2020年04月自考00037美學試題及答案

全國2020年4月高等教育自學考試美學課程代碼：00037一、單項選擇題：本大題共30小題，每小題1分，共30分。在每小題列出的備選項中只有一項是最符合題目要求的，請將其選出。1、美學學科確立的標志是鮑姆嘉通1750年出版的（D）A、《判斷力批判》 B、《審美教育書簡》C、《詩的哲學默想錄》 D、《美學》2、下面關于審美意識和美學思想的表述錯誤的是（D）A、美學的發(fā)展經歷了由審美意識到美學思想再到美學學科的漫長歷史過程B、審美意識是人類在生存實踐中萌發(fā)出來的C、美學思想奠基于審美意識D、審美意識奠基于美學思想3、審美趣味的兩重性主要是指（C）A、先天性與后天性 B、觀念性與實踐性C、個體性與社會性 D、現(xiàn)實性與理想性4、每一種新媒介的出現(xiàn)都必然帶來審美活動的變化，這說明審美活動具有（B）A、自律性 B、他律性C、功利性 D、物質性5、審美體驗的深度主要取決于審美主體（C）A、卓越的想象能力 B、飽滿的審美情感C、豐富的人生體驗 D、高遠的審美理想6、“大漠孤煙直，長河落日圓”所體現(xiàn)的形式美因素主要是（B）教材中找不到答案A、色彩 B、線條C、形體 D、音響7、杜夫海納認為，要使審美對象獲得現(xiàn)實的生命，審美主體就必須使自己（B）A、現(xiàn)實化 B、非現(xiàn)實化C、理想化 D、審美化8、博克認為，產生崇高感的本能是（B）A、維持種族生命延續(xù)的本能 B、維持個體生命的本能C、社交的本能 D、性的本能9、審美形態(tài)形成的基礎是人類的（C）A、道德實踐 B、精神實踐C、生存實踐 D、宗教實踐10、下列說法正確的是（B）A、丑引起的情緒感受不是一種審美情感B、丑主要表現(xiàn)為反常、混亂等形式C、丑不是人們生存實踐的表達形式D、丑在美學中沒有意義11.荒誕引起的主要是（A）A、虛無感 B、悲劇感C、滑稽感 D、厭惡感12、在《審美教育書簡》中主張“崇高能產生令人驚異的激情”的美學家是（A）A、席勒 B、叔本華C、尼采 D、西美爾13、巴赫金的“狂歡化”理論所討論的審美形態(tài)主要是（B）A、悲劇 B、喜劇C、荒誕 D、崇高14、在西方悲劇理論史上，第一個對悲劇做出完整定義的美學家是（B）A、柏拉圖 B、亞里士多德C、朗吉弩斯 D、西塞羅15、下列美學家中，屬于科學主義者的是（A）A、托馬斯?門羅 B、叔本華C、尼采 D、伽達默爾16、孫悟空等神話形象的產生主要是通過（D）A、接近聯(lián)想 B、對比聯(lián)想C、再造性想象 D、創(chuàng)造性想象17、“言有盡而意無窮”說明了審美理解具有（C）A、直觀性 B、超越性C、多義性 D、超驗性18、在各種空間藝術中，最具主觀性和精神性的是（B）A、建筑 B、繪畫C、雕塑 D、戲劇19、“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”主要描述的是（C）A、藝術觀察能力 B、藝術理解能力C、藝術想象能力 D、藝術情感能力20、黑格爾認為，在各種藝術類型中成就最高的是（B）A、象征型藝術 B、古典型藝術C、浪漫型藝術 D、現(xiàn)代型藝術21、藝術的教育功能的實現(xiàn)必須借助于（D）A、宗教功能 B、認識功能C、道德功能 D、審美功能22、藝術存在于（A）A、從藝術創(chuàng)造到藝術品到藝術接受的動態(tài)流程中B、作者的創(chuàng)作活動中C、藝術作品中D、讀者的接受活動中23、下列說法錯誤的是（D）A、接受者對藝術品的接受不是一蹴而就的B、接受者對藝術品的接受沒有終點C、接受者對藝術品的接受會隨著“期待視野”的變化而變化D、接受者對藝術品的接受可以分為觀、思、評三個階段24、藝術意象的特征主要是（C）A、現(xiàn)實性、社會性、感性和聯(lián)想性 B、現(xiàn)實性、情感性、聯(lián)想性和想象性C、虛擬性、直觀性、想象性和情感性 D、虛擬性、現(xiàn)實性、想象性和情感性25、榮格的藝術觀不同于弗洛依德，他認為藝術起源于（A）A、集體無意識 B、個人無意識C、性本能 D、藝術表現(xiàn)26、梁啟超把小說的感化作用概括為（C）A、熏、觀、感、諷 B、熏、浸、教、樂C、熏、浸、刺、提 D、興、觀、群、怨27、《淮南子》中說，“動諸琴瑟，形諸音聲，而能使人為之哀樂”。這段話體現(xiàn)出的美育的特點是（A）A、訴諸感性 B、潛移默化C、能動性 D、無目的性28、美育與德育的關系是（C）A、美育就是德育 B、美育與德育無關C、美育與德育相互區(qū)別、相輔相成 D、美育與德育相互沖突、無法調和29、提出“凈化說”的古希臘美學家是（D）A、柏拉圖 B、蘇格拉底C、德謨克利特 D、亞里士多德30、美育的特征是（B）A、以刺激的方式娛樂人 B、以感性的方式陶冶人C、以理性的方式教育人 D、以道德的方式感化人二、多項選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的備選項中至少有兩項是符合題目要求的，請將其選出，錯選、多選或少選均無分。31、史前時期就已出現(xiàn)的原始藝術形式有（ABCD）A、雕刻 B、繪畫C、音樂 D、舞蹈E、戲劇32、用來描述優(yōu)美的詞主要有（ABCDE）A、輕盈 B、淡雅C、精致 D、嬌小E、纖巧33、下列有關審美想象和審美情感的表述正確的有（AC）A、審美情感是審美想象的原動力 B、審美想象是審美情感的原動力C、審美情感是審美想象的對象 D、審美想象是審美情感的對象E、審美想象是一種理性推理能力34、在中國先秦時期的美育思想中，美育的途徑主要包括（AB）A、詩教 B、樂教C、家教 D、言教E、身教35、對于“美育是人格教育”這種觀點，下列評價正確的有（ABC）A、把美和善混為一談 B、使美育淪為德育C、取消了美育的獨立性 D、忽視了美育對完善人格的作用E、對美育內涵做出了科學的理解三、簡答題：本大題共6小題，每小題6分，共36分。36、簡述美學史上關于美學研究對象的主要觀點。答：（1）美學的研究對象是美和美的規(guī)律；（2分）（2）美學的研究對象是藝術；（2分）（3）美學的研究對象是審美經驗和審美心理；（2分）（4）美學的研究對象是人和現(xiàn)實之間的審美關系。（2分）（答出任意三點即可得滿分6分）37、簡述審美理想在審美活動中的作用。答：（1）審美理想在一定程度上決定著主體對于對象的選擇，以及所做出的審美判斷；（3分）（2）審美理想作為一種人生修養(yǎng)，能夠使審美活動成為主體人生實踐的重要組成部分。（3分）38、簡述普列漢諾夫關于勞動與審美之間關系的基本看法。答：（1）勞動先于審美；（2分）（2）只有通過勞動才能使審美需求從潛在性轉化為現(xiàn)實性；（2分）（3）人的審美能力是在生產勞動中形成的，并與生產力發(fā)展的一定水平相一致。（2分）39、簡述審美經驗與美感之間的差異。答：（1）美感僅僅是指主體對于對象的主觀感受，審美經驗則是指人在審美活動中與對象所形成的審美關系；（2分）（2）美感是指主體在瞬間的感受和體驗，審美經驗則是指審美對象被構成并得到感受和評價的動態(tài)過程；（2分）（3）美感是指主體對于某種現(xiàn)成對象所做出的反應，因而實際上假定審美對象在審美活動開始之前就存在了，審美經驗理論則主張審美對象是在具體的審美活動過程中才被建構起來的。（2分）40、簡述美學史上關于審美情感的幾種主要觀點。答：（1）客觀論認為，審美對象的情感性質是其本身所固有的，與主體的主觀態(tài)度無關；（2分）（2）主觀論認為，審美情感是由主體投射或灌注到對象之中去的；（2分）（3）同構論認為，審美情感源于主客體之間的同構對應關系。（2分）41、簡述美育的功能。答：（1）怡情養(yǎng)性。美育是通過審美對人的精神進行調節(jié)，以情動人，從而達到心理的平衡、人格的完善；（3分）（2）化性起偽。美育能夠改造人性之“偽”，是一種完善本性、升華人格的方式。（3分）四、論述題：本題10分。42、試論作為審美形態(tài)的悲劇與作為戲劇藝術的悲劇之間的差異與聯(lián)系。答：（1）差異：作為審美形態(tài)的悲劇比作為戲劇藝術的悲劇范圍更廣，還包括了廣泛的社會歷史現(xiàn)象；（2）聯(lián)系：作為戲劇藝術的悲劇是作為審美形態(tài)的悲劇的典型形態(tài)?！驹u分參考】（1）（2）各3分，分析深入、論證充分，酌情加1－4分，共計10分。五、分析說明題：本題14分。43、魯迅在談到《紅樓夢》時說道：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”。試結合這段話，談談藝術接受的主