初中《家》讀書心得

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“生活本身就是一個杯具”——這是巴金在讀完了小說《復(fù)活》之后的一聲感慨，而我覺得這恰是覺新生命的寫照。

整部小說以“五四”戶外為背景，描述了一個封建大家庭有興盛至破亡的過程。這個家庭擁有著華美的外衣，貌似是豪門大家世代書香，其實在這層光鮮的外表下，以高老太爺為首的那些所謂的“衛(wèi)道”“護法”者早就受了封建思想荼毒至深，他們不追隨時代的進展趨勢，固守舊制，壓制一切抵抗，竭力維護諸如“君要臣死，臣不得不死;父要子死亡，不亡不孝”這一類的舊話。有這樣一個封建的大家庭，這對于期望新生活卻身為長孫不得不挑起家庭重?fù)?dān)的覺新來說無疑是道枷鎖，將他的身體心靈牢牢禁錮著，在沖突，掙扎，苦痛，后悔中困難過活。

書中這樣寫道：“‘作揖主義’和‘無反抗主義’對他確實有很大用途，就是這樣的‘主義’把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現(xiàn)實毫不沖突地結(jié)合起來。它給了他以勸慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去，自我并不覺得沖突”，因此，他坦然地以便讀者新思想的《新青年》，一邊連續(xù)地過舊式的生活。

覺新自我也曾說過：“我的生命就這樣結(jié)束了。我不抵抗，正因我不情愿抵抗，我自我做一個犧牲者……我跟你們一樣都做過奇妙的夢。但是都被人打破了，我的期望沒有一個實現(xiàn)過，我的愉悅早就被人剝奪了，我并不怪別人，我是自愿地把擔(dān)子從爹的肩膀上接過來的……”

連他都認(rèn)為自我是一個犧牲者了，又何來抵抗一說》因此，在祖父母親的支配下，他放下了青梅竹馬的梅表姐，娶了另一個少女瑞鈺;因此，他放下自我寵愛的化學(xué)，開頭了上班生涯;因此，在他的妻難產(chǎn)而死時卻不能見她最終一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到頭來他又得到了什么?什么也沒有，卻是失去了兩個他愛的女生。

他心里不是不痛，只是從來都沒有在人前流過淚。他是令人可惜的，正因他的身份——長房長子，讓它失掉了抵抗的資格，只能忍受精神上的熬煎。

對覺新，覺慧多次批判他的軟弱，但更多的是憐憫和諒解。正因覺慧能了解哥哥作為一個被犧牲者的無奈心情，覺慧能毫不遲疑地選取逃離這個家庭，但覺新能夠么?

屬于那個時代陰霾下的青年，都擁著一顆劈開黑暗見日明的心。他們在抵抗和斗爭中，有的是一段段不為人知的辛酸往事。只正因心中仍有夢，因此他就能忍住痛，只正因他的心中仍小小地希冀著愉悅，因此，他能頑強地活下去，而不輕易輕賤性命。

覺新覺新，你最終還是，覺醒了吧。

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讀完巴金《家》這本書，我有很多感悟。這是一本很好的書，我非常寵愛它。信任大家都知道并且都讀過這本書，故事的內(nèi)容就不需要介紹了。

看完這本書后，特殊是了解了巴金的生平后，我真的覺得書中的覺慧與巴金本身非常相像。

殘酷的現(xiàn)實確也教育了青年巴金：母親死后四個月，二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫柔，從小熟讀《烈女傳》，她學(xué)到了很多封建“婦道”，知道作為女人，要服從一切，忍受一切。那本書里，有個寡婦由于生疏的男子拉了她的手，她便把自己的手砍掉;有個王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來，由于怕失風(fēng)光。二姐熟讀這本書后，顯得與她年齡不大相符的靜默與愁悶。祖父生日的三天后，她的生命就結(jié)束了。

大哥的境況非常困難，巴金是特別了解的。大哥原來與一個從小在李家走動的巴金表姐很好，但是這門親事后來沒有勝利，他用在祖宗神位前拈紙團的方法，選中了另一個姓張的姑娘。大哥心事成虛話，雖滿肚委曲，但也沒有抵抗，也從不曾想到抵抗。后來祖父死了，恰好這時大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn)，一方面又認(rèn)為祖父去世不久，長房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因此竟然要求大哥送妻子到城外一個偏僻的鄉(xiāng)村去生產(chǎn)，說離開家里越遠(yuǎn)越好。

大哥在大家庭中與長輩因循、敷衍、妥協(xié)、聽從慣了，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來在家生產(chǎn)的建議。他最終還是拿著衣被陪著自己的夫人上轎，到城外把孩子生了下來。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死，但當(dāng)孩子彌月以后，大嫂抱著孩子回家，巴金看著叔嬸們臉上所顯露成功者虛偽表情，愈益增加了他對這個大家庭的憎厭。

巴金是覺慧嗎?高家的悲劇源于李公館經(jīng)受的悲劇;鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經(jīng)受中提煉出來的，這是由于巴金所感受到的不僅僅是個人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了大量的心靈熬煎以后，最終才演化成了小說《家》中覺慧的決心和眼淚。他比覺慧看到的更廣，也更深。

可以說巴金的《家》是他對自己的家族生活的記敘和挖苦。

學(xué)?！都摇纷x書心得3

激流三部曲，巴金先生的代表作之一，《家》、《春》、《秋》，我讀的，是其中一部《家》。它講解并描述了二十世紀(jì)初期的一個封建大家族高家的故事。

高家有三位少爺，大哥高覺新，二哥高覺民，三弟高覺慧。

大哥覺新的.性格與二哥三弟迥然不同。他雖然和善，卻從骨子里透出怯懦。他視祖父的話為律法，卻又對有新思想的青年布滿憐憫，并賜予關(guān)心。他關(guān)心覺民逃婚，關(guān)心覺慧離家出走。他痛恨封建制度，但這該死的思想?yún)s早早的深深的在他的腦海里扎根，他雖然接受新思想的啟蒙但卻不敢過多的接觸。他在祖父和弟弟們之間的夾縫之中生存，我喜愛他的和善，卻厭煩他的怯懦，兩種性格在他身上猶如陰陽兩極一般契合。最終，他的“不反抗”主義卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個人的愛情悲劇。

二哥覺民和三弟覺慧的性格倒是非常相像，但是相比于覺慧，覺民要成熟穩(wěn)重得多。他們受到新思想的啟蒙，勇于參與同學(xué)青年運動，熱心創(chuàng)辦刊物，宣揚先進思想。

覺新的性子有些激進、叛逆，他愛上聰慧伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡。愛情的悲劇讓他徹底覺悟，離家出走，投身革命事業(yè)!

高家，是一個舊社會常見的封建大家族，它外表上看起來光鮮亮麗、井然有序，但是事實上它到處遍布著黑暗，勾心斗角、爾虞我詐。兩個有思想、有理想、有抱負(fù)的新青年誕生在此，他們沒有被封建舊制熏陶成行尸走肉，而是英勇地沖出牢籠!

覺慧最終沖出了牢籠，他擺脫了束縛，成為了真正的英勇者、革命者!

巴金先生以成熟尖銳的文筆狠狠地戳穿了封建專制制度的罪惡與黑暗，揭露了在溫馨和諧掩蓋下的大家庭的勾心斗角與險惡。此外，他還描寫了在新思想的推動下，新一代青年漸漸覺醒和抵抗。陳舊的封建勢力雖然強勢，但那究竟已成為過去，和現(xiàn)代社會必定的進展道路相悖，陳舊的制度始終會被社會所淘汰和遺棄，猶如生物，物競天擇!

學(xué)?！都摇纷x書心得4

巴金，作為現(xiàn)代有名作家，在中國文學(xué)史上留下了不少杰出的作品，以愛情和婚姻糾葛為主要線索的《家》是激流三部曲之一，是這位文學(xué)大師的代表作。

小說《家》真實地描寫了高公館這個“詩禮世家”“同世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建制度的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊年輕一代的抵抗斗爭精神。

小說覺慧，覺民，覺新三兄弟在愛情婚姻下的不同遭受。仆人公覺慧是一個布滿朝氣的叛逆者形象，以及其二哥覺民都是在五四思潮下的覺醒，體察到封建家庭的虛偽、黑暗和腐朽。他們追求先進的思想，關(guān)注時事，主動參與反封建活動，他們渴望自由的愛情，厭煩封建的家庭婚姻，厭煩連自己的婚姻都要被束縛，厭煩將自己的感情葬送在封建禮教中。就像覺慧與丫頭鳴鳳，明知道身份地位懸殊，卻還是不顧世俗的目光互相愛著，甚至當(dāng)馮樂山要娶鳴鳳做姨太太時，她寧愿投河自盡也要捍衛(wèi)自己的愛情。

而覺民與琴都是典型的先進青年，在他們見證了覺新、覺慧慘痛的愛情經(jīng)受后確定奮力一搏，到最終最終贏得了他們的自由。而大哥覺新是一個典型的人物形象，甚至如今的話說，他有著人格分裂癥，他不滿舊家庭的專制，然而作為長子長孫的他，又加上受封建禮教較多的約束，他養(yǎng)成了委屈求全軟弱服從的性格。他不敢大膽抵抗，義無反顧，以至于不能與自己喜愛的梅芬結(jié)婚，更是將溫順賢惠，善解人意的妻子瑞玨推向了死亡地帶。

小說中還刻畫了很多鮮亮的人物形象，如接受封建禮教支配的婚姻，最終郁郁寡歡，無望而死的梅芬;頑固封建，完全淪為封建禮教奴隸的高老太爺;溫順賢淑，通情達理，因高老太爺?shù)乃蓝岬揭巴獯a(chǎn)，最終因難產(chǎn)而喪命的瑞玨……這些都是在批判無情的封建禮教所帶給社會的黑暗。

在那樣的社會中，人們看不見光明，看不見盼望，人們每天過著行尸走肉的生活，唯有新思潮，新思想才能帶著人們走出這個可怕的牢籠，就像仆人公覺慧一樣為了擺脫這個牢籠，到最終舍棄從小長大的家，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)追求自己想要的光明，他的這份追求新思想，新事物，敢于探究，敢愛敢恨的熱忱和毅力值得我們學(xué)習(xí)。

讀了《家》之后，我不得不佩服巴金先生對現(xiàn)實生活的體會之透徹，更能將這種現(xiàn)實生活呈現(xiàn)在他的小說中，那么的清楚，真不愧獲得“人民藝術(shù)家”的稱號，《家》也不愧是中國文學(xué)的珍寶。

學(xué)?！都摇纷x書心得5

《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展現(xiàn)了青年一代的覺醒突然封建勢力的沒落，是文學(xué)史上的里程碑。

覺新是這部小說里塑造得最勝利的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的和諧相處，他凡事都實行不反抗主義。他與他的梅表妹有一段美妙的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有抵抗，有的只是悄悄地接受父親為他支配的一切。雖然他的內(nèi)心非?？嗤?，但他不敢說一個不字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以血光之災(zāi)為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說如同晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也由于他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無力抵抗，甘愿連續(xù)苦痛地過著舊式的生活。

小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽稚嫩的叛逆者的人物形象。他主動參與了同學(xué)聯(lián)合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽抵抗。最終，他義無返顧地走出了家庭。

《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭受的女子形象梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳和善卻柔中有剛;她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、和善的人們的迫害，強化了全書主旨。

《家》是一部充分表達了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。

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這次寒假，由于時間缺乏，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢說完全看懂摸清。只能略微說一說自己的感受。

這是一個成都地區(qū)的封建大家庭走向崩潰的故事，故事發(fā)生在辛亥革命以后。長江上游某大城市有個官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專制，頑固不化，代表傳統(tǒng)封建的勢力。覺新是長子長孫，早熟而性格脆弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了父母的支配另娶了玨?；楹笏^得很美好，有了孩子，也愛自己秀麗的妻子，但又忘不了梅，特殊是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的苦痛。

不久，梅在愁悶中病逝。覺新的弟弟覺民、覺慧主動參與愛國運動，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他愛上聰慧伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡…至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。

巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂“詩禮傳家”的封建大家庭的無恥。另外，他還描寫了新思想下，新一代青年漸漸覺醒和抵抗。封建勢力雖然強大，但那究竟已成為過去，和現(xiàn)代社會進展相悖，始終會被社會所淘汰和遺棄，即使覺民、覺慧不站起來抵抗，還會有千千萬萬的人站起來。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上主動參與宣揚革命思想的同學(xué)運動，另一方面在家庭內(nèi)部和封建勢力、封建禮教綻開威猛的戰(zhàn)斗。一個如此浩大的的家庭衰落，雖然有點惋惜，但封建專制始終是不行取的。

在這些布滿政治顏色的思想下，也不乏詳情的描寫。用了許多不同的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比方小說一開頭寫風(fēng)雪中那“黑洞”似的公館以及結(jié)尾寫覺慧如鳥脫籠似的離家。

《家》的另一個特點是洋溢著純凈深厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說：“永生在青春的原野”。

在歷史的洪流中，這本書永久不會被淘汰，由于它是我們新文化運動的見證。

學(xué)校《家》讀書心得7

“有你在，燈亮著”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到圓滿和哀痛。

我并非是個喜愛看書的人，最初的相識也只不過是教材書中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體會封建社會下帶給我們的啟發(fā)，稱不上巴金先生的忠實讀者，唯一接觸完好的一本書《家》。

不久前，我又拿出了《家》，細(xì)細(xì)回味了一遍。

《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講解并描述了那一代人對自由，