上海市十校2022屆高三聯(lián)考測試語文模擬試題及答案

2022年上海市十校(高三)語文測試(一)閱讀下文，完成第l－5題。(15分)4號線是百搭線李大偉①在上海話里，“百搭”起碼有三層意思。②有些人喜歡“七搭八搭”，北方話：自來熟，百搭與八搭在上海話中發(fā)音分不清，百搭比八搭更夸張。③第二層意思，曾經(jīng)有個黏合劑：百得膠?！暗谩迸c“粘”在滬語中同音，“百得膠”就是百粘膠的上海話讀音：可以粘紙、粘木頭，粘生活中亂七八糟的東西，人中“百搭”。④還有一個解釋：牌的一種玩法：“一百樣都帶”，好比副刊《夜光杯》，什么內(nèi)容的文章都可以熔于一爐，說它是文學(xué)版吧，有謎語、偏方之類的醫(yī)學(xué)文章；說它是生活版，大多文人熱衷在此涂鴉；應(yīng)該是現(xiàn)代文吧，它卻像古體詩。⑤4號線就像《新民晚報》的“夜光杯”，涉及的面“百搭”得很。⑥現(xiàn)在的上海，地下有許多地鐵線，之多之繁，如同醫(yī)務(wù)室里的人體經(jīng)絡(luò)圖。相比4號線，其他線路是“一根筋”，“獨頭獨腦”，都是單兵突擊，一往無前。1號線從西北，穿過市中心，然后掉頭而下西南角，落荒而去。2號線從浦東發(fā)車，穿過市中心，平鋪直敘直奔西面。3號線是自由落體，由上北而墜入下南，仿佛明成祖從北京直下南京，蒼鷹旋墜直落縛雞。⑦與4號線相比，其他地鐵線沿途，貧富差異懸殊。就說鋪面的租賃價格吧，1號線的北部共富新村，大概2元／每天／每平方米，到了中段的淮海路新天地一帶，30元以上／每天／每平方米，這樣，共富新村的粉絲湯，到淮海路就是金絲面的價錢。2號線呢，同樣借房子，北新涇按月計算，南京路按天計算。送一套南京路的房子給北新涇的朋友白住、白吃，也住不起、吃不起，因為南京路的物業(yè)管理費比北新涇的租賃費還要貴。在南京路買面粉，可能比北新涇的面包還要貴。同樣盒飯，在北新涇不過5元一份，在南京西路就是10多元一份，不過在盒飯上插一柄彩繪紙傘，號稱差異競爭。沿途的地段差異，相當(dāng)于天鑰橋路與天鑰橋南路，一頭在徐家匯，一頭在植物園，號稱品牌延伸，實則似是而非。拜訪天鑰橋南路的朋友，門牌如果從徐家匯的天鑰橋路開始，好比落榜生看榜單：“解名深處是孫山，賢郎更在孫山外”——“遠開八只腳、渾身不搭界”。同在地鐵沿線，之間的差距，是靶心與靶外；是“君住長江頭，我住長江尾”：一頭在上海，一頭在青海。上海最賺錢的生活方式：在靶心的南京路、淮海路賺錢，在靶外的北新涇、共富新村吃住。穿越其間的地鐵，每天從工資高昂的牛市賺錢，滑入生活費用低廉的熊市生活，這是水壩發(fā)電的原理：落差產(chǎn)生動力，賺的就是落差。⑧4號線則不同，環(huán)城繞圈，首尾相交，像毛驢推磨，周而復(fù)始?，F(xiàn)在形容“繞來繞去、盤不清爽”朋友，我稱之為“4號線朋友”。4號線與所有的地鐵線都有交匯，握手言歡，與上海交通大動脈——三縱三橫都有交叉，在大部分的交通樞紐都有站點，在這個意義上，4號線是名副其實的“百搭”線。⑨在地圖上，4號線像照相機的取景框，將市中心鎖定在中心。沿途各站點，與市中心永遠“等距離”，只有東、西、南、北的方位差異，沒有城鄉(xiāng)差別，沒有貧農(nóng)與富農(nóng)的差距，沿途房價，2022年初都在2萬元左右，生活成本大致相仿，4號線沿途的居民，基本上屬于中產(chǎn)階級，有醫(yī)生、教師，有老板、經(jīng)理，有技術(shù)藍領(lǐng)、公司白領(lǐng)，也有公務(wù)員、業(yè)務(wù)員，匯合了社會各個領(lǐng)域，4號線是將社會各個領(lǐng)域匯攏在一起的河床，既不是鉆石，也不是沙石，而是鵝卵石。社會學(xué)家要做上海市民生活狀況的調(diào)查，那么4號線沿途居民的統(tǒng)計可能是上海的平均線。就社會階層廣泛性而言，4號線也是條“百搭”線。⑩借用計劃經(jīng)濟時代的帶魚來比喻或許更恰當(dāng)，．l號線、2號線、3號線，沿途地級差有元／斤的窄帶魚與元／斤寬，芾魚的差別，心胸狹窄的平均主義者，坐這幾條地鐵線上，一不小心就會“憤怒出詩人了”。4號線呢，沿途一式的0．22元／斤的檔次，這類帶魚，就是中產(chǎn)階級，用上海閑話解釋：“腳碰腳”(上海老話：半斤八兩的意思)朋友，相當(dāng)于電視評分：去掉一個最高分，去掉一個最低分，噢，掐頭去尾的中段，就是中產(chǎn)階級，它的產(chǎn)品輸送線，就是地鐵4號線。11．4號線是餛飩皮子，餡子就是市中心。1．第⑥段畫線句“一根筋”的意思是___________________________________________________________。(2分)2．第⑦段中列舉了地鐵沿線的一些價格落差，其作用是______________。(3分)3．下列說法正確的的一項是()。(3分)(A)作者對“夜光杯”題材廣泛、文體不分的特點提出了異議(B)“單兵突擊”、“一往無前”表現(xiàn)了地鐵的迅捷與勢不可擋(C)作者對“在盒飯上插一柄彩繪紙傘”的競爭手法進行了貶斥(D)在作者的筆下，“百搭”既被用于褒義，也被用于貶義4．在作者眼中，“4號線”具有哪些特點?(3分)(1)____________________________；(2)_____________________________；(3)________________________________。5．有人說此文“土氣撲人”，你是否同意這樣的評價，結(jié)合作品談?wù)勛约旱目捶ā?4分)(二)閱讀下文。完成第6－12題。(22分)鏡泉流作萬重灘說泉楊振彭①“千古長如白練飛，一條界破青山色”，喜愛山水的人都知道，山里頭最使人感到清涼的就是山泉，不論在視覺上、聽覺上，就連內(nèi)心之中，也能夠感覺出它是能澡雪一個人的營營世念的。②因為，泉是流動的，有著氣韻生動的機趣，而就穩(wěn)重的山來說，泉就是整幅畫面內(nèi)一道突出的線條。潺潺的水聲，劃破了山中的寂靜，這好比氣勢與浪漫相結(jié)合，共同呈現(xiàn)一個充滿動感和活力的世界。如果，任何地方都必須是整體與細節(jié)相配，那么和天地相比，山是細節(jié)，而與線條粗獷的山相搭配，就當(dāng)是曲折的泉了。③泉有熱的，那就是溫泉。當(dāng)水從地下冒出，迂回潺凌地流在山溝里面，飄忽在水上林間的水蒸氣，朦朦朧朧，泛出白茫茫的云光水霧，在灑下的陽光中，彌漫一種潑、墨山水的空靈，這是泉在視覺上給人們帶來的感受。④而泉流動的聲音也能表現(xiàn)自然界的旋律感。“明月松間照，清泉石上流”，就這首王維的《山居秋暝》言，“明月松間照”是一種靜態(tài)孤寂的意境，月由這棵樹轉(zhuǎn)移到另一棵樹，然后月光由松葉之間灑下來，一派柔和光明；而順著山溝傾瀉下的清泉，也有悠悠不盡的潺潺之聲。于是，在一片自然風(fēng)景的觀照里，擺在我們面前的不再是寧靜而已，一旁的水聲，會是一首交響樂。如果我們將自然美景劃分為動、靜兩種，那泉水無疑是靜中之動，尤其，當(dāng)水匯集多了，就會形成波瀾壯觀的瀑布，詩人李白就以“飛流直下三千尺．疑是銀河落九天”的句子來形容廬山瀑布，而任何一種山水，就如同古人所說的：“夫美，不自美，因人而彰。”如果蘭亭不遇王羲之，赤壁不遇到東坡，而永州的山水若無的話，就不會留傳后世，同樣，廬山的瀑布若是未遇到李白，也不可能以它的特殊風(fēng)采。在文學(xué)中存下歷史定位。⑤泉往往也喚起了人的共鳴?！皣娵謹?shù)十里，隱若白虹起”，看見萬丈飛泉喧騰奔瀉于懸崖峭壁之間，一個人或許會感到自然的偉大、神秘、不可思議與可敬可親，而由之心馳神往。陶淵明就在他《歸去來兮辭》里，用見景生情的態(tài)度，將“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的現(xiàn)象涌現(xiàn)出來，一發(fā)“羨萬物之得時，感吾生之行休”的慨嘆!畢竟，青山不老，綠水長存，林園泉石會永遠給予人類無限的啟示，而人終竟汲汲營營，無可逃避的牢籠在世俗的糾結(jié)里。雖然，朝朝暮暮山常變，然而自然本體長存；但暮暮朝朝人不同，人卻只是天地的過客而已!⑥“在山泉似鏡，流作萬重灘”，山中的泉水是清澈的，而流出山之后。泉水就會逐漸渾濁，這好比人們踏入一個現(xiàn)實的社會，就漸次失去他的真情。可是，泉卻不能永遠藏在山里不流出去，只出世而不入世!雖然，在山里看不見外面世界的污穢，可以像鏡子般的清澈，我們也能獨善其身，然而，我們怎能坐視眾生沉淪苦海，不予援救?一個知識分子．"當(dāng)面對昏晦政治與動亂時局的沖擊時，怎還能只對時事關(guān)心入耳，停留在臧否人物的程度上，而不油然興起“不在山為泉，當(dāng)成萬重灘”的志向呢?⑦泉，《說文解字》寫作，象征從石中冒出的水。這種水是活水，所以懂得品茗的行家“水必取自佳泉，茶必取上品”而沖泡出一壺壺的好茶；而釀酒品質(zhì)的高低，也是與泉水有相當(dāng)密切關(guān)系的。由于泉不會因天旱干涸，故有“源泉滾滾”的說法，在荒旱時候，它依然由千山萬壑之間流向人世，以無私的心，給所到之處的萬物帶來生機，也啟示著若要經(jīng)世致用，不當(dāng)只是象牙塔中的雕像，而是一個投入人群的實踐者。⑧泉是蘊藏?zé)o限的，東坡嘗云其文一如萬斛泉源，不擇地而出，即示創(chuàng)作永不枯竭，且能繼續(xù)不斷的涌現(xiàn)?！拔乃既俊彪m與才情有關(guān)，然而善自培養(yǎng)思路，也未嘗不是途徑。因為，畢竟所有的題材皆是出自人間，只要深入問題和人生，就會接續(xù)著產(chǎn)生新觀念與體悟，一如源頭活水般的永不枯竭。【注】楊振良，廣東平遠人，臺灣師大國文研究所博士，現(xiàn)任臺灣花蓮師院教授、民間文學(xué)研究所所長。6．有人認為第①段畫線句中“澡雪”一詞使用不當(dāng)，建議改為“蕩滌”，你認為如何?簡述理由。(2分)7．第④段空格處應(yīng)填入的人名是_____________。(1分)8．從的字形結(jié)構(gòu)推測，泉是一個_______字。()(1分)(A)象形(B)會意(C)指事(D)形聲9．下列對文章理解和賞析正確的兩項是()、()。(6分)(A)本文結(jié)構(gòu)嚴謹，語言生動，詞藻華麗，給人以清新自然之感(B)本文由淺入深、由物及人地闡發(fā)了作者對泉水的獨特感受(C)作者認為唯有“泉”與“山”結(jié)合，才能呈現(xiàn)充滿動感和活力的世界(D)作者認為廬山瀑布之所以在中國歷史上留名，是源于李白的詩句(E)本文廣征博引詩詞名句，意在強調(diào)“泉”是文人騷客的吟詠對象(F)作者從視覺、聽覺、觸覺等不同角度形象地描繪了泉水的美10．作者說“泉往往也喚起了人的共鳴”。綜觀全文，這些“共鳴”是：(4分)(1)________________________________________；(2)______________________________________________；(3)________________________________________；(4)______________________________________________。11．聯(lián)系全文，說說作者以“鏡泉流作萬重灘”為題的用意。(4分)12．請另舉一實例說說你對第⑤段劃線句的理解。(80字左右)(4分)(三)填寫下列名篇名句中的空缺。(6分)13．(1)____________________，作《師說》以貽之。(韓愈《師說》)(2)云青青兮欲雨，___________________。(李白《夢游天姥吟留別》)(3)______________，______________，誰主沉浮?(毛澤東《沁園春·長沙》)(4)香霧云鬟濕，____________________。(杜甫《月夜》)(5)________________，雞犬相聞。(陶淵明《桃花源記》)(6)倉廩實則知禮節(jié)，______________。(《管子·牧民》)(四)閱讀下面一首詞，完成第l4～16題。(8分)霜天曉角陳繼儒①背水臨山，門在松蔭里②。茅屋數(shù)間而已，土泥墻，窗糊紙。曲床木幾，四面攤書史。若問主人誰姓，灌園者，陳仲子③。不衫不履，短發(fā)垂雙耳。攜得釣竿筐筥，九寸鱸，一尺鯉。菱香酒美，醉倒芙蓉底。旁有兒童大笑，喚先生，看月起?！咀ⅰ竣訇惱^儒，明代文學(xué)家和書畫家。字仲醇，號眉公，華亭(今上海松江)人。②作者在《晚香堂小品·花史題詞》中寫道：“吾家田舍在十字水外、數(shù)重花外，設(shè)土剉(瓦鍋)、竹床及三教書，除見道人外，皆無益也”。③陳仲，戰(zhàn)國著名思想家。名定，亦稱陳仲子，山東鄒平人。陳仲子辭官隱居于長白山，終日為人灌園。14．上片詳細寫居住環(huán)境的用意是:______________________________________________________________________________________________。(3分)15．“不衫不履，短發(fā)垂雙耳”表現(xiàn)了作者_______________的個性。(1分)16．簡析作品的語言風(fēng)格。(4分)(五)閱讀下文，完成第l7－21題。(17分)甲楊守陳①以洗馬乞假覲省，行次一驛，其丞不知其為何官，與公坐而抗禮，卒然問日：“公職洗馬，日洗幾馬?”公漫應(yīng)日：“勤則多洗，懶則少洗，無定數(shù)也。”俄而報一御史且至，丞乃促令讓上舍處之。公曰：“待其至而讓未晚也?！北扔分?，則公門人也，跽而起居。丞乃睨御史不見，蒲伏階下，百狀乞憐，公卒亦不較?！咀ⅰ竣贄钍仃?，字維新，明代鄞(今浙江鄞縣)人。乙曹憲副時中①，華亭人。鄰有悍生修其先世怨以堊書公名于牛后，向其僮加鞭，因極口肆詈，欲以激公怒。僮歸以告。徐日：“人詈我而若述之，是重詈我也。速往謝，無勞齒頰?！鄙荒茈y之。于是修尺一，若為候者，而中實痛詆。令人直入，跽上之。公不發(fā)日：“休矣，待吾僮來?！奔榷鴱恼咧粒鸱僦?，日：“知若主于我無好言也?！鄙⒍埂！咀ⅰ竣俨軕椄睍r中：曹時中，名節(jié)，明代松江華亭(今上海松江)人。憲副；這里指浙江副使。17．寫出下列加點詞在句中的意思。(4分)(1)行次一驛()(2)公漫應(yīng)曰()(3)生不能難之()(4)公不發(fā)日()18．給乙文劃線部分加上恰當(dāng)?shù)臉它c，并依次把它們寫出來。(2分)鄰有悍生修其先世怨以堊書公名于牛后，19．下列說法不正確的一項是()。(2分)(A)“楊守陳以洗馬乞假覲省”和“欲以激公怒”中的“以”均為介詞。(B)“丞乃睨御史不見”中“乃”的意思是“竟然”。(C)“勤則多洗”和“則公門人也”中的兩個“則”意思相同。(D)“丞乃促令讓上舍處之”和“命火焚之”中的“之”均為代詞。20．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(6分)(1)人詈我而若述之，是重詈我也(2)于是修尺一，若為候者，而中實痛詆21．甲文中“丞”的表現(xiàn)可用四字成語_________來形容。乙文曹時中的性格特點是。(3分)(六)閱讀下面的材料，完成第22－26題。(12分)甲曾子曰：“若夫慈愛恭敬、安親揚名。則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎?”子曰：“是何言與!是何言與!昔者天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下；諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家；士有爭友，則身不離于令名；父有爭子，則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不爭于父，臣不可以不爭于君。故當(dāng)不義，則爭之。從父之令，又焉得為孝乎?”——《孝經(jīng)·諫諍章》乙曾子曰：“孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。”公明儀問于曾子曰：“夫子可以為孝乎?”曾子日：“是何言與!是何言與!君子之所謂孝者，先意承志，諭父母于道。參直養(yǎng)者也，安能為孝乎?”——《禮記·祭義》【注】曾子(前505～前436)，孔子弟子之一。名參，字子輿，春秋末年魯國南武城(今山東嘉祥縣)人。22．中國儒家經(jīng)典的“五經(jīng)”是《》、《》、《禮記》、《》和《》。(1分)23．概述甲文劃線句的表達作用。(2分)24．下列說法不正確的一項是()。(2分)(A)甲、乙文都采用了對話的形式來探討孝的問題。(B)甲文側(cè)重論述孝的作用，乙文認為孝有高下之分。(C)甲、乙文采用相同的修辭手法來強調(diào)各自觀點，增加了文章的說服力。(D)甲文語