學(xué)記讀后感8篇

[讀后感]學(xué)記讀后感8篇學(xué)記讀后感學(xué)記讀后感（一《學(xué)記給印象最深刻的就它關(guān)于教學(xué)方法師之道的闡述文言簡(jiǎn)意賅，比喻生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的作用和目的任務(wù)，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系。上學(xué)時(shí)，對(duì)于為師者的理解就是：師者，傳道，授業(yè)，解惑也。當(dāng)自己真正選取站在三尺講臺(tái)上才白僅有這些還遠(yuǎn)不夠其是在素質(zhì)教育遍地開(kāi)花的這天價(jià)個(gè)好教師的標(biāo)準(zhǔn)有很多想為師之日是重任在肩之日里講君既知教之所由興，又知教之所由廢，然后能夠?yàn)槿藥煛保鳛槊處?，在明白自己職?zé)的基礎(chǔ)之上，還要有好的教學(xué)方法。《學(xué)記里還闡述了作為一名教所應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)面說(shuō)教師在教學(xué)的時(shí)候必須要注意教學(xué)方法如還是滿堂灌不顧學(xué)生的理解潛力和狀況，不因材施教，不結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，教學(xué)就達(dá)不到目的。作為教師，要按規(guī)律辦事，遇到不懂的問(wèn)題，要多與他人交流，這樣才能解決問(wèn)題，獲得更多的知識(shí)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，這一段話讓我感觸頗深“有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也其大意是雖有美味的肉食，不吃，不明白它的甘美。雖然有極好的道理不，不明白它好處以學(xué)習(xí)之后才明白自己有所不足，教人之后才明白自己也有不通之處。明白自己有所不足，然后才能嚴(yán)格要求自己；明白自己有不通之處，然后才能勉勵(lì)自己奮發(fā)上進(jìn)。所以說(shuō)教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的”是啊，這世間的知識(shí)學(xué)問(wèn)自己又能明白多少呢？那么多的精神食糧我為什么不去吸??？會(huì)不會(huì)有一天我答不出學(xué)生提出的問(wèn)題？會(huì)不會(huì)有一天因?yàn)椴粚W(xué)習(xí)根本跟不上這個(gè)社會(huì)快速發(fā)展的步伐？這些問(wèn)題在我讀完后一遍遍問(wèn)自己實(shí)能利用很多的時(shí)間來(lái)讀書學(xué)習(xí)還能夠?qū)W習(xí)更多知識(shí)，個(gè)性是作為一名教師，這一點(diǎn)至關(guān)重要刻技發(fā)展迅速知識(shí)更新的很快，我們務(wù)必常學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)，來(lái)適應(yīng)學(xué)生的要求，適應(yīng)社會(huì)的要求。學(xué)記中的第二段開(kāi)頭就寫玉琢，不成器；人不學(xué)，不明白思：玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，就不能變成好的玉器；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。然而玉這種東西，它有永恒不變的特性即不琢磨制作成器它的特性不會(huì)受到損傷人的本性，受到外界事物的影響就會(huì)發(fā)生變化因此人如不學(xué)習(xí)就失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？教師是啟發(fā)者，是引路人，是學(xué)生成長(zhǎng)的促進(jìn)者，而非給予者、灌輸匠。教學(xué)的真諦是如何激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)用心地去探索和理解知識(shí)。學(xué)生的質(zhì)疑時(shí)時(shí)沖擊著老師已有的知識(shí)儲(chǔ)備促老師不斷學(xué)習(xí)的外部力量》中寫到：記之學(xué)，不足以為師，必也其聽(tīng)語(yǔ)乎”是說(shuō)：?jiǎn)慰克烙浺恍┝闼榈闹R(shí)，不能做個(gè)好老師，必須要有淵博的知識(shí)，隨時(shí)準(zhǔn)備根據(jù)學(xué)生的提問(wèn)并給以圓滿的回答才行。這樣才能“善待問(wèn)者如撞鐘，叩以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從客，然后盡其聲。教學(xué)之路像一條長(zhǎng)河要想持續(xù)河流的清澈和活力務(wù)必有眾多的支流來(lái)滋潤(rùn)它充實(shí)它所想做一個(gè)合格的老師就應(yīng)先是一個(gè)積累豐厚的人。在閱讀中積累，在反思中積累在踐中積…讀書能夠讓我們體驗(yàn)不同的人生長(zhǎng)自己的生命讀能夠?yàn)槲覀兲硪恍┖裰氐馁|(zhì)感能為們添一些文化的雅致們的工作增添一些巧妙與機(jī)智；除了讀書，我還要學(xué)會(huì)反思。反思，實(shí)際上就是與心靈對(duì)話，學(xué)會(huì)反思，能夠讓我們的頭腦更清醒、思想更進(jìn)步。厚積方可薄發(fā)！繼志原則

《學(xué)記》還帶給了另一個(gè)教學(xué)原則，繼志。它認(rèn)為：善于唱歌的人讓別人接續(xù)其音調(diào)善教人的人讓人繼續(xù)其志向果教師的教學(xué)能夠做到言辭簡(jiǎn)約而意思通達(dá)理微而說(shuō)理完善論雖少卻意旨白就夠讓人領(lǐng)會(huì)其意圖從讓學(xué)生將自己的志向繼承下去。教學(xué)相長(zhǎng)記》要求教師教學(xué)相長(zhǎng)”不斷地求得自身業(yè)務(wù)的進(jìn)步和教學(xué)質(zhì)量的提高。要求教師受嚴(yán)格的訓(xùn)練，遵循教育與教學(xué)的原則和方法，純熟教學(xué)技巧既知教之所由興，又知教之所由廢，然后能夠?yàn)槿藥熞病薄爸翆W(xué)之難易，而知其美惡，然后能博喻，能博喻，然后能為師要教深刻了解學(xué)生的個(gè)性心理恃征與差異學(xué)者有四失，教者必知之”此四者，心之莫同也，知其，然后能救其失也求教師具有豐富的知識(shí)和充分的修養(yǎng)，記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師要求教師具有必須的社會(huì)理想和高尚的道德情操，能引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地跟著自己所指引的方向前進(jìn)善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志這反映學(xué)對(duì)教師有較高要求師不僅僅要促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)慧潛力的增進(jìn)，更重要的是要用社會(huì)理想與道德情操去深深地影響學(xué)生、吸引學(xué)生。是學(xué)生在促我們長(zhǎng)學(xué)即們身邊最可寶貴的資源時(shí)候?qū)W生的獨(dú)到理解為教師大腦吹進(jìn)一股清風(fēng)，啟發(fā)著教師思維。興趣是最好的老師，方法是最好的朋友。這樣，學(xué)生有了對(duì)知識(shí)的渴求、樂(lè)于學(xué)習(xí)的動(dòng)力，又掌握了適宜的方法，一切自然迎刃而解。學(xué)記讀后感（二最近學(xué)組織學(xué)習(xí)《記篇古代教育文獻(xiàn)感覺(jué)受益匪淺雖然語(yǔ)言艱澀難懂，但仔細(xì)讀來(lái)，平時(shí)教學(xué)中的疑惑頓覺(jué)釋然記》不愧是我國(guó)教育史上的經(jīng)典精華，在我們二十世紀(jì)才提出的以為的想實(shí)學(xué)記隨處可見(jiàn)它如一位博學(xué)的長(zhǎng)者，在諄諄教導(dǎo)我們教學(xué)就應(yīng)如此來(lái)教，學(xué)習(xí)就應(yīng)如此來(lái)學(xué)。一、以學(xué)生為本，啟發(fā)誘導(dǎo)道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)，和易以思，可謂善喻學(xué)》中的這句話教導(dǎo)我們教學(xué)要以學(xué)生為本，也就是以人為本。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)狀況去引導(dǎo)、督促、提高。教學(xué)的關(guān)鍵是要使學(xué)生懂得、明白。一、注重引導(dǎo)，但又不牽著學(xué)生的鼻子走，師生關(guān)系才會(huì)融洽二督促勉勵(lì)，但又不強(qiáng)壓抑學(xué)生為本學(xué)生就有克服困難的勇氣，順利的進(jìn)行教學(xué)；三要打開(kāi)思路，但又不帶給現(xiàn)成答案，學(xué)生才能獨(dú)立思考，智能得到發(fā)展。這點(diǎn)也體現(xiàn)了以為本的想教師在教學(xué)中起的是引路人的作用引路人要善于引領(lǐng)而不能壓抑學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際狀況做到道“強(qiáng)“開(kāi)，才能到達(dá)和“”“思的效果。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，設(shè)計(jì)問(wèn)題要依據(jù)學(xué)生掌握的實(shí)際狀況而定。二、以學(xué)生為本，循序漸進(jìn)時(shí)觀而弗語(yǔ)，存其心也。幼者聽(tīng)而弗問(wèn)，學(xué)不躐等這幾句話的意思是教師時(shí)時(shí)觀察學(xué)生，發(fā)現(xiàn)有疑難時(shí)先不要講給他聽(tīng)，讓學(xué)生多思考，年幼的學(xué)生只聽(tīng)講，不提問(wèn)題，學(xué)習(xí)不逾越進(jìn)度這人本主義提的需要論相一致的需要有七個(gè)層次這幾個(gè)層次有必須的次序，只有滿足了上層的需要才能繼續(xù)下面的需要。而《學(xué)記》所說(shuō)的學(xué)不躐等，就是按照人的生理發(fā)展順序設(shè)教資料學(xué)習(xí)的知識(shí)都有一個(gè)系統(tǒng)性教學(xué)不按部就班，就會(huì)雜施而不孫，則壞亂而不，陷入混亂的境地。前面的知識(shí)如果掌握不夠好，后面的知識(shí)就更不會(huì)很好的掌握。因此教學(xué)不能逾越進(jìn)度。三、以學(xué)生為本，因材施教使人不由其誠(chéng)人不盡其材其之也悖求也師不是誠(chéng)心的教育學(xué)生，不思考學(xué)生才能的高低而因材施教生求學(xué)也不能順利本化教育主張培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人具創(chuàng)造性的人格，能創(chuàng)性地做任何事能總處于創(chuàng)造的過(guò)程中。主張課程資料應(yīng)建立在學(xué)生的需要生長(zhǎng)的自模式和個(gè)性特征的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出思維情感和行動(dòng)之間的相互滲透和相互作用，就應(yīng)和學(xué)生的生長(zhǎng)過(guò)程有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。這與《學(xué)記的

因人而異因施教多么相似他們所追求的理想真是殊途同歸中西文化的碰撞實(shí)際上就是建立在以人為研究對(duì)象的基礎(chǔ)之上。教學(xué)就是教師研究怎樣教，研究學(xué)生怎樣學(xué)記里所彰顯的以為本的思想是我們教育者就應(yīng)時(shí)時(shí)遵循的。應(yīng)對(duì)《學(xué)記就應(yīng)常讀常新讓們時(shí)時(shí)記起那些精辟理論，記住啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)、因材施教吧！學(xué)記讀后感（三很早就明白玉不琢，不成”、學(xué)然后知不足”說(shuō)法，但從未探尋過(guò)它們的，直到讀到了《學(xué)記》才恍然大悟，原先這些說(shuō)法的根源在那里。隨著閱讀的深入，才發(fā)現(xiàn)這些只是《學(xué)記》給予人的豹之一斑。《學(xué)記》以微言寫大義，千字略略有余的論述了教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法等教育的大問(wèn)題每一點(diǎn)都能夠與實(shí)際結(jié)合衍生出許多供人思考的資料前己有些資料讀得還不夠通透作為一名語(yǔ)文教師學(xué)語(yǔ)文課怎樣上？此刻有很多爭(zhēng)議選取與自己的教學(xué)關(guān)聯(lián)緊密、感觸最深的兩點(diǎn)來(lái)淺談我個(gè)人的讀后感?！秾W(xué)記》第三則：學(xué)后知不，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！笔?，教學(xué)相長(zhǎng)，是學(xué)生在促我們長(zhǎng)，學(xué)生即我們身邊最可寶貴的資源。學(xué)生是鮮活的、富有新意、永遠(yuǎn)不能完全預(yù)期、充滿張力的資源。從某種好處上講，他們是我們的老師。一、學(xué)生的質(zhì)疑時(shí)時(shí)沖擊著老師已有的知識(shí)儲(chǔ)備，是促進(jìn)老師不斷學(xué)習(xí)的外部力量。古人云“學(xué)貴有思，思起于疑學(xué)貴有疑，疑者，覺(jué)悟之機(jī)也學(xué)生質(zhì)疑約有三種狀況：一是有疑而問(wèn)。二是意見(jiàn)分歧。學(xué)生中常有不盲從者，這十分可貴。如果對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)從一開(kāi)始就整齊劃一恐怕是一悲哀即便大家最終達(dá)成的是共識(shí)那由異到同的爭(zhēng)辯之路也是最美的。三是為師糾錯(cuò)。二、學(xué)生的獨(dú)到理解為教師大腦吹進(jìn)一股清風(fēng)，啟發(fā)著教師思維。有時(shí)我常常以為對(duì)某個(gè)問(wèn)題考得比較全面了已成定論，無(wú)可質(zhì)疑。但學(xué)生以小朋友的敏銳、獨(dú)具的慧眼還是會(huì)發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，找到新視角。比如，上課時(shí)間，我經(jīng)常會(huì)問(wèn)小學(xué)生們最欣賞陳友玲老師教方式的哪一點(diǎn)？結(jié)合語(yǔ)句說(shuō)明一下學(xué)生們常常打破常規(guī)看問(wèn)題。有時(shí)，會(huì)出現(xiàn)一些意想不到的答案，雖不必須正確，但因其觀點(diǎn)不同，能夠啟發(fā)一些不同的思考。三、學(xué)生習(xí)作為育人工作帶給了寶貴的素材，使以課堂為載體的育人活動(dòng)更為有效。說(shuō)教為生所不愿理解但是教育學(xué)生時(shí)最常用的方式說(shuō)本身無(wú)過(guò)流刻板則無(wú)效。有時(shí)，學(xué)生習(xí)作帶給了以學(xué)生之言教育學(xué)生的契機(jī)。家長(zhǎng)會(huì)上應(yīng)家長(zhǎng)和學(xué)生，我一則周記說(shuō)起：學(xué)習(xí)是自己的事情為生活打拼已經(jīng)很累了們有什么理由他們?yōu)槲覀兊膶W(xué)習(xí)分心？應(yīng)對(duì)父母疲憊的面容常常感到自責(zé)。跟幾個(gè)紀(jì)律不好的學(xué)生交流時(shí)，我也拿出了學(xué)生的周記本我多想坐下來(lái)靜心學(xué)習(xí)，自習(xí)課上說(shuō)話的同學(xué)，難道你們不明己所不語(yǔ)，勿施于？這樣，便實(shí)現(xiàn)了取于生，用之于”凡此種種年的教學(xué)實(shí)踐令我常常深思學(xué)雙向的付出與收獲自己受益頗豐。所謂教相長(zhǎng)教中知困學(xué)解困師生互動(dòng)師亦獲長(zhǎng)生補(bǔ)長(zhǎng)”讀《學(xué)記讀新，永讀永記值得所有從事教育的人慢慢研讀。有人說(shuō)，中國(guó)教育理論在世界教育理論空間“眾失”有方教育理論獨(dú)”令感慨。以我淺見(jiàn)的視野不明學(xué)記否已經(jīng)成為世界教育的通用讀本但我相信它必須是！

學(xué)記讀后感（四對(duì)于《學(xué)記前只是了解它是古代一部闡述教師的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法的一篇是沒(méi)有讀過(guò)它的原文沒(méi)深入地去了解它會(huì)內(nèi)在的含義最近學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，認(rèn)真的把《學(xué)記》讀了一遍，感悟其精辟、敦厚、濃濃的書香在心間四溢。學(xué)習(xí)了《學(xué)記》之后，我才發(fā)此刻這篇里，蘊(yùn)含了很多值得我們思考的道理，尤其是對(duì)于我們這些從事教育教學(xué)工作的老師來(lái)說(shuō)，更有重要的作用。《學(xué)記》里闡述了作為一名教師所應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)古至今，關(guān)于為師之道的闡述有很多，我想為師之人做好以下三點(diǎn)很重要：一、厚積薄發(fā)教學(xué)之路像一條長(zhǎng)河要想持續(xù)河流的清澈和活力務(wù)必有眾多的支流來(lái)滋潤(rùn)它充實(shí)它。如果我們懶惰起來(lái)，教育的河流就將變得渾濁乃至枯竭。所以想做一個(gè)合格的老師，就應(yīng)先是一個(gè)積累豐厚的人在讀中積累在思中積累在實(shí)踐中積累…讀書能夠讓我們體驗(yàn)不同的人生延長(zhǎng)自己生命讀書能夠?yàn)槲覀兲硪恍┖裰氐馁|(zhì)感書夠?yàn)槲覀兲硪恍┪幕难胖?；為我們的工作增添一些巧妙與機(jī)智；除了讀書要會(huì)反思。反思，實(shí)際上就是與心靈對(duì)話，學(xué)會(huì)反思，能夠讓我們的頭腦更清醒、思想更進(jìn)步。作為一名教師，我覺(jué)得就應(yīng)多去讀書，多學(xué)習(xí)。平時(shí)有各種理由為自己的不積累開(kāi)脫，是的，時(shí)間是自己去找，而并非等時(shí)間來(lái)找你，只有厚積方可薄發(fā)。二、方法引航《學(xué)記》中給我印象最深刻的就是它關(guān)于教學(xué)方法、為師之道的闡述不學(xué)操縵，不能按弦；不學(xué)博依，不能安詩(shī)在告訴我們課外積累的重要性學(xué)者有四失，教者必知，人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則”在此說(shuō)明學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的一些問(wèn)題為師者若提前掌握這規(guī)律去學(xué)生信教育效果會(huì)更好句話說(shuō)“濃縮的都是精華，《學(xué)記》里關(guān)教育的闡述無(wú)疑是精華中的極品。好的東西相伴一生，今后在自己的教學(xué)上也要多運(yùn)用里面的方法。新學(xué)期伊始記》為新的學(xué)期找到了引航坐標(biāo)。三、師之道也上學(xué)時(shí)，對(duì)于為師者的理解就是“師者，傳道，授業(yè)，解惑也當(dāng)己真正站在三尺講臺(tái)上才明白僅有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)夠其是在素質(zhì)教育遍地開(kāi)花的這天評(píng)價(jià)一個(gè)好教師的標(biāo)準(zhǔn)有很多，我想為師之日，就是重任在肩之日》里講：君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后能夠?yàn)槿藥煛?，作為名教師，在明白自己職?zé)的基礎(chǔ)之上，還要有好的教學(xué)方法。作為一名老師師的內(nèi)涵很廣泛，師的底蘊(yùn)更重要。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，還有一段話讓我感觸頗深有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也其大意是雖有美味的肉食，不吃，不明白它的甘美。雖然有極好的道理不，不明白它好處以學(xué)習(xí)之后才明白自己有所不足，教人之后才明白自己也有不通之處。明白自己有所不足，然后才能嚴(yán)格要求自己；明白自己有不通之處，然后才能勉勵(lì)自己奮發(fā)上進(jìn)。所以說(shuō)教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的”是啊，這世間的知識(shí)學(xué)問(wèn)自己又能明白多少呢？那么多的精神食糧我為什么不去吸??？會(huì)不會(huì)有一天我答不出學(xué)生提出的問(wèn)題？會(huì)不會(huì)有一天因?yàn)椴粚W(xué)習(xí)根本跟不上這個(gè)社會(huì)快速發(fā)展的步伐？這些問(wèn)題在我讀完后一遍遍問(wèn)自己實(shí)能利用很多的時(shí)間來(lái)讀書學(xué)習(xí)還能夠?qū)W習(xí)更多知識(shí)，個(gè)性是作為一名教師，這一點(diǎn)至關(guān)重要刻技發(fā)展迅速知識(shí)更新的很快，我們務(wù)必常學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)，來(lái)適應(yīng)學(xué)生的要求，適應(yīng)社會(huì)的要求。在教學(xué)過(guò)程中師要運(yùn)用各種方式最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的用心性和自覺(jué)性發(fā)他們的創(chuàng)造性思維從使學(xué)生融會(huì)貫通地掌握知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)充發(fā)展學(xué)

生的思維潛力。即做到《學(xué)記》中所說(shuō)喻。新課程改革個(gè)性強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個(gè)性健全、素質(zhì)全面富創(chuàng)新精神和實(shí)踐潛力學(xué)生要教師在教育教學(xué)中真正貫徹啟發(fā)性原則啟發(fā)式教學(xué)方法思想為指導(dǎo)于設(shè)問(wèn)題情境去激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生育學(xué)就能朝著新課程的要求不斷接近。作為一名年輕教師作一名當(dāng)教師我們肩負(fù)著每一個(gè)家庭的期望代賦予我們更重的職責(zé)，我們要在平時(shí)的教育教學(xué)工作中，多向有經(jīng)驗(yàn)的老師、同事虛心學(xué)習(xí)，永不滿足，努力進(jìn)取，努力提高自己的實(shí)踐潛力，做一名領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可、同事認(rèn)可、家長(zhǎng)認(rèn)可、學(xué)生認(rèn)可的既有良好的道德品質(zhì)，又有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的好老師?！秾W(xué)記》能夠說(shuō)是中國(guó)人教育中國(guó)人的最好的教育方法。這天我們來(lái)認(rèn)識(shí)它、學(xué)習(xí)它，了解、認(rèn)識(shí)和掌握過(guò)去教育世界的成功經(jīng)驗(yàn)，從小處說(shuō)，是為了進(jìn)一步改善我們的教與學(xué)；從長(zhǎng)遠(yuǎn)說(shuō)，是為了預(yù)測(cè)未來(lái)教育的發(fā)展和創(chuàng)造更為完美的現(xiàn)實(shí)。學(xué)記讀后感（五仔細(xì)讀完《學(xué)記觸深，作為教育專業(yè)的我們，就應(yīng)更早一點(diǎn)讀這篇著作，其中包含了許多先人的智慧短精句都值得我們斟酌，講述了教育制度，教學(xué)資料和方法等等，這些經(jīng)典，穿越了歷史，也將指明未來(lái)。開(kāi)篇君如欲化民成俗必學(xué)乎教學(xué)為先等就指出了教育的重要性至今，教育都是放在國(guó)家的首位也說(shuō)明了文化及學(xué)習(xí)的重要性論何時(shí)我都不能夠停止學(xué)習(xí)，文化的傳承與發(fā)展需要一代代人付出努力“學(xué)相”“學(xué)學(xué)半這經(jīng)典的教育觀點(diǎn)，至今人們都在學(xué)習(xí)和運(yùn)用。教和學(xué)是相互促進(jìn)，不可分割的。要做一位教師，需時(shí)觀而弗語(yǔ)，存其心也要養(yǎng)學(xué)生多思考的習(xí)慣，不要急于告訴他們答案，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)悟與思近，我們也在學(xué)顯性知識(shí)和隱性知識(shí)。我覺(jué)得這思考的過(guò)程，就是隱性知識(shí)的學(xué)習(xí)師能代替他們?nèi)ニ伎迹@個(gè)過(guò)程很重要，他們會(huì)從中學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)很多我也要士志樹學(xué)生的志向讓們按照自己的志向努力學(xué)習(xí)，這樣才有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。而此填式的育使學(xué)生們厭煩，覺(jué)得學(xué)習(xí)的沉重們需留給他們一點(diǎn)空間去思考在神上引導(dǎo)他們樹立志向?qū)W才會(huì)更簡(jiǎn)單也更主動(dòng)的去學(xué)習(xí)。因材施教是《學(xué)記》里提很重要的一個(gè)教育規(guī)律施之也悖，其求之也。們的教育需要遵循這規(guī)律學(xué)生的求才會(huì)順利孔子總是了解了學(xué)生的基礎(chǔ)針對(duì)性地進(jìn)行教育。有一次，子路問(wèn)孔子說(shuō)：“聽(tīng)一個(gè)很好的主張要立即去做嗎？孔子回答說(shuō)：“里有兄父怎樣能自作主張呢而冉問(wèn)同樣的問(wèn)題時(shí)子卻回答說(shuō)當(dāng)就應(yīng)去做在一旁的公西華聽(tīng)后很不理解，認(rèn)為老師的講話前后不一致?？鬃咏忉屨f(shuō)子遇事輕率魯莽以抑制他一下謹(jǐn)些冉遇事卻退宿不前以要鼓勵(lì)他大膽地去做《學(xué)記》也交給了我們教育的方法，要使教育成功的方法豫”“時(shí)“孫“摩即要防患于未然，教育合乎時(shí)宜，循序漸進(jìn)，切磋琢磨“而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣注重方法，把握度的大小。學(xué)生可能有的四有過(guò)失或則多，或失則寡，或失則易，或失則止?！弊鳛榻處熜柚湫?，然后能就其失也。所了解學(xué)生的心理很重要，要根據(jù)他們不同的心理糾正他們的過(guò)失。長(zhǎng)善而救其失”，發(fā)揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，糾正他們的過(guò)失，這就是育的目的，我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予他們鼓勵(lì)，同時(shí)真誠(chéng)的幫忙他們克服缺點(diǎn)。我們也需學(xué)比物丑類”，學(xué)會(huì)觸類旁通，舉一反，這也需多思考，從學(xué)到的擴(kuò)展思考開(kāi)來(lái)，應(yīng)用在其他學(xué)習(xí)和處理事情上從而能夠更有的學(xué)到更多本交給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止那些文字我們需開(kāi)闊我們的頭腦，看到更廣的知識(shí)，如果只是看到什么就是什么就不利于我們學(xué)習(xí)了?！秾W(xué)記》中的教育資料是豐富的，也需要我們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，教育也是要不斷的探索的。盡管社會(huì)在發(fā)展，學(xué)生在變化些根本的的理論不會(huì)失效。牢記經(jīng)典再結(jié)合現(xiàn)實(shí)才能找到適宜的教學(xué)方法其也不光是教育一活動(dòng)都有它的方法我的還不夠深

入，也沒(méi)有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，我想這《學(xué)記》中的理論需先裝到我的行囊中，帶著它一齊去走我的教育學(xué)習(xí)之路，時(shí)常在看看，相信會(huì)有更多的收獲！學(xué)記讀后感（六學(xué)記讀后感仔細(xì)讀完《學(xué)記觸深，作為教育專業(yè)的我們，就應(yīng)更早一點(diǎn)讀這篇著作，其中包含了許多先人的智慧短精句句都值得我們斟酌，講述了教育制度，教學(xué)資料和方法等等，這些經(jīng)典，穿越了歷史，也將指明未來(lái)。開(kāi)篇君如欲化民成俗必學(xué)乎教學(xué)為先等就指出了教育的重要性至今，教育都是放在國(guó)家的首位也說(shuō)明了文化及學(xué)習(xí)的重要性論何時(shí)我都不能夠停止學(xué)習(xí)，文化的傳承與發(fā)展需要一代代人付出努力“學(xué)相”“學(xué)學(xué)半這經(jīng)典的教育觀點(diǎn)，至今人們都在學(xué)習(xí)和運(yùn)用。教和學(xué)是相互促進(jìn)，不可分割的。要做一位教師，需時(shí)觀而弗語(yǔ)，存其心也要養(yǎng)學(xué)生多思考的習(xí)慣，不要急于告訴他們答案，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)悟與思近我們也在學(xué)顯性知識(shí)和隱性知識(shí)。我覺(jué)得這思考的過(guò)程，就是隱性知識(shí)的學(xué)習(xí)師能代替他們?nèi)ニ伎?，這個(gè)過(guò)程很重要，他們會(huì)從中學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)很多我也士先志樹學(xué)生的志向讓他們按照自己的志向努力學(xué)習(xí)，這樣才有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。而此填式的育使學(xué)生們厭煩，覺(jué)得學(xué)習(xí)的沉重們需留給他們一點(diǎn)空間去思考在神上引導(dǎo)他們樹立志向?qū)W才會(huì)更簡(jiǎn)單也更主動(dòng)的去學(xué)習(xí)。因材施教是《學(xué)記》里提很重要的一個(gè)教育規(guī)律施之也悖，其求之也。們的教育需要遵循這規(guī)律學(xué)生的求才會(huì)順利孔子總是了解了學(xué)生的基礎(chǔ)針對(duì)性地進(jìn)行教育。有一次，子路問(wèn)孔子說(shuō)：“聽(tīng)一個(gè)很好的主張要立即去做嗎？孔子回答說(shuō)：“里有兄父怎樣能自作主張呢而冉問(wèn)同樣的問(wèn)題時(shí)子卻回答說(shuō)當(dāng)就應(yīng)去做在一旁的公西華聽(tīng)后很不理解，認(rèn)為老師的講話前后不一致?？鬃咏忉屨f(shuō)子遇事輕率魯莽以抑制他一下謹(jǐn)些冉遇事卻退宿不前以要鼓勵(lì)他大膽地去做《學(xué)記》也交給了我們教育的方法，要使教育成功的方法豫”“時(shí)“孫“摩即要防患于未然，教育合乎時(shí)宜，循序漸進(jìn)，切磋琢磨“而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣注重方法，把握度的大小。學(xué)生可能有的四有過(guò)失或則多，或失則寡，或失則易，或失則止?！弊鳛榻處熜柚湫?，然后能就其失也。所了解學(xué)生的心理很重要，要根據(jù)他們不同的心理糾正他們的過(guò)失。長(zhǎng)善而救其失”，發(fā)揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，糾正他們的過(guò)失，這就是育的目的，我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予他們鼓勵(lì)，同時(shí)真誠(chéng)的幫忙他們克服缺點(diǎn)。我們也需學(xué)比物丑類”學(xué)會(huì)觸類旁通，舉一反三這也需多思考，從學(xué)到的擴(kuò)展思考開(kāi)來(lái)，應(yīng)用在其他學(xué)習(xí)和處理事情上從能夠更有效學(xué)到更多本交給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止那些文字們開(kāi)闊我們的頭腦，看到更廣的知識(shí)，如果只是看到什么就是什么就不利于我們學(xué)習(xí)了。《學(xué)記》中的教育資料是豐富的，也需要我們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，教育也是要不斷的探索的。盡管社會(huì)在發(fā)展，學(xué)生在變化些根本的的理論不會(huì)失效。牢記經(jīng)典再結(jié)合現(xiàn)實(shí)才能找到適宜的教學(xué)方法其也不光是教育一活動(dòng)都有它的方法我的還不夠深入，也沒(méi)有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，我想這《學(xué)記》中的理論需先裝到我的行囊中，帶著它一齊去走我的教育學(xué)習(xí)之路，時(shí)常在看看，相信會(huì)有更多的收獲！學(xué)記讀后感（七《學(xué)記有么一句:道弗牽則和強(qiáng)而弗抑則易開(kāi)而弗達(dá)則和易以思可謂善喻矣”這話形象地闡明了有效教學(xué)的關(guān)鍵即如何幫忙學(xué)生更好地掌握知識(shí)包含了這樣三種思想:一要注重引但又不牽著學(xué)生鼻子走師生關(guān)系才會(huì)融洽二督促勉勵(lì)但又不強(qiáng)制壓抑學(xué)生就有克服困難的勇氣學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)感到比較容易;三打開(kāi)學(xué)生的思路又不能帶給現(xiàn)成的答案這樣學(xué)生才能獨(dú)立思考發(fā)展智能”易以思從種程度上讓我們明確了

作為一個(gè)教師真正的主角教師是啟發(fā)者是引路人是學(xué)生成長(zhǎng)的促進(jìn)者而非給予者灌輸匠教學(xué)的真諦是如何激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)用心地去探索和理解知新一輪的教育改革要求改變過(guò)去教育教學(xué)中強(qiáng)制灌輸知識(shí)點(diǎn)壓抑學(xué)生學(xué)習(xí)的用心性和主動(dòng)性師生關(guān)系緊張不注重學(xué)生思維潛力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)等弊端真在教育教學(xué)滲透全人教育的思想讓教育回歸到它的本質(zhì)和遠(yuǎn)點(diǎn)那就是培養(yǎng)人培養(yǎng)各方面素質(zhì)和諧健康全面綜合發(fā)展的人一方面服務(wù)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展另一方面透過(guò)培養(yǎng)人來(lái)服務(wù)于社會(huì)的發(fā)要想真正落實(shí)新課程改革的精神培養(yǎng)素質(zhì)全面發(fā)展的學(xué)生我們要借助《學(xué)記”和易以思的觀點(diǎn)在平時(shí)的教育教學(xué)中真正遵循和貫徹這樣一種教育教學(xué)原則有助于教師的有效教學(xué)和學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展.具體地說(shuō)能夠從以下幾個(gè)方面入手真正落實(shí)新課程改革的精.第一實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)