中國古典文獻學(全套)

中國古代文獻學

前言

?一、課程基本情況（性質(zhì)、內(nèi)容、目的、意義）

?二、考核方式

?三、學習方法

?四、參考書目

一、課程基本情況

1、課程內(nèi)容：

《中國古代文獻學》

?研究對象：歷代文字材料（古籍）

一、課程基本情況

1、課程內(nèi)容：

?研究中國古典文獻的形態(tài)及基本構(gòu)成

?

外在形態(tài)：甲骨、金石、竹帛、紙張等；

?

基本構(gòu)成：經(jīng)、史、子、集、叢；

?

古文獻的產(chǎn)生、積聚、保存、散佚等。

?

古文獻整理的內(nèi)容與方法

?目錄、版本、校勘、輯佚、辨?zhèn)巍它c、注譯、檢索利用

一、課程基本情況

2、課程性質(zhì)：專業(yè)基礎(chǔ)選修課

?總

學

時：32（1-16周）

?學

分

：2

一、課程基本情況

3、課程目的：

?了解古代文獻的基礎(chǔ)知識（一般要求）

?提高古代文獻的閱讀能力

?掌握整理古代文獻的基本方法

?利用古代文獻進行考據(jù)、研究

?

七月流火，但充滿熱情的豈止是天氣，今天我們中國人民大學的師生以火一般的熱情，在這里歡迎郁慕明先生一行……（2005.7.12，人大校長發(fā)言詞）

紀寶成

一、課程基本情況

4、課程意義

?泛濫無歸，終身無得。得門而入，事半功倍。（張之洞《論讀書》）

二、考核方式

考查課

?1、平時成績35%：課堂點名10%、課堂參與度（提問）5%、小測驗20%?2、期中成績25%?3、期末成績40%

三、學習方法

?紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（陸游《冬夜讀書示子聿（yù）》）

?勤動手、廣閱讀、細考究

四、推薦教材和參考書目

?1、張三夕《中國古典文獻學》，華中師范大學出版社，2007?2、杜澤遜《文獻學概要》，中華書局，2008?3、王欣夫《文獻學講義》，上海古籍出版社，2005?4、張舜徽《中國文獻學》，上海古籍出版社，2011三、參考書目

???????1、《古籍版本學》，黃永年，江蘇教育出版社，20092、《校讎廣義》（版本編、?？本帯⒛夸浘?、典藏編），程千帆、徐有富，齊魯書社，19983、《校讎通義通解》，章學誠著，王重民通解，傅杰導讀，上海古籍出版社，20094、《中國目錄學史》，姚名達著，嚴佐之導讀，上海古籍出版社，20115、《目錄學發(fā)微

·古書通例》，余嘉錫，中華書局，20096、《古書疑義舉例五種》，俞樾，中華書局，20057、《書目答問補正》，張之洞著，反洗增補正，徐鵬導讀，上海古籍出版社，2011

?不竊竊私語—尊重他人

?不抄襲—尊重自己

中國古代文獻學

緒論

?第一章

古典文獻的載體與類型

?第二章

古典文獻的目錄

?第三章

古典文獻的版本

?第四章

古典文獻的?？?/p>

?第五章

古典文獻的辨?zhèn)?/p>

?第六章

古典文獻的輯佚

?第七章

古典文獻的標點

?第八章

古典文獻的注譯

?第九章

古典文獻的檢索

?第十章

出土文獻的整理

?本節(jié)內(nèi)容

緒論

?一、文獻釋義

?二、古代文獻學的研究對象與內(nèi)容

?三、中國古代文獻學發(fā)展概況

?重點：“文獻”的由來，“文獻”

含義的演變。

?難點：中國古典文獻學發(fā)展概況。

一、文獻釋義

（一）“文獻”含義之演變

1、“文獻”一詞，現(xiàn)存最早見于《論語·八佾（yì）》

子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。”

一、文獻釋義

（一）“文獻”含義之演變

?

子曰:“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣?！?/p>

魏何晏《論語集解》引鄭玄注：“獻，賢也。我不以禮成之者，以此二國之君，文章、賢才不足故也。”

?宋朱熹《論語集注》：“杞，夏之后。宋，殷之后。征，證也。文，典籍也。獻，賢也。言二代之禮，我能言之，而二國不足取以為證，以其文獻不足故也。文獻若足，則我能取之，以證吾言也?！?/p>

?一、文獻釋義

（一）“文獻”含義之演變

?文，指典籍，即書面材料。

?獻，指賢才，博學多聞、嫻熟掌故之人，約相當于今日之謂“活字典”，即賢人所講述的口頭材料。

一、文獻釋義

（一）“文獻”含義之演變

2、“文獻”由“典籍和賢才”向“典籍、文字材料”側(cè)重。

?宋馬端臨《文獻通考》，是第一部以“文獻”命名的著作，其《自序》：

?凡敘事，則本之經(jīng)史而參之以歷代會要，以及百家傳記之書，信而有證者從之，乖異傳疑者不錄，所謂文也；凡論事，則先取當時臣僚之奏疏，次及近代諸儒之評論，以至名流之燕談，稗官之記錄，凡一話一言，可以訂典故之得失，證史傳之是非者，則采而錄之，所謂獻也。

一、文獻釋義

（一）“文獻”含義之演變

3、“文獻”專指“典籍和文字資料”

?元楊維楨《送僧歸日本》末二句：

我欲東夷訪文獻，歸來東土校全經(jīng)。

?

此處“文獻”指典籍，專指那批被徐福帶到日本，在中國早已佚失的經(jīng)籍。

?明永樂年間編纂了一部大類書，初名《文獻大成》，后改名《永樂大典》。

一、文獻釋義

（一）“文獻”含義之演變

4、目前常用的文獻概念

?我國現(xiàn)行國家標準“GB3792.1—83《文獻著錄總則》”

：“文獻：記錄有知識的一切載體”。即凡使用文字、圖畫、符號、聲頻、視頻等手段記錄的知識，包括圖書、期刊、報紙，及各種視聽資料，如膠片、錄音帶、錄相帶、幻燈片、影片、唱片、磁帶、光盤等都可稱之為“文獻”。

???關(guān)鍵詞一：知識。提供知識是文獻的本質(zhì)屬性。

關(guān)鍵詞二：一切。文獻的物質(zhì)載體豐富多樣。

關(guān)鍵詞三：記錄。文獻記錄知識的手段也是多種多樣的。

一、文獻釋義

（二）文獻學

?即研究文獻產(chǎn)生、發(fā)展、整理和利用的專門學科。在我國通常有兩種含義，一指傳統(tǒng)意義上的文獻學（或稱古典文獻學），另指現(xiàn)代文獻學。

（三）中國古典文獻學

由西漢末年劉向、劉歆父子所開創(chuàng)、又為歷代學者不斷發(fā)展擴充的，以研究古代典籍的分類、編目、版本、校勘、辨?zhèn)巍⑤嬝?、注釋、編纂、校點、翻譯和流通為主要內(nèi)容的學科。

?我們所講授的主要為古典文獻學。

?

二、中國古典文獻學的范圍

?目錄、版本、校勘、（典藏）

?辨?zhèn)?、輯佚、標點、注釋、翻譯、檢索、出土文獻

三、中國古代文獻學發(fā)展概況

1、先秦兩漢古典文獻學的主要成就

古典文獻學的歷史幾乎與文字的歷史同樣久遠。

?甲骨文為現(xiàn)今所見之最早出土文獻。

?《尚書》、《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》為最早之傳世文獻。

?正考夫為見諸史籍的最早一位文獻學家。

《國語·魯語》：“昔正考夫校商之名頌十二篇于周大師，以《那》為首?！?/p>

?

三、中國古代文獻學發(fā)展概況

1、先秦兩漢古典文獻學的主要成就

?先秦諸子對文獻的整理、引用

?孔子：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋。

?韓非子：《解老》、《注老》

?目錄、?？?、注釋、辨?zhèn)?、訓詁各方面的貢獻

?劉向、歆父子：《別錄》、《七略》

?鄭玄：遍注群經(jīng)，《毛詩箋》、《三禮注》

?王充：《論衡》：“就世俗之書，訂其真?zhèn)?，辨其虛實。?/p>

?許慎：《說文解字注》

三、中國古代文獻學發(fā)展概況

2、魏晉南北朝隋唐五代古典文獻學主要成就

?經(jīng)書、史書、子書的注釋繁榮

?何晏《論語集解》、王弼《老子注》、劉孝標《世說新語注》、裴松之《三國志注》、酈道元《水經(jīng)注》、孔穎達《五經(jīng)正義》、顏師古《漢書注》、李善、五臣的《文選》注本

四部分類法的確立

??？迸c訓詁：陸德明《經(jīng)典釋文》

?五代的雕版印刷

?三、中國古代文獻學發(fā)展概況

3、宋遼金元古典文獻學主要成就

?大型圖書的編纂（類書、詩文集、史書）

?李昉、徐鉉《太平御覽》、《太平廣記》、《文苑英華》

?王欽若、楊億《冊府元龜》

?司馬光《資治通鑒》

集部的注釋

?金石考據(jù)：歐陽修《集古錄》、趙明誠《金石錄》

?公私目錄學

??王堯臣《崇文總目》、晁公武《郡齋讀書志》、陳振孫《直齋書錄解題》、尤袤《遂初堂書目》

?鄭樵、朱熹、王應麟、馬端臨等人對古典文獻學的開拓

三、中國古代文獻學發(fā)展概況

4、明清古典文獻學成就：集大成

????最大類書的編纂：《永樂大典》

佛經(jīng)編纂：

《大藏經(jīng)》

刻書業(yè)的發(fā)達

?毛晉汲古閣藏書、刻書

清朝官修大型叢書《四庫全書》

?《四庫全書提要》，目錄學最高峰

三、中國古代文獻學發(fā)展概況

4、明清古典文獻學成就：集大成

?清人考據(jù)學（樸學）對古籍的?？薄⒆⑨?、考辨之功

?段玉裁《說文解字注》、劉寶楠《論語正義》、焦循《孟子正義》、王鳴盛《十七史商榷》、趙翼《廿二史札記》、王先謙《莊子集釋》

?古典文獻學理論方面的貢獻

?章學誠“辨章學術(shù)，考鏡源流”

?王國維

“二重證據(jù)法”

本節(jié)小結(jié)

導入新課：

一、課程介紹（性質(zhì)、內(nèi)容、目的、意義）

?二、考核方式

?三、學習方法

?四、參考書目

?緒論：

一、文獻釋義

?二、古代文獻學的研究對象與內(nèi)容

?三、中國古代文獻學發(fā)展概況

?

下節(jié)展望

?第一章

古典文獻的載體與類型

上節(jié)回顧

導入新課：

一、課程介紹（性質(zhì)、內(nèi)容、目的、意義）

?二、考核方式

?三、學習方法

?四、參考書目

?緒論：

一、文獻釋義（重點）

?二、古代文獻學的研究對象與內(nèi)容

?三、中國古代文獻學發(fā)展概況

?

本節(jié)內(nèi)容

第一章

古典文獻的載體與類型

?一、古典文獻的載體形式

?二、古典文獻的類型

?重點、難點：

古典文獻的類型及其區(qū)別。

總集、別集、叢書、工具書（類書、字書、方志）等

本節(jié)內(nèi)容

第一章

古典文獻的載體與類型

一、古典文獻的載體形式

（一）甲骨

1、何謂甲骨

?龜甲和獸骨：龜甲的腹部、牛的肩胛骨和脛骨

2、甲骨的用途

龜甲，其內(nèi)槽有鑿穴及灼燒痕跡

2、甲骨的用途----占卜

1231.鉆孔。

2.孔的一側(cè)鑿槽。

3.在鉆鑿處灼燒，甲骨就會爆裂，出現(xiàn)兆紋——“卜”形

裂紋。

“卜”字就是裂紋之狀。

4.根據(jù)兆紋判斷吉兇，把卜辭刻在兆紋附近。（包括時間、事件、占卜人、占卜結(jié)果。事后，還要記上靈驗與否，叫驗詞。

）

43、甲骨的發(fā)現(xiàn)與研究

1898年以前，中藥“龍骨”。

?1899年（清光緒二十五年）王懿榮偶然發(fā)現(xiàn)甲骨上竟然刻有古文字，遂四處搜求，得1500片。此后，人們就把1899年作為甲骨文發(fā)現(xiàn)的年份。

?1903，劉鶚出版《鐵云藏龜》，這是第一部著錄甲骨文的專書。次年，孫詒讓據(jù)此寫成《契文舉例》二卷，這是我國學者從事甲骨文研究的開始。

?王國維、羅振玉、郭沫若

?1959，中科院歷史研究所，《甲骨文合集》

?4、周代甲骨

1977年，陜西岐山縣鳳鄒周原遺址出土1000多件甲骨

?甲骨并非殷商專有

?（二）金

1、何謂金

?指青銅器，銅和錫的合金（一般銅占80%-85%，錫占15-20%）

。

?在商代至秦漢的青銅器上面，常常鑄刻上文字，這就是常說的“金文”。

?三代時，鐘、鼎為最重之器，金文所刻的器具以鐘鼎居多，故又稱金文為“鐘鼎文”。

?鐘鼎之家、問鼎

??曹雪芹《紅樓夢》第二回：“雖系鐘鼎之家，卻亦是書香之族?！?/p>

《左傳》：魯宣公三年，楚子（楚莊王）伐陸渾之戎，遂至于雒（今洛陽市），觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉，對曰：在德不在鼎。

2、青銅器的種類與用途

1）禮器

（?統(tǒng)稱尊彝，或彝器，又稱吉金

?主要用于宗廟祭祀及隨葬，其次為諸侯旅行祭告之用，再次為媵器（陪嫁之物）

蓮鶴方壺

四羊方尊

散氏盤

秦公簋

2、青銅器的種類與用途

（2）樂器

?除用于祭祀、宴饗、隨葬外，還用于征戰(zhàn)

2、青銅器的種類與用途

（3）兵器

鳴金收兵

？

?刀、劍、戈、矛、鉞、戟、甲胄

?

2

、青銅器的種類與用途

（4）符璽

?符，亦稱兵符，發(fā)兵用，分為兩半，如虎符、鷹符

?璽，印章，天子的印章稱為璽，民間的印章稱為印

?陽陵虎符

“甲兵之符，

右在皇帝，

左在陽陵?！?/p>

2、青銅器的種類與用途

（5）日用器

銅鏡、銅燈

?“大樂未央，長相思，慎勿相忘。”

?“相思愿勿絕，愁思悲，顧見怨，君不說

?！?/p>

（三）石

1、石刻源起

石頭作為文獻載體在歷史上可能同青銅器一樣早。

《墨子·明鬼》：“鑄之盤盂，鏤之金石?！?/p>

??由于在銅器上刻鑄文字較在石器上刻鑄要難，所以自秦代以后，石刻漸漸取代了金刻。

2、石刻種類

主要分為三種：碣、碑、摩崖。

?（1）碣，特立之石，為高的圓柱。有碣圓碑方之說。

?（2）摩崖?？逃谘卤?，為天然之石。

?（3）碑。西漢時，碑刻文字出現(xiàn)，但極少。東漢大規(guī)模出現(xiàn)，現(xiàn)在所說的漢碑，一般都是指東漢碑。

（1）碣石

瑯琊臺刻石

（2）摩崖

（3）碑

蔡邕熹平石經(jīng)

3、石刻用途

記載國家大事

歌功頌德

校正經(jīng)書

樹碑立傳（墓碑）

保留名人書法、手跡

秦始皇石刻

臣去疾臣請矣

臣斯昧死

3、石刻用途

烈士紀念碑

?塔里木沙漠公路碑

?導航碑

?

（四）竹木

1、指竹簡和木牘

將竹劈成長而窄的竹片，叫竹簡；

木之劈成長而窄的木片者，叫木簡，做成較寬的木版者，叫木牘。

簡牘的使用，集中在漢晉，東晉后，紙張取代簡牘

居延漢簡

《郭老店子楚》簡

2、簡的編聯(lián)成冊

每一枝竹片之城的簡叫做簡

把若干簡編在一起成為冊（冊）

“汗青”

“韋編三絕”：司馬遷《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕?！?/p>

韋：熟牛皮

三：概數(shù),表示多次

絕：斷。

甘肅武威漢簡

云夢睡虎地秦簡

竹

書

3、牘

用來書寫的木片、木版

?百字以內(nèi)通常不用簡策，而用牘?！秲x禮·聘禮》：“百名以上書于策，不及百名，書于方?！?/p>

?一尺見方的稱為“方”。如果再大些，稱為“業(yè)”。

?（肄業(yè)，原指讀大版子書，畢業(yè)指大版子書讀完了）

?木牘主要用來上奏，《史記·滑稽列傳·東方朔傳》：“至公車上書，用三千奏牘?！?/p>

?寫信也用版牘，一般一尺長，故稱“尺牘”。

?（五）縑帛

即絲織品，類似的織物還有“素”（白娟）。

?帛質(zhì)輕薄柔軟，可以卷舒，便于攜帶，隨文字長短截取，易于流行。

?《墨子?明鬼》：“故書之竹帛，以遺后世子孫?！?/p>

?縑帛用于書寫材料，在漢代相當流行。

?帛書除用于書寫文字外，還用于繪圖。

?湖北出帛書

荊門郭店楚簡《老子》：

“絕知棄辯，民得百倍。絕巧棄利，盜賊無有。絕為棄作，民復孝慈?！?/p>

今本、長沙馬王堆帛書《老子》：

“絕圣棄知，民得百倍。絕巧棄利，盜賊無有。絕仁棄義，民復孝慈。”

漢帛書《老子》

（六）紙張

1、紙的原義

?是指漂洗蠶繭時附著于筐上的絮渣。

?《史記·淮陰侯列傳》：“（韓信）釣于城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日?！?/p>

?裴駰集解引韋昭曰：“以水擊絮為漂?！?/p>

?將水中漂浮的細絲用竹撈起晾干，就是類似縑帛的紙。“紙”字從“糸”就是明證。

2、紙張的出現(xiàn)

（1）1933年，羅布泊漢烽燧亭遺址發(fā)現(xiàn)西漢宣帝時（BC49）麻紙，早于蔡倫154年。

（2）1957年，陜西灞橋發(fā)現(xiàn)西漢武帝時期的麻紙。

（3）1973年，甘肅居延發(fā)現(xiàn)西漢宣帝、昭帝時的黃紙、白紙各一片。

（4）1978年，陜西扶風發(fā)現(xiàn)西漢宣帝至平帝時的白紙。

（5）1979年，甘肅敦煌發(fā)現(xiàn)西漢宣帝時的紙，其中一張淺黃，20×32CM，為迄今出土西漢最大的一張紙。

3、紙張的應用

?

據(jù)《后漢書·蔡倫傳》記載，蔡倫于東漢和帝元興元年（公元105年）發(fā)明了紙，時稱“蔡侯紙”。

?紙張全面取代簡牘與縑帛是從東晉開始的。

洛陽紙貴：

《晉書·文苑·左思傳》：“于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴?！?/p>

?南北朝以后的書籍基本上都是以紙張為文獻載體。

（七）電子

電子文獻的出現(xiàn)是與計算機的出現(xiàn)密不可分的。

?電子文獻的兩大特點：

1、無形。

2、存儲量大。

?余論：世界各國古代文獻的載體形式

???1、莎草紙

又叫“紙草紙”、“埃及紙”。是古埃及人以尼羅河流域生長的一種紙草（英文papyrus,屬莎草科，又稱“埃及蘆草”，現(xiàn)代意義的紙英文稱paper，就是從papyrus來的）為原料制成。

草紙發(fā)明很早，考古發(fā)現(xiàn)，公元前3500年埃及木乃伊的陪葬品中已有莎草紙卷本，這要比目前已知我國甲骨文的出現(xiàn)早2000余年。后來流傳到地中海沿岸諸國。莎草紙的長期廣泛流傳對世界文明史產(chǎn)生了重大而深遠的影響。直至10世紀中國造紙術(shù)傳到埃及后，莎草紙才真正被廢棄。

莎草紙

莎草紙祭文亡者之書

?

2、羊皮紙

?羊皮紙英文parchment，源于意大利文pergamen。據(jù)說最初盛行于小亞細亞佩爾加蒙國。公元前2世紀，埃及禁止莎草紙運往佩爾加蒙。佩爾加蒙于是將獸皮制成光滑平展的獸皮紙，其中主要是羊皮紙。這種羊皮紙在公元4世紀以前成為歐洲最通行的書寫材料。經(jīng)過1000多年的歷史滄桑，國外尚有不少羊皮書被保存下來，包括《圣經(jīng)》、《詩篇》及法律文書等。直到中世紀末中國的紙張傳到歐洲，才逐步取代了羊皮紙成為主要的書寫材料。

羊皮紙

羊皮紙書

3、貝葉

?貝葉是古代印度及其周邊的尼泊爾、巴基斯坦、緬甸、泰國等國使用的一種書寫材料。《大唐西域記》中描述的長而寬的多羅樹的葉子，又叫“貝多羅”，是梵文pattra或patra的音譯，也就是通常所說的貝葉。用貝葉書寫的佛經(jīng)，叫貝葉經(jīng)。在貝葉上書寫，一般是用尖銳的筆刺寫出清晰、深刻的線條，然后在線條上涂色。這種經(jīng)目前仍有遺存，但時代都比較晚。

?貝葉經(jīng)的裝訂方式是將長條形散葉按順序一葉一葉重疊整齊，上下穿眼，再用木板兩塊夾住，夾板亦相應穿兩孔，再用一根繩子穿起來，捆好，即成一夾，因用梵文寫成，故名梵夾。

?直到中國造紙術(shù)傳入，印度及南亞諸國才漸漸廢棄了貝葉這種書寫材料。

?貝葉

貝葉經(jīng)

貝多羅樹

貝

葉

書

4、樹皮

?古拉丁人用樹皮里層薄膜liber書寫，因此，拉丁語liber就是書。西班牙語libero，英語library即圖書館就是從liber派生出來的。

?

古典文獻的傳抄方式與時代性

?從古到今的傳抄方式大致可以概括為四個不同階段：刻寫——書寫——印刷——拷貝

?中國古典文獻的載體形式大致可以劃分為這樣幾個時代：甲骨文時代——金石時代——簡牘時代——縑帛時代——紙張時代——電子時代

?演變趨勢特征：

從堅硬、厚重走向柔軟、輕??；

從緩慢、笨重走向迅速、輕便；

從固定、有形走向多變、無形。

第二節(jié)

古典文獻的類型

?一、主要的分類標準

?二、幾種典型的古典文獻

?（一）總集

?（二）別集

?（三）叢書

?（四）工具書

1、按照古典文獻的內(nèi)容及其學術(shù)性質(zhì)

以《漢書·藝文志》為代表的六分法

（六藝、諸子、兵書、數(shù)術(shù)、方技）

?以《隋書·經(jīng)籍志》為代表的四分法

（經(jīng)、史、子、集）

?

一、主要的分類標準

2、按照文獻產(chǎn)生的方式

一次文獻、二次文獻、三次文獻

一次文獻是指作者直接記錄自己的思想成果而產(chǎn)生的原始文獻。如個人論著、作品等。

?二次文獻是對一次文獻整理加式后而產(chǎn)生的文獻，如目錄、索引、文摘等。

?三次文獻是利用二次文獻，對一次文獻進行分析、綜合、研究而產(chǎn)生的文獻。如綜述、述評、研究動態(tài)、辭典、年鑒等。

?3、按照文獻的性質(zhì)和作用

?記錄、鈔纂、編述與著作四大類。

理論著作、史書編著、典制政書、地理方志、圖書表譜、檔案文書、總集別集、叢書、類書等九類。

4、按照文獻的編纂體裁

?

二、幾種典型的古典文獻

（一）總集

?匯集兩人以及兩人以上作品的合集。常為詩文集。

?總集之始

?《詩經(jīng)》？

?《楚辭》？

?《建安七子集》（亡佚）

?《文章流別集》（亡佚）

?《文選》（現(xiàn)存最早）

?總集進入目錄之始：《隋書·經(jīng)籍志》

?晉摯虞《文章流別集》

《隋書經(jīng)籍志》斷為中國總集之首：“總集者，以建安之后，辭賦轉(zhuǎn)繁，眾家之集，日以滋廣，晉代摯虞，苦覽者之勞倦，于是采摭（zh?）孔翠，芟（shān）剪繁蕪，自詩賦下，各為條貫，合而編之，謂為《流別》。是后，文集總鈔，作者繼軌，屬辭之士，以為覃奧，而取則焉?！?/p>

??摭：摘取

孔翠：孔雀河翠鳥。喻精華。

?總集具有重要的文獻價值

《四庫全書·總集類敘》：

“一則網(wǎng)羅放佚，使零章殘什，并有所歸；一則刪汰繁蕪，使莠稗咸除，菁華畢出。是故文章之衡鑒，著作之淵藪矣。”

總集的類型

（一）

?1、通代總集

?通代、有選擇、多體裁總集

（選）

?《文選》、《古文辭類纂》（清·姚鼐）

?通代、無選擇、某類體裁總集（全）

?《全上古三代秦漢三國六朝文》（清·嚴可均）

?《先秦漢魏晉南北朝詩》（逯欽立）

?通代、有選擇、某類體裁總集

?《玉臺新詠》（南朝梁·徐陵）

總集類型

（二）

?2、斷代總集

?斷代、有選擇、多體裁總集

?《唐文粹》（宋·姚鉉）、《宋文鑒》（宋·呂祖謙）

?斷代、無選擇、某類體裁總集

?《全唐文》（清·董誥）

?《全唐詩》（清·彭定求）

?《全唐詩補編》（陳尚君）

?斷代、有選擇、某類體裁總集

?《宋詩鈔》（清·吳之振等）

揚州詩局本《全唐詩》上海古籍出版社縮印

總集類型

（三）

?3、按作者地域群體或宗派關(guān)系編集的總集

?楊億《西昆酬唱集》、《花間集》（五代后蜀趙崇祚）

本國

《圖

花藏間宋集刻》遞楊修保公彝文題紙款印

（二）別集

?指搜集一個作家全部或部分作品的個人作品集

1、別集之始

?南朝梁阮孝緒最早在《七錄》中立“別集”之目，此后，歷代書目幾乎都立別集類。

?2、別集體例

分類、分體、編年

?分類：按作品內(nèi)容分類編排。

宋《門類增廣十注杜工部詩》25卷（存6卷），紀行、述懷、居室、題人、鄰里

?分體：按作品題材或文體編排。

清王琦《李太白文集》36卷，古賦、古詩、樂府、古近體詩、銘碑祭文。

?編年：按作品寫作年代順序編排。

鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》

?3、別集文獻價值

?別集比較系統(tǒng)地收載了某一個作者的著作,所以這就為研究該作者的生平事跡和他的創(chuàng)作提供了較重要的材料,為研究所涉及的時代的政治、經(jīng)濟、文化等方面也提供了有價值的參考資料。

?4、今常用別集敘錄

?萬曼《唐集敘錄》

?祝尚書《宋人別集敘錄》

?張舜徽《清人文集別錄》

（三）叢書

?1、單行本與叢書（“叢刊”、“匯刻”、“叢刻”、“合刻”）

?叢書：將兩種以上文獻、按一定理念和體例、冠以同一總名、以統(tǒng)一版式和裝幀印行的文獻。

?2、叢書之祖

?以“叢書”命名的圖書，最早的是唐陸龜蒙的《笠澤叢書》，但該書不是匯刻群書的叢書，只是作者的詩賦雜文集。

?匯編叢書，一般認為以南宋嘉泰二年(1202年)俞鼎孫、俞經(jīng)輯抄的《儒學警語》為最早。即《石林燕語辨》、《演繁露》、《懶真子錄》、《考古編》、《捫虱新語》和《螢雪叢說》，反映了宋代一些制度掌故及人物瑣事。

?是我國第一部綜合性的叢書。

?3、叢書分類

?綜合性叢書：《四庫全書》、《四部叢刊》、《四部備要》、《叢書集成》、《續(xù)修四庫全書》

?專門性叢書：《二十四史》、《新編諸子集成》、《歷代詩話》

?4、中國古典文獻幾種著名的叢書

1、《四庫全書》

2、《十三經(jīng)注疏》

?《周易》、《尚書》、《毛詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。

3、《二十四史》

4、《諸子集成》

5、《叢書集成初編》

6、《中國文化叢書》

《四庫全書》

?《文淵閣四庫全書》（1501冊）臺灣商務印書館1983～1986年影印，上海古籍出版社1987年影印。現(xiàn)有上海人民出版社和迪志文化公司1999年研制的光盤版。

?《四庫全書總目》200卷。臺灣商務印書館編有《目錄索引》一冊，“目錄”部分列有每一冊所收書目；“索引”部分用以查詢每一種書所在的冊數(shù)和頁碼。

圖版：叢書集成初編、續(xù)編、新編

一些新印古典文學叢書

?中華書局“中國古典文學基本叢書”

?上海古籍出版社“中國古典文學基本叢書”

?人民文學出版社“中國古典文學讀本叢書”“中國古典文學理論批評專著選輯”

?5、叢書的功用與查檢

?叢書的重要性

?張之洞《書目答問》：“叢書最便學者，為其一部之中可該群籍，搜殘存佚，為功尤巨，欲多讀古書，非買叢書不可?！?/p>

?《中國叢書綜錄》

?各叢書所收書目

?某書為哪些叢書所收錄

?全國各大圖書館的收藏情況

（四）工具書

?所謂工具書，是指收集一種或多種資料，按照一定的編排體例和檢索方法編寫的、主要供人查閱的知識型文獻。

常用工具書

一

?（一）索引（即通檢、引得index）

?字典、詞典

?字書：《說文解字》

?訓詁書：《爾雅》

?韻書：《廣韻》、《佩文韻府》

?今人常用：《辭源》、《漢語大字典》、《漢語大詞典》

常用工具書

二

?（二）類書

?1、類書是我國古代分類式的資料匯編性的工具書。

?類書采輯古典文獻中有關(guān)典故史實、名物制度、詩文詞語等方面的各種資料、分門別類編排，每一門類下又分若干子目，以供讀書者讀書或?qū)懽鲿r查閱、征引。?古代的百科全書。

?2、類書的功用

?它保存了豐富的古代文化資料，是我們查尋古代典籍中名物制度、詞語典故的極為有用的工具書。

?是整理古籍(?？?、輯佚古書等)的必備參考書。

?

3、類書前祖《皇覽》

?南宋王應麟《玉?！返谖迨木恚骸邦愂轮畷?，始于《皇覽》。”三國時期，魏文帝是當代著名的文學家，十分重視文化事業(yè)，除個人從事著述外，還特意組織當時名家學者編輯經(jīng)傳，隨類相從，凡千余篇，編成大型類書《皇覽》。

?趙宋時代已亡佚。

?4、唐代四大類書：《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《初學記》、《白氏六帖事類集》

?5、宋三大類書：《太平廣記》、《太平御覽》、《冊府元龜》

?6、明代：《永樂大典》

?7、清代：《古今圖書集成》、《淵鑒類函》、《佩文韻府》、《駢字類編》、《子史精華》、《格致鏡原》等。

重要類書（一）

?《藝文類聚》（100卷）

?唐歐陽詢等奉(高祖)敕撰集，成于唐武德七年(624)。有汪紹楹校點本，后附索引。

?收錄1400多種古籍中的名物及詩文資料，分天、歲時、地、州、郡、山、水等46部，部下又有子目727個。每部每類先列事典、再引詩文，創(chuàng)“文、事”合編之例。

?本書所收唐以前的古書大多亡佚，保存了一大批珍貴文獻資料。

“隋以前遺文秘籍，迄今十九不存，得此一書，尚略資考證?！保?/p>

《四庫總目提要》

）清人輯佚書籍大都要先查尋是書

重要類書（二）

?《初學記》30卷，唐徐堅等奉唐玄宗命撰集。

?《白孔六帖》，又名《唐宋白孔六帖》，唐白居易初輯30卷，名《白氏六帖事類集》；宋孔傳續(xù)輯30卷，稱《后六帖》，后人將兩書合輯，分為100卷。

重要類書（三）

?《太平廣記》500卷，宋李昉等編纂。

?采錄（摘抄或全抄）漢晉至北宋初年小說、野史、筆記中的奇聞故事，按內(nèi)容分為92門，附150余類。

?共引書230種，半數(shù)今已佚失。保存的古小說資料極為珍貴，是研究古典小說、社會風俗、文化思想的必檢圖書。

?《太平御覽》1000卷，宋李昉等編撰。初名《太平總類》。

?全書分55門，子目4558個。收錄古文獻1690余種

。

?《冊府元龜》1000卷，宋王欽若、楊億等編撰。

?“冊府”是收藏典籍的秘府，“元龜”，即以神龜卜占未來。

?宋代最大的一部類書。分31部，部下又有1104類

。

重要類書（四）

?《永樂大典》，明解縉等奉敕編。

?共22877卷，凡例、目錄60卷，分裝成11095冊，約三億七千多萬字。初名《文獻集成》。

?引用文獻達七、八千種，往往照原書整部、整篇、整段地編入。抄寫正、副本各一套。今存730卷，由中華書局影印出版(1960年)。

重要類書（五）

?《古今圖書集成》10000卷，目錄40卷，附考證24卷，陳夢雷編纂、蔣廷錫校定。

?現(xiàn)存類書中規(guī)模最大。全書分為6個匯編，32典，6109部，一億六千多萬字。

?中華書局、巴蜀書社1985年影印出版，精裝共80冊

。常用工具書

三

?（三）政書

?是輯錄文獻中的典章制資料,分門別類地加以編排和敘述,以便查考的工具書。

?簡言之,政書就是專門記載歷代或一代典章制度的專書。涉及的內(nèi)容范圍很廣,政治制度,經(jīng)濟制度,文化制度以及天文,地理,文學,藝術(shù)都包羅在內(nèi)。

?政書按其收錄典章制度的時代范圍,可分為兩大類,可分為兩大類:?一類是“通古今”的,即所謂“九通”“十通”。

?一類是斷代性質(zhì)的,即所謂“會要”和“會典”。

?唐杜佑《通典》，宋鄭樵《通志》、元馬端臨《文獻通考》--“三通”

?清《清通典》《清通志》《清通考》，《續(xù)通典》《續(xù)通志》《續(xù)通考》--“九通”

?清末劉錦藻《清續(xù)文獻通考》--“十通”

常用工具書

四

（四）歷法、紀年

?所謂歷法，是根據(jù)地球、月亮、太陽三者的互動關(guān)系來確定時間的方法。中國古代采用以朔望月的陰歷。不同的歷法中，表示時間的方法不一樣，因此，需要換算。

?中國古代以干支紀日、紀年，十天干與十二地支按順序組合為六十對，六十對一個輪回。即俗稱“六十花甲子”。用干支紀年在殷商時的甲骨文中就出現(xiàn)了。

?中國古代除了干支紀年以外，自漢武帝以后還采用帝王年號紀年。

?萬國鼎《中國歷史紀年表》（中華書局，1978）

?方詩銘《中國歷史紀年表》（上海辭書出版社，1980）

?

常用工具書

五

（五）地理、方志

就古典文獻所涉及的地理范圍而言，主要是歷史地理

?查找古代地名，有兩種途徑：

?一是查閱歷代史志中的《地理志》及其考證、訂補著作（如《二十五史》中的補地理志），以及類書中有關(guān)歷史地理的條目。

?二是查閱《中國古今地名大辭典》、《中國歷史地圖集》等工具書。

?方志，又稱地方志。是記載一地自然和人文方面歷史與現(xiàn)狀的綜合性地方文獻。它在某種意義上具有查找地方文獻的工具書性質(zhì)，是“地方史與地理的結(jié)合”

?本章小結(jié)

?1、古典文獻的載體有哪些？其用途和區(qū)別。

?2、古典文獻有哪些類型？

上節(jié)內(nèi)容回顧

?第一章

古典文獻的載體與類型

一、古典文獻的載體形式

?甲骨、金石、竹木、縑帛、紙張、電子等

總集、別集、叢書、工具書（類書、字典、方志）等

二、古典文獻的類型

??重點、難點：

古典文獻的類型及其區(qū)別

本節(jié)內(nèi)容

第二章

古典文獻的目錄

讀書入門之徑

“目錄之學，學中第一要緊事，必從此問途，方能得其門而入?！保ㄍ貘Q盛《十七史商榷》卷一。）

?“凡讀書最切要者，目錄之學。目錄明，方可讀書，不明，終是亂讀?！保ㄍ?，卷七。）

?“然目錄之學為讀書引導之資，凡承學之士，皆不可不涉其藩籬…”，“治學之士，無不先窺目錄以為津逮，較其他學術(shù)，尤為重要?！保ㄓ嗉五a《目錄學發(fā)微》）

??西漢劉歆《七略》（《漢書·藝文志》）

?輯略（相當于總序）

?六藝略（易、書、詩、禮、樂、春秋、論語、孝經(jīng)、小學）

?諸子略（儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、農(nóng)家、小說家）

?詩賦略（屈原賦之屬、陸賈賦之屬、荀賦之屬、雜賦、歌詩）

?兵書略（兵權(quán)謀、兵形謀、兵陰陽、兵技巧）

?數(shù)術(shù)略（天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法）

?方技略（醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙）

?南朝宋王儉《七志》的分類：

一曰《經(jīng)典志》，紀六藝、小學、史記、雜傳。

?

二曰《諸子志》，諸子賦。

?

三曰《文翰志》，紀詩賦。

?

四曰《軍書志》，紀兵書。

?

五曰《陰陽志》，紀陰陽圖緯。

?

六曰《術(shù)藝志》，紀方技。

?

七曰《圖譜志》，紀地域及圖書。

?

道、佛附見，合九條。

??《隋書?經(jīng)籍志》

?《史記》一百三十卷(目錄一卷，漢中書令司馬遷撰。)?《史記》八十卷(宋南中郎外兵參軍裴骃注。)?《史記音義》十二卷(宋中散大夫徐野民撰。)?《史記音》三卷(梁輕車錄事參軍鄒誕生撰。)

?????????????????《漢書》一百一十五卷(漢護軍班固撰，太山太守應劭集解。)《漢書集解音義》二十四卷(應劭撰。

《漢書音訓》一卷(服虔撰。)

《漢書音義》七卷(韋昭撰。)《漢書音》二卷(梁尋陽太守劉顯撰。)《漢書音》二卷(夏侯詠撰。)《漢書音義》十二卷(國子博士蕭該撰。)《漢書音》十二卷(廢太子勇命包愷等撰。)《漢書集注》十三卷(晉灼撰。)《漢書注》一卷(齊金紫光祿大夫陸澄撰。)《漢書續(xù)訓》三卷(梁平北諮議參軍韋棱撰。)《漢書訓纂》三十卷(陳吏部尚書姚察撰。)《漢書集解》一卷(姚察撰。)《漢書駁議》二卷(晉安北將軍劉寶撰。)《定漢書疑》二卷(姚察撰。)《漢書敘傳》五卷(項岱撰。)《漢疏》四卷(梁有漢書孟康音九卷，劉孝標注《漢書》一百四十卷，陸澄注《漢書》一百二卷，梁元帝注《漢書》一百一十五卷，并亡。)

本節(jié)內(nèi)容

?一、目錄與目錄學

第二章

古典文獻的目錄

?二、古代目錄的基本結(jié)構(gòu)

?三、古代目錄的分類及其沿革

?四、古代目錄書的類別

?五、目錄在學術(shù)研究中的作用

?1、目

一、目錄釋義

?“目”字的本義是眼睛。

?引申為逐一稱述的條目、細目、項目、名目。

?《論語·顏淵》：“顏淵問仁。子曰：‘克己復禮為仁。'……顏淵曰：‘請問其目？'子曰：‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。'”

?“顏淵問仁，子曰：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？'顏淵曰：‘請問其目'，子曰：‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。'”

?顏淵詢問仁，孔子說：“約束自身使言行合乎禮，就是仁。一旦能約束自身使言行合乎禮，天下就歸依仁了。成就仁在乎自身，難道要仰仗他人嗎？”顏淵說：“請問具體的內(nèi)容。”孔子說：“不合乎禮的不去看，不合乎禮的不去聽，不合乎禮的不去說，不合乎禮的不去做。”

?2、錄

?錄，原指刻木時發(fā)出的聲音，后為“刻木”之義，引申為記錄、抄寫、整理、詳細說明、次第等義。

?許慎《說文解字·錄部》：“錄，刻木錄錄也?！?/p>

?3、目錄

?在目錄學中，目指一書的篇名或群書的書名。

?錄是對目的說明介紹，即敘錄，后世稱為解題、提要等，是對書的內(nèi)容、作者事跡，存佚、流傳以及?？苯?jīng)過、出版等情況的概要說明。

?目錄就是按照一定的次序編排的一批書名或篇名及其敘錄。

?4、目錄之始：劉向《別錄》

?劉向是我國目錄學的創(chuàng)始人

?對那些尚未結(jié)集的文獻，則輯為定本，如《楚辭》、《戰(zhàn)國策》、《說苑》、《新序》、《列女傳》。

?

“至成帝時，以書頗散亡，使謁者陳農(nóng)求遺書于天下。詔光祿大夫劉向校經(jīng)傳諸子詩賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹咸校術(shù)數(shù)，侍醫(yī)李柱國校方技。每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。會向卒，哀帝復使向子奉車都尉歆卒父業(yè)。歆于是總?cè)簳嗥洹镀呗浴?，故有《輯略》，有《六藝略》，有《諸子略》，有《詩賦略》，有《兵書略》，有《術(shù)數(shù)略》，有《方技略》?！保?/p>

《漢書·藝文志》）

?“條其篇目”即確定各書的篇名、篇次。

?“撮其指意”即撰寫各書敘錄。

?劉向在每一書后都撰有一篇書錄，把這些書錄單獨輯成一部書，叫《別錄》。

?劉歆又在《別錄》基礎(chǔ)上，寫成《七略》。

?例如《晏子書錄》：

?內(nèi)篇諫上第一凡二十五章

內(nèi)篇諫下第二凡二十五章

內(nèi)篇問上第三凡三十章

內(nèi)篇問下第四凡三十章

內(nèi)篇雜上第五凡三十章

內(nèi)篇雜下第六凡三十章

外篇重而異者第七凡二十七章

外篇不合經(jīng)術(shù)者第八凡十八章

?

右《晏子》凡內(nèi)外八篇總二百十五章。

?

護左都水使者光祿大夫臣向言：所校中書《晏子》十一篇，臣向謹與長社尉臣參校讎。太史書五篇，臣向書一篇，參書十三篇，凡中外書三十篇，為八百三十八章。除復重二十二篇六百三十八章，定著八篇二百一十五章。外書無有三十六章，中書無有七十一章，中外皆有以相定。中書以夭為芳，又為備，先為牛，章為長，如此類者多，謹頗略椾，皆已定，以殺青書，可繕寫。晏子名嬰，謚平仲，萊人。萊者，今東萊地也。晏子博聞強記，通于古今，事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行、盡忠極諫道齊，國君得以正行，百姓得以附親。不用則退耕于野，用則必不詘義，不可脅以邪。白刃雖交胸，終不受崔杼之劫。諫齊君，懸而至，順而刻。及使諸侯，莫能詘其辭。其博通如此，蓋次管仲。內(nèi)能親親，外能厚賢，居相國之位，受萬鐘之祿，故親戚待其祿而衣食五百余家，處士待而舉火者亦甚眾。晏子衣苴布之衣，麋鹿之裘，駕敝車疲馬，盡以祿給親戚朋友。齊人以此重之。晏子蓋短。（按，此下疑有闕文。）其書六篇，皆忠諫其君。文章可觀，義理可法，皆合六經(jīng)之義。又有復重，文辭頗異，不敢遺失，復列以為一篇。又有頗不合經(jīng)術(shù)，似非晏子言，疑后世辯士所為者，故亦不敢失，復以為一篇。凡八篇。其六篇可常置旁御觀。謹?shù)茕?。臣向昧死上?/p>

?《晏子書錄》的內(nèi)容

?目次，共八篇二百一十五章，按次序逐次載明；

?校讎整理情況，包括參校人和校讎經(jīng)過、結(jié)果；

?作者生平，交代晏子姓名、籍貫、生平事跡、性格品質(zhì)等；

?內(nèi)容評價：“皆忠諫其君，文章可觀，義理可法，皆合六經(jīng)之義?！?/p>

?作者還對一些重復的篇章及懷疑為后世辯士所作而混入晏子著錄當中的篇章，作了相對客觀、合理的處理。后三部分內(nèi)均為“序”的組成部分。

?5、目錄的分類

?A、一書目錄

?按照一定次序編排的一書的篇名和該書各篇敘錄（或只有篇名沒有敘錄）

?對一本書進行編目和內(nèi)容介紹。古人多撰成全書然后編定目錄，故目錄通例在全書之末。

?古書的目錄都放在全書末尾，如《史記》的《太史公自序》、《漢書》的《敘傳》、《論衡》的《自紀》、《說文解字敘》都在書末。

?唐·劉知幾《史通·題目篇》謂范曄《后漢書》始有目錄，《因習篇》又謂范曄“移題目于傳首”。據(jù)他斷言從范曄開始，以后的目錄就全編在全書之前。

一書之目：僅篇目

?《爾雅》目次：

?一、釋詁

；二、釋言；

三、釋訓；

四、釋親；

五、釋宮；

六、釋器

；

七、釋樂；

八、釋天；

九、釋地；

十、釋丘；

十一、釋山；十二、釋水；

十三、釋草；

十四、釋木；

十五、釋蟲

；

十六、釋魚

；

十七、釋鳥；

十八、釋獸；

十九、釋畜

?功用：考察原書是否完整及提供輯佚和辨?zhèn)蔚木€索。

一書之目：篇目+敘錄

??《史記?太史公自序》

維昔黃帝，法天則地，四圣遵序，各成法度；唐堯遜位，虞舜不臺；厥美帝功，萬世載之。作五帝本紀第一。

維禹之功，九州攸同，光唐虞際，德流苗裔；夏桀淫驕，乃放鳴條。作夏本紀第二。

維契作商，爰及成湯；太甲居桐，德盛阿衡；武丁得說，乃稱高宗；帝辛湛湎，諸侯不享。作殷本紀第三。

……

????秦失其道，豪杰并擾；項梁業(yè)之，子羽接之；殺慶救趙，諸侯立之；誅嬰背懷，天下非之。作《項羽本紀》第七。

?子羽暴虐，漢行功德；憤發(fā)蜀漢，還定三秦；誅籍業(yè)帝，天下惟寧，改制易俗。作《高祖本紀》第八。

?勇于當敵，仁愛士卒，號令不煩，師徒鄉(xiāng)之。作《李將軍列傳》第四十九。

?B、群書目錄

?是指按照一定次序編排的一批圖書的書名和敘錄（也有只有書名沒有敘錄的）。

?產(chǎn)生于西漢時期。

?劉向校定群書，作《別錄》，后劉歆作《七略》，均是群書目錄的范例。

群書目錄：僅書名

??《文淵閣書目》

?冊府元龜一部，二百五十冊；

?冊府元龜一部，一百五十冊；

?太平御覽一部，一百三十冊；

?大平御覽一部，一百冊；

?文獻通考一部，一百二十冊；

?文獻通考一部，一百二十二冊；

?文獻通考一部，四十一冊；

?文獻通考一部，一百四冊；

?文獻通考一部，一百二十冊；

功能：了解各歷史時期文獻基本狀況。便于掌握某一領(lǐng)域圖書的總體情況。

群書目錄：書名+敘錄

《華陽國志·十二卷》晉常璩(qú)撰，華陽，梁州地也，紀漢以來巴蜀人物。微仲跋云:漢至晉初四百載間，士女可書四百人，亦可謂盛矣。復自晉至周顯徳，僅七百歲而史所紀者無幾人。忠魂義骨與塵埃同沒，何可勝數(shù)，豈不重可嘆哉。

——宋晁公武《郡齋讀書志》

??《華陽國志》晉常璩撰，世所行本十卷，中闕二子卷，今以影寫宋本補足，并附以張佳允所補一卷，其書述巴蜀之事。始于開辟，終于永和三年。文詞典雅，具有史裁。

——《四庫全書簡明目錄》

??????????群書目錄的歷史稱謂

“錄”：劉向《別錄》、阮孝緒《七錄》；

“略”：劉歆《七略》、宋鄭樵《通志·藝文略》；

“志”：班固《漢書·藝文志》、南齊·王儉《七志》；

“簿”：魏·鄭默《中經(jīng)簿》、晉·荀勖《中經(jīng)新簿》；

“書目”：晉·李充《晉元帝四部書目》、宋·尤袤(mào)《遂初堂書目》；

“書錄”：唐·毋煚(jiǒng)《古今書錄》、宋·陳振孫《直齋書錄解題》；

“考”：如元·馬端臨《文獻通考·經(jīng)籍考》、清朱彝尊《經(jīng)義考》；

“記”：如清·錢曾《讀書敏求記》、周中孚《鄭堂讀書記》；

“目”：如《四庫全書總目》。

?二、目錄學

?目錄學是指研究目錄的產(chǎn)生、發(fā)展及功用的一門學問，屬于文獻學的一個分支。

?姚名達：“目錄學者，將群書部次甲乙，條別異同，推闡大義，疏通倫類，將以辨章學術(shù)，考鏡源流，欲人即類以求書，因書究學之專門學術(shù)也”。

三、古代目錄的主要體制

?一部體制完備的古代目錄，其內(nèi)容主要包括書名、敘錄、類序三項。

?（一）

書名

?書名項著錄書的名稱、篇卷數(shù)、作者、附錄等內(nèi)容，反映圖書的外貌特征。

?書名項為目錄結(jié)構(gòu)中最基本的組成部分，沒有書名不能成其為目錄。

?《隋書·經(jīng)籍志》

?《周官禮》十二卷馬融注。

?《周官禮》十二卷鄭玄注。

?《周官禮》十二卷王肅注。

?《周官禮》十二卷伊說注。

?《周官禮》十二卷干寶注。梁又有《周官寧朔新書》八卷，晉燕王師王懋約撰，亡。

?《集注周官禮》二十卷崔靈恩注。

?《隋書?經(jīng)籍志》

?《史記》一百三十卷(目錄一卷，漢中書令司馬遷撰。)?《史記》八十卷(宋南中郎外兵參軍裴骃注。)?《史記音義》十二卷(宋中散大夫徐野民撰。)?《史記音》三卷(梁輕車錄事參軍鄒誕生撰。)

?????????????????《漢書》一百一十五卷(漢護軍班固撰，太山太守應劭集解。)《漢書集解音義》二十四卷(應劭撰。

《漢書音訓》一卷(服虔撰。)

《漢書音義》七卷(韋昭撰。)《漢書音》二卷(梁尋陽太守劉顯撰。)《漢書音》二卷(夏侯詠撰。)《漢書音義》十二卷(國子博士蕭該撰。)《漢書音》十二卷(廢太子勇命包愷等撰。)《漢書集注》十三卷(晉灼撰。)《漢書注》一卷(齊金紫光祿大夫陸澄撰。)《漢書續(xù)訓》三卷(梁平北諮議參軍韋棱撰。)《漢書訓纂》三十卷(陳吏部尚書姚察撰。)《漢書集解》一卷(姚察撰。)《漢書駁議》二卷(晉安北將軍劉寶撰。)《定漢書疑》二卷(姚察撰。)《漢書敘傳》五卷(項岱撰。)《漢疏》四卷(梁有漢書孟康音九卷，劉孝標注《漢書》一百四十卷，陸澄注《漢書》一百二卷，梁元帝注《漢書》一百一十五卷，并亡。)?1、古書多無書名

?古人著書，或敘事抒情，或論辯說理，都是動情于中，而形于言，往往是先寫作而后命題，并不是先命題而后寫作。

?古代文獻，特別是先秦以前的書籍，一般都不題書名。有些書名，多屬后人追題。

?章學誠《文史通義·繁稱》：“古人著書，往往不標篇名，后人校讎，即以篇首字句名篇；不標書名，后世校讎，即以其人名書。”

?顧炎武《日知錄》：“古人之詩，有詩而后有題；今人之詩，有題而后有詩。有詩而后有題者，其詩本乎情；有題而后有詩者，其詩徇乎物?！?/p>

?2、關(guān)于古書的命名

?（1）以著作開頭二字為書名者

?王國維《觀堂集林》卷五：

“《詩》、《書》及周秦諸子，大抵以二字名篇，此古代書名之通例，字書亦然?！彼@里所指的字書，即《倉頡》、《爰歷》、《博學》、《凡將》、《急就》諸篇。如《急就篇》的首句，便是“急就奇觚與從異”可以印證。

?（2）以作者姓氏或稱號、作者活動地為書名者

??????????作者本名的，如《駱賓王文集》、《孟浩然集》；

字號別名的，如《李義山集》，唐李商隱，字義山；

齋舍名的，如《玉茗堂全集》，明湯顯祖，有玉茗堂；

官銜的，如《阮步兵集》，三國魏阮籍曾為步兵校尉；

封號的，如《誠意伯集》，明劉荃曾封誠意伯；

謚號的，如《范文正公全集》，北宋范仲淹謚號文正；

籍貫的，如《宛陵集》，宋梅堯臣為宛陵人，宛陵即安徽宣城；

居住地的，如《甫里集》，唐陸龜蒙曾在松江甫里居住過；

別墅的，如《樊川文集》，唐杜牧在樊川有別墅；

編纂年代的，《白氏長慶集》，唐白居易此書在唐穆宗長慶年間編纂。

?（3）以概括內(nèi)容命名者

如春秋時魯國史書稱《春秋》，就是一年四季的春秋來概括一年。

?《爾雅》書名

“爾雅所以訓釋五經(jīng)，辨章異同，多識鳥獸草木之名，博賢而不惑者也，爾，近也；雅，正也。言可近取而取正也”。（陸德明《經(jīng)典釋文·敘錄》）

??（4）以寓意命名者

韓非的《五蠹》《孤憤》《說難》等篇。

?屈原《離騷》

“屈平疾王聽之不聰，讒餡之避明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》者，猶離憂也。”（史記·屈原賈生列傳）

?

?（5）以朝代命名

二十四史大都以朝代加“書”、“志”、“史”等命名，說明了紀傳體史書有特定命名方式。

?總集如《全唐詩》、《全宋詩》、《全明詩》，其實也屬于這種方式。

??3、古書作者

漢代以前，古代文獻，一般不題撰人，如《詩經(jīng)》。

?先秦諸子，題為某子，實為其后人、弟子、賓客所撰定。

?漢魏文人著作，也不自題姓名，如《古詩十九首》。

?魏晉時期，文獻自署撰人，即標明作者姓名。

?

4、署名方式

?（1）標出作者姓名、字號、時代、籍貫、官職、封爵、謚號。

東漢蔡邕的《蔡中郎集》，題為“漢左中郎將蔡邕伯喈撰”?！皾h”為時代，“左中郎將”即官職，“蔡邕”是姓名，“伯喈”乃蔡邕的字。

?三國魏時曹植的《曹子建集》，題為“魏陳思王曹植撰”?！拔骸睘闀r代，“陳”是封地，“陳王”乃封爵名，“思”即謚號。

?

?（2）標出作者和注釋者的姓名、時代、學銜、官職及其著作方式。

《史記》，卷端題署“漢太史令司馬遷撰，宋中郎外兵曹參軍裴骃集解，唐國事博士弘文殿學士司馬貞索隱，唐諸王侍讀率府長史張守節(jié)正義”。

?表明作者是司馬遷，注釋者是裴骃、司馬貞、張守節(jié)；“漢、宋、唐”為他們分別所處的時代；“太史令”、“中郎外兵曹參軍”、“國學博士、弘文殿學士”等，分別是他們的官職、學銜；“撰”、“集解”、“索隱”、“正義”是他們參與的著作方式。

??（3）標出著作的主修、纂修、協(xié)理者及其官職。

清代重修岳飛的《岳忠武王文集》，卷端題署“護理河南巡撫等處承宣布政司布政使兼理河南何謂署，河南布政使河南等處提刑按察使楊景素鑒定，彰德府知府黃邦寧纂修，湯陰知縣李林校閱”。

?此書作者是岳飛，編纂者是黃邦寧，其它都屬掛名。“巡撫”、“布政使”、“按察使”、“知府”、“知縣”都是他們的官職。

??（4）古代小說、話本、雜劇等，不用真名而另起別名。

?如《英烈傳》就未署作者名；《石點頭》署名“天然癡叟”，《金瓶梅詞話》署名“蘭陵笑笑生”等，有些別名已難以查考出作者的真實姓名以及他們的生平情況。

?（二）

敘錄（解題、提要）

?敘錄（解題、提要）列于書名之后

?用以揭示圖書的內(nèi)容主旨、價值得失，介紹作者生平事跡、學術(shù)源流，以及該書的版本、校勘、流傳情況等。

宋晁公武《郡齋讀書志》

?《周易正義》十四卷

?

右唐國于祭酒孔穎達與顏師古、司馬才章、王恭、馬嘉運、趙乾葉、王談、于志寧等同撰，蘇德融、趙弘智覆審。序稱：江南義疏有十馀家，辭尚虛誕，皆所不取。唯王弼之學，獨冠古今，以弼為本，采諸說附益之。

陳振孫《直齋書錄解題》

?（三）類序

?類序包括各大類之序（總序）和小類之序。

?類序是古代目錄書中介紹某一類圖書的學術(shù)流變、特點、得失的說明性文字，具有很重要的學術(shù)價值。

?它與敘錄一起，體現(xiàn)了古代目錄學辨章學術(shù)、考鏡源流的優(yōu)良傳統(tǒng)。

小序

《漢書·藝文志》關(guān)于諸子之

小說家著作之小序

?

“右小說十五家，千三百八十篇。小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語，道聽涂說者之所造也?？鬃釉唬骸m小道，必有可觀者焉，致遠恐泥（ní），是以君子弗為也。'然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘（chú

ráo）狂夫之議也?！?/p>

《漢書藝文志》關(guān)于諸子著作之大序·170

《漢書·藝文志》關(guān)于諸子著作之大序

?

凡諸子百八十九家，四千三百二十四篇。出蹴鞠一家，二十五篇。諸子十家，其可觀者九家而已。皆起于王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，辟猶水火，相滅亦相生也。仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也?！兑住吩唬骸疤煜峦瑲w而殊涂，一致而百慮?！苯癞惣艺吒魍扑L，窮知究慮，以明其指，雖有蔽短，合其要歸，亦《六經(jīng)》之支與流裔。使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言：“禮失而求諸野。”方今去圣久遠，道術(shù)缺廢，無所更索，彼九家者，不猶瘉于野乎？若能修六藝之術(shù)。而觀此九家之言，舍短取長，則可以通萬方之略矣。

?余嘉錫先生在《目錄學發(fā)微》卷五：

?

“諸家目錄，能述作者之意者，雖不可云絕無，至于每類皆為之序，于以辨章學術(shù)，考鏡源流者，實不多見。計現(xiàn)存書目，有小序者，《漢志》、《隋志》、《祟文總目》、《四庫提要》四家而已。”

?書名、敘錄、類序三項，為古代目錄的基本結(jié)構(gòu)。但不同體例的古代目錄，有時三項俱全，有時僅具一兩項。大致而言，有下列三種體制：?一是部類之后有類序，書名之下有解題，三項俱全者。如《郡齋讀書志》、《四庫提要》等。

?二是有類序而無題解的，如《漢書·藝文志》，《隋志》同。

?三是類序、解題均無，僅有書名一項。如《新唐書》、《宋史》、《明史》等藝文志。

四、古典目錄的分類

?中國目錄的分類體系主要存在以下幾種方式

?

六分法

?

七分或九分法

?

四部分類法

?

其他分類法

（一）“六分法”

?按六類編排圖書目錄。

?始于西漢劉向《別錄》、劉歆《七略》。

?東漢班固作《漢書·藝文志》繼承了六分的體例。

?《七略》（《漢書·藝文志》）——六分法

?輯略（相當于總序）

?1、六藝略（易、書、詩、禮、樂、春秋、論語、孝經(jīng)、小學）

?2、諸子略（儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、農(nóng)家、小說家）

?3、詩賦略（屈原賦之屬、陸賦之屬、荀賦之屬、雜賦、歌詩）

?4、兵書略（兵權(quán)謀、兵形謀、兵陰陽、兵技巧）

?5、數(shù)術(shù)略（天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法）

?6、方技略（醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙）

?1、《七略》特點

?1.將“六藝略”列于首位

?2.“諸子略”分諸子學派為九家，儒家為首

?3.“詩賦略”為有韻之文

?4.“兵書略”中，兵權(quán)謀主講戰(zhàn)略，兼三小類

?5.“數(shù)術(shù)略”雜有大量迷信內(nèi)容

?6.“方技略”中，醫(yī)經(jīng)類收醫(yī)藥原理方面書籍

?2、《七略》類目劃分基本思想

?章學誠：

?

《七略》以兵書、方技、數(shù)術(shù)為三部，列于諸子之外者，諸子立言以明道，兵書、方技、數(shù)術(shù)皆守法以傳藝，虛理實事，義不同科故也。至四部而皆列子類矣。諸子為“明道”之“虛理”，兵書、方技、數(shù)術(shù)皆為“傳藝”之“實事”。

?3、《七略》類目劃分存在問題

?《諸子略》以思想系統(tǒng)分；《六藝略》以古書對象分；《詩賦略》以體裁分；《兵書略》以作用分；《數(shù)術(shù)略》以職業(yè)分；《方技略》則以體裁作用分。

?所用標準，很不一致。另外，個別分類之間，也有重疊或割裂現(xiàn)象。

（二）

四分法

?西晉荀勖（xù）《中經(jīng)新簿》出現(xiàn)了甲、乙、丙、丁四部的分類法

?實際就是后世的經(jīng)、子、史、集四類。

?荀勖《中經(jīng)新簿》的四分法

?1、甲部：六藝、小學

（《七略》六藝略）

?2、乙部：古諸子家、近世子家、兵書、兵家、術(shù)數(shù)

（《七略》諸子略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略）

?3、丙部：史記、舊事、皇覽簿、雜事

?4、丁部：詩賦、圖贊、汲冢書

（《七略》之詩賦略）

?1、《新簿》對于《七略》的承襲與創(chuàng)新

?甲部，相當于《七略》中六藝略，即后世經(jīng)部。尊儒家經(jīng)典為首從漢至清一直未有改變。

?乙部，合《七略》諸子略、兵書略、術(shù)數(shù)(含方技)略為一部，即后世的子部。

?丙部，首次將史書單列，從《七略》之“六藝略”春秋類析出單列一部，即后世史部。

?丁部，相當于《七略》詩賦略，即后世集部。

?2、《新簿》在分類和解題上的不足

?《皇覽》為我國最早類書，而非史書。

?汲冢書是晉代汲郡人不準盜發(fā)戰(zhàn)國魏襄王(一說魏安厘王)墓發(fā)現(xiàn)的一批竹簡，為經(jīng)史等方面典籍。

?將《皇覽》列入史類性質(zhì)的丙部，汲冢書列入文學類性質(zhì)的丁部，大概是由于當時史學和文學類書籍尚少，為達到四部書籍大體平衡所為。

?《新簿》沒能繼承劉向撰寫敘錄的傳統(tǒng)，對圖書的內(nèi)容和特點，少有論辯。

?《新簿》甲、乙、丙、丁內(nèi)容相當于后來的經(jīng)、子、史、集。

?次序直到東晉李充編《晉元帝四部書目》時才基本確立，后一直被沿用。

（三）七分法

?南朝宋王儉《七志》、梁阮孝緒《七錄》的七分法

?在四部分類法逐步占據(jù)統(tǒng)治地位但尚不完善的南北朝時期，出現(xiàn)了一些效法《七略》的分類法，其中影響較大的是王儉《七志》和阮孝緒《七錄》。

?南朝宋王儉《七志》的分類：

?1、經(jīng)典志，紀六藝、小學、史記、雜傳。（《七略》六藝略）

?2、諸子志，紀諸子。

（《七略》諸子略）

?3、文翰志，紀詩賦。

（《七略》詩賦略）

?4、軍書志，紀兵書。

（《七略》兵書略）

?5、陰陽志，紀陰陽圖緯。

（《七略》術(shù)數(shù)略）

?6、術(shù)藝志，紀方技。

（《七略》方技略）

?7、圖譜志，紀地域及圖書。

?

其道、佛附見，合九條。

?1、《七志》對《七略》分類體系的修改：

（1）類名改動。改六藝為經(jīng)典，改詩賦為文翰，改兵數(shù)為軍書，改數(shù)術(shù)為陰陽，改方技為術(shù)藝；

?（2）別立圖譜一志；

?（3）附道經(jīng)、佛經(jīng)于后。

??2、阮孝緒《七錄》的分類

???????1、經(jīng)典錄：易部、尚書部、詩部、禮部、樂部、春秋部、論語部、孝經(jīng)部、小學部。

2、記傳錄：國史部、注歷部、舊事部、職官部、儀典部、法制部、偽史部、雜傳部、鬼神部、土地部、譜狀部、簿錄部。

3、子兵錄：儒部、道部、陰陽部、法部、名部、墨部、縱橫部、雜部、農(nóng)部、小說部、兵部。

4、文集錄：楚辭部、別集部、總集部、雜文部。

5、伎錄術(shù)：天文部、緯讖部、歷算部、五行部、卜筮部、雜占部、刑法部、醫(yī)經(jīng)部、醫(yī)方部、雜藝部。

以上內(nèi)篇五錄。

6、佛法錄：戒律部、禪定部、智慧部、疑似部、論記部。

7、仙道錄：經(jīng)戒部、服餌部、房中部、符圖部。

以上外篇二錄。

四、四部名稱的正式確立

?唐初修《隋書·經(jīng)籍志》時，開始直接標用經(jīng)、史、子、集四部之名，此后大體沿用。

?從此四部分類法成為中國圖書分類的主流。

?經(jīng)（10）：易、書、詩、禮、樂、春秋、孝經(jīng)、論語、緯書、小學

?史（13）：正史、古史、雜史、霸史、