《西游記》讀后感心得體會(huì)

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《西游記》里有這么一段，說的是真悟空身邊蹦出個(gè)假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行舉手投足仿照得惟妙惟肖，旁人難分彼此。于是二人來到唐僧面前，唐僧看看這個(gè)悟空，分明是自我的徒兒;看看那一個(gè)，分明也是。不知如何是好，生怕認(rèn)錯(cuò)了徒弟，雙手合十，無能為力。二人又相求于觀音，觀音看二人都像是自我苦心扶植的那個(gè)悟空，一時(shí)沒了想法，揮揮手，愛莫能助。二人又來到地藏菩薩殿下，菩薩有一神物喚作地聽，能辨世間萬物，可是地聽伏耳貼地聽完之后卻搖了搖頭。最終二人還是來到了如來佛祖面前，如來眨一刺眼就辨出了真?zhèn)巍?/p>

為什么唐僧不能辨出哪個(gè)是他朝夕相處的徒兒呢?問題可能出在彼此朝夕相處感情親切相依為命上。觀音心心念念栽培悟空，地藏菩薩與悟空私交不淺，他們都有所偏向，有所顧忌，生怕認(rèn)錯(cuò)了害了真悟空，也就影響了正確的熟悉和確定力。如來能辨別清晰，毫不模糊，可是如來不是人，他是佛，無愛無憎，不存在感情親疏的問題。人不行能做到如此，活著的人就要食人間煙火，就要有七情六欲，認(rèn)知上會(huì)消失偏差，確定事物就不能無所顧忌。

以《韓非子》里“智子疑鄰”這個(gè)〔故事〕為例，同樣是正確的預(yù)見，那個(gè)富人心里已經(jīng)認(rèn)定鄰人是賊，卻根本不懷疑兒子是不是監(jiān)守自盜，只是一味地認(rèn)為兒子聰慧。僅僅由于兒子是兒子，在情感上已經(jīng)先入為主。應(yīng)對(duì)與自我親近的人，總是往對(duì)其有利的方面推想，當(dāng)然也根本不情愿信任對(duì)方是不是有可能作出對(duì)自我不利的事。于是在同等條件下，感情親熱一些的便自然而然占了上風(fēng)，疏遠(yuǎn)一些的便處于劣勢(shì)，這也許是許多人的共性吧。

若要一個(gè)人確定事物像如來一樣不偏不倚，不受感情親疏因素的干擾，怕是一件難以辦到的事情。所以當(dāng)年才有“諸葛亮揮淚斬馬謖”，斬是斬了，諸葛亮做得沒有如來那么瀟灑，痛哭流涕地送馬謖上路，由于他不是佛。但也沒有像那個(gè)富人一樣，與馬謖深厚的感情并沒有影響他對(duì)問題確實(shí)定。他做到了“執(zhí)法如山”。

作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認(rèn)，在許多時(shí)候，對(duì)于一個(gè)人的愛憎常常左右著我們確實(shí)定力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個(gè)富人那樣讓感情親疏左右自我的認(rèn)知。所以學(xué)學(xué)諸葛先生，關(guān)鍵并不在于情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在于如何把這種影響降到最低，盡量客觀地去看待事物和確定問題。

最新《西游記》讀后感心得體會(huì)2

近日閑來無趣順手將一本《西游記》拿來觀摩。這俗話說的好：不看不知道一看嚇一跳?！段饔斡洝防锞褂腥绱酥蟮姆P。

話說《西游記》講解并描述的唐玄奘師徒四人西天取經(jīng)的過程他們四人歷經(jīng)千辛萬苦重重磨難最終修成正果可誰也沒有發(fā)覺孫悟空有了改變。

大家還記得真假美猴王那集嗎?或許大家都認(rèn)為被“孫悟空”打死的假的是“六耳獼猴”。書中講到的那六耳獼猴與孫悟空并無差異之處就連七十二變都一樣。那么孫悟空的師傅菩提祖師那六耳獼猴的師傅又是誰?菩提祖師是不行能再教出另一個(gè)“孫悟空”來的。

相傳以前菩提祖師和如來佛祖是同門師兄但二人由于一點(diǎn)小事鬧了沖突導(dǎo)致二人關(guān)系陷入了僵局。想到這里，我有了一個(gè)大膽的設(shè)想;是如來知道了孫悟空是自己仇人的徒弟后，心生不滿，于是就教會(huì)了另一個(gè)悟空，想殺悟空于無形。這也就應(yīng)了為什么六耳獼猴和孫悟空的各方面都無差異之處了。

如來曾經(jīng)說過，六耳獼猴，能通天地萬物，知曉過去與將來。既然六耳獼猴知道自己將會(huì)被孫悟空打死，那為什么還要生出事端呢?再到電視劇中，當(dāng)孫悟空和六耳獼猴來的時(shí)候，如來說了話，如來說這話時(shí)是笑著的。再到真假孫悟空，參拜如來時(shí)，其中一個(gè)悟空卻說得是“弟子”。這進(jìn)一步證明了，是如來教會(huì)了六耳獼猴。

孫悟空和六耳獼猴去找如來之前，分別到：花果山、觀音以及閻王等地方去區(qū)分，他們都辨別不出來，諦聽卻說：我聽出來了卻不敢說。那么諦聽他為什么不敢說呢?莫非還怕這倆個(gè)潑猴鬧翻了地府不成。再說，旁邊不是還有位菩薩嗎，這位菩薩是誰呀，這可是與文殊、普賢并列的，那是何等人物呀!那就只有一個(gè)緣由了：這個(gè)假悟空有很大的后臺(tái)，就是如來。

那么有人就會(huì)問到：生死薄上不是沒有孫悟空的名字了嗎?為什么還會(huì)將他殺死了呢?話雖如此，但想要孫悟空消逝對(duì)如來說，那可不是件難事。

這個(gè)故事交給我們：不能只靠外表現(xiàn)象，有時(shí)他會(huì)蒙蔽了你的雙眼。任何事情都有著冗雜的緣由。不能只依據(jù)我們所熟悉的道理來做出推斷。

最新《西游記》讀后感心得體會(huì)3

有人說:“人生如同一部《西游記》，人從呱呱墜地那一刻開頭，就一步步‘往西天而去’，其間的學(xué)習(xí)與歷練，成為才智與成長(zhǎng)的要素?！段饔斡洝防锶貛熗轿餍腥〗?jīng)的歷險(xiǎn)過程與自我成長(zhǎng)，正是人一生經(jīng)受的最正確寫照。因此，《西游記》與其說是一部神怪小說，不如說是一本指導(dǎo)人生的教科書。”

確實(shí)，當(dāng)我們細(xì)細(xì)研讀《西游記》時(shí)，就會(huì)發(fā)覺其蘊(yùn)涵的人生才智對(duì)人們的生活、修身養(yǎng)性以及立身處事都有著重要的啟發(fā)意義。

一、提高自己對(duì)欲望的抑制力

在這花花綠綠、五光十色的世界里，人們靠法律、倫理、道德維持著人與人之間的秩序。每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)遵守法律、倫理和道德原則，不能見利忘義、見異思遷。否則，社會(huì)就會(huì)混亂，人類就要自食苦果。當(dāng)然，由于人們有對(duì)利益的需要和欲望，所以，在聲色名利的誘惑面前，人們必定會(huì)面對(duì)原則和欲望之間的沖突。我們只有把握好原則，不讓欲望為所欲為，才能使社會(huì)安定有序，使人間布滿和諧。

二、提高自己明辨是非的力量

一個(gè)人在生活中分辨不出真假是非，那么他就必定要上當(dāng)受騙和鑄成錯(cuò)誤，使自己患病人生不應(yīng)有的挫折和犧牲。社會(huì)生活中真?zhèn)尾⒋妗Ⅳ~龍混雜，要想從生活的熔爐中熏陶出一雙慧眼——一雙洞悉生活、洞悉人性中存在的是非真?zhèn)蔚幕鹧劢鹁?，那么他就必需在生活中始終保持警覺的觀看。

三、堅(jiān)決自己的意志力

一個(gè)人之所以沒有作為，并不是由于他缺乏才華和不愿付出勤奮的努力，而是他的心神從來就難以駐足于自己所從事的工作和生活。

但丁曾經(jīng)說過“上帝的恩惠像一支蠟燭，人的意志像制蠟燭的蠟，人要登上煉獄山頂?shù)纳系厣蠘穲@，也缺少不得自己的意志。”所以一個(gè)人要想實(shí)現(xiàn)自己的幻想，就必需從現(xiàn)實(shí)的生活中去更進(jìn)一步地錘煉出自己堅(jiān)韌不撥的品行和意志力，這樣才不會(huì)因其伴隨的困難困苦和可能遭受的挫折以及〔其它〕美妙的誘惑所動(dòng)搖。

最新《西游記》讀后感心得體會(huì)4

《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中布滿了離奇，精彩的〔神話故事〕，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地融入那精彩的情節(jié)之中。我以前一遍又一遍地看那令人著迷的電視連續(xù)劇——《西游記》。而最近，我把《西游記》一書仔細(xì)地看了一遍，才真正領(lǐng)會(huì)到《西游記》的文字所帶來的魅力。

《西游記》以孫悟空、豬八戒和沙和尚愛護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡的環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)受了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事?！段饔斡洝愤@部名著主要表達(dá)了想要辦成一件大事，務(wù)必大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)全都才能勝利。我們明白神通廣闊的齊天大圣孫悟空，不僅僅會(huì)七十二般改變，還有一雙火眼金睛，能夠辨別人妖，所以，孫悟空擅長(zhǎng)降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，假如沒有誠(chéng)信忠厚，善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順當(dāng)了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈善為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬苦，帶著徒弟們，最終取得了真經(jīng)。

其中，孫悟空被壓在五指山的情景最讓我感動(dòng)，他并非抗拒，努力的等待著他師傅來救他，不管是春夏還是秋冬，是干旱還是下雨，他依舊等著，等著，有一天，唐僧他最之后了，把孫悟空從石縫里救了出來。在這件事中，讓我讀懂了：堅(jiān)持就是成功。

在《西游記》中，最為精彩的是“孫悟空三打白骨精”，只見孫悟空用火眼金睛一看，就明白了妖怪的計(jì)謀，一棍打跑了妖怪。唐僧竟然以為孫悟空在損害生命，所以把他趕回花果山。但是等唐僧被妖怪抓走后，豬八戒去花果山向?qū)O悟空求救的時(shí)候，他毫不遲疑地容許了，最終唐僧獲救了。是啊，我們就應(yīng)學(xué)習(xí)孫悟空的那種不計(jì)較，知恩途報(bào)的精神。

在我們的學(xué)習(xí)生活中也就應(yīng)像他們那樣齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)全都。這樣才能取得成功。比方：有一次，我們學(xué)校要選3名同學(xué)去參與縣里的科技競(jìng)賽，結(jié)果我也被選中了，我和其他兩名同學(xué)每一天下午都去辦公室練習(xí)，每當(dāng)遇到困難，我們就一齊商議?，然后想方法去解決。一但有做的不好的地方就提出來，加以修改，結(jié)果在競(jìng)賽的時(shí)候獲得了三等獎(jiǎng)。這另我們非?？鞓?。

《西游記》這本書對(duì)我的啟發(fā)很大，它讓我明白了做人要有頑強(qiáng)的意志和寬容別人的精神，以及應(yīng)齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)全都。

最新《西游記》讀后感心得體會(huì)5

初次接觸《西游記》，是在牙牙學(xué)語的時(shí)候，從大人們口中的故事里。那是一個(gè)講唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人前往西天取經(jīng)，一路上披荊斬棘、降妖伏魔，歷盡九九八十一難，最終修成正果的故事。當(dāng)時(shí)的我認(rèn)為唐三藏代表和善，孫悟空代表機(jī)智，豬八戒代表可愛，沙和尚代表狡猾。我想，那么讓我去取也是能夠的啊。

我小時(shí)候的想法并沒有錯(cuò)，但是當(dāng)我再次重溫，我并不這樣想，我更注意的是它的前因后果——為什么他們會(huì)去取經(jīng)?為什么他們能成功能勝利?我想，必需是由于他們是英勇的。雖然唐三藏給人一種軟弱無能的感覺，豬八戒給人一種貪生怕死的感覺;只有孫悟空和沙和尚才真正算得上是真正的英勇。但事實(shí)并不是這樣，假如他們并不都是英勇的，那他們還會(huì)一齊去，一齊成功而歸嗎?是的，只有英勇才能取得成功。

當(dāng)今世界，成功已經(jīng)成為每一個(gè)人追求的目標(biāo)，但是大部分人都只是麻木追求，絲毫沒有留意到成功者就應(yīng)是一個(gè)怎樣的人。就這樣，膽小怕事的人遇到機(jī)會(huì)不去闖練，就明白每一天把成功掛在嘴邊，直到離成功越來越遠(yuǎn);相反，而那些英勇無畏、勇往直前的人，就算他們不在乎成功，但他們永久是成功的。由此可見，成功的曙光只屬于英勇者。

最近熱播的神魔電視劇《仙劍奇?zhèn)b傳Ⅲ》里的仆人公景天也是一個(gè)很好的例子。他本身只是一個(gè)小混混，就應(yīng)過著與世無爭(zhēng)、混吃混喝的日子;但是他沒有，他選取了一條別人所認(rèn)為的“不歸之路”——斬妖除魔