有關(guān)禮儀學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯編6篇

Word第第頁(yè)有關(guān)禮儀學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯編6篇禮儀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇1

隨著社會(huì)的進(jìn)步進(jìn)展，文明程度的不斷提高，以及人與人之間的交往日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會(huì)中人們生活、商務(wù)等方面不行缺少的部分。因此，學(xué)習(xí)禮儀學(xué)問(wèn)，對(duì)提高我們自身綜合素養(yǎng)具有重要的意義。

學(xué)習(xí)禮儀課程后我變得真誠(chéng)且更加敬重他人。

蘇格拉底曾言：“不要靠饋贈(zèng)來(lái)獲得一個(gè)伴侶，你須奉獻(xiàn)你真誠(chéng)的愛(ài)，學(xué)習(xí)怎樣用正值的方法來(lái)贏得一個(gè)人的心?！彼灾挥姓嬲\(chéng)待人才是敬重他人，只有真誠(chéng)敬重，方能制造和諧開(kāi)心的人際關(guān)系，真誠(chéng)和敬重是相輔相成的。

在生活中無(wú)論是什么場(chǎng)合，都是需要敬重的，由于自己表現(xiàn)欲很劇烈好強(qiáng)的性格而吃過(guò)虧。

總結(jié)了一些道理，請(qǐng)切記三點(diǎn)：給他人充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，對(duì)他人表現(xiàn)出你最大的熱忱，給對(duì)方永久留有余地。

我們不要由于自身從小生活在城市而排斥從鄉(xiāng)村來(lái)到的同學(xué)們。由于我們是公平。

敬重別人就是在敬重自己，所以不要表現(xiàn)的很驕狂，不要我行我素，不要自以為是，不要厚此薄彼，更不要傲視一切，目空無(wú)人，更不能以貌取人，以身份地位權(quán)勢(shì)欺人，而是應(yīng)當(dāng)公平虛心對(duì)待他人。這樣就可以創(chuàng)建文明社會(huì)，自己的素養(yǎng)也就在悄悄中提高了。

我們要有濕度的原則還有分寸去面對(duì)一些問(wèn)題。看狀況商量，與人交往時(shí)，既要彬彬有禮，又不能低三下四；既要熱忱大方，又不能輕浮諂諛；要自尊卻不能自負(fù)；要坦誠(chéng)但不能粗魯；要信人但不能輕信；要活潑但不能輕浮；要虛心但不能拘謹(jǐn)；要老練持重，但又不能圓滑世故。

都說(shuō)自信的人是最秀麗的.

自信是有利心理健康的，對(duì)自己有自信了，才能做起事來(lái)如魚得水，得心應(yīng)手。自信是社交場(chǎng)合中一份很珍貴的心理素養(yǎng)。一個(gè)有充分自信念的人，才能在交往中不卑不亢、落落大方，遇到強(qiáng)者不自慚，遇到困難不氣餒，遇到羞辱敢于挺身還擊，遇到弱者會(huì)伸出救援之手；一個(gè)缺乏自信的人，就會(huì)到處碰壁，甚至落花流水。

自信但不能自負(fù)，自以為了不得、一貫自信的人，往往就會(huì)走向自負(fù)的極端，凡事自以為是，不敬重他人，甚至強(qiáng)人所難。那么如何剔除人際交往中自負(fù)的劣根性呢？自律正是正確處理好自信與自負(fù)的另一重點(diǎn)。

做人要有信譽(yù)?？鬃釉醒裕骸懊駸o(wú)信不立，與伴侶交，言而有信。”強(qiáng)調(diào)的正是守信譽(yù)的原則。守信是我們中華民族的美德，一是決不應(yīng)拖延遲到。二是要守約，肯定要說(shuō)到做到。若完成有困難，要準(zhǔn)時(shí)向當(dāng)事人抱歉取得諒解。

記得還珠格格里的紫薇說(shuō)過(guò)一句話，饒恕是最大的美德。地饒人處且饒人，別人會(huì)對(duì)你感謝不盡的。寬容即容許別人有行動(dòng)和推斷的自由，對(duì)不同于自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見(jiàn)解的耐煩公正的容忍。我們要穿著別人的鞋子走路，以蝸牛的視角看世界。

禮儀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇2

隨著社會(huì)的進(jìn)展進(jìn)步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會(huì)中人們生活、商務(wù)等方面不行缺少的重要組成部分。因此，學(xué)習(xí)禮儀學(xué)問(wèn)，運(yùn)用禮儀規(guī)范，對(duì)提高我們自身綜合素養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我覺(jué)得我們?cè)诙Y儀方面還存在很多缺乏，覺(jué)得學(xué)習(xí)文明禮儀特別必要，特別準(zhǔn)時(shí)，對(duì)我深有感受，受益匪淺。

文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來(lái)，中華兒女始終將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今，隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬(wàn)象，無(wú)處不在。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對(duì)人待物等方方面面，都能夠展現(xiàn)一個(gè)人的素養(yǎng)修養(yǎng)，一個(gè)單位的整體形象。

通過(guò)這次對(duì)文明禮儀的學(xué)習(xí)，使我意識(shí)到，原來(lái)平常忽視的細(xì)小問(wèn)題，其實(shí)帶給對(duì)方的負(fù)面影響是非常大的，不要讓別人覺(jué)得我們沒(méi)文化，沒(méi)水平，是一個(gè)沒(méi)有目標(biāo)，不懂文明禮貌的平凡人，而要在他們面前展現(xiàn)出我們高尚人的風(fēng)格，讓他們對(duì)我們刮目相看。在生活中我們也應(yīng)當(dāng)把“文明禮儀”這四個(gè)字牢記在心，我們不僅要把它記住，還要把它運(yùn)用在實(shí)際生活中；我們不僅要自己學(xué)習(xí)運(yùn)用，還要讓你身邊更多的人也學(xué)習(xí)運(yùn)用。我們要團(tuán)結(jié)一心，共同努力學(xué)習(xí)文明禮貌的高尚品德。

所以，我覺(jué)得我們?cè)谄匠５墓ぷ髦袘?yīng)真正地做到“注意詳情、追求完善”，力求做好每一件事。當(dāng)然，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面，還包括工作水平方面，我們應(yīng)在提倡文明禮儀的前提下仔細(xì)學(xué)習(xí)和把握各種工作技巧，當(dāng)然，我作為一名高校生投身到農(nóng)場(chǎng)的建設(shè)當(dāng)中，更應(yīng)當(dāng)每時(shí)每刻，每事每處，每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)當(dāng)講禮儀、用禮儀，把所學(xué)禮儀用得恰到好處，力求做好每件事。

假如我們整個(gè)社會(huì)、整個(gè)單位都是講文明、講道德的人，這將是我們共同的驕傲。信任，假如我們每個(gè)人都能從我做起，從如今做起，樹(shù)好自身形象，樹(shù)好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會(huì)將更加溫馨和諧。

禮儀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇3

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚遺產(chǎn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人際交往的親密，禮儀也愈加突顯出了它的重要性。

然而如今的高校生好像并沒(méi)有熟悉到禮儀的重要性。有些高校生雖然具有較高的學(xué)問(wèn)水準(zhǔn)，但其禮儀修養(yǎng)、道德品質(zhì)卻不如人意。很多不文明不禮貌的現(xiàn)象在校內(nèi)里處處可見(jiàn)：常常有人穿著拖鞋去上課，尤其在夏天；常常有人在校內(nèi)里大喊大叫，不顧他人的感受；常常有人早上邊走邊吃早飯，一點(diǎn)也不留意形象。還有其他不講禮儀的行為，比方關(guān)門的時(shí)候總是聲震如雷，打電話從來(lái)不自我介紹，這些不良現(xiàn)象已不再是個(gè)別，而是一種普遍趨勢(shì)了。

所以，我熟悉到這個(gè)問(wèn)題后就堅(jiān)決選擇了社交禮儀這門公選課。學(xué)習(xí)了這門課程，我受益匪淺，我知道了很多以前我不知道的禮儀規(guī)范。當(dāng)有人跟你說(shuō)“請(qǐng)······”的時(shí)候，我們就要立即說(shuō)“感謝！”，當(dāng)你接電話的時(shí)候千萬(wàn)不能說(shuō)“喂”，而要用“您好”。除了生活中的禮儀外，我還學(xué)到了一些女生的基本舉止儀態(tài)。女生的坐姿、站姿、走姿都是有講究的。站的時(shí)候一般雙腳要成“丁”字步。坐的時(shí)候，只能坐凳子的三分之一，腰要挺直，膝蓋要并攏，就算是想換方向坐，雙膝也不能分開(kāi)。走姿表達(dá)的是動(dòng)態(tài)美，所以走路的時(shí)候要抬頭挺胸，兩腿直而不僵，落地呈一線。我想這些禮儀都是特別有用的?？傊谶@門課程上學(xué)到的不是用一兩句話就能概括的。但有一點(diǎn)能確定的是這些禮儀對(duì)我們將來(lái)走向工作崗位是特別有關(guān)心的。

社交禮儀是一種無(wú)聲的人際交往語(yǔ)言，它不僅能表達(dá)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素養(yǎng)水平，而且有利于我們的身心健康，它是我們個(gè)人進(jìn)展、事業(yè)進(jìn)步的需要，是社會(huì)時(shí)代的需要，是一門必修課。

對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是外部形象和內(nèi)在素養(yǎng)的集中表達(dá)，禮儀既是敬重別人也是敬重自己的表現(xiàn)，在個(gè)人事業(yè)進(jìn)展中也起著相當(dāng)重要的作用。正確的禮儀對(duì)于內(nèi)部可以融洽關(guān)系，對(duì)于外界可以樹(shù)立形象，營(yíng)造和諧的工作和生活環(huán)境，它還可以提升人的涵養(yǎng)，增進(jìn)彼此之間的了解溝通，微小之處更顯真情。想要做一個(gè)懂文明講禮儀的人，不單單只要不隨地吐痰，不說(shuō)臟話，不亂扔廢棄物，尊老愛(ài)幼，這些都是最根本的。我認(rèn)為高校應(yīng)當(dāng)將高校生的禮儀教育納入培育過(guò)程。

一、加強(qiáng)禮儀教育的必要性

(一)是高校生適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)的需要現(xiàn)代信息社會(huì)飛速進(jìn)展的傳播溝通技術(shù)和手段日益轉(zhuǎn)變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為,尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為公眾溝通,從面對(duì)面的近距離溝通進(jìn)展到遠(yuǎn)程溝通,從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會(huì)的人際溝通改變,對(duì)人類社會(huì)交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求。

(二)是高校生提高思想政治素養(yǎng)的需要一個(gè)知書不達(dá)禮、學(xué)問(wèn)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)峻不協(xié)調(diào)的同學(xué),不行能成為優(yōu)秀人才。目前,很多高校存在著這樣的現(xiàn)象:同學(xué)接受的是高層次教育,而其實(shí)際行為卻連基本道德水平也達(dá)不到,其中相當(dāng)一部分與缺乏必要的禮儀教育有關(guān)。禮儀是一種非法律社會(huì)規(guī)范(社會(huì)規(guī)范包括法律規(guī)范和非法律規(guī)范兩大類別),主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、風(fēng)俗、共同生活準(zhǔn)則等,是調(diào)整社會(huì)成員行為的基本準(zhǔn)則。對(duì)高校生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育,使其把握基本的行為準(zhǔn)則,不僅以豐富禮儀學(xué)問(wèn),把握符合社會(huì)主義道德要求的

禮儀規(guī)范,懂得在實(shí)際生活中根據(jù)禮儀規(guī)范表現(xiàn)自己的行為,而且可以做到把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái),成為名副其實(shí)的、有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。

(三)是高校生建立良好人際關(guān)系的需要高校期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系,對(duì)高校生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著非常重要的影響。心理學(xué)家約翰·戈特曼的討論結(jié)果顯示,那些懂

得以適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q身邊問(wèn)題和處理生活中煩心事的孩子,其身心更加健康,而且更會(huì)關(guān)懷他人,更富有憐憫心,伴侶更多,學(xué)習(xí)成果更好。戴爾·卡耐基的《勝利之路》及吉米·道南與約翰·麥克斯韋爾合著的《勝利的策略》都導(dǎo)出同一條公式:個(gè)人勝利=15%的專業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。因此,通過(guò)人際交往活動(dòng),在交往中獲得友情,是高校生適應(yīng)新的生活環(huán)境的迫切需要,是從“依靠于人”的人進(jìn)展成“”的人的迫切需要,也是建立良好的人際關(guān)系、勝利地走向社會(huì)的迫切需要。高校生如能把握基本禮儀規(guī)范及學(xué)問(wèn),把握基本的交往技巧,遵循互相敬重、誠(chéng)信真摯、言行適度、公平友愛(ài)等原則,就能很快與交往對(duì)象建立起和諧、良好的人際關(guān)系。

(四)是強(qiáng)化高校生文明行為,促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的最詳細(xì)表現(xiàn)。一個(gè)人的言談、舉止、儀表和服飾都能反映出他的思想修養(yǎng)、文明

學(xué)習(xí)社交禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)代進(jìn)展的需要。如今，世界發(fā)生了巨大改變，人類社會(huì)是以文明、和平、進(jìn)展為主流的信息社會(huì)，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、親密。在交往與合作過(guò)程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素養(yǎng)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的勝利。隨著時(shí)代的進(jìn)展，人們的精神要求日益進(jìn)展，人人都在尋求一種布滿友愛(ài)、真誠(chéng)、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求布滿文明與友善，真誠(chéng)與安靜的空間。前進(jìn)的社會(huì)召喚文明，科學(xué)的將來(lái)召喚文明。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，也是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和獨(dú)特形成的基礎(chǔ)教育。

禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫(kù)中的一顆燦爛明珠，是中國(guó)古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代高校生的一個(gè)基本素養(yǎng)。

禮儀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇4

文明到處都有，可文明禮儀你知道多少呢？文明禮儀包括；稱謂禮儀，尊長(zhǎng)禮儀，餐桌禮儀，行走禮儀……

今日老師為我們講解每個(gè)禮儀，我聽(tīng)后受益匪淺。我邊聽(tīng)邊想自己哪點(diǎn)做得好哪點(diǎn)做得不好。我認(rèn)為我的餐桌禮儀是最差的。

在以前我非常挑食的，不喜愛(ài)吃青菜就把青菜放得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，把肉放在自己前面，便利我?jiàn)A肉吃；每次吃飯，菜一上桌，我就猶如餓虎狼吞虎咽的吃飯，不等爸爸媽媽他們；吃飯中，只有爸爸媽媽夾菜給我，而我連一聲“感謝”都沒(méi)說(shuō)過(guò)，也從來(lái)沒(méi)夾菜給爸爸媽媽吃；這都是有我喜愛(ài)吃的菜才這樣的。沒(méi)有我喜愛(ài)吃的菜時(shí)，我就大發(fā)脾氣，吵著鬧著去買我喜愛(ài)的菜，爸爸媽媽只好順著我的意去買，累得他們上氣不接下氣的，他們也說(shuō)過(guò)我：“兒子，你已經(jīng)長(zhǎng)大了，不要那么不懂事了，”我根本沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去。

今日，老師給我上了課，使我發(fā)生翻天覆地的改變。我如今會(huì)等他們一起坐下，才開(kāi)頭吃飯；我如今會(huì)把好吃的菜放在爸爸媽媽的前面，便利爸爸媽媽夾菜；我如今喜愛(ài)吃青菜了，不在挑食了；我如今都會(huì)主動(dòng)的夾菜給爸爸媽媽吃了；爸爸媽媽夾菜給我吃的時(shí)候，我會(huì)向他們說(shuō)聲“感謝”；吃完了之后，我會(huì)很有禮貌的向他們說(shuō)一聲“爸爸媽媽，我吃飽了，你們慢用?！卑职终f(shuō)：“我們的兒子長(zhǎng)大了，”我笑了笑說(shuō)：“哪里有嘛”。正所謂：或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者，長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐。

我要感謝學(xué)校開(kāi)展這個(gè)活動(dòng)，是它讓我懂得那么多的道理。

禮儀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇5

禮儀是無(wú)處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友情，它的作用太多太多了。它在人生中、生活中都特別重要。

禮儀就是敬重自己、敬重別人需要的儀式。禮儀所表達(dá)的不僅是個(gè)人有禮貌的簡(jiǎn)潔層次、更是反映一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文明程度。每個(gè)人在日常生活中都有自己的愛(ài)好和行為習(xí)慣，有人說(shuō)這是不能轉(zhuǎn)變的，我認(rèn)為不是不能改而是你有沒(méi)有信念去改，我想為了提高國(guó)民素養(yǎng)，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)盡心盡責(zé)，努力轉(zhuǎn)變自己的不良習(xí)慣和行為。老師是同學(xué)的良好表率。我身為老師，禮儀尤為重要，孩子天性好仿照，他們學(xué)習(xí)說(shuō)話，待人接物，往往都是從仿照開(kāi)頭的。作為孩子的老師自然是他們學(xué)習(xí)的典范。

首先是老師的形象禮儀。一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿勢(shì)中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要留意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為老師，首先要注意形象禮儀，做到儀表穿著文明。老師的著裝應(yīng)符合身份——簡(jiǎn)潔、端莊。日常工作中，我重視對(duì)自身的要求。首先是發(fā)型，簡(jiǎn)潔利落。其次是穿著，保持得潔凈干凈，另外，服裝的式樣做到樸實(shí)大方，協(xié)調(diào)得體。

其次是老師的舉止禮儀。它包括坐立行的姿態(tài)，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等。假如老師注意了自己的著裝，但在坐立行方面卻做出一些不得體的行為，也是特別難看的'。好的老師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行舉止，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)同學(xué)實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對(duì)同學(xué)發(fā)揮影響。由于“身教重于言教，典范的力氣是無(wú)窮的”。孔子曾說(shuō)過(guò)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！薄吧碚笔墙虝说南葲Q條件，老師要求同學(xué)做到的自己必需身體力行，要求同學(xué)信任的，自己必需堅(jiān)信不移;不允許同學(xué)做的，自己堅(jiān)決不做;在同學(xué)面前做到的，在同學(xué)不在時(shí)也必需做到。

再次是老師的語(yǔ)言禮儀。語(yǔ)言是人們?cè)诮煌^(guò)程中表情達(dá)意的工具，是老師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。俗話說(shuō)“言為心聲”，語(yǔ)言的美與否，直接關(guān)系到思想感情的表達(dá)、溝通的完善與否。老師的語(yǔ)言是一種技術(shù)更是一種藝術(shù)。這要求老師的語(yǔ)言要規(guī)范純凈，精確鮮亮，生動(dòng)幽默，要擅長(zhǎng)運(yùn)用語(yǔ)言的力氣啟動(dòng)同學(xué)的求知欲。老師的語(yǔ)言還要情理結(jié)合。讓同學(xué)知曉做人的基本道理，讓同學(xué)在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo)，使他們?cè)谒枷?、行為上不斷積累加強(qiáng)自己的人格素養(yǎng)。語(yǔ)言禮儀還要求說(shuō)話要懇切、謙遜、親切?！靶揶o立其誠(chéng)”。只有真誠(chéng)的話語(yǔ)才能感動(dòng)人，才能架起感情的橋梁，溝通彼此的心靈。同時(shí)，語(yǔ)氣要親切和氣，這樣才簡(jiǎn)單使人接受，并從中受到啟迪、感染。在生活中，同是一句話，語(yǔ)氣不同，效果迥異，人人都有體驗(yàn)。

我堅(jiān)信：從今以后，肯定給同學(xué)樹(shù)立一個(gè)良好的楷模;在不同的場(chǎng)合用不同的禮儀行為，讓我自身良好形象影響著我身邊的每一個(gè)人，我們的校內(nèi)將會(huì)真正和諧融洽，社會(huì)將會(huì)變得更加和諧美妙!

禮儀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇6

蘇格拉底曾言：“不要靠饋贈(zèng)來(lái)獲得一個(gè)伴侶，你須奉獻(xiàn)你真誠(chéng)的愛(ài)，學(xué)習(xí)怎樣用正值的方式來(lái)博得一個(gè)人的心。”可見(jiàn)社交禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)來(lái)往活動(dòng)過(guò)程中構(gòu)成的應(yīng)共同違犯的舉動(dòng)尺度和準(zhǔn)繩。社交禮儀是一種無(wú)聲的人際交往語(yǔ)言，它不僅能表達(dá)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素養(yǎng)水平，而且有利于我們的身心健康，它是我們個(gè)人進(jìn)展、事業(yè)進(jìn)步的需要，是社會(huì)時(shí)代的需要，是一門必修課。

我覺(jué)得社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氣氛，促使我的身心健康.而且使我熟悉到在人際交往中有許多重要的原則要遵守的。社節(jié)雖是生活小節(jié),但在某些場(chǎng)合卻代表著個(gè)人、單位甚至民族、國(guó)家的形象,標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家和民族文明程度的凹凸,它也是衡量人們的教養(yǎng)和道德水準(zhǔn)的尺度.我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),有五千年的文明歷史,一向有“禮儀之邦”的美譽(yù).在日常生活和社會(huì)交往中,我們應(yīng)當(dāng)儀態(tài)大方、彬彬有禮、舉止莊重、不卑不亢,表現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌和禮儀行為.以前沒(méi)學(xué)社交禮儀的時(shí)候，對(duì)社交基本上不懂，總以為做那些是多此一舉的事情，但是學(xué)過(guò)我才恍然大悟，原來(lái)社交禮儀還是挺重要的，就象前面所說(shuō)的那樣小則代表個(gè)人，大則代表國(guó)家代表民族，所以社交禮儀是不容忽視的問(wèn)題，它是個(gè)人是國(guó)家的形象。

作為一個(gè)剛剛學(xué)習(xí)過(guò)社交禮儀的高校生，我覺(jué)得受益匪淺。學(xué)習(xí)了社交禮儀讓我知道了真誠(chéng)敬重是禮儀的首要原則，只有真誠(chéng)待人才是敬重他人，只有真誠(chéng)敬重，方能制造和諧開(kāi)心的人際關(guān)系，真誠(chéng)和敬重是相輔相成的。所謂心底無(wú)私天地寬，真誠(chéng)的奉獻(xiàn)，才有豐碩的收獲，只有真誠(chéng)敬重方能使雙方心心相印，友情地久天長(zhǎng)。

就比方交往中的著裝問(wèn)題，要留意三點(diǎn)：首先要留意“三色原則”，即全身顏色不多于三種顏色，其次要留意“三肯定律”，即鞋子，腰帶，公文包三個(gè)部位保持一種顏色，再次要留意“三大禁忌”，即袖子商標(biāo)沒(méi)拆，襪子消失問(wèn)題，領(lǐng)帶打法消失問(wèn)題。同時(shí)我還了解到職場(chǎng)著裝六個(gè)不準(zhǔn)問(wèn)題：1、過(guò)分雜亂2、過(guò)分艷麗3、過(guò)分暴露4、過(guò)分透視5、過(guò)分短小6、過(guò)分緊身，雖然說(shuō)沒(méi)有法律來(lái)約束某人的行為，但是在商務(wù)場(chǎng)合，假如你違背了商務(wù)禮儀道德準(zhǔn)則，那么你就要受到人們不同目光的對(duì)待、受到人們的指責(zé)，也就是說(shuō)你會(huì)同那個(gè)社交圈子脫離關(guān)系，由于