教1403講座報(bào)告應(yīng)收24人實(shí)收

吉，是人心中的：但他卻沒(méi)有赫赫之戰(zhàn)功，只是一介書生；他沒(méi)有什平民，未仕：他的頭像被人印在一萬(wàn)元的日幣上來(lái)紀(jì)念；僅僅因?yàn)樗墙逃?，是現(xiàn)代文明的思想啟蒙者，探索者，開創(chuàng)者，呼吁范圍內(nèi)教育界和非文化教育界的普遍尊重。他寫的《脫亞論》，了民族不再愿意與而又驕傲自大的（日人稱為人）為伍。他沒(méi)有邀名，假裝“溫柔慈悲”，“寬容大愛(ài)”，而是不怕罵“憤青”，態(tài)度堅(jiān)決地對(duì)說(shuō)不！他嚴(yán)厲地批評(píng)當(dāng)時(shí)的“國(guó)家體制教育系統(tǒng)”----儒教主義的弊端。他這種儒教教育是：“留戀舊習(xí)之情。。。學(xué)校的教旨號(hào)稱“仁義禮智”，只不過(guò)是徹頭徹尾的虛飾外表的東西。實(shí)際上豈止是沒(méi)有真理原則的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，宛如道他不僅這樣“思考”，“呼吁”，而且“行動(dòng)”了。他建立了第一學(xué)習(xí)西方文明的“洋私塾”，因此他成為了“近代啟蒙教育之父”。這當(dāng)時(shí)完全模仿中國(guó)文化，一直崇尚【四書五經(jīng)】教育模式的私塾教育傳看來(lái)，他是離經(jīng)叛道行為。他的私塾是一個(gè)“非常另類”的學(xué)堂，很難得到當(dāng)時(shí)社會(huì)主流的承認(rèn)。他的學(xué)堂名字叫做慶應(yīng)義塾，1858年成立后，直到1890年才得到政32會(huì)這樣不被承認(rèn)，卻長(zhǎng)期地堅(jiān)持辦學(xué)。這是第一所符合現(xiàn)代文明要求的大學(xué)。今天，她與【早稻田大學(xué)】一起，稱為的“私學(xué)雙雄”，僅次于國(guó)立的【東京大學(xué)】，培養(yǎng)出了大量的人才，包括多名首相如等政要在內(nèi)，的是的企業(yè)界人才福澤諭吉開創(chuàng)了的“文明啟蒙教育”，讓從中華儒教教育愚昧的“文化醬缸中”爬了出來(lái)，走上了尊重事實(shí)，，追求真理和智慧的現(xiàn)代文明。他的【脫亞論】，是一份正式脫離中華儒家文化傳統(tǒng)的書；本文后引起的震蕩。當(dāng)然，他本人自然要遭遇守舊派如潮水一般的。但是他以頑強(qiáng)的態(tài)度，堅(jiān)持自己“學(xué)術(shù)自由和獨(dú)立的精神”，他認(rèn)為音。大家都可以睡，但是雁奴不能睡，必須警覺(jué)外界的一切。最值得欽佩的是：福澤諭吉堅(jiān)持自己的平民，成為：當(dāng)時(shí)的明治維新大力招攬懂得西方文化的新式人才入閣，由于福澤諭吉具有強(qiáng)大的社會(huì)，多次招請(qǐng)他入閣，但是他堅(jiān)持一生的“平民”，捍衛(wèi)他的學(xué)術(shù)獨(dú)立和自由精神，避免他的教育立場(chǎng)受到和的牽制。己最優(yōu)秀的兒女送上斷頭臺(tái)，或者把他們進(jìn)深山隱居；同時(shí)我們民族最喜歡把家，等推來(lái)自己。幾千年來(lái)，在這樣做，因此我們的歷史故事都演得很，也很悲壯?！柏毟F，，弱小，”，到處的“悲慘的舊中國(guó)”。而原來(lái)真的很貧窮，很的小國(guó)，卻通過(guò)教育的成功，成為了今天的世界大國(guó)和30看到。假使中國(guó)今天愿意徹底教育的話，也需要30年后，才會(huì)看到一個(gè)完全不同的中國(guó)。一旦教育成功，就可以坐享數(shù)百年的利益。當(dāng)年的德國(guó)皇30直延續(xù)到今天。也是這樣的例子。僅僅30年后，就在全世界面前“崛起”的維新啟蒙教育開展三十多年后，1894本”就輕易擊敗了當(dāng)時(shí)最富裕，也最傲慢自大的“大中國(guó)”；擊垮了比“強(qiáng)大”得多的北洋艦隊(duì)。這次其實(shí)是大清國(guó)自找的，自以為強(qiáng)大無(wú)敵去別人。戰(zhàn)前其實(shí)也有，大多數(shù)人都覺(jué)得不敢與強(qiáng)大的中國(guó)對(duì)抗，只有極少數(shù)的精英判斷中國(guó)艦隊(duì)雖然比強(qiáng)大，但是人員素質(zhì)不高，還是有贏的機(jī)會(huì)（這些精英也沒(méi)有想到一定會(huì)贏）。但是民眾的強(qiáng)悍精神，即使也愿意積極參戰(zhàn)，反抗中國(guó)對(duì)一貫的霸道行為，“以大欺小”的，這種榮譽(yù)感，敢于犧牲的武士道精神，支持了參此戰(zhàn)卻意外的順利，“強(qiáng)大的”大清無(wú)敵艦隊(duì)沒(méi)想到一觸。的強(qiáng)大，其實(shí)就是教育的成功，是人素質(zhì)提升的結(jié)果，這些東西是用多少錢都買不來(lái)的東西。通過(guò)這次決定性的，深深地感受到了“新教育”的好處，“素質(zhì)教育”的好處；也就更加堅(jiān)定了“脫亞入歐”；甲午海戰(zhàn)后大清國(guó)的賠款，全部用于公立中小學(xué)的建設(shè)，而不是用于“慶勝紀(jì)念典禮”以及“三公消費(fèi)”。如此重視基礎(chǔ)教育，因此至今的國(guó)民教育體系，是全世界公認(rèn)最完善的，教育效果最好的。我們完全可以說(shuō)：當(dāng)年全世界最富裕的，出錢幫助建立了全世界最完善的現(xiàn)代國(guó)民教育體系。在人前進(jìn)的，的“大力支持”功不可沒(méi)！就是最好的前進(jìn)（這是儒家復(fù)古思想的后望式思維特征）。比如對(duì)于150“拯救世界文化和文明”的偉大使命！這真的可能嗎？這種眼界與相比，不知了多少年了。我們真的能夠退回到一千年前嗎？即使是“漢唐盛革，的明治維新，的教育成功，是否也可以借鑒？當(dāng)然，如果您認(rèn)為的“”，以為這些就是您教育的全部?jī)?nèi)容。這種原始觀念，是是太狹隘了一點(diǎn)？這樣教育出來(lái)的人才，如何能與世界共舞呢？