福文化的表現(xiàn)形式及其內(nèi)涵

福文化的表現(xiàn)形式及其內(nèi)涵“?！焙椭袊?guó)的傳統(tǒng)文化淵源深厚：中國(guó)人自古就祈福盼福、崇福尚福，對(duì)福有高度的心理認(rèn)同感；“?！弊质亲罟爬系臐h字之一，至今已有三千多年的歷史；“?！弊质恰案！⒌?、壽、喜、財(cái)”五個(gè)中國(guó)人最喜歡的漢字之首；“?！钡膬?nèi)涵既可淺顯又可高深。把一切有關(guān)福的文化風(fēng)俗活動(dòng)概括為“福文化”，是近些年的事（古代和近代均未見有“福文化”的提法），這應(yīng)該與改革開放后的中國(guó)國(guó)泰民安有關(guān)。福文化從廣義上講，包括貼年畫、寫春聯(lián)、放爆竹、給壓歲錢等一切與祈福納福有關(guān)的風(fēng)俗活動(dòng)；從狹義上講，則只包括一切與福有直接關(guān)系的文化風(fēng)俗。本文論述的即為后者。福文化的表現(xiàn)形式福文化的表現(xiàn)形式從古至今豐富多樣、五花八門，有的迄今方興未艾，有的則隨著時(shí)光的流逝而已不存在，有的則賦予了新的內(nèi)容。下面擇其流傳廣泛的表現(xiàn)形式逐一加以介紹。祈福古人于福，原本重在祈求過(guò)程?；实勐饰奈浒俟巽逶↓S戒，三跪九拜，在五色土壇前祝歲祈年，祭天祀地，以求江山永福；黎民百姓則在社廟稷廟或者自家的灶神菩薩面前焚香上供，磕頭作揖，祈求風(fēng)調(diào)雨順，六畜興旺，合家幸福。祈福是一種由來(lái)以久、遍及全國(guó)的風(fēng)俗活動(dòng)，現(xiàn)在最普遍的表現(xiàn)形式為在新春來(lái)臨之際鳴鐘，以求幸福降臨。在清代，皇室則把這種活動(dòng)固定在北海的闡福寺。據(jù)史料記載，每年從農(nóng)歷臘月初一到正月十五，皇室都會(huì)在此舉行盛大的祈福盛典，求蒼天賜福。其間自乾隆十七年（公元1752年）開始，每年十二月初一，弘歷還要親自御駕闡福寺主持祈福活動(dòng)，包括祈福、書福、送福、迎福等。摸“?！庇捎谥袊?guó)人特別追求福、向往福，因而一種摸“?！钡娘L(fēng)俗便自然而然應(yīng)運(yùn)而生。這種風(fēng)俗活動(dòng)為廣大群眾所喜聞樂(lè)見，全國(guó)許多地方都有，摸法大致相同，但又各有千秋和講頭。譬如福建福清靈石山國(guó)家森林公園內(nèi)有一塊“?！弊质?，其“?！弊窒登宓拦馑哪辏ü?824年）瑟江翁飛云所書刻。傳說(shuō)誰(shuí)能摸到“?！弊猪敹艘稽c(diǎn)，誰(shuí)就會(huì)得觀澗亭下的香石。據(jù)地方志載，該香石“手摩有香氣”，得者福分無(wú)窮。又如湖南常德桃花源景區(qū)內(nèi)立有一福壽碑，俗稱“摸福石”。摸者需雙手前伸，閉上眼睛，前行十余步去觸摸碑上的'福”字。若兩手摸到福，謂“洪福齊天”；一手觸及謂“福如東?！保挥|到石邊，謂“福星高照”；若觸不到，謂“福在身邊”。再如廣州市丹水坑風(fēng)景區(qū)的十八福地內(nèi)雕刻了十八個(gè)“?！弊帧酥或鸺耙粋€(gè)“緣”字。游人進(jìn)入十八福地，找摸齊十八個(gè)“?！弊?、八只蝙蝠和一個(gè)“緣”字，則預(yù)示著“與福有緣、瑞福進(jìn)宅、五福臨門、吉祥如意”?？晒┤藗兠案！弊畋M興的地方當(dāng)數(shù)屹立在深圳市寶安區(qū)福永鎮(zhèn)萬(wàn)福廣場(chǎng)南端的萬(wàn)福壁。該壁建成于1999年，長(zhǎng)130米，高5.67米，上面的整個(gè)浮雕由8833塊紫砂陶拼出，收集了從最早的象形文字到鐘鼎文、草、隸、篆等字型的'?！弊?萬(wàn)多個(gè)，堪稱全世界'福”字最集中的所在。其中既有古代帝王的墨寶，如魏晉大書法家王羲之的“?！弊帧⑺位兆诘陌雮€(gè)“?！弊郑ㄓ饕馑?dāng)時(shí)統(tǒng)治的江山只剩半壁）、清高宗賜給劉羅鍋71歲生日賀禮的“?！弊郑灿行轮袊?guó)領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等人的“?！弊质舟E。2000年因其是目前世界上集“福”字最多的紫砂陶浮雕作品而被錄入《世界吉尼斯記錄大全》。福永鎮(zhèn)的萬(wàn)福壁現(xiàn)已成為全世界華人摸“?！钡暮玫胤?，游人紛紛前往興致勃勃地摸挲壁上各種寫法的“?！弊忠郧笳慈靖＿\(yùn)、福氣。祝福祝福是紹興人的年終大典，目的是祈求來(lái)年一整年的好運(yùn)氣。該風(fēng)俗起源于元初，紹興土話稱作“請(qǐng)大菩薩”，也叫“請(qǐng)祝福菩薩”，一般安排在舊歷十二月二十日至三十日之間。祝福時(shí)，先在祭桌上擺好碗、筷、酒盅，右邊要放刀俎〃，左邊要放鹽盤和雞血，鹽盤里放上兩塊豆腐干。祭品多數(shù)是要煮熟的，只是魚要活的。一般的人家用三牲福禮”，即肉一方、魚一條、鵝一只；講究一點(diǎn)的則加上雞和牛肉（或羊肉），叫“五牲福禮”；最講究的則還要外加熊掌、羊肉，稱'七牲福禮”。在“福禮”上要橫七豎八地插上一些紅筷子，數(shù)目要成單，以七、九為宜。祝福儀式必須由男性當(dāng)家人主持，男丁按輩份行三跪九叩大禮，婦女和個(gè)別忌生肖的男丁都要回避。祝福以后，接下來(lái)是“散福”即邀請(qǐng)左鄰右舍、至親好友來(lái)家喝散福酒，吃散福糕。當(dāng)?shù)孛裰V云：“吃了散福糕，來(lái)年節(jié)節(jié)高?！濒斞赶壬?jīng)以祝福為題才創(chuàng)作小說(shuō)?熏塑造了祥林嫂這個(gè)不朽的文學(xué)形象，從而也使“祝?！边@一紹興地方風(fēng)俗成為家喻戶曉。貼“?！弊执汗?jié)（古時(shí)稱“元旦）貼“?！弊郑俏覈?guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。據(jù)南宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》記載：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年”；“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒......”；“士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘旭，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗?！蔽闹械摹按号啤奔词菍懺诩t紙上的“?！弊帧４汗?jié)貼“?！弊謧髡f(shuō)與姜太公封神有關(guān)。姜子牙輔助周武王?熏起兵伐紂?熏統(tǒng)率有道術(shù)之士?熏經(jīng)過(guò)多次血戰(zhàn)?熏終于完成興周八百載大業(yè)。最后?熏姜子牙在岐山封神臺(tái)上?熏奉太上元始敕命?熏發(fā)榜封三百六十五位正神。那榜首第一位是柏鑒，姜子牙封其為統(tǒng)領(lǐng)三界的清福神;第二位黃天化被封為管理三山的丙靈公;接著，黃飛虎被封為東岳泰山大齊仁圣大帝、崇黑虎為南岳衡山司天昭圣大帝諸神分封完畢，姜子牙的妻子馬氏也上前討封。子牙說(shuō)：“你是八敗命，到一家，敗一家。自從你嫁到我家，我窮了一輩子，要封就封你為窮神吧!”馬氏生氣道：“封我為窮神，叫我蹲在啥地方呢？”子牙說(shuō)：“有福的地方都不能去！”這事傳出去后，逢年過(guò)節(jié)老百姓便都寫了“?！弊仲N到門窗上，用以驅(qū)趕窮神。倒貼“?！弊纸┠陙?lái)，人們?yōu)榱私琛案！弊值沽说闹C音表示“福氣到了”的寓意，許多地方干脆將“?！弊值惯^(guò)來(lái)貼，有人還在報(bào)紙上撰文對(duì)這一做法提出批評(píng)。其實(shí)這種風(fēng)俗并非今人始創(chuàng)，而是與清朝的一段故事有關(guān)。清咸豐年間的一個(gè)春節(jié)前夕，恭王府大管家為討主子歡心，寫了幾個(gè)斗大白勺?！弊?，叫人貼于庫(kù)房和王府的大門上。有一家丁因目不識(shí)丁，竟將大門上的'?！弊仲N倒了。為此，恭親王的福晉（妻子）十分氣惱，欲鞭罰懲戒。幸好大管家是個(gè)能說(shuō)善辯之人，他怕福晉怪罪下來(lái)連累自身，慌忙跪倒陳述：“奴才常聽人說(shuō)，恭親王壽高福大造化大，如今大福真的倒（到）了，乃吉祥之兆。”恭親王福晉一聽，轉(zhuǎn)怒為喜，心想：“怪不得過(guò)往行人都說(shuō)恭親王福倒（到）了，吉語(yǔ)說(shuō)千遍，金銀增萬(wàn)貫。一般的奴才，還真想不出這招呢?選''遂賞管家和家丁各50兩銀子。后來(lái)，倒貼“?！弊种子蛇_(dá)官府第傳入陌巷人家，貼過(guò)后都愿過(guò)往行人或頑童們念叨幾句：“福倒了！福倒了！”以圖吉利。賜“?！弊中履辏唇翊汗?jié)）皇帝頒賜“福”字是清代宮中特有的習(xí)俗。起始于康熙年間，后世皇帝紛紛效仿，歲歲遵行。這一習(xí)俗雖然隨著中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝的滅亡而消失，但因?yàn)榍迨プ骒判赵诳滴跏辏ü?673年）為祖母孝莊太后請(qǐng)福續(xù)壽所寫的“?！弊直恢芏鱽?lái)總理譽(yù)為〃中華第一福〃，故在論及中國(guó)福文化時(shí)還必須得加以介紹。據(jù)清史料記載，自康熙十二年每年十二月初一宮中有開筆書福之典，后改為十二月廿日?；实鬯鶎懗龅牡谝粋€(gè)“福”字，一般是懸掛在乾清宮正殿，另有一些則張貼于宮苑各處，更多的是頒賜在京尚書以上大臣、親王和外省巡撫、總督、將軍等封疆大吏。向京城內(nèi)的王公大臣御賜“福”字的儀式，有的在乾清宮有的在重華宮舉行。屆時(shí)，“面賜福字者以次入跪案前，仰瞻御書畢，即叩頭謝，兩內(nèi)監(jiān)對(duì)持龍箋而出。叩謝者，正當(dāng)福字下”（清吳振棫著《養(yǎng)吉齋叢錄》）。御賜給各省巡撫、總督、將軍等大員的“?！弊郑蛴烧鄄畎大A站遞送，或由受賜官員的家人、屬官在赴京呈遞奏折時(shí)順便領(lǐng)回，但最遲都要在正月十五日前送到。能得到皇上御賜的“?！弊?，那簡(jiǎn)直是天恩浩蕩。外省大臣得不到面賜，則要恭擺香案雙手捧接。所領(lǐng)御賜之字要“即恭裝匾額懸于二堂，九拜叩謝”（《林則徐日記》）。然后，還要再專門寫一道奏折謝恩。清圣祖傾注愛心為祖母所寫的“福”字，有意無(wú)意間創(chuàng)造了許多空前的紀(jì)錄。首先這一“?！弊种邪岛岸嘧?、多才（財(cái)）、多田、多壽、多?！睌?shù)個(gè)漢字，是古往今來(lái)、獨(dú)一無(wú)二的“五?！焙弦恢案！薄Ｆ浯?，此“?！钡臅鴮懖煌诿耖g常用的飽滿方正，其字形窄而狹長(zhǎng)，為瘦，音諧“壽”，世稱“長(zhǎng)瘦福”，即長(zhǎng)壽之福。也就是從這個(gè)'?！弊制?，清朝有了每年新年御賜“?！弊值亩ɡ?。孝莊太后于臨終前為了永久保存孫子炫燁送給自己的彌為珍貴的〃福〃字，親命將其刻在石碑上，佇立于宮內(nèi)。乾隆年間，此碑被和珅弄到他的官氐一恭王府萃錦園秘云洞內(nèi)，直至1962年重修恭王府時(shí)才被考古人員意外發(fā)現(xiàn)，周總理得知后欣然稱其為“中華第一?！?。無(wú)所不在的“福”字幾千年來(lái)，由于中國(guó)人太喜福、盼福、愛福了，因而?！弊衷谌祟惢顒?dòng)中幾乎可以說(shuō)無(wú)所不在，大到名勝古跡中的摩崖，小到一枚銅幣，甚至墓碑上都會(huì)見到它的蹤影。名勝古跡中的“?！弊衷谖覈?guó)浩瀚的名勝古跡中，有許多撰有“福”字的碑刻、石刻、崖刻。這些珍貴的遺跡一方面體現(xiàn)了古人對(duì)福的追求向往，一方面也昭示了這些文人墨客愿把福給予天下人的情愫。這其中最著名當(dāng)屬上文提到的康熙書寫的“?！弊直?，其他現(xiàn)存的還有五代宋初著名道士陳傳書寫的現(xiàn)存于廣東肇慶菘臺(tái)書院的“福壽”壁刻、山東蓬萊閣的〃?！ㄗ挚淌?、四川大峨山的''福壽''、''大峨''、''神水''六字刻石、湖北武當(dāng)山南巖皇經(jīng)堂的''福壽''壁刻、遼寧醫(yī)巫閭山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)森林公園三清觀中的“福壽”崖刻、重慶寶頂山大佛灣十大明王像下的''壽''、''?！◣r刻；宋代邕州（今南寧）團(tuán)練使李琪之書寫的現(xiàn)存于桂林永?？h鳳山山頂?shù)摹案！弊挚淌?；清代著名學(xué)者、岳麓書院山長(zhǎng)羅典書寫的現(xiàn)存于湖南岳麓書院赫曦臺(tái)的“?！弊直诘取Ｓ氨谏系摹案！弊钟氨谑潜本┘拔覈?guó)北方地區(qū)的叫法，其它地區(qū)多稱照壁。在影壁上書“?！弊郑瑥谋钡侥?，從東到西，幾乎遍布我國(guó)所有的漢人居住區(qū)。其風(fēng)俗傳說(shuō)是從明初開始的。相傳朱元璋當(dāng)上明朝皇帝后，有一年春天，一個(gè)叫朱升的忠臣為了頌揚(yáng)明朝的太平盛世，在自己的大門內(nèi)砌了塊照壁。在照壁上貼了自己寫的墨字，光天化日”。過(guò)路的行人，見這字寫得蒼勁有力，又是頌揚(yáng)當(dāng)朝的，便紛紛模仿起來(lái)，一時(shí)朱升的字傳遍城鄉(xiāng)。有一天，大奸臣胡惟庸出外閑轉(zhuǎn)，看到有個(gè)村子，家家戶戶的照壁上都寫有“光天化日”的墨字，且字下還有“敬臨朱升書”的字樣，心里很是不快。因?yàn)樗墓傥槐戎旄?，而百姓卻敬仰朱升，自己反倒沒(méi)名氣，于是他便起了陷害朱升之心。胡惟庸回家后，便暗地里向朱元璋上了一本奏折，言說(shuō)朱升對(duì)當(dāng)朝不滿，書寫“光天化日”誣罵當(dāng)朝。又將墨書傳于百姓，陰謀煽動(dòng)人民造反。朱元璋看了奏章，叫來(lái)胡惟庸問(wèn)，僅憑四個(gè)字何以斷言朱升煽動(dòng)百姓造反？胡惟庸便說(shuō)萬(wàn)歲曾在少林寺當(dāng)過(guò)和尚，朱升所書'光天”是說(shuō)萬(wàn)歲頭亮得發(fā)光，可映青天；這'化日”則是指萬(wàn)歲當(dāng)年當(dāng)過(guò)叫化子的日子，這不是在揭萬(wàn)歲的老底嗎！