《扁鵲見蔡桓公》練習(xí)-模板

《扁鵲見蔡桓公》練習(xí) _模板一 熟讀課文，用原文回答下列問(wèn)題。1.扁鵲第一次見蔡桓公說(shuō)了什么 ?蔡桓公是怎樣回答的 ?他為什么要那樣回答 ?扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负畲穑骸肮讶藷o(wú)疾。”桓侯認(rèn)為：“醫(yī)之好治不病以為功。”2.十天以后，扁鵲又是怎樣說(shuō)的 ?效果怎樣?扁鵲復(fù)見，曰： “君之病在肌膚，不治將益深。 ”桓侯不應(yīng)?；负钣植粣?。3.扁鵲最后一次見桓公時(shí)， “望桓公而還走”。對(duì)此，扁鵲是如何解釋的 ?扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也?！?.這個(gè)故事的結(jié)局怎樣?居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。二 解釋下列加點(diǎn)的詞。1.君之病在肌膚，不治將益深益：更加。2.居十日，扁鵲望桓公而還走還：同“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)身。3.桓侯故使人問(wèn)之故：特意。4.疾在腠理，湯熨之所及也及：達(dá)到。5.使人索扁鵲，已逃秦矣索：尋找。6.桓侯遂死。遂：于是。三 聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)下列兩組詞在文中的不同含義。望見望：遠(yuǎn)看，這里指望診，中醫(yī)的一種診病方法。見，文中作進(jìn)見、謁見，指近看。疾病古漢語(yǔ)中，“疾”和“病”都可以指“病”，如本文“君有疾在腠理 ”“君之病在肌膚”。但“疾”常用來(lái)指一般的病，而 “病”常用來(lái)指重病或病得很重。四 以“諱疾忌醫(yī)”為題，談?wù)勀銓W(xué)過(guò)本課后的感想。此題為開放型題。 只要學(xué)生大體能體會(huì) “諱疾忌醫(yī)”的內(nèi)涵，談出自己的一點(diǎn)感想即可，必拘泥。

不教學(xué)建議一、本文寫人敘事都是為闡明道理，教學(xué)中要防止另生枝節(jié)，如分析扁鵲醫(yī)術(shù)高明之類。二、初中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文以正確理解文意、句意為重點(diǎn)，講點(diǎn)詞語(yǔ)是為了更好地理解文章內(nèi)容，不宜講古漢語(yǔ)知識(shí)，更不能把文言文閱讀課變成古漢語(yǔ)課。一些專用詞語(yǔ)，像 “腠理”“針石”之類，學(xué)生能對(duì)照注釋看懂意思就可以了，沒(méi)有必要背、記這類詞語(yǔ)的含義。重要詞語(yǔ)、常用詞語(yǔ)應(yīng)當(dāng)在理解句意、文意的基礎(chǔ)上掌握它們的含義。三、教學(xué)本文過(guò)程中要讓學(xué)生多讀，在讀中領(lǐng)會(huì)句意，領(lǐng)會(huì)文章的中心意思。指點(diǎn)背誦方法，如按敘事線索記住內(nèi)容等，讓學(xué)生熟練背誦，正確默寫。四、本文練習(xí)題編排的順序，可供安排教學(xué)程序時(shí)參考?！侗怡o見蔡桓公》練習(xí)由范文先生網(wǎng)教案頻道明出處!

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,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注教學(xué)建議一、關(guān)于題目的內(nèi)涵《七根火柴》這個(gè)題目是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)。 “火柴”前面加上“七根”這樣精確數(shù)字進(jìn)行限定，給讀者以非同尋常的感覺(jué)， 因此而造成懸念。標(biāo)題既揭示了小說(shuō)的內(nèi)容， 又提供了故事情節(jié)設(shè)置與展開的線索。 同時(shí)，它又是人物形象刻畫， 人物品質(zhì)展現(xiàn)的依托。 讀完小說(shuō)，“七根火柴”給人留下了不可磨滅的印象。作者說(shuō)：“它是從我的見聞和感受里來(lái)的。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，我多次看見過(guò)這樣一個(gè)戰(zhàn)士的手啊。握著槍的，攥著擔(dān)架桿的，拉著戰(zhàn)友的，撫摸在同志額角上的 ”如今，我已經(jīng)不能確切地說(shuō)出，在我握著筆寫《七根火柴》的時(shí)候，到底是想起了記憶中的哪一件事、哪一只手。但是，在這短短的兩千字里，確實(shí)凝結(jié)了我在戰(zhàn)爭(zhēng)中直接獲得的生活體驗(yàn)：關(guān)于人，關(guān)于人的手和心靈，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)中人和人的關(guān)系，以及戰(zhàn)士的忠誠(chéng)。就連一個(gè)細(xì)節(jié)、一點(diǎn)感受、一星思緒，也得從真切體驗(yàn)里得到。這段話告訴我們， 標(biāo)題是生活真實(shí)的高度概括， 是作者切身體驗(yàn)的藝術(shù)再現(xiàn)， 它所要表現(xiàn)的是“人”，“人的心靈”。因此，標(biāo)題有著深刻的內(nèi)涵。二、段落層次以“七根火柴”為線索來(lái)劃分段落層次：第一部分開頭（ 1-8段）：對(duì)火柴的渴望。第二部分發(fā)展、高潮（ 9-22段）：獻(xiàn)火柴的感人情景。第三部分結(jié)尾（ 23-26段）：火柴發(fā)揮了作用。三、課文開頭的自然環(huán)境描寫用自然環(huán)境的描寫來(lái)烘托人物、 展開情節(jié)，是這篇小說(shuō)的一個(gè)特色。 小說(shuō)一開始就敘述了草地上忽雨忽晴， 雨中夾雜著冰雹的壞天氣， 緊接著又用盧進(jìn)勇的眼光來(lái)觀察暴雨后的草地：“看不見人影，聽不見人聲”“荒草躺倒在爛泥里 ”“整個(gè)草地都沉浸在一片迷蒙的雨霧里 ”。這些描寫不僅展示出人物活動(dòng)動(dòng)的背景 ——艱苦的長(zhǎng)征途中， 而且烘托出“火”對(duì)于長(zhǎng)征、對(duì)于革命的重要作用， 暗示“七根火柴”的重大意義。另一方面，盧進(jìn)勇活動(dòng)的環(huán)境也是無(wú)名戰(zhàn)士活動(dòng)的環(huán)境，所以這段自然環(huán)境的描他是為無(wú)名戰(zhàn)士的出場(chǎng)和他的英雄行為做鋪墊。四、以“火”為線索組織材料這篇小說(shuō)有關(guān) “火”的文字多次出現(xiàn)且貫穿始終。 第一次出現(xiàn)是描寫盧進(jìn)勇暴雨下追趕部隊(duì)，又凍又餓，渴望有火的情形。第二次出現(xiàn)則強(qiáng)調(diào)部隊(duì)斷火三天，盧進(jìn)勇希望落空。兩次描寫，火的重要性已經(jīng)顯而易見。這時(shí)，盧進(jìn)勇遇到無(wú)名戰(zhàn)士，面對(duì)饑寒交加，生命危在旦夕的戰(zhàn)友，盧進(jìn)勇自然而然又生出對(duì)火的渴望。 “火”的重要性再一次被強(qiáng)調(diào)。 而這一次他居然見到了火柴——無(wú)名戰(zhàn)士不惜用生命來(lái)保存的火柴。 文章至此之后，“火”的字眼接二連三地出現(xiàn)，并隨著主題的升華、情節(jié)的發(fā)展而變?yōu)榇卮鼗鹧?，熊熊篝火?“火”在實(shí)質(zhì)上已經(jīng)成為無(wú)名戰(zhàn)士的精神的形象寫照。 小說(shuō)最后描寫 “在無(wú)邊的暗夜里，一簇簇篝火燒起來(lái)了 ”，“在閃閃跳動(dòng)的火光下 ”，盧進(jìn)勇轉(zhuǎn)交無(wú)名戰(zhàn)士保存下的六根火柴。這個(gè)場(chǎng)面進(jìn)一步揭示了火柴的作用、無(wú)名戰(zhàn)士的崇高品德。 小說(shuō)就是這樣以 “火”為線索安排情節(jié)，環(huán)環(huán)相扣集中筆力塑造形象、表現(xiàn)主題的。五、小說(shuō)的人物刻畫這篇小說(shuō)用最經(jīng)濟(jì)的筆墨神形畢肖地塑造了一個(gè)寧愿犧牲生命為革命保存火種， 不愿為保全自己生命而耗用火柴的無(wú)名戰(zhàn)士的形象，其獨(dú)到之處在于運(yùn)用了映襯手法。小說(shuō)的主人公是無(wú)名戰(zhàn)士， 但作者在他身上卻是惜墨如金； 相反，對(duì)于另一位次要人物盧進(jìn)勇的描寫卻是濃墨重彩， 不惜筆力。小說(shuō)從一開始介紹人物活動(dòng)的自然環(huán)境， 用的就是盧進(jìn)勇的眼光、盧進(jìn)勇的感受；進(jìn)而主人公的出場(chǎng)是由盧進(jìn)勇的聽覺(jué)引出， 主人公的神貌是通過(guò)盧進(jìn)勇的觀察感覺(jué)到。 與此同時(shí)，作者還用盧進(jìn)勇的心理活動(dòng)來(lái)襯托主人公的精神品格。盧進(jìn)勇發(fā)現(xiàn)生命垂危的無(wú)名戰(zhàn)士，憑直覺(jué)感到“他一定餓壞了”“要是有一杯熱水，也許他能活下去”。而這時(shí)他卻推開盧進(jìn)勇給他送到唇邊的青稞面，拒絕盧進(jìn)勇扶他前行，用盡力氣掏出珍藏的黨證和七根火柴，鄭重囑托盧進(jìn)勇轉(zhuǎn)交給部隊(duì)。寥寥幾筆，無(wú)名戰(zhàn)士的形象赫然而立，其精神品格突現(xiàn)出燦爛的光彩。在描寫無(wú)名戰(zhàn)士的過(guò)程中，作者舍棄了許多次要場(chǎng)面（無(wú)名戰(zhàn)士如何掉隊(duì)，如何得到并保存火柴，如何度過(guò)這幾天的草地生活），緊緊抓住他向戰(zhàn)友轉(zhuǎn)交火柴的一瞬，抓住人物震撼人心的一連串語(yǔ)言和動(dòng)作，抓住無(wú)名戰(zhàn)士如何對(duì)待火柴的態(tài)度，烘托出人物整個(gè)內(nèi)心世界的崇高與美。而小說(shuō)最后，又以盧進(jìn)勇鄭重地轉(zhuǎn)交無(wú)名戰(zhàn)士保存下的火柴，“無(wú)邊的暗夜里，一簇簇篝火燒起來(lái)了”結(jié)束，更是襯托無(wú)名戰(zhàn)士用生命保存火柴的非凡意義。所以說(shuō)，小說(shuō)作者雖寥寥數(shù)筆描寫主人公形象，但主人公的英雄性格卻得到了最充分地展現(xiàn)。六、課文的敘述視角敘事作品具有兩個(gè)基本要素，即故事和敘述者。故事與敘述者之間的關(guān)系，就是敘述視角。采用第一人稱敘述視角，則敘述者存在于虛構(gòu)的小說(shuō)世界中，成為其中的一個(gè)人物，人物的世界與敘述者世界完全統(tǒng)一。第三人稱敘述視角則有兩種情形：一種是作者敘述視角，即敘述者外在于人物的世界，敘述者的世界成為與小說(shuō)人物世界不同的世界。另一種是人物敘述視角，敘述者由一個(gè)反映者所取代，此反映者為小說(shuō)中的一個(gè)人物，他感受、觀察、思考，但卻不像一個(gè)敘述者那樣對(duì)讀者講話。讀者是通過(guò)反映者個(gè)性的眼光來(lái)看待小說(shuō)中其他人物、事件的。從表面上看，這篇小說(shuō)采用的是一個(gè)第三者的全知視角而非第一人稱視角。然而作為故事發(fā)展見證人的盧進(jìn)勇，實(shí)際上是起到了第一人稱“我”的作用。作品時(shí)時(shí)刻刻用盧進(jìn)勇的眼光來(lái)觀察一切、感受一切，并從盧進(jìn)勇的角度來(lái)描寫發(fā)生的一切，如此一來(lái)，盧進(jìn)勇便如同第一人稱的“我”一樣可直接描繪一切，且令人覺(jué)得真實(shí)可信。另一方面，盧進(jìn)勇這一角色又具有第三人稱敘述視角的“全知性”與“自由性”，這又使得小說(shuō)在創(chuàng)作時(shí)伸縮性更大，情節(jié)結(jié)構(gòu)更加完整。同時(shí)，作為主人公的映襯，有了盧進(jìn)勇，無(wú)名戰(zhàn)土的形象更加鮮明、突出。教學(xué)設(shè)計(jì)示例一、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo)1．理解本文結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)截取人物性格的一段來(lái)刻畫人物的 .寫作方法。2．把握文中景物描寫的作用。（二）能力目標(biāo)1．培養(yǎng)學(xué)生掌握用景物描寫來(lái)烘托人物形象的寫法。2．訓(xùn)練學(xué)生對(duì)人物刻畫的細(xì)節(jié)描寫。（三）情感目標(biāo)1．了解紅軍過(guò)草地的艱難困苦，學(xué)習(xí)紅軍戰(zhàn)士對(duì)黨的事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)的崇高品質(zhì)，立志繼承先烈遺志，努力學(xué)習(xí)，建設(shè)祖國(guó)。2．紅軍戰(zhàn)士對(duì)黨和革命無(wú)限忠誠(chéng)而表現(xiàn)的思想美和意志美。二、學(xué)法引導(dǎo)運(yùn)用想象法認(rèn)識(shí)無(wú)名戰(zhàn)士對(duì)黨和革命的忠誠(chéng)之心和甘愿犧牲自己而忍受折磨等待同志轉(zhuǎn)交火柴的頑強(qiáng)毅力，通過(guò)比較法認(rèn)識(shí)景物描寫的作用，聯(lián)系小學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)的課文《豐碑》類比解決主人公是誰(shuí)的問(wèn)題。三、重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法重點(diǎn)：截取人物性格的一段來(lái)刻畫人物的方法。難點(diǎn)：以景物烘托人物形象的寫法。四、課時(shí)安排課時(shí)五、教具學(xué)具準(zhǔn)備1．投影片：①生字詞；②隨堂練習(xí)。2．火柴一盒。3．如有可能則可準(zhǔn)備紅軍過(guò)草地的電視片段或電影片段。六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)教師講解分析，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生討論歸納。七、教學(xué)步驟第一課時(shí)（一）導(dǎo)入新課今天學(xué)習(xí)王愿堅(jiān)同志的短篇小說(shuō)《七根火柴》?；鸩瘢覀兩钪刑焯煊玫?，看起來(lái)是極其平常的?？墒?，你們可曾想過(guò)：在艱苦的革命年代里，在紅軍行經(jīng)荒無(wú)人煙的草地時(shí)，就是小小的火柴，發(fā)出多少熱，放出多少光，它具有怎樣的價(jià)值和意義？我們今天學(xué)習(xí)的這篇課文，作者就是緊緊扣住火柴，講述了一個(gè)動(dòng)人心弦的故事，譜寫了一曲感人肺腑的悲壯的贊歌。（二）講讀分析第一部分（第l－7自然段）1．提問(wèn)思考：主人公無(wú)名戰(zhàn)士是在怎樣的環(huán)境里出現(xiàn)的？他怎樣被引到讀者面前？他的出現(xiàn)給人以怎樣異乎尋常的感覺(jué)？2．指定一位學(xué)生朗讀第一部分，并對(duì)下列字正音。冰雹（báo） 撮（zuō） 寒顫（zhàn） 驀（mò）地3．先看集中寫環(huán)境的第2、3兩個(gè)自然段。請(qǐng)學(xué)生閱讀，找出描繪草地的氣候、草地的天、草地的地特點(diǎn)的關(guān)鍵詞語(yǔ)。學(xué)生回答，教師歸納：作者先用“怪”字點(diǎn)出草地氣候的特征；又用“明明”、“忽然”、“霎時(shí)”、“接著”準(zhǔn)確而具體地描繪草地氣候的變化莫測(cè)，變幻無(wú)窮。草地氣候真是瞬息萬(wàn)變，忽而月朗星稀，忽而雨雪交加。接著又抓住天、地的特點(diǎn)，渲染環(huán)境。天，陰沉沉的，草地沉浸在一片迷蒙的雨霧里。地，是爛泥、污水、荒草，路看不清。這樣抓住草地、氣候、無(wú)、地的鮮明特征來(lái)寫，告訴讀者這兒的環(huán)境。紅軍在這樣艱苦的環(huán)境里行軍，說(shuō)不盡的艱難險(xiǎn)阻，更何況處于這種環(huán)境的又是一位因傷口發(fā)炎而掉隊(duì)的同志？如果不寫這樣的環(huán)境會(huì)有什么不同？4．略講第 4、5、6自然段，過(guò)渡到無(wú)名戰(zhàn)士的出現(xiàn)。盧進(jìn)勇經(jīng)過(guò)一夜暴風(fēng)雨的澆淋， 清晨涼風(fēng)一吹，他強(qiáng)烈地感到身上怎樣？（冷，連打了幾個(gè)寒顫。）肚里怎樣？（餓得難以忍受。 ）他渴望著什么？（要是有堆火烤烤該多好??！然而，早就沒(méi)有火種了。 就在他渴望有火烤， 正要把從褲袋里找出來(lái)的、已經(jīng)捏成長(zhǎng)條的青稞面送到嘴邊時(shí)，主人公出現(xiàn)了。5．朗讀第6、7自然段。請(qǐng)學(xué)生回答：主人公怎樣被引出來(lái)的？他給人以怎樣異乎尋常

）的感覺(jué)？主人公的出現(xiàn)，別具特色。未見其人，先聞其聲。一聲低低的叫聲：森荒涼環(huán)境里的盧進(jìn)勇 “墓地聽見”，從而主人公被引到讀者面前。盧進(jìn)勇起了的作用。主人公

“同志”，使得在陰“引出”主人公黃河頌（一課時(shí)）教學(xué)目標(biāo)正確流暢、充滿感情地朗讀課文。以詩(shī)歌關(guān)鍵詞分析來(lái)深入理解詩(shī)歌。體會(huì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的濃烈的愛國(guó)熱情，培養(yǎng)愛國(guó)情懷。教學(xué)重點(diǎn)：調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，充滿感情地朗讀課文。教學(xué)難點(diǎn)：以詩(shī)歌關(guān)鍵詞分析來(lái)深入理解詩(shī)歌。教學(xué)方法：朗讀教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入黃河，是中華民族五千年文明的發(fā)祥地，因此，它的存在已不是一個(gè)簡(jiǎn)單的地理概念，而是一種象征，民族的象征。每一個(gè)看到它的人都會(huì)為之動(dòng)容，它也成為無(wú)數(shù)文人騷客筆下的寵兒，古往今來(lái)，已有數(shù)不清的作品為我們激情謳歌了黃河母親。今天，就讓我們一起來(lái)欣賞其中的一篇。二、朗讀詩(shī)歌：1.學(xué)生齊讀詩(shī)歌：要求：了解詩(shī)歌內(nèi)容，讀準(zhǔn)字音，揣摩詩(shī)歌要表達(dá)的情感。2.學(xué)生各自選取感興趣的部分反復(fù)練習(xí)朗讀：要求：讀出感情，語(yǔ)音清晰，準(zhǔn)確。3.指導(dǎo)朗讀：1）詩(shī)歌分為朗讀詞和歌詞兩大部分，朗讀時(shí)應(yīng)該注意停頓，以示區(qū)別。2）“我站在高山之巔，望黃河滾滾，奔向東南?！币痪淇傤I(lǐng)下文，因此停頓要稍長(zhǎng)。后面的四個(gè)分句注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“掀”“奔”“劈”的重讀，且四句應(yīng)該越讀越激昂，表現(xiàn)黃河的氣勢(shì)。（3）三個(gè)“啊”要讀得深沉，聲音稍稍延長(zhǎng)， “黃河”要讀得高昂，表明在歌頌 。4）最后的兩句“像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)！”充滿了戰(zhàn)斗的決心，要讀得鏗鏘有力。三、內(nèi)容研討：1.這首詩(shī)歌的主要內(nèi)容是歌頌黃河，在歌頌前對(duì)黃河進(jìn)行了一番描繪。你覺(jué)得這些句子表現(xiàn)了黃河的什么特點(diǎn) ？一往無(wú)前，無(wú)堅(jiān)不摧2.歌頌黃河的部分能分為幾個(gè)層次？分別是從那些方面進(jìn)行贊頌的？以“?。↑S河！”為標(biāo)志分為三層，分別從黃河的歷史貢獻(xiàn)，地理特征，自然特點(diǎn)這三方面歌頌了黃河。3.歌詞中反復(fù)出現(xiàn)的 “啊!黃河!”起了什么樣的作用 ?“啊!黃河!”反復(fù)出現(xiàn)，把歌詞主體部分從 “啊!黃河!/你是中華民族的搖籃 ”到“將要在你的哺育下/發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)”分為三個(gè)層次，依次是：黃河養(yǎng)育了中華民族，黃河保衛(wèi)了中華民族，黃河還將激勵(lì)著中華民族。由實(shí)到虛，環(huán)環(huán)相扣，逐步深入。4.如何理解黃河是“搖籃”，是“屏障”？把黃河比喻為“中華民族的搖籃”較易理解，黃河是中華民族的發(fā)祥地，中華文化在黃河流域產(chǎn)生、發(fā)展、壯大，黃河哺育滋養(yǎng)了世代炎黃子孫。把黃河比喻為“民族的屏障”，側(cè)重從黃河對(duì)中華民族的保衛(wèi)作用而言。黃河天險(xiǎn)在地理上可作為軍事屏障，黃河的偉大堅(jiān)強(qiáng)精神，更足以成為民族精神上的城防，這是中華民族抵御外侮的制勝法寶。5.結(jié)合時(shí)代背景，你認(rèn)為作者描繪黃河一往無(wú)前，無(wú)堅(jiān)不摧的特點(diǎn)，歌頌它偉大堅(jiān)強(qiáng)的精神，是要表達(dá)什么情感？作者借歌頌黃河來(lái)歌頌中華民族，以激發(fā)中華兒女的愛國(guó)豪情，號(hào)召中華兒女學(xué)習(xí)黃河偉大堅(jiān)強(qiáng)的精神，保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)中國(guó)。四、再次朗讀：在理解詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，齊讀詩(shī)歌，共同贊頌黃河，贊頌偉大的中華民族。五、結(jié)束語(yǔ)：革命烈士拋頭顱灑熱血為我們換來(lái)了今天的幸福生活；但是，今天的中華民族還沒(méi)有強(qiáng)大到無(wú)人敢欺凌。美國(guó)等一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家仍然在用各種方式來(lái)欺負(fù)我們。所以，我們今天仍然要以黃河為榜樣，學(xué)習(xí)它的偉大和堅(jiān)強(qiáng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，振興中華！為使我們的民族躋身世界強(qiáng)國(guó)之林而奉獻(xiàn)自己的力量！六、作業(yè)：1.抄寫識(shí)記字詞；2.完成《評(píng)價(jià)手冊(cè)》第 6課；3.預(yù)習(xí)第7課。板書設(shè)計(jì)教學(xué)反思《黃河頌》教學(xué)設(shè)計(jì)明出處!

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,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注教學(xué)目的：一、學(xué)習(xí)并啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用條分縷析的方法去觀察研究事物。二、理解生動(dòng)的比喻對(duì)說(shuō)明事物特征的作用，體會(huì)說(shuō)明語(yǔ)言準(zhǔn)確性。教學(xué)重點(diǎn)：掌握總分結(jié)構(gòu)順序