(計(jì)算機(jī)教學(xué)論文)茶文化下高校計(jì)算機(jī)教學(xué)改革模式探究

【計(jì)算機(jī)教學(xué)論文】茶文化下高校計(jì)算機(jī)教學(xué)改革模式探究?jī)?nèi)容摘要：當(dāng)前我們國(guó)家各大高校在計(jì)算機(jī)教學(xué)中存在著很多問(wèn)題，如理論與實(shí)際想脫離、教與學(xué)相分離、教學(xué)管理工作不到位等問(wèn)題，嚴(yán)重的影響著計(jì)算機(jī)教學(xué)質(zhì)量。固然很多高校也通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)模式的方式來(lái)進(jìn)行改革，但是改革效果并不理想。茶文化視角下，給教學(xué)改革提供了新的方向，我們國(guó)家茶文化博大精深，講究以人為本、講究適度、講究身心合一，將其應(yīng)用在教學(xué)中不僅可以提高教學(xué)質(zhì)量，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而實(shí)現(xiàn)高校的教學(xué)目標(biāo)。因此本文基于此，對(duì)我們國(guó)家的茶文化、高校計(jì)算機(jī)教學(xué)現(xiàn)在狀況進(jìn)行分析，并且從茶文化視角來(lái)找到高校計(jì)算機(jī)教學(xué)改革的途徑，為高校的教學(xué)提供參考。本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：茶文化；計(jì)算機(jī)教學(xué)；改革必要性；改革模式我們國(guó)家茶文化主要是茶在中國(guó)精神文化中的具體表現(xiàn)出，不僅僅有茶風(fēng)俗、茶道、制茶、以及飲茶等這些物質(zhì)層面的文化，還包括了深切厚重的精神層次文化，并且隨著我們國(guó)家時(shí)代的進(jìn)步，精神文化層次越來(lái)越高，當(dāng)前已經(jīng)深切進(jìn)入到我們國(guó)家詩(shī)詞、繪畫(huà)、書(shū)法、醫(yī)學(xué)、宗教等各個(gè)方面。由此可以看出，我們國(guó)家茶文化已經(jīng)深切進(jìn)入到了文化學(xué)的范疇，不僅秉承了我們國(guó)家傳統(tǒng)文化，還融合了我們國(guó)家新生的思想文化，也就是說(shuō)，即保留了歷史文化，又富有新時(shí)代氣息。也就是這種思想，為教育改革提供了新的思路和方向，將茶文化應(yīng)用到教學(xué)中去處理教學(xué)存在的一些問(wèn)題，去彌補(bǔ)教學(xué)中的不足可以說(shuō)是非常明智的選擇。以高校的計(jì)算機(jī)為例，當(dāng)前其教學(xué)中存在著理論與實(shí)際想脫離、教與學(xué)想脫離、以及教學(xué)管理不到位的現(xiàn)象，嚴(yán)重的影響著計(jì)算機(jī)的教學(xué)質(zhì)量。而將茶文化引入到教學(xué)中，不僅可以幫其創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式，還能增進(jìn)老師和學(xué)生之間的關(guān)系，擺脫當(dāng)前計(jì)算機(jī)教學(xué)的困境。因此本文基于茶文化視角，認(rèn)為計(jì)算機(jī)教學(xué)改革模式的研究具有非常現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。1茶文化的基本概述茶文化是“茶〞與“文化〞的有機(jī)融合，是物質(zhì)文明和精神文明的具體表現(xiàn)出。其起源于我們國(guó)家的唐代，從宋代和明代開(kāi)始盛行，我們國(guó)家茶道講究“茶葉、茶水、火候、茶具、以及環(huán)境〞五境之美，并且遵循一定的法則，如宋代的三點(diǎn)與三不點(diǎn)品茶。除此之外，我們國(guó)家茶道的發(fā)展歷程，就是煎茶、點(diǎn)茶、以及泡茶，唐代盛行煎茶，這是我們國(guó)家最早的茶文化，將茶末投入茶壺中跟水一起煎煮。點(diǎn)茶是宋人比較喜歡的茶文化，到了元代人們就開(kāi)始泡茶，喜歡用茶葉或者茶末來(lái)煎煮飲茶，有的時(shí)候還會(huì)加一些調(diào)料，或者直接清飲，這種茶文化一直沿用到現(xiàn)在。2我們國(guó)家茶文化的精華真髓每個(gè)國(guó)家都會(huì)有自己的茶文化，但是跟其它國(guó)家相比，我們國(guó)家的茶文化有自己的精華真髓。2.1“以人為本〞的茶禪宗旨茶禪是我們國(guó)家典型的將茶文化與宗教相結(jié)合的文化產(chǎn)物，將我們國(guó)家傳統(tǒng)的風(fēng)俗跟宗教結(jié)合在一起，具體表現(xiàn)出了以人為本的文化。茶禪文化起源于宗教中佛教的一個(gè)戒律，即“過(guò)午不食〞，這是佛教為了保證學(xué)徒們可以專(zhuān)心的修行而設(shè)定的一個(gè)戒律，所有的人在正午過(guò)后在到次日的黎明這段時(shí)間內(nèi)不得吃飯，但是可以喝水。如果喝水，也只能選擇白開(kāi)水或者茶水，目的是提神醒腦。很多學(xué)徒都是伴隨著茶來(lái)安排作息的，在他們饑渴難耐的時(shí)候會(huì)喝茶解渴，在其困的時(shí)候可以幫助其提神醒腦，在其心煩意亂時(shí)可以幫助其清心靜氣。茶禪文化油然而生，這是站在學(xué)徒的角度來(lái)設(shè)定的幫助其修心養(yǎng)氣的一種方式，講究茶人合一，至此，茶人合一的思想也被廣為流傳，當(dāng)前茶領(lǐng)域中還有人在傳播這種思想。2.2茶道精神在于“身心合一〞茶道從形式上說(shuō)的是茶藝，茶道的目的就是通過(guò)一系列的茶藝反映生活的藝術(shù)，包括茶杯、茶具、茶葉、以及一些擺設(shè)等，都是茶文化的一種，也是人們生活藝術(shù)的展現(xiàn)，見(jiàn)圖1。圖1，就是現(xiàn)代茶家居生活方式的一種。人們通過(guò)飲茶可以保健人的身體健康，提醒神腦、舒緩神經(jīng)，并且通過(guò)茶藝來(lái)感受茶文化的精神洗禮。人們通過(guò)親力親為的方式實(shí)踐一系列的茶道會(huì)讓自己的心靈得到凈化。有時(shí)人在很憤怒的時(shí)候通過(guò)茶道可以讓自己的心情恢復(fù)平靜，在受傷的時(shí)候，通過(guò)喝茶可以讓自己的變得更加的冷靜和堅(jiān)強(qiáng)?？傊璧赖木窬褪巧硇暮弦唬o人以正能量，讓人們的身心每一次都得到鍛煉。2.3倒茶講究“適度原則〞我們國(guó)家茶文化中，倒茶講究適度，一般都是七分滿，我們國(guó)家有句俗語(yǔ)叫“從來(lái)茶倒七分滿，留下三分是人情〞，還有句俗語(yǔ)“酒滿敬人，茶滿欺人〞，因此茶文化中倒茶講究適度，即不會(huì)倒?jié)M一整杯茶，七分滿即可。因?yàn)樵诓杷捅谔幜粢欢慰障恫拍鼙ＷC茶葉的香味，香味才不會(huì)因?yàn)榈秸魃⒊鋈ァＴ谖覀儑?guó)家各行各業(yè)，以及日常生活中都是要講究“適度原則〞，點(diǎn)到為止，即表達(dá)了意愿，又不會(huì)影響彼此的情感。3高校計(jì)算機(jī)課程的教學(xué)現(xiàn)在狀況隨著我們國(guó)家信息技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)技術(shù)也在不斷的更新和發(fā)展，當(dāng)前已廣泛的應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域中，為人們的生活和工作帶來(lái)了極大的便利。高校計(jì)算機(jī)教學(xué)目的就是向社會(huì)輸送綜合型人才，然而受一些因素的影響，高校計(jì)算機(jī)課程教學(xué)現(xiàn)在狀況不容樂(lè)觀，不僅教學(xué)模式單一，教學(xué)內(nèi)容還與實(shí)際相分離。本文通過(guò)歸納總結(jié)總結(jié)如下：3.1單一的教學(xué)模式當(dāng)前高校每個(gè)專(zhuān)業(yè)都會(huì)有計(jì)算機(jī)課程，每一個(gè)專(zhuān)業(yè)對(duì)于計(jì)算機(jī)教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的不一樣，要求也不一樣。很多高校在具體教學(xué)中并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，不管是計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)，還是非計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)教學(xué)，在教學(xué)中統(tǒng)一采用了傳統(tǒng)的填鴨式的教學(xué)模式，以理論為主，由教師來(lái)向?qū)W生傳遞計(jì)算機(jī)相關(guān)知識(shí)。教學(xué)內(nèi)容也都差不多，如計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、Access數(shù)據(jù)庫(kù)、C語(yǔ)言、VisualFoxPro程序設(shè)計(jì)等，這種教學(xué)模式不僅無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還影響著教學(xué)質(zhì)量。3.2教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際應(yīng)用相分離當(dāng)前很多高校學(xué)生都表示，計(jì)算機(jī)實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容跟實(shí)際應(yīng)用相分離。比如計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程中“Access數(shù)據(jù)庫(kù)〞教學(xué)中，主要是教學(xué)生“宏〞的功能，以及如何進(jìn)行“宏〞操作，但是日常生活中卻用不到“宏〞這個(gè)功能，學(xué)生在具體應(yīng)用計(jì)算機(jī)時(shí)，依然是不會(huì)用，也沒(méi)有意識(shí)去用這個(gè)功能。這意味著課堂教學(xué)的無(wú)效性，學(xué)生也只是按照教師的要求去了解和學(xué)習(xí)這個(gè)功能。4當(dāng)前高校計(jì)算機(jī)教學(xué)改革的必要性在計(jì)算機(jī)教學(xué)中傳統(tǒng)的教學(xué)模式已無(wú)法知足計(jì)算機(jī)應(yīng)用的需要，并且教學(xué)內(nèi)容重基礎(chǔ)知識(shí)，忽視技能，也忽視計(jì)算機(jī)跟其它學(xué)科之間關(guān)系，影響著學(xué)生對(duì)于計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)的興趣，也影響著計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，因此必須要進(jìn)行教學(xué)改革，提高計(jì)算機(jī)的實(shí)踐性。4.1高校計(jì)算機(jī)教學(xué)過(guò)程中缺少實(shí)踐性高校計(jì)算機(jī)教學(xué)中普遍采用傳統(tǒng)的填鴨式的教學(xué)模式，由教師來(lái)向?qū)W生傳輸計(jì)算機(jī)相關(guān)知識(shí)，這種教學(xué)模式教師占據(jù)主體地位，學(xué)生被動(dòng)的接受計(jì)算機(jī)知識(shí)，不但影響著教學(xué)質(zhì)量，還影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。并且這種填鴨式的教學(xué)模式以傳授理論知識(shí)為主，缺少實(shí)踐性。由于理論知識(shí)比較抽象，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)有點(diǎn)吃力，如果不跟實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，會(huì)更加讓學(xué)生掌握不到計(jì)算機(jī)知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，在具體應(yīng)用計(jì)算機(jī)時(shí)也會(huì)不那么通暢。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的主要原因就是教師并沒(méi)有意識(shí)到計(jì)算機(jī)實(shí)踐教學(xué)的重要性，影響著學(xué)生實(shí)踐能力的提高，也影響著計(jì)算機(jī)教學(xué)質(zhì)量。4.2高校計(jì)算機(jī)教學(xué)內(nèi)容陳舊當(dāng)前高校計(jì)算機(jī)教學(xué)資料還比較陳舊，計(jì)算機(jī)相關(guān)的知識(shí)，除了一些基礎(chǔ)知識(shí)外，一些技能都比較落后，從而影響著教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)前，我們國(guó)家計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展迅速，不僅軟件更新速度快，硬件更新速度也非常快，每年都會(huì)有很多前沿的計(jì)算機(jī)技術(shù)，就需要學(xué)生應(yīng)用中掌握這些前沿的計(jì)算機(jī)技術(shù)來(lái)熟練的操作計(jì)算機(jī)，將自己所學(xué)應(yīng)用到實(shí)踐中。然而，由于教學(xué)資料的陳舊性，很多學(xué)生對(duì)這些前沿的計(jì)算機(jī)技術(shù)不夠了解，即使懂一些基本的計(jì)算機(jī)操作，在實(shí)際應(yīng)用中也會(huì)比較吃力。學(xué)生想要熟練的應(yīng)用這些計(jì)算機(jī)技術(shù)還需要進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，不僅造成了教育資源浪費(fèi)，還加大了用人單位的培訓(xùn)成本，更是影響著學(xué)生的專(zhuān)業(yè)形象。4.3高校計(jì)算機(jī)課程設(shè)置不夠合理當(dāng)前高校計(jì)算機(jī)在教學(xué)中存在著課程設(shè)置不夠合理的問(wèn)題，急需進(jìn)行改革。如在教學(xué)內(nèi)容方面，當(dāng)前計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程中還有“打字練習(xí)、辦公自動(dòng)化、word基本操作〞等，這些基礎(chǔ)課程對(duì)于很多學(xué)生來(lái)說(shuō)，有可能不需要在進(jìn)行學(xué)習(xí)，因?yàn)楫?dāng)前計(jì)算機(jī)普及率已經(jīng)非常高，很多學(xué)生家中都有計(jì)算機(jī)，一些基本的辦公軟件學(xué)生都是可以熟練操作的，在進(jìn)行課堂教學(xué)會(huì)造成資源浪費(fèi)。再比如在課程結(jié)構(gòu)設(shè)置方面，當(dāng)前很多高校的計(jì)算機(jī)課程結(jié)構(gòu)都比較單調(diào)，并沒(méi)有將其跟其它學(xué)科聯(lián)系在一起，也沒(méi)有意識(shí)到要跟其它學(xué)科、甚至是社會(huì)需求之間互相關(guān)系的重要性，導(dǎo)致課程結(jié)構(gòu)設(shè)置的不夠完整，影響著計(jì)算機(jī)教學(xué)質(zhì)量。4.4高校計(jì)算機(jī)教學(xué)管理工作不到位在高校計(jì)算機(jī)教學(xué)中存在著教學(xué)管理工作不到位的現(xiàn)象，急需進(jìn)行改革。受我們國(guó)家應(yīng)試教育的影響，很多高校的教學(xué)評(píng)估方式還是傳統(tǒng)的、單一的以成績(jī)?yōu)橹鞯脑u(píng)價(jià)方式，不僅影響著教師的教學(xué)方式，也影響著學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的目的。為了取得一個(gè)好的成績(jī)，很多學(xué)生和教師都是重理論知識(shí)，忽視了計(jì)算機(jī)的實(shí)踐，從而導(dǎo)致很多學(xué)生畢業(yè)以后由于缺少實(shí)踐能力而不能找到一份好的工作。這是教學(xué)管理的不到位導(dǎo)致的，沒(méi)有讓計(jì)算機(jī)教學(xué)做到與時(shí)俱進(jìn)，也沒(méi)有讓計(jì)算機(jī)教學(xué)適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的發(fā)展要求，影響著教學(xué)質(zhì)量的提高，學(xué)生計(jì)算機(jī)操作能力的提高。5茶文化視角下高校計(jì)算機(jī)教學(xué)改革的途徑綜上可以看出，當(dāng)前很多高校計(jì)算機(jī)教學(xué)中還存在著很多不足，如教學(xué)模式的單一性、教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際想脫離、理論與實(shí)踐想脫離、計(jì)算機(jī)教學(xué)管理不到位等，嚴(yán)重的影響著計(jì)算機(jī)教學(xué)質(zhì)量。互聯(lián)網(wǎng)+的發(fā)展，社會(huì)對(duì)于計(jì)算機(jī)技術(shù)的要求也越來(lái)越高，高校急需對(duì)計(jì)算機(jī)教學(xué)進(jìn)行改革，以此來(lái)提高計(jì)算機(jī)教學(xué)質(zhì)量。5.1茶文化中的“以人為本〞要求教學(xué)“因材施教〞我們國(guó)家茶文化講究“以人為本〞，因此高校計(jì)算機(jī)教學(xué)中也要講究“以人為本〞，就是要綜合考慮學(xué)生的所需，考慮社會(huì)所需，要以學(xué)生為主體，不斷的創(chuàng)新教學(xué)模式，做到因材施教，這樣才能保證教學(xué)質(zhì)量。首先，針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，要設(shè)置不同的計(jì)算機(jī)教學(xué)課程。因?yàn)橛?jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生就業(yè)目標(biāo)應(yīng)該是IT行業(yè)，非計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生不一定就是IT行業(yè)，會(huì)牽涉很多行業(yè)，很多行業(yè)對(duì)于計(jì)算機(jī)技術(shù)的掌握度要求是不一樣的，因此對(duì)于不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，建議設(shè)置不同的計(jì)算機(jī)教學(xué)課程。其次，針對(duì)不同水平的學(xué)生，以人為本講究要站在學(xué)生的角度，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平進(jìn)行差異不同化的教學(xué)，這樣的教學(xué)模式會(huì)更加的人性化，也會(huì)有較強(qiáng)的教學(xué)效果。如一些非計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)知識(shí)除了掌握基本的ofce辦公知識(shí)外，會(huì)做圖表、PPT、pr和ps，甚至pr和ps都是可選擇項(xiàng)，而計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需要掌握SQL語(yǔ)言、ODBC、JDBC、OLEDB、DAO、C/C、JAVA、PYHTHON語(yǔ)言開(kāi)發(fā)和應(yīng)用等。5.2茶文化“適度原則〞要求教學(xué)給學(xué)生留點(diǎn)空間茶文化講究適度，即點(diǎn)到為止。在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，引入茶文化，就是要求學(xué)生要真正的了解“教〞與“學(xué)〞的概念，“教〞與“學(xué)〞就是老師跟學(xué)生來(lái)共同學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中教師不再是主導(dǎo)者，而是引導(dǎo)者，學(xué)生也不再是被動(dòng)的接受者而是當(dāng)教學(xué)的主體，由教師來(lái)點(diǎn)到教學(xué)知識(shí)重點(diǎn)，學(xué)生來(lái)通過(guò)思考、分析掌握教學(xué)重點(diǎn)。在現(xiàn)在教學(xué)中，很多學(xué)生不會(huì)也不思考就直接問(wèn)教師該怎么解決，尤其是在計(jì)算機(jī)實(shí)踐課程中，一些不會(huì)的計(jì)算機(jī)操作技能，很多學(xué)生不會(huì)就直接等待教師來(lái)進(jìn)行指導(dǎo)和講解。而教師有時(shí)顧及不過(guò)來(lái)，學(xué)生就死等，死等的時(shí)候去摸會(huì)魚(yú)，白白的浪費(fèi)時(shí)間。其實(shí)學(xué)生也不一定不會(huì)操作，而是學(xué)習(xí)中習(xí)慣了被動(dòng)接受知識(shí)，也習(xí)慣了依賴(lài)教師，這種習(xí)慣性行為導(dǎo)致學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。因此“適度原則〞應(yīng)用到計(jì)算機(jī)教學(xué)中，就是教師和學(xué)生都給對(duì)方留一點(diǎn)教與學(xué)的時(shí)間，由教師來(lái)指導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生足夠的時(shí)間去獨(dú)立思考，塑造其綜合思維的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生也給教師留出更多的指導(dǎo)的時(shí)間，即減輕了老師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，又鍛煉了學(xué)生的思維能力和實(shí)踐能力，同時(shí)也提高了教學(xué)和學(xué)習(xí)質(zhì)量，這才是高校計(jì)算機(jī)教學(xué)的目標(biāo)。5.3茶文化“身心合一〞營(yíng)造濃郁的茶文化課堂氣氛首先要合理的挖掘茶文化的教學(xué)功能。茶文化“身心合一〞講究的一種精神、情操、一種處世的哲學(xué)，這些都具有較強(qiáng)的教育功能。將茶文化應(yīng)用到計(jì)算機(jī)教學(xué)改革中，就是要將計(jì)算機(jī)教學(xué)中的德育功能發(fā)揮出來(lái)，通過(guò)了解茶文化的德育功能來(lái)對(duì)計(jì)算機(jī)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革，將計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)理論知識(shí)跟實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐了解茶文化的深邃，而不是表面的文化。其次，堅(jiān)持因材施教開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)課程。在茶文化“身心合一〞背景下，計(jì)算機(jī)教學(xué)改革中需要以因材施教為原則，開(kāi)設(shè)茶文化相關(guān)的課程，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思想道德，有針對(duì)性的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行茶文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)知。并且通過(guò)計(jì)算機(jī)實(shí)踐來(lái)了解茶文化精神，即增加了學(xué)生對(duì)茶文化的了解，也鍛煉了學(xué)生計(jì)算機(jī)的實(shí)踐能力，同時(shí)也創(chuàng)新教學(xué)模式，活潑踴躍課堂氣氛。在計(jì)算機(jī)教學(xué)改革中，將茶文化進(jìn)入到課堂中，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)和能力。如在計(jì)算機(jī)室粘貼茶文化相關(guān)的標(biāo)語(yǔ)，組織茶文化慶典、茶文化交流會(huì)等，并且找一個(gè)學(xué)生榜樣，通過(guò)榜樣的力量在計(jì)算機(jī)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。綜上所述，當(dāng)前我們國(guó)家很多高校計(jì)算機(jī)教學(xué)現(xiàn)在狀況不容樂(lè)觀，影