【諫論下】《諫論蘇洵》閱讀答案及翻譯

【諫論下】《諫論蘇洵》閱讀答案及翻譯

諫論

蘇洵

夫臣能諫，不能使君必納諫，非真能諫之臣；君能納諫，不能使臣必諫，非真能納諫之君。欲君必納乎？向之論備矣。欲臣必諫乎？吾其言之。

夫君之大，天也；其尊，神也；其威，雷霆也。人之不能抗天、觸神、忤雷霆，亦明矣。圣人知其然，故立賞以勸之。傳曰“興王賞諫臣”，是也。猶懼其選耎①阿諛，使一日不得聞其過，故制刑以威之?！稌吩弧俺枷虏徽?，其刑墨”，是也。人之情，非病風(fēng)喪心，未有避賞而就刑者，何苦而不諫哉？賞與刑不設(shè)，則人之情又何苦而抗天、觸神、忤雷霆哉？自非性忠義，不悅賞，不畏罪，誰欲以言博死者？人君又安能盡得性忠義者而任之？

今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。有與之臨乎淵谷者，且告之曰：“能跳而越，此謂之勇，不然為怯?！北擞抡邜u怯，必跳而越焉；其勇怯半者與怯者，則不能也。又告之曰：“跳而越者與千金，不然則否。”彼勇怯半者奔利，必跳而越焉；其怯者猶未能也。須臾顧見猛虎，暴然向逼，則怯者不待告，跳而越之如康莊矣。然則人豈有勇怯哉？要在以勢驅(qū)之耳。君之難犯，猶淵谷之難越也。所謂性忠義、不悅賞、不畏罪者，勇者也，故無不諫焉；悅賞者，勇怯半者也，故賞而后諫焉；畏罪者，怯者也，故刑而后諫焉。

先王知勇者不可常得，故以賞為千金，以刑為猛虎，使其前有所趨，后有所避，其勢不得不極言規(guī)失。此三代所以興也。末世不然，遷其賞于不諫，遷其刑于諫。宜乎臣之噤口卷舌，而亂亡隨之也！間或賢君欲聞其過，亦不過賞之而已。嗚呼！不有猛虎，彼怯者肯越淵谷乎？此無他，墨刑之廢耳。三代之后，如霍光誅昌邑不諫之臣者，不亦鮮哉！

今之諫賞，時或有之；不諫之刑，缺然無矣。茍增其所有，有其所無，則諛者直，佞者忠，況忠直者乎？誠如是，欲聞讜言②而不獲，吾不信也。

【注】①選耎：xùnruǎn柔弱，懼怕。②讜言：dǎnɡyán正直之言，慷慨之言。

8．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

A．圣人知其然，故立賞以勸之勸：勉勵

B．《書》曰“臣下不正，其刑墨”，是也是：這樣

C．誰欲以言博死者博：搏斗

D．誠如是，欲聞讜言而不獲誠：果真

9．下列句子中加點字意義用法相同的一組是

A.①其尊，神也②以故其后名之曰“褒禪”

B.①故立賞以勸之②問征夫以前路

C.①人君又安得忠義者而任之②之二蟲又何知

D.①欲聞讜言而不獲②且舉世譽之而不加勸

10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A．文章第三段運用三個人跨越深淵的例子，形象地表明了刑罰、賞賜對臣下進諫的積極作用，運用的是喻證法。

B．認(rèn)為，如果不設(shè)置明確的獎賞與刑罰措施，所有的臣子是絕不會冒著觸犯君王的危險而去進諫的。

C．文章一開頭就提出論點“君能納諫，不能使臣必諫，非真能納諫之君”，強調(diào)納諫之君要使臣子必諫。下文由此生發(fā)，展開論述。

D．文章從君王的角度立論，具體而生動地探討了君王如何才能使臣子踴躍進諫的問題。

11．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

①然則人豈有勇怯哉？要在以勢驅(qū)之耳。（3分）

②宜乎臣之噤口卷