任務驅(qū)動型作文：驢友事件

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

去年10月7日，經(jīng)過連續(xù)搜救，17名擅自進入廣西來賓市自然保護區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。來賓市為此次營救，耗費了巨大的公共資源，更嚴重的是營救中救援人員也面臨巨大的危險。

這一事件引起了社會的強烈反響：當?shù)卣粲躞H友要嚴格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不要擅自行動。有網(wǎng)友認為，驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務，不應為救援買單；又有網(wǎng)友說“人生需要‘說走就走’的旅行”，并為他們的行為點贊。

對此你有何看法？請選好角度，自定立意，自擬標題作文；不要套作，不得抄襲。

一、審題分析

1、材料第一段給我們介紹了需要評說的事件。

2、第二段則是這一事件引起的社會的強烈反響,即給我們呈現(xiàn)了針對該事的三種觀點：

①驢友要嚴格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不能擅自行動。

②驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務，不應為救援買單；

③“人生需要‘說走就走’的旅行”，為驢友的行為點贊。

3、第三段表明寫作要求，并問：對此你有何看法？

4、立意時我們可參考材料所給的觀點,也可針對事件生發(fā)合情合理的其他看法，比如談權(quán)利和責任，談自由與法制，批判驢友的任性行為等，但絕不能做不加思辨的“傳聲筒”，缺少自己的獨立思考。比如有學生就大贊特贊驢友的行為。

5、要抓住“對此你有何看法”的“此”是什么，找準“就事論事”的“事”。寫作時需針對驢友一事表明你的觀點，闡述你的態(tài)度，由表入里，在情、理、法的內(nèi)在脈絡中進行分析闡述，走向思維的深度。特別重要的是必須結(jié)合具體問題來具體分析，基于事實和真相的基礎上進行有理有據(jù)的邏輯分析。

因此,審題時要細讀材料,找到材料中有關(guān)立意的標識,抓住材料中譬如“擅自”“耗費”“巨大”，“嚴重”“危險”等詞。

【優(yōu)秀作文六篇】

自游是否真的自由

繁忙生活里，假期顯得格外難得。越來越多驢友利用國慶黃金周外出旅游，旅行講究輕松自在，然而去年發(fā)生的“17驢友擅闖林，救援工作難開展”事件卻不得不讓人重新思考旅行的自由，究竟是何種程度的自由。私以為該起事件中的驢友，真該為自己的行為負責。

近年來，自由旅游者已將自由的定義下限無節(jié)制下降，不再滿足于燈紅酒綠的城市，聞名中外的名勝，向著“規(guī)定”的底線出發(fā)，已經(jīng)成為部分驢友“變質(zhì)”的探險目的，此次事件中提到的廣西來賓市自然保護區(qū)明確規(guī)定禁止游客進入，17位驢友的擅自闖入不但表現(xiàn)了對規(guī)則的漠視，生命的不負責，更是對社會公共秩序的破壞。

規(guī)則的制定來自于對秩序的維護，行為的約束，及一定程度上的保護。規(guī)定游客禁止進入自然保護區(qū)可能出于對自然資源的保護，或是未開發(fā)地區(qū)可能對游客造成傷害的避免，驢友對規(guī)則的漠視最終導致自己被困林中，一切責任應由他們獨立承擔。

安全意識、自我保護意識淡薄必然是驢友們的“擅闖計劃”產(chǎn)生原因之一，被困林中還存在出行前準備不足，沒有料想到意外對策等因素，如此莽撞的出游行為，對自身生命安全以及參與營救的救援人員安全都是非常不負責任的，自由建立在保障生命安全健康進行的條件下，而不是隨心所欲，不慮后果。

不遵守相關(guān)法規(guī)，耗費巨大公共資源實則是對穩(wěn)定社會公共秩序的一種破壞，公共服務的建設是為了更及時更有效地幫助需要幫助的人，而對于破壞規(guī)則這種對自己、對他人、對社會及不負責的行為，公共資源巨大的耗費著實令人惋惜。公共秩序的公平穩(wěn)定需要我們共同維護，前提便是遵守規(guī)章制度。

自游是否真的自由，自由建立在遵守規(guī)定，保障生命安全，不破壞公共秩序的情況下，驢友說走就走的行為固然有可贊揚之處，每一個人都應該在這種果斷、無畏的基礎上更理性、成熟地看待自由，真正做到為他人、為社會著想。

作為社會生活群體中息息相關(guān)的一部分，人與人之間相互關(guān)聯(lián)，互相約束，在享受自由的同時，也請為他人的自由讓路。

旅游遵法，顧全大局

近日，一些擅自進入旅游區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，經(jīng)過連續(xù)搜救，耗費巨大公共資源之后被成功獲救。對此我認為，驢友應當自覺遵循相關(guān)法規(guī)，顧全大局。

驢友擅自露營失聯(lián)使得救援人員耗費巨大人力物力去營救，究其原因，無外乎兩個：表面看是驢友的貪玩心理的驅(qū)使，使其忽視法度；然而從深層次看，則是當代人們以自我為中心，不顧大局的縮影。擅自露營的驢友，有沒有想過失聯(lián)后給救援人員造成麻煩的后果?這樣不負責任的行為與損人不利己大同小異。

中國自古以來是德治、家族政治，而非法治，守法觀念非一朝一夕可以建成。蘇格拉底在臨死前說的那句“法律可以以不義的方式判我有罪，但我不能因此違反法律”，正是我們社會所缺乏的精神養(yǎng)料。規(guī)則并不是限制，而是將人文精神轉(zhuǎn)化為文字的再現(xiàn)；條條框框，正是框住了我們的生活與生命。

深思而后行

隨著生活條件的改善,說走就走的旅行也日益被人們接受.可越來越多的”被困”、“失聯(lián)”、“搜救”、“遇難”等詞出現(xiàn)在報道之中，你還能不深思而后行嗎？

驢友旅游，應將生命安全置于首位。旅游的產(chǎn)生，是生產(chǎn)力水平的提高，經(jīng)濟條件改善的必然結(jié)果。一位旅游節(jié)目主持人曾說：“出去走走，你才能發(fā)現(xiàn)世界的美妙。”確實如此，旅游給人們帶來愉悅，置身于陌生的環(huán)境，放空心境，感受與平常截然不同的生活?？梢坏┠悴唤?jīng)過大腦思考，去到人跡罕至的地方進行“神秘探險”，那你有可能把自己寶貴的生命也一并通過“探險”帶走了。若你連生活的基礎都失去了，那旅游還有何意義呢？

驢友旅游，應將公民責任背上行囊。去年國慶，為了營救17名擅自進入自然保護區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，來賓市政府耗費了巨大資源，救援人員也身處險境。有網(wǎng)友認為，作為公民，驢友有權(quán)享受公共服務。誠然，公民有權(quán)享受自身權(quán)利，可你是否忘卻了自己應當承擔的義務呢？為了一己私欲，而使他人身處險境，為你的一時沖動埋單，甚至顯出自己的寶貴生命，讓那些原本可以讓更多貧困山區(qū)孩子上學的資源，就單單因為你草率的決定，而憑空消失，這真的是你所希望的嗎？“若我不能為社會做什么貢獻，我所能做的就是不給別人添麻煩?！币晃蛔骷胰缡钦f。因此，在你們行動之前，請檢查你是否帶上了公民應負的責任。

驢友旅游，應嚴格遵守法律法規(guī)。曾記得，幾位驢友前往西藏，偷采倒賣雪蓮。雪蓮是圣潔的象征，在當?shù)乇黄毡樽鹬?，而那位年過四十的“成熟”男性，卻做如此勾當，實在令人唾棄。這類報道也并不少見。因此，當我們外出游玩時，也要主義自身的行為舉止，是否合乎法律和道德的要求，千萬不要知法犯法，以身犯險，而應在保證自身行為正確性的同時監(jiān)督他人。

“將你推向深淵的往往是你熱愛的事”，我們在合理地享受旅游的歡愉前一定要深思而后行。說走就走的旅行著實令人向往，可你可知,那些說走就走的旅行背后有多少安排與規(guī)劃？

若想讓旅游為我服務，而不是將自己推向披有“旅游”外皮的深淵，我們一定要切記——深思而后行。

說走就走不是拋棄所有

在社會壓力驟漲的今日，不少年輕人渴望來場“說走就走”的旅行，更有不少雷厲風行行者付諸行動，當了一回瀟灑游客。但在去年10月7日，為搜救17名擅闖廣西來賓市自然保護區(qū)因露營而被困失聯(lián)的驢友，來賓市不僅耗費巨大公共資源，還使救援人員生命面臨巨大威脅。依我之見，若是一場說走就走的旅行只能帶來自身心靈的滿足，卻會給眾人和親人帶來無盡的困擾與擔心，那么這場旅行，不要也罷。

梁曉聲曾說：“一個人在世上達到的四種境界無非是，植根與內(nèi)心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由和為他人著想的善良?！毕胍分鹨粓錾穆眯?，心靈的釋放乃人之常情，也是你的自由。但若是不恪守相關(guān)法律法規(guī)，視生命如兒戲，只追求無拘無束的自由感，那么這場說走就走的旅行，簡直就是場災難。擅入自然保護區(qū)，沉浸在無邊自然風光的驢友們，可曾想過沒有安全措施地與大自然零距離接觸等同于與死神面對面交談？可曾想過自己在這兒逍遙快活，遠在千里的親人卻在夙夜掛念？更甚，可曾預想過，當你們陷入困境，營救人員的生命安全，大抵是一命換一命，或是全軍覆沒？當你們踏上這場旅途，你們更應該認識到你們的自由不是無所羈絆，你們更承擔著對自身安全的保證，親人的擔心及社會的責任。

也許有人認為，驢友作為公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務，營救是理所當然，更不應為救援買單，誠然，驢友們現(xiàn)身于危險中，政府有義務保障你們的人身安全，實施營救行動，但作為營救人員，若是在保護區(qū)中一去不復返了，將會帶給他們的家庭多大的重創(chuàng)？營救人員也是公民，他們也是納稅人，若是喪命于此，又有誰為他們買單