jìn)展法制教育，讓學(xué)生學(xué)法、知法、懂法、守法，維護(hù)法律的權(quán)威，自覺依法標(biāo)準(zhǔn)自己的行為。

二、人文底蘊(yùn)

在國際化的世界，學(xué)生需要了解自己國家的文化，同時(shí)真正理解和接納來自不同國家的文化，而不是盲目仿照或任意跟隨一種文化，才是真正的國際化與世界觀。因此，課堂上教師們強(qiáng)調(diào)在傳授學(xué)生中國文化和傳統(tǒng)的同時(shí)，要培育他們的全球視野。通過思品課堂上學(xué)生理解和喜愛本民族的傳統(tǒng)文化，敬重和包涵其他民族的文化。既要反對(duì)故步自封、自高自大，又要反對(duì)崇洋媚外。要擅長學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，為我所用，創(chuàng)新民族文化。學(xué)生要充分利用經(jīng)濟(jì)全球化和信息化的浪潮，把自己培育成為具有創(chuàng)新型的人才，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國夢(mèng)而不懈奮斗。

三、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)比學(xué)會(huì)學(xué)問更重要”，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐力量是當(dāng)前我們廣闊教師的艱難任務(wù)。隨著學(xué)生獵取信息來源的多樣化，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，要用多元智能的理論調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，幫忙學(xué)生獵取鑒別利用各種信息，解決各種問題，促進(jìn)學(xué)生力量的全面、充分、和諧的進(jìn)展。要想叫學(xué)生樂學(xué)善學(xué)，教師首先要做一個(gè)好學(xué)的人，自己養(yǎng)成好學(xué)的習(xí)慣。以身作則，充分激發(fā)了學(xué)生的好學(xué)興趣，產(chǎn)生了好學(xué)的激情，催發(fā)了學(xué)生好學(xué)的嫩芽，使學(xué)生漸漸從仿照教師到自覺需要好學(xué)的精神狀態(tài)。要想叫學(xué)生勤于反思。教師要把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，給學(xué)生充分的學(xué)習(xí)時(shí)間，放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)自學(xué)的“氣氛”，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性得到充分的發(fā)揮，這是培育學(xué)生自學(xué)力量的主渠道。鼓舞學(xué)生獨(dú)立思索，勇于質(zhì)疑問難。固然，教師要擅長敏捷地向?qū)W生提出探究性問題。

四、安康生活

安康的生命是我們享受其他一切權(quán)利的根底和前提，安康的心理對(duì)一個(gè)人的成才、進(jìn)展關(guān)系重大。我們要教育學(xué)生永不放棄生的盼望，無論何時(shí)何地，無論遇到多大的挫折，都不應(yīng)放棄生的盼望。同時(shí)，還要培育學(xué)生的抗挫折力量，樂觀開朗、積極向上的生活態(tài)度；培育學(xué)生擅長調(diào)控心情，自尊自愛，將心比心的良好心理品質(zhì)。

關(guān)于教師個(gè)人核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得匯總【五】

核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生學(xué)問、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得勝利生活、適應(yīng)個(gè)人終生進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)展都需要的、不行或缺的共同素養(yǎng)；其進(jìn)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培育，隨后在一生中不斷完善。

在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是在教師的科學(xué)幫助下，將書本上的學(xué)問構(gòu)造轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知構(gòu)造的過程。在這個(gè)過程中，我們都在有意無意地把學(xué)科素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的力量，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。這便是培育了學(xué)生的核心素養(yǎng)。談?wù)勛约簩?duì)培育歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的熟悉。

歷史學(xué)科思維是解決歷史學(xué)習(xí)問題的方法和策略。教學(xué)要在重視傳授學(xué)問的同時(shí)，結(jié)合歷史材料引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)構(gòu)建歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)，明確歷史五大核心素養(yǎng)的地位和關(guān)系。

一、時(shí)空觀念是指對(duì)事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)展觀看、分析的觀念。

通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的；能夠知道分割歷史時(shí)間與空間的多種方式，并能運(yùn)用這些方式表達(dá)過去；能夠根據(jù)時(shí)間挨次和空間要素，建構(gòu)歷史大事、人物、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)；能夠在不同的時(shí)空框架下理解歷史上的變化與連續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并據(jù)此對(duì)史事作出合理解釋；在熟悉現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，能夠?qū)⑹煜さ膶?duì)象置于詳細(xì)的時(shí)空條件下進(jìn)展考察。

二、史料實(shí)證是指通過嚴(yán)格的檢驗(yàn)獵取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。

通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道史料是熟悉歷史的唯一橋梁，了解史料的多種類型，把握搜集史料的途徑與方法；能夠通過對(duì)史料的辨析和對(duì)史料意圖的認(rèn)知，推斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過程中體會(huì)實(shí)證精神；能夠從史料中提取有效信息，作為重構(gòu)歷史的牢靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史熟悉；能夠以實(shí)證精神處理歷史與現(xiàn)實(shí)問題。

三、歷史理解是指將對(duì)史事的表達(dá)提升為理解其意義的情感取向和理性熟悉。

通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠努力理解各種歷史表達(dá)及其語境的含義；能夠?qū)v史具有憐憫理解的態(tài)度，即依據(jù)牢靠史料設(shè)身處地熟悉詳細(xì)的史事，對(duì)歷史境況形成合理的想象，更好地感悟和理解歷史上的各種事物；能夠理解歷史表達(dá)與歷史事實(shí)之間的差異；能夠在憐憫理解的根底上盡可能實(shí)事求是地建構(gòu)自己的歷史表達(dá)；在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的熟悉中，能夠表達(dá)出敬重和理解他人、客觀處理問題的態(tài)度。

四、歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為根底，對(duì)歷史事物進(jìn)展理性分析和客觀評(píng)判的力量。

通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠區(qū)分歷史表達(dá)中的史實(shí)與解釋，知道歷史解釋可以不同形式消失在歷史表達(dá)中，并能對(duì)各種歷史解釋加以理解和評(píng)析；能夠客觀論述歷史大事、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法；能夠熟悉歷史解釋的重要性，學(xué)會(huì)從歷史表象中發(fā)覺問題，對(duì)歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋；面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與生活中的問題，能夠以全面、客觀、辯證、進(jìn)展的眼光加以對(duì)待和評(píng)判。

五、歷史價(jià)值觀是對(duì)歷史的事實(shí)推斷與價(jià)值推斷的辯證統(tǒng)一，是從人文討論的真、善、美追求中凝練出來的價(jià)值取向。

通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠理解對(duì)歷史的價(jià)值推斷是以史實(shí)為根底的，但又是依據(jù)肯定的價(jià)值觀對(duì)史實(shí)做出的主觀評(píng)判；能夠熟悉到辨別歷史上的真?zhèn)蔚取?/p>

關(guān)于教師個(gè)人核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得匯總【六】

7月4日，我有幸傾聽了北京教科所王凱教師關(guān)于《基于核心素養(yǎng)的學(xué)校課程與教學(xué)改良》的講座，讓我熟悉了一個(gè)新的教育理念核心素養(yǎng)，并初步了解了核心素養(yǎng)及其在教育中的重要地位?，F(xiàn)談一下自己對(duì)核心素養(yǎng)的理解。

一、對(duì)核心素養(yǎng)的熟悉

核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的、能夠適應(yīng)終身進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)展需要的必備的品行和關(guān)鍵力量。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生學(xué)問、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表達(dá)；是每一名學(xué)生獲得勝利生活，適應(yīng)個(gè)人終身進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)展需要的、不行或缺的共同素養(yǎng)，是對(duì)教育方針中所確定的教育培育目標(biāo)的詳細(xì)化和細(xì)化，與我們以前所提倡的素養(yǎng)教育有著內(nèi)在的全都性，是對(duì)素養(yǎng)教育在新時(shí)期的深化。

“素養(yǎng)”概念的提出，更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長期實(shí)踐中養(yǎng)成的力量，每個(gè)學(xué)生，都可以經(jīng)過努力養(yǎng)成好的習(xí)慣、力量等。為學(xué)生的終身進(jìn)展打下良好的根底。

二、作為教師的我們，以后在工作中怎么做呢?

1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。

我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)中，要結(jié)合自身與學(xué)校實(shí)際，學(xué)其精華，把握內(nèi)涵，深刻領(lǐng)悟，提高課堂效益。在教學(xué)中，我們要嘗試讓學(xué)生自己來實(shí)踐學(xué)問的獲得過程，自己對(duì)比課本進(jìn)展自學(xué)，并且在課堂上展現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)成果，相互溝通，相互學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂趣，找到自我。學(xué)習(xí)是一種歡樂，我們也“學(xué)著樂，樂著學(xué)”，使我們的課堂真正成為活動(dòng)的課堂、自由的課堂、和諧的課堂、激情燃燒的課堂、盤旋著生命旋律的課堂。

2、注意朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積存

調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生情愿去學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要采納各種行之有效的方法來幫忙學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀、積存，最終到達(dá)培育學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。

3、讀名家名著，寫讀書筆記。

一個(gè)人的素養(yǎng)的凹凸，關(guān)鍵在于個(gè)人對(duì)文化主動(dòng)積淀的厚實(shí)程度?！案褂性姇鴼庾匀A”，當(dāng)學(xué)問積淀到達(dá)肯定程度時(shí)，就會(huì)在人身上形成一種富有共性的文化底蘊(yùn)。

想想自己上班的時(shí)間也不短了，應(yīng)當(dāng)說已經(jīng)是一名老教師了，可不管從教學(xué)水平還是自身水平，我都感覺進(jìn)步不大。首先，我讀書少，上班以來，讀過的專業(yè)書屈指可數(shù)；其次我鉆研的少，對(duì)教工作中的許多問題始終浮在很淺的層次，深不下去。在以后的工作中，肯定要對(duì)自己負(fù)責(zé)人，由于成長始終是自己的事情，只有自己才能對(duì)自己負(fù)責(zé)。

最終，也是最重要的一點(diǎn)，要布滿愛與責(zé)任。這是師德的靈魂，也是教師最重要的素養(yǎng)。只有做到愛學(xué)生，愛教育，對(duì)學(xué)生，對(duì)自己的教育事業(yè)布滿責(zé)任感，才能成為一名好教師。

關(guān)于教師個(gè)人核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得匯總【七】

作為一名幼兒學(xué)段的教師，兩次隨教體局師訓(xùn)科組織的中牟名師隊(duì)伍進(jìn)展提升學(xué)習(xí)，收獲頗多。假如說揚(yáng)州行時(shí)讓我有所思，而武漢行卻讓我所悟。同行的都是小學(xué)、中學(xué)的優(yōu)秀教師，專家的講座和參觀的學(xué)校也都是小學(xué)和中學(xué)，雖涉及到幼兒園的內(nèi)容不多，但也有許多也是值得我們借鑒的。這次武漢學(xué)習(xí)讓我更深刻的熟悉到：大的教育理念是相通的，無論小學(xué)、中學(xué)和幼兒園，我們的教育目標(biāo)都是培育什么樣的將來人，教師要關(guān)注的是孩子們?cè)鯓訉W(xué)的問題，我們?cè)撚性鯓拥慕逃^，該怎樣轉(zhuǎn)變我們的教育理念，該怎樣敬重孩子們的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和方式，真正做到以孩子為主，將課堂還給孩子，讓學(xué)習(xí)真正作用在孩子們身上。

這次培訓(xùn)，在聽講座和參觀學(xué)校的過程中不斷地反觀自己日常的教育行為，專家講座是引領(lǐng)，也是解惑，也更堅(jiān)決了我的信念。

一、解讀“立德樹人”、提升專業(yè)素養(yǎng)

最早接觸“立德樹人”的概念是在《國家中長期教育和進(jìn)展規(guī)劃綱要》上，《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)行）》中把師德放在了首位，那時(shí)我也僅僅是將立德樹人停留在師德教育建立的層面上，很少主動(dòng)和教師的核心素養(yǎng)、課堂教學(xué)以及教育行為進(jìn)展連接。武漢教育科學(xué)院的朱長華副院長在《核心素養(yǎng)和教學(xué)變革》報(bào)告中，以高瞻遠(yuǎn)矚的理論架構(gòu)和娓娓道來的教育實(shí)踐的事例闡述，引領(lǐng)我們明白教師的核心素養(yǎng)中最重要的是“喜愛學(xué)生的人格魅力和通過學(xué)科學(xué)問引領(lǐng)價(jià)值觀形成的教學(xué)力量”。而今日，我們是否敢理直氣壯地說：自己已經(jīng)為培育中牟學(xué)生的核心素養(yǎng)做好了職業(yè)與專業(yè)上的預(yù)備呢?對(duì)于這個(gè)問題的答案，我想我和各位名師的熟悉根本是全都的：在教師核心素養(yǎng)的養(yǎng)成上，我們欠缺的還許多，還需要不斷努力學(xué)習(xí)、討論、自覺修煉自身的核心素養(yǎng)。

王校長在《淺談中學(xué)教育治理者的心智修煉》中談到，教育的使命是立德樹人，他指出：一是擺正成人與成才的關(guān)系。“成人”重于“成才”，“育人”重于“育才”；二是怎么做。找準(zhǔn)“立德樹人”的切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)。關(guān)于這一點(diǎn)，我覺得我們幼兒園在這方面理念是特別正確的，從我園的課程設(shè)置上也已經(jīng)表達(dá)出來了。我們除了開展安康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域的根底課程，還開展了“早期閱讀”特色課程和以“傳統(tǒng)的節(jié)日文化教育”為主題的園本課程。今后，我們還要加強(qiáng)這方面的實(shí)踐討論，爭取將我們的課程推廣開，讓更多的孩子收益，引領(lǐng)我們中牟幼教走向更專業(yè)的方向上來。

二、立足課堂教學(xué)，提升專業(yè)素養(yǎng)

聽了靖國平《做具有教育才智的好教師》講“鷹乃學(xué)習(xí)”的教育觀點(diǎn)后，我心中久久不能安靜，很久很久耳邊始終回響著“鷹乃學(xué)習(xí)、鷹乃學(xué)習(xí)”孩子們坐在課堂就是學(xué)習(xí)嗎?什么是真正的學(xué)習(xí)只有讓孩子主動(dòng)習(xí)得才稱得上學(xué)習(xí)，這也是我們常常掛在嘴邊的以幼兒為本，我們真正做到以幼兒為本了嗎?誠然，我們離真正的以幼兒為本還有很長的一段路要走。

無論是朱長華副院長共享的《貓》的課程設(shè)計(jì)和課堂實(shí)踐還是華東心理學(xué)教授張文共享的從《灰姑娘》故事課堂教學(xué)康孩子的教育方式，都讓我深深的體會(huì)到生動(dòng)地課堂是賜予孩子的興趣和學(xué)習(xí)方式的，只有這樣孩子才會(huì)喜愛學(xué)習(xí)，才會(huì)愛上課堂。反觀我們?nèi)粘５恼n堂教學(xué)，我們?cè)撟龅氖菧p法，去掉那些華而不實(shí)的形式，去掉教師過多的預(yù)設(shè)，把自主學(xué)習(xí)還給孩子。這樣做，并不是說教師放手，教師就輕松了，反而印證了前面提到的教師的核心素養(yǎng)，教師要有跨學(xué)科的學(xué)問，要懂孩子。針對(duì)幼兒園教育而言，教師要會(huì)觀看孩子。在今后工作中我要將幼兒行為觀看記錄和撰寫教育故事常態(tài)化，以此提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。

這次名師培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，我深深感受到教體局領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們名師培育工作的重視，特殊是蔡科長冒著酷暑從頭至尾和我們一起學(xué)習(xí)讓我深受感動(dòng)；馮教師和蔣教師更是為我們做好全部的后勤效勞工作讓我們沒有一點(diǎn)后顧之憂，享受到大家庭的暖和和歡樂；和中牟的五十多位名師在一起，更感受大家的學(xué)習(xí)的熱忱。蔡科長在開班和研討溝通會(huì)上的發(fā)言讓我震撼更引發(fā)我思索，促我行動(dòng)，他鼓舞我們不僅自己要在專業(yè)成長的路上要越走越遠(yuǎn)，還要帶著的團(tuán)隊(duì)一起進(jìn)展。更告誡我們要沉下來，才能走的更遠(yuǎn)，才有可能成為躍龍。

通過培訓(xùn)讓我的思想越來越深刻，了解到小學(xué)、中學(xué)的教育重點(diǎn)也更加拓寬了我的眼界，明白教育的大方向，我也更加自信我們幼兒園的培育目標(biāo)、方向是特別正確的，接下來我要努力借“他山之石”更好的開展我園教育實(shí)踐活動(dòng)，爭取帶著大家共同成長。

關(guān)于教師個(gè)人核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得匯總【八】