一個消逝了的山村優(yōu)質(zhì)教學(xué)課件2新版本【統(tǒng)編版】

人充滿勞績，但還詩意的棲居于大地之上。——德?荷爾德林登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！獎③摹段男牡颀?神思》生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。——許巍《生活不止眼前的茍且》

人，詩意的棲居

——《一個消逝了的山村》學(xué)習(xí)任務(wù)1、品讀文章，感受山村景物之美。2、體悟情懷，理解生命哲思之深。3、鑒賞語言，咀嚼散文語言之味。中國最為杰出的抒情詩人

馮至（1905-1993），現(xiàn)代著名詩人。原名馮承植，河北涿縣人。1921年考入北京大學(xué)，1923年后受到新文化運(yùn)動的影響開始發(fā)表新詩。1927年4月出版第一部詩集《昨日之歌》，1929年8月出版第二部詩集《北游及其他》。1930年赴德國留學(xué)，其間受到德語詩人里爾克的影響。五年后獲得哲學(xué)博士學(xué)位，返回戰(zhàn)時偏安的昆明任教于西南聯(lián)大任外語系教授。1941年他創(chuàng)作了一組后來結(jié)集為《十四行集》的詩作，影響甚大。馮至的小說與散文也均十分出色，小說的代表作有二十年代的《蟬與晚秋》、《仲尼之將喪》，四十年代的《伍子胥》等；散文則有1943年編的《山水》集。魯迅稱他是“中國最為杰出的抒情詩人”。他的散文也寫得清新明澈，別具一格。這篇文章是作者20世紀(jì)40年代初在昆明近郊森林中一所孤獨(dú)的小茅屋里創(chuàng)作的。（梭羅《瓦爾登湖》）任務(wù)一：欣賞山村風(fēng)物文章描繪了一個消逝了的山村的自然風(fēng)物，瀏覽課文，找出這些風(fēng)物，并概括其特點(diǎn)，完成下列表格。自然風(fēng)物特點(diǎn)學(xué)案導(dǎo)學(xué)62頁自然風(fēng)物特點(diǎn)小溪清冽、養(yǎng)人鼠麴草謙虛、純潔、堅強(qiáng)彩菌點(diǎn)綴、滋養(yǎng)有加利樹速長、最高野狗的嗥叫威脅、嚇人麂子的嘶聲難逃人的詭計任務(wù)二：感悟生命情懷作者說，這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)。山村風(fēng)物給了作者怎樣的生命感悟呢？繼續(xù)完成表格。學(xué)案導(dǎo)學(xué)62頁自然風(fēng)物特點(diǎn)感悟小溪清冽、養(yǎng)人鼠麴草謙虛、純潔、堅強(qiáng)彩菌點(diǎn)綴、滋養(yǎng)有加利樹速長、最高野狗的嗥叫威脅、嚇人麂子的嘶聲難逃人的詭計理至易明：道理極容易明白。那天，音樂老師找到我倆：“最近市里有一個大型比賽，希望你倆能帶領(lǐng)校隊(duì)參加比賽?！蔽覀z便答應(yīng)了下來。殫精竭慮：用盡精力，費(fèi)盡心思。任勞任怨：做事不辭勞苦，不怕別人埋怨。怒不可遏：憤怒得不能抑制，形容憤怒到了極點(diǎn)。課文《壺口瀑布》中形容水勢不可阻擋的樣子。5孔子交頭接耳：彼此在耳朵邊低聲說話。簞食壺漿：古時老百姓用簞盛飯，用壺盛湯來歡迎他們愛戴的軍隊(duì)，后用來形容軍隊(duì)受歡迎的情況?！敬痤}要領(lǐng)】(1)遵守字?jǐn)?shù)要求。(2)盡量用原文中的詞語。(3)組合材料時，盡量不用修飾語。(4)用自己的話概括時，盡量用短句。墨守成規(guī)：戰(zhàn)國時墨子善于守城，后來用“墨守成規(guī)”形容因循守舊，不肯改進(jìn)。自然風(fēng)物特點(diǎn)感悟小溪清冽、養(yǎng)人人類聲息相通鼠麴草謙虛、純潔、堅強(qiáng)生命的寧靜之美彩菌點(diǎn)綴、滋養(yǎng)生命的美好有加利樹速長、最高生命的渺小野狗的嗥叫威脅、嚇人生命對疾苦的恐懼麂子的嘶聲難逃人的詭計死亡的可怕找出你喜歡的富有哲思的句子，談?wù)勀愕母惺堋?、人類的歷史演變了幾千年，它們卻在人類以外。不起一些變化，千百年如一日，默默地對著永恒。2、我在那條路上走時，好像是走著兩條道路：一條路引我走近山居，另一條路是引我走到過去。3、這時我正從城里來，我看見這幅圖像，覺得我隨身帶來的紛擾都變成深秋的黃葉，自然而然地凋落了。任務(wù)三品鑒語言風(fēng)味馮至散文風(fēng)格獨(dú)特，品讀語句，體悟其語言特點(diǎn)。（以六、七段為例，從描寫方法、抒情方式、修辭手法等方面鑒賞，可寫成一篇200字左右的語言札記）那么明凈，那么含蓄，在平凡事物中見出崇高，在樸素文字中見出華美?！顝V田含蓄、飄逸、簡明、生動，而且詩意盎然。——季羨林第六節(jié)

這一段寫鼠麴草和村女，表現(xiàn)大自然中生命的純潔、堅強(qiáng)、謙虛、恬靜、擔(dān)當(dāng)和質(zhì)樸之美。

作者先將描寫和議論巧妙結(jié)合，既寫出鼠麴草的外形特征，又寫出其內(nèi)在品質(zhì)；句式長短不一，整散結(jié)合，自由活潑生動；擬人修辭形象的突出了花朵身上具有的純潔和堅強(qiáng)的品格。

夕陽、山村、羊群、樹木以及一叢一叢的鼠麴草構(gòu)成村女的背景，突出村女的神態(tài)悠然和恬靜之美。鼠麴草和村女構(gòu)成的靜謐圖畫讓作者消解了塵世的紛擾，回歸到生命的寧靜。作者運(yùn)用通感，將人心理上感覺到的“紛擾”和視覺看到的“黃葉”相聯(lián)系，形象地寫出受到觸動時的感受。第七節(jié)

這一段寫山中的菌子五彩斑斕，表現(xiàn)大自然中生命的燦爛之美，感悟大自然對人類生命、生活和心靈的滋養(yǎng)。

作者先運(yùn)用比喻和排比的修辭手法，形象的描繪了太陽出來后，草間的菌子色彩斑斕的顏色和旺盛的生命力。接著寫作者的感悟，燦爛美好的大自然滋養(yǎng)人類的生命，點(diǎn)綴過人們的生活。整段由彩菌感悟到生命和自然的燦爛之美。馮至散文藝術(shù)特色——詩化散文、哲理散文1、運(yùn)用聯(lián)想和想象，擴(kuò)大散文的時空維度，使散文變得氣象闊大，意蘊(yùn)深沉。2、記敘議論描寫多種表達(dá)方式相結(jié)合，使文章靈活多變，富有張力。3、語言凝練，表現(xiàn)力強(qiáng)，在樸素文字中見出華美，富有詩意。1、我看見這幅圖像，覺得我隨身帶來的紛擾都變成深秋的黃葉，自然而然地凋落了。

（1）運(yùn)用通感手法，把心理紛擾變成可視的黃葉，形象生動。（2）山村的寧靜能讓人消除塵世的紛擾，回歸到生命的寧靜。謙虛、純潔、堅強(qiáng)的小草，質(zhì)樸的村女，讓作者知道一個小生命是怎樣鄙棄了一切浮華，孑然一身擔(dān)當(dāng)著一個大宇宙。作者在這種聯(lián)想中感悟到生命的真諦。明確：修辭、關(guān)鍵詞

2.第二天太陽出來一蒸發(fā)，草間的茵子，俯拾皆是：有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，還有一種赭色的，放在水里立即變成靛藍(lán)的顏色。

運(yùn)用了比喻和排比的修辭手法。形象地描繪了太陽出來后，草聞茵子的色彩斑斕和旺盛的生命力。

3.在風(fēng)雨如晦的時刻，我踏著那村里的人們也踏過的土地，覺得彼此相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)。

（1）大自然曾經(jīng)以坦白和恩惠對待那消逝了的村莊;（2）現(xiàn)今同樣給了居住在村莊的“我”的生命許多滋養(yǎng);(3)我們的生命因共同蒙受自然的滋養(yǎng)而跨越時空聲息相通。

在特殊時代，寄寓了珍愛自然,珍愛生命,珍愛和平,共創(chuàng)人類美好家園的愿望。

明確：主旨、情感、關(guān)鍵詞一個世俗女子，為了金錢而寫作；一個脫俗之人，隱居在城市高樓之上。文字在她的筆下，才真正有了生命，直鉆人心。她悲天憐人，卻冷漠寡情；她通達(dá)人情世故，卻我行我素；文章里家長里短，生活中卻獨(dú)標(biāo)孤高。同時承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂，暗灑一路幽香，任由裙裾飛揚(yáng)。她的人生，怎一個“傳奇”所能詮釋？斗折蛇行：像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行。形容道路曲折蜿蜒。傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。課文《醉翁亭記》指老老少少的行人。理至易明：道理極容易明白。舳艫相接：船只首尾銜接。舳，船尾。艫，船頭。丞相祠堂仍在，隆中舊夢已遠(yuǎn)。為酬三顧，先生在歷史舞臺閃亮登場?？粘怯^景，胸藏精兵百萬；輕搖羽扇，已成天下三分。然出師未捷身先死，孤忠一片，可嘆蜀道寒云。江流石轉(zhuǎn)，千古成敗付諸笑談，先生之名如不墜的孔明燈，永照汗青。瀝盡心血：比喻付出了全部精力、用盡了自己畢生的精力。多形容為事業(yè)、工作、文藝創(chuàng)作等盡心竭力。殘年余力：老邁的年紀(jì)和殘余的氣力。指人年老體衰。天涯海角：指極遠(yuǎn)的地方或形容彼此之間相隔極遠(yuǎn)。截然不同：形容兩種事物沒有一點(diǎn)共同之處。自慚形穢：原指因自己的容貌舉止不如別人而感到慚愧，后來泛指自愧不如別人。惟妙惟肖：形容(描寫、模仿、刻畫、雕塑和扮演等)非常逼真。課文《中國石拱橋》中形容雕刻得十分精妙逼真。肖，相似。①組合要點(diǎn)法。抓住關(guān)鍵詞，提取并組織語段中每層重要的語言標(biāo)志，再加以綜合表達(dá)。拓展延伸：有人認(rèn)為，這篇寫“靈魂里的山川”的散文，表現(xiàn)了作者“歌德式”的詩性生活態(tài)度，即思想和靈魂超越現(xiàn)實(shí)的喧囂，執(zhí)著于對純粹精神和藝術(shù)世界的追求。你是否同意這種觀點(diǎn)？為什么？觀點(diǎn)一：同意。文章寫于1942年，正是抗日戰(zhàn)爭最艱苦的時期，作者避居山林，寄情山水，對現(xiàn)實(shí)和時局表現(xiàn)出一種超然和淡然的態(tài)度。

文章所寫內(nèi)容不僅與當(dāng)時國家、民族命運(yùn)沒有什么關(guān)系，甚至與作者當(dāng)時的教師育人生活也沒有什么關(guān)系，純粹是在文學(xué)藝術(shù)的世界里放飛自己的才情與思想。有人認(rèn)為，這篇寫“靈魂里的山川”的散文，表現(xiàn)了作者“歌德式”的詩性生活態(tài)度，即思想和靈魂超越現(xiàn)實(shí)的喧囂，執(zhí)著于對純粹精神和藝術(shù)世界的追求。你是否同意這種觀點(diǎn)？為什么？觀點(diǎn)二：不同意。作者并沒有完全超越現(xiàn)實(shí)。比如文章中的寫到了“浩劫”，而1942年恰好有一場關(guān)乎國家、民族乃至人類的“浩劫”，1942年日軍轟炸云南保山，死傷無數(shù)；文章末尾“風(fēng)雨如晦的時刻”含蓄的點(diǎn)明了時代特點(diǎn)。

文章所表達(dá)的自然美好、生命美好、人類聲息相通等人生感悟，以及末段所寄托的珍愛自然、珍愛生命、珍愛和平、共創(chuàng)人類美好家園的愿望，顯然都帶有鮮明的時代色彩，對阻止人類之間的殺戮、消除人為的“浩劫”，是一種呼喚和感召。馮至曾在散文集《山水·后記》中說：“在抗戰(zhàn)中最苦悶的歲月里，多賴那樸質(zhì)的原野供給我無限的精神食糧，當(dāng)社會里一般地趨向腐爛時，任何一棵田埂上的小草，任何一棵山坡上的樹木，都曾給我許多啟示，在寂寞中，在無人可與告語的境況里，它們維系住了我向上的心情，它們在我的生命里發(fā)生了比任何人類的名言懿行都重大的作用。天地有大美，生命奏華章五一假期將至，請大家走進(jìn)自然，放松身心，領(lǐng)悟自然之美，生命之美。

寫一篇游記隨筆，有景有情有感悟，字?jǐn)?shù)不限。1941年他創(chuàng)作了一組后來結(jié)集為《十四行集》的詩作，影響甚大。謙虛、純潔、堅強(qiáng)的小草，質(zhì)樸的村女，讓作者知道一個小生命是怎樣鄙棄了一切浮華，孑然一身擔(dān)當(dāng)著一個大宇宙。文章所寫內(nèi)容不僅與當(dāng)時國家、民族命運(yùn)沒有什么關(guān)系，甚至與作者當(dāng)時的教師育人生活也沒有什么關(guān)系，純粹是在文學(xué)藝術(shù)的世界里放飛自己的才情與思想。他的散文也寫得清新明澈，別具一格。惟妙惟肖：形容(描寫、模仿、刻畫、雕塑和扮演等)非常逼真。馮至曾在散文集《山水·后記》中說：“在抗戰(zhàn)中最苦悶的歲月里，多賴那樸質(zhì)的原野供給我無限的精神食糧，當(dāng)社會里一般地趨向腐爛時，任何一棵田埂上的小草，任何一棵山坡上的樹木，都曾給我許多啟示，在寂寞中，在無人可與告語的境況里，它們維系住了我向上的心情，它們在我的生命里發(fā)生了比任何人類的名言懿行