高考作文備考之2023年3月三元思辨關(guān)系作文匯編

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江西省重點(diǎn)中學(xué)盟校2023屆高三第一次聯(lián)考語文主動(dòng)識(shí)變應(yīng)變求變四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

(60分)觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下。

(《周易》)常制不可以待變化，一途不可以應(yīng)萬方，刻船不可以索遺劍。

(東晉·葛洪)欲求新，則求變；欲求完美，則求常變。

(英國溫斯頓·丘吉爾)以上材料告訴我們要認(rèn)清變化、應(yīng)對(duì)變化和主動(dòng)求變，引人思考。置身于人生成長的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)百年未有之大變局，作為身擔(dān)民族復(fù)興大任的青少年，你有怎樣的感悟和思考。請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

22.【官方作文解析】三句名言分別強(qiáng)調(diào)的是要認(rèn)清變化、應(yīng)對(duì)變化和主動(dòng)尋求變化，即識(shí)變應(yīng)變和求變。識(shí)變：了解、認(rèn)識(shí)事物之變化；善于識(shí)變，在變化中抓住機(jī)遇。應(yīng)變：適應(yīng)時(shí)事變化、應(yīng)付事態(tài)變化；善于應(yīng)變，處變不驚、頂住壓力，謀定而后動(dòng)。求變：主動(dòng)去尋求變化，尋找創(chuàng)新；善于求變，在適應(yīng)中占據(jù)先機(jī)，在發(fā)展中開拓進(jìn)取。辯證唯物主義認(rèn)為，事物處于不斷發(fā)展變化之中，變化是絕對(duì)的；同時(shí)，事物的變化不是雜亂無章的，而是有規(guī)律的。準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展變化的趨勢、條件、方向等，才能科學(xué)應(yīng)對(duì)變化、推動(dòng)發(fā)展。但人在應(yīng)對(duì)變化時(shí)不是完全消極被動(dòng)的，不僅能夠因時(shí)而變、順勢而為，而且能夠主動(dòng)求變、創(chuàng)造機(jī)遇。練就識(shí)變的能力，提升應(yīng)變的本領(lǐng)，增強(qiáng)求變的勇氣才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（思辨性）“置身于人生成長的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)百年未有之大變局，作為身擔(dān)民族復(fù)興大任的青少年”要求青少年思考自身變化發(fā)展與時(shí)代變化發(fā)展的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到個(gè)人成長與時(shí)代發(fā)展息息相關(guān)，明白自身的責(zé)任與使命，自覺將自身發(fā)展融入民族復(fù)興的偉業(yè)，主動(dòng)有為，開拓創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。（主體性）【評(píng)分細(xì)則】1.評(píng)分說明。立意定檔，分為5檔。以二類卷48分，三類卷42分，四類卷36分，五類卷30分四個(gè)分?jǐn)?shù)為切入點(diǎn)，檔內(nèi)結(jié)合考生的作文體裁(記敘文還是議論文)，結(jié)構(gòu)，語言，論據(jù)的說服力，說理的嚴(yán)密性等方面來上下浮動(dòng)分?jǐn)?shù)。2.對(duì)記敘文的評(píng)分，除了從有無把握主題，中心是否突出，敘事有無波瀾等方面評(píng)判外，還要結(jié)合記敘文的要素和語言特點(diǎn)進(jìn)行評(píng)分。3.評(píng)分操作。

定檔的三個(gè)抓手：第一個(gè)抓手(寫什么)：能綜合三者來立意，且能論證其關(guān)系，。（判斷是否走題、偏題）第二個(gè)抓手(怎么寫)：圍繞三者關(guān)系進(jìn)行論述，邏輯清晰，可以有所側(cè)重。（判斷是否有思辨性）第三個(gè)抓手(寫作主體)：應(yīng)立足自我來論述。即把個(gè)人的變化發(fā)展融入民族復(fù)興的偉業(yè)之中（判斷是否有寫作的主體意識(shí)）二類卷及以上切合題意（48分—53分）符合上面三個(gè)條件。54分以上的一類卷除滿足上述條件之外，在語言、思維、情感等方面要有更為出色的表現(xiàn)。三類卷符合題意（42分—47分）1.能就三者關(guān)系寫作，但三者關(guān)系論述的邏輯不夠清晰。2.雖論述了三者關(guān)系但內(nèi)容不夠充分。3.是從旁觀者的角度來看待問題和分析問題，立足自我的內(nèi)容較少。

【胡記霞考場快速審題】第一步，圈畫材料，找出中心。這三則材料都是文言，對(duì)于大多數(shù)同學(xué)來講，要想真正讀懂是很難的，所以我們不要講求對(duì)一字一句的理解，而要觀其大略，抓其重點(diǎn)，圈畫自己能夠看懂的詞語。比如第一句話，我們?nèi)Ξ嫛坝^”“察”“時(shí)變”等；第二句，我們?nèi)Ξ嫛安豢梢源兓薄翱檀豢梢运鬟z劍”（刻舟求劍）；第三句話，圈畫“欲求新，則求變”。再結(jié)合下面給的任務(wù)，可知三句話分別講的是要認(rèn)清變化、應(yīng)對(duì)變化和主動(dòng)求變。第二步，圈畫任務(wù)，保證扣題?！爸蒙碛谌松砷L的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)百年未有之大變局，作為身擔(dān)民族復(fù)興大任的青少年”，表明寫作時(shí)要結(jié)合新時(shí)代，字里行間要融入自我，不能只是唱高調(diào)。

扣題小技巧：題目中一定要有“變”字，并且在三個(gè)分論點(diǎn)下面的顯眼位置，分別引用材料中的三句話。若想把這三句話用到分論點(diǎn)中，則要對(duì)這三句話進(jìn)行壓縮，“半運(yùn)用”即可。（一是因?yàn)檫@三句名言太長，二是因?yàn)槿绻苯舆\(yùn)用，不出彩）

題目參考：《主動(dòng)識(shí)變應(yīng)變求變》《因時(shí)而變，奔赴山?！?/p>

可模仿的范文1：因時(shí)而變，奔赴山海

胡記霞明者因時(shí)而變，知者隨事而制。謀發(fā)展、抓改革、促創(chuàng)新，必須主動(dòng)適應(yīng)時(shí)與勢的變化。正如材料中所說，面對(duì)百年未有之大變局，青少年當(dāng)搶抓機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、勇毅前行，因時(shí)而變，奮進(jìn)新征程；奔赴山海，建功新時(shí)代。察時(shí)變，成天下，增長識(shí)變之智——行到水窮處，坐看云起時(shí)。1930年冬天，當(dāng)有人質(zhì)疑紅旗到底能打多久時(shí)，毛澤東同志以非凡的遠(yuǎn)見，在《星星之火，可以燎原》中這樣描繪未來勝利的前景：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒?！痹谶@種識(shí)變之智的指引下，共產(chǎn)黨人“拼”來了革命勝利。在個(gè)人成長的關(guān)鍵時(shí)期，吾輩青年也應(yīng)以“拼”的精神，因勢而謀、應(yīng)勢而動(dòng)、順勢而為，從而贏得優(yōu)勢、贏得主動(dòng)、贏得未來。莫要刻舟求劍，掌握應(yīng)變之方——掬水月在手，以創(chuàng)造奔赴。今天的中國，到處都有生動(dòng)活潑的創(chuàng)新創(chuàng)造，呈現(xiàn)日新月異的發(fā)展進(jìn)步。糧食生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)“十九連豐”，中國空間站全面建成，“太空之家”遨游蒼穹，首架C919大飛機(jī)正式交付，白鶴灘水電站全面投產(chǎn)……新時(shí)代，中華大地上譜寫著盛世詩篇，涌動(dòng)著澎湃的變革動(dòng)能。事非經(jīng)過不知難，成如容易卻艱辛。正是因?yàn)橹鲃?dòng)識(shí)變應(yīng)變求變，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，我們?cè)鰪?qiáng)了應(yīng)變能力，牢牢掌握發(fā)展主動(dòng)權(quán)。吾輩青年當(dāng)切實(shí)增強(qiáng)各方面本領(lǐng)，做好自己的事，在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局，才能謀定而后動(dòng)、厚積而薄發(fā)。勇求變，變則新。以“實(shí)”的作風(fēng)，涵養(yǎng)求變之勇——云程始發(fā)軔，未來月滿樓?！盀檎叱３桑姓叱Ｖ?，歷史不會(huì)辜負(fù)實(shí)干者?！痹谇笞兊恼鞒躺?，實(shí)干是最質(zhì)樸的方法論。這“實(shí)干”，不需要驚天動(dòng)地，而需要腳踏實(shí)地。它可能只是駐村干部在老百姓炕頭的一句家常，是外賣小哥為之奔跑的一份訂單，是教師手中灑落的粉筆末，是焊接工人點(diǎn)燃的那一串火星，是辦事窗口里那一句溫暖的“您好”……吾輩青年雖也只是微小的個(gè)體，也當(dāng)用努力投入生活的洪流，如水滴投入奔涌的大潮。我們以“實(shí)”的作風(fēng)，涵養(yǎng)求變之勇，定能凝聚起一座城市、一個(gè)國家發(fā)展的榮光。展望未來，我深信：對(duì)歷史最好的紀(jì)念，就是創(chuàng)造新的歷史。對(duì)迷茫最好的回應(yīng)，就是篤定前行。往事作序，來日為章。今年的中國，希望與挑戰(zhàn)并存。新征程上，我們當(dāng)順應(yīng)時(shí)代潮流，堅(jiān)持變中求新、變中求進(jìn)、變中突破，在準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變中，永不僵化、永不停滯，奮躍而上、真抓實(shí)干，創(chuàng)造新的不凡業(yè)績。

（共986字）

可模仿的范文2：因時(shí)而變，奔赴山海

胡記霞明者因時(shí)而變，知者隨事而制。謀發(fā)展、抓改革、促創(chuàng)新，必須主動(dòng)適應(yīng)時(shí)與勢的變化。正如材料中所說，面對(duì)百年未有之大變局，青少年當(dāng)搶抓機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、勇毅前行，因時(shí)而變，奮進(jìn)新征程；奔赴山海，建功新時(shí)代。以“拼”的精神，增長識(shí)變之智——行到水窮處，坐看云起時(shí)?！吨芤住费裕骸坝^乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下?！?930年冬天，當(dāng)有人質(zhì)疑紅旗到底能打多久時(shí)，毛澤東同志以非凡的遠(yuǎn)見，在《星星之火，可以燎原》中這樣描繪未來勝利的前景：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒?！痹谶@種識(shí)變之智的指引下，共產(chǎn)黨人“拼”來了革命勝利。在個(gè)人成長的關(guān)鍵時(shí)期，吾輩青年也應(yīng)以“拼”的精神，因勢而謀、應(yīng)勢而動(dòng)、順勢而為，從而贏得優(yōu)勢、贏得主動(dòng)、贏得未來。以“闖”的勁頭，掌握應(yīng)變之方——掬水月在手，以創(chuàng)造奔赴?？讨矍髣Σ豢扇?，創(chuàng)新創(chuàng)造我先行。糧食生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)“十九連豐”，中國空間站全面建成，“太空之家”遨游蒼穹，首架C919大飛機(jī)正式交付，白鶴灘水電站全面投產(chǎn)……新時(shí)代，中華大地上譜寫著盛世詩篇，涌動(dòng)著澎湃的變革動(dòng)能。事非經(jīng)過不知難，成如容易卻艱辛。正是因?yàn)橹鲃?dòng)識(shí)變應(yīng)變求變，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，我們?cè)鰪?qiáng)了應(yīng)變能力，牢牢掌握發(fā)展主動(dòng)權(quán)。吾輩青年當(dāng)切實(shí)增強(qiáng)各方面本領(lǐng)，做好自己的事，在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局，才能謀定而后動(dòng)、厚積而薄發(fā)。以“實(shí)”的作風(fēng)，涵養(yǎng)求變之勇——云程始發(fā)軔，未來月滿樓?！坝笮?，則求變；欲求完美，則求常變?！痹谇笞兊恼鞒躺希瑢?shí)干是最質(zhì)樸的方法論。這“實(shí)干”，不需要驚天動(dòng)地，而需要腳踏實(shí)地。它可能只是駐村干部在老百姓炕頭的一句家常，是外賣小哥為之奔跑的一份訂單，是教師手中灑落的粉筆末，是焊接工人點(diǎn)燃的那一串火星，是辦事窗口里那一句溫暖的“您好”……吾輩青年雖也只是微小的個(gè)體，也當(dāng)用努力投入生活的洪流，如水滴投入奔涌的大潮。我們以“實(shí)”的作風(fēng)，涵養(yǎng)求變之勇，定能凝聚起一座城市、一個(gè)國家發(fā)展的榮光。展望未來，我深信：對(duì)歷史最好的紀(jì)念，就是創(chuàng)造新的歷史。對(duì)迷茫最好的回應(yīng)，就是篤定前行。往事作序，來日為章。今年的中國，希望與挑戰(zhàn)并存。新征程上，我們當(dāng)順應(yīng)時(shí)代潮流，堅(jiān)持變中求新、變中求進(jìn)、變中突破，在準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變中，永不僵化、永不停滯，奮躍而上、真抓實(shí)干，創(chuàng)造新的不凡業(yè)績。

（共986字）

02青桐鳴高三聯(lián)考作文——擔(dān)起，放下，看開四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)(1)曾子“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”自強(qiáng)不息，厚德載物，這是儒家的擔(dān)起。(2)《法句經(jīng)》“勝者生怨，負(fù)則自鄙。去勝負(fù)心，無諍自安?！惫膭?lì)擺脫外物的束縛，所謂“一念放下，萬般自在"，這是佛家的放下。(3)《庖丁解?！?“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大寂，因其固然……恢恢乎其于游刃必有余地矣。”依道而行，順應(yīng)規(guī)律，這是道家的看開。擔(dān)起，放下，看開，儒佛道三家的思想對(duì)于我們頗具啟示意義。請(qǐng)任意結(jié)合兩家的觀點(diǎn)，或綜合三家的觀點(diǎn)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求;選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。22.[寫作指導(dǎo)]曾子的話講的是儒家的進(jìn)取精神。所謂“擔(dān)起”就是要自強(qiáng)不息，厚德載物?！斗ň浣?jīng)》的話告訴人們要去除勝負(fù)心，不要沉溺于紛爭之中。所謂“放下”就是要擺脫私心的困縛超脫對(duì)外物的追逐?！垛叶〗馀！返脑捀嬖V我們要順其自然，按規(guī)律行事。所謂“看開”,就是要“依道而行，順應(yīng)規(guī)律”。擔(dān)起,放下,看開,雖是三家所言，但它們其實(shí)是各有所長互為補(bǔ)充的。寫作提示已經(jīng)說明,要綜合三家觀點(diǎn)或是任意組合兩家觀點(diǎn)進(jìn)行寫作，因此,學(xué)生寫作時(shí)切不可只談一個(gè)方面，也不要局限于材料本身而大談儒釋道三家文化，要論述擔(dān)起、放下、看開,對(duì)于讀書治學(xué)、成才修身等的啟示意義。參考立意:1.人生須有能擔(dān)起、能放下、能看開的智慧;2.自強(qiáng)不息，順勢而為,有時(shí)放下;3.放下助力擔(dān)起,看開讓人成功;4.擔(dān)得起，也要放得下;等等。

下水文勇?lián)?，能放下，?yīng)看開安慧鞍山八中弘毅任重，儒家啟人擔(dān)起，擔(dān)起仁、義、禮、智、信；拋卻怨鄙，佛家示人放下，放下癡、嗟、嗔、怨、怒；依天順理，道家醒人看開，看開成、敗、得、失、錯(cuò)。擔(dān)起，放下，看開，人生漫漫，一路逶迤，彧彧花繁。智者樂水。自強(qiáng)不息，厚德載物。擔(dān)起，是一份社會(huì)責(zé)任、家國擔(dān)當(dāng)。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。儒家講求入世，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。擔(dān)起，以夢為馬，逐夢韶華。你看那，“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”錢學(xué)森，擔(dān)起強(qiáng)國任，“我的事業(yè)在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國”誓言錚錚；你看那，擦亮北斗“國家名片”的謝軍，擔(dān)起飛天責(zé)，功成有我實(shí)現(xiàn)“三年一騰飛，十年一跨越”。擔(dān)起，我輩青年應(yīng)以螢燭之光增日月，微塵之力崇峻極，己力助國家。水隨方圓。一念放下，萬般自在。放下，是一份坦蕩淡泊、涅槃寂靜。去勝負(fù)心，無諍自安。佛家講求修心，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。身如菩提，心似明鏡。放下，大道如砥，行者無疆。擔(dān)責(zé)還需放下。功成必定有我，放下名利，以我之豈邀名、不圖利熱忱奉獻(xiàn)，助力國興。你且看，“千年沙丘無覓處，百里河堤盡綠洲”，人民的好書記焦裕祿放下了名和利；你且看，“沖天云雷震世界”，時(shí)代楷模林俊德赤誠一片，放下一生的榮與譽(yù)。我輩青年亦需學(xué)習(xí)他們，放下，愿作天上星星火，化作人間萬丈光。上善若水。依道而行，順應(yīng)規(guī)律。看開，是一份道法自然、致虛守靜。因其固然，游刃有余。道家講求無為，“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說”?？撮_，大音希聲，大象無形。漸凍癥張定宇院長，看開，讓他笑談不治之癥，簽下遺體捐獻(xiàn)書，由“小我”走向“大我”；排雷英雄杜富國，看開，讓他忘記傷痕累累，肢體的殘缺，以軍人的傲骨投身時(shí)代、建立新功業(yè)。莫做神州袖手人，笑看人生多不平。我輩青年多一份平和坦蕩，少一份糾結(jié)牽絆，看開，寄言燕雀莫相啅，自有云霄萬里高。仁為己任，死而后已，儒家講求謀義而后動(dòng)，勇?lián)?；普?jì)天下，諸法無我，佛家篤信諸行無常無害為道，能放下；天得一清，地得一寧，道家崇尚水善利萬物而不爭，應(yīng)看開。時(shí)序流轉(zhuǎn)，星燧貿(mào)遷，我輩于奔涌的時(shí)代大潮中，當(dāng)擔(dān)起，放下，看開。

03話題：望遠(yuǎn)鏡，顯微鏡，太陽鏡，哈哈鏡【浙江省Z20聯(lián)盟第一次聯(lián)考】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)在我們的生活中，有許多各具功用的鏡子：望遠(yuǎn)鏡——放眼遠(yuǎn)方，顯微鏡——揭微顯隱，太陽鏡——抵擋強(qiáng)光，哈哈鏡——開懷一笑。這些鏡子對(duì)于一個(gè)人的成長也頗有寓意和啟發(fā)。作為新時(shí)代的學(xué)子，如果想給自己的心靈配裝兩面必需的“鏡子”，那么，你怎么選？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的選擇與思考?！疽蟆竣龠x準(zhǔn)角度，確定立意：②明確文體，自擬標(biāo)題：③不要套作，不得抄襲：④不得泄露個(gè)人信息：⑤不少于800字。

審題立意這是一道材料型作文題。材料中給出生活中的幾面鏡子，我們先來理解下幾個(gè)提到的鏡子的寓意。望遠(yuǎn)鏡的寓意：看的高，看得遠(yuǎn)。只有擁有遠(yuǎn)見的人，才能看到未來。如果只關(guān)注眼前的一畝三分地，又怎能看到遠(yuǎn)方的星辰大海？顯微鏡的寓意：看的清，看的細(xì)。圣人能謀大事，從來不是一蹴而就，而是學(xué)會(huì)以顯微鏡般的細(xì)致，去深挖細(xì)節(jié)，逐個(gè)擊破，從而成就偉業(yè)。太陽鏡的寓意：保護(hù)自己，抵御外界的侵?jǐn)_?？词篱g爭爭吵吵，紛紛擾擾，熙熙攘攘，利來利往，如果沒有一顆足夠淡然的心，那將被世事攜裹，永無寧日。哈哈鏡的寓意：笑對(duì)人生，難得糊涂。人生清醒并不難，難得的是糊涂。糊涂與不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大徹大悟之后寧靜心態(tài)的寫照。除了這幾種鏡子，還可以寫放大鏡、平光鏡、墨鏡等我們熟悉的鏡子。我們的生活中有很多道理和可以上面提到的鏡子的作用和寓意結(jié)合起來認(rèn)識(shí)，比如要未雨綢繆，制定計(jì)劃等話題可以和望遠(yuǎn)鏡聯(lián)系在一起論證分析；要深入分析問題的細(xì)節(jié)本質(zhì)，剖析找問題原因等可以和顯微鏡解決問題的原理類比；要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，擁有鈍感力，善于在困窘中發(fā)現(xiàn)幽默，敢于自嘲等可以和哈哈鏡劃歸在一起；而平光鏡就是能讓我們看清楚事物的本質(zhì)，不忘記初心，看山仍是山，看水仍是水，讓我們看到最真實(shí)的自己。寫作的時(shí)候可以就一種鏡子寫一類問題，也可以就一類問題從多個(gè)角度發(fā)掘多種意義。可以正面寫，也要適當(dāng)反面論證，辯證地寫。具體論據(jù)可以結(jié)合日常生活，更要將眼光投射到社會(huì)問題和公共熱點(diǎn)上，不僅要有生動(dòng)和具體的一面，更要讓我們的寫作有深度和廣度，有可以思考的空間和余地。立意：1.不畏浮云遮望眼，登高才能望遠(yuǎn)（望遠(yuǎn)鏡）。2.細(xì)節(jié)決定成?。@微鏡）。3.抗壓抗挫折，鍛煉一顆強(qiáng)大的心（太陽鏡）。4.笑對(duì)人生，難得糊涂（哈哈鏡）。

優(yōu)秀作文登高望遠(yuǎn)，俯身顯微陌上風(fēng)塵

姚鼐登上泰山，賞“蒼山負(fù)雪，明燭天南”之壯景；屠呦呦沉心鉆研，獲得低溫提取青蒿素的啟發(fā)。偉人尚是如此，故而于我輩新時(shí)代學(xué)子而言，應(yīng)當(dāng)為心靈裝配一“望遠(yuǎn)鏡”以登高望遠(yuǎn)，一“顯微鏡”以俯身顯微，從而不斷完善自身，向?qū)磉M(jìn)發(fā)。

“望遠(yuǎn)鏡”可助我輩登高望遠(yuǎn)。登上高處，會(huì)有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，也會(huì)有“蒼山負(fù)雪，明燭天南”的通達(dá)。放眼遠(yuǎn)方，則能則我們更好地規(guī)劃人生，振翩高飛。

由此可得，“望遠(yuǎn)鏡”實(shí)為人生路上不可或缺的利器。

然，面對(duì)如此利器，我輩則更當(dāng)理性待之。切莫沉溺于高峰體驗(yàn)不可自拔，否則將陷入與“神童退學(xué)”類似的困難境地。合理規(guī)劃將來，認(rèn)清自己心之所向，不要被短淺的表面蒙蔽而斷送光明前途。

“顯微鏡”相比“望遠(yuǎn)鏡”，則更顯實(shí)效，更能在當(dāng)下付諸實(shí)踐。即使是音樂界天賦異稟的“l(fā)ingling”們也都付出了超乎常人的努力，何況像我們一樣的平凡之人呢？正如韓愈所言“古之圣人，出一般人遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉，今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣愈圣，愚亦愚?！蔽逸厬?yīng)當(dāng)用好“顯微鏡”，關(guān)注當(dāng)下的錯(cuò)誤，積極去解決。以免為未來埋下隱患。暴露出隱性的錯(cuò)誤，能夠使我們不沉溺于如“柯立芝繁榮“般的表象浮華之中，而是更好地正視自我，約束自我，從而“止于至善”。

靈活結(jié)合“望遠(yuǎn)鏡”與“顯微鏡”的使用，也是一大難題。我們既不可好高鶩遠(yuǎn)，眼高手低，亦不可過分鉆牛角尖，深陷于當(dāng)下某個(gè)過不去的挫折之中。有的放矢地靈活運(yùn)用才最有利于我們心靈的成長。

那么，如何才能做到真正有的放矢呢？要想真正發(fā)揮這兩面鏡子的效用，這是個(gè)繞不開的話題。我們應(yīng)當(dāng)借助身邊家長、老師、同學(xué)的幫助，他們既可充當(dāng)“望遠(yuǎn)鏡”與我們探討人生問題，思考未來去向，又可幫助我們糾正錯(cuò)誤，迷途知返，當(dāng)好“顯微鏡”。他們正是這兩面鏡子的生活原型，但當(dāng)然只是包括但不限于借助他們的幫助。我們就更容易做到有的放矢，而不是僅限于紙上談兵了。

因此，作為新時(shí)代的學(xué)子，我們要登高望遠(yuǎn)，俯身顯微。

04話題：見自己、見天地、見眾生【東莞2022-2023學(xué)年度第一學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢查】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。禪家語常引人深思，譬如“人生有三見:見自己、見天地、見眾生”。有人認(rèn)為:見過自己才知道自己的分量，見過天地才知道自己的卑微，這時(shí)再面對(duì)眾生，才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務(wù)眾生。也有人對(duì)“人生三見”的內(nèi)在關(guān)系有不同的見解。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇文章體現(xiàn)你的感悟和思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

審題立意這是一道引語式材料作文題。這是一道三元關(guān)系的作文。以禪家語“人生有三見：見自己、見天地、見眾生”點(diǎn)出三元，然后指出三元的關(guān)系:“見過自己才知道自己的分量”，學(xué)會(huì)正確的認(rèn)識(shí)自己，面對(duì)自己，不驕不躁，不卑不亢，不以物喜不以己悲，自我塑造?！耙娺^天地才知道自己的卑微”，不看大地，永遠(yuǎn)不知道自己的渺小，不見汪洋，永遠(yuǎn)不知道自己的膚淺；不見高人，永遠(yuǎn)不知道自己的不足。“見天地”是對(duì)自己最大程度的全面修正和提高，給自己明確的社會(huì)定位。到了這個(gè)境界，就可以泰然自若，用最恰當(dāng)?shù)倪m合自己的狀態(tài)，從容的去面對(duì)眾生。綜合來看，意思是洞察自己，知道自己的分量；見過天地，知道自己的卑微；此時(shí)面對(duì)眾生，才能做到所謂的虛懷若谷，大象無形。表明人應(yīng)該面對(duì)自己，認(rèn)識(shí)并塑造自我，之后，見天地才知道人外有人、天外有天，見眾生才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務(wù)眾生，要學(xué)會(huì)把自己融入時(shí)代的洪流，只有這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。行文思路上，可采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先明確在天地和眾生之中，自己的位置和責(zé)任及存在的意義和價(jià)值，然后先論述當(dāng)一個(gè)人不在以自我為中心的時(shí)候，放眼全天地間，認(rèn)識(shí)到世界之大，自己之渺小，生起包容豁達(dá)之心；再論述洞察自己，見過眾生，放眼世界后的超然物外，拋開自我和一切物質(zhì)束縛，將眾人所需作為自己所求，尋找到人生的意義所在。最后立足時(shí)代，結(jié)合青年的身份，認(rèn)清自我，準(zhǔn)確定位，融入時(shí)代大潮，從自己開始，從當(dāng)下開始，一點(diǎn)一滴，踏實(shí)奮進(jìn)，激揚(yáng)青春，實(shí)現(xiàn)服務(wù)于人民的理想。立意：1.天地眾生為鏡，方知自我所在。2.心懷天地眾生，方能窺見自己。3.洞見天地小我，心懷眾生大我。4.放下小我，始見眾生。

優(yōu)秀作文小我存天地，立身為眾生

禪語有云：“人生有三見：見自己、見天地、見眾生。”見自己，窺視內(nèi)心深處，不驕不躁，不卑不亢，不以物喜不以己悲；見天地，縱目天下廣宇，天高地迥，海闊云遠(yuǎn)小舟，從此逝江海寄余生，見眾生，心懷萬民蒼生，悲憫黎元，為天地立心，為生民立命，頂天立地服務(wù)眾生。《禮記》有言：修身，齊家，治國，平天下。新時(shí)代的我輩青年當(dāng)小我存天地，立身為眾生。

木槿昔年，浮生未歇。一花一世界，一木一浮生。見自己，貴自知，躬自省，不斷砥礪，向更好的自己出發(fā)。子曰，見賢思齊，吾日三省吾身。見自己需要我們不斷突破的決心，明心見性，含章可貞。見過自己才知道自己的分量，因?yàn)橐娮约?，才謙虛恭謹(jǐn)。柳子厚以愚溪自稱，寫出了傳世的《愚溪詩序》；因?yàn)橐娮约?，才不斷磨礪，吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須，才成就了盧延讓的詩壇佳話。我輩青年只有更好地洞察自己的內(nèi)心，不斷向上，才能在廣闊天地間大有作為。

和光同塵，與時(shí)舒卷。一草一天堂。一葉一如來。見天地，開視野，廣格局，志存高遠(yuǎn)，滿腔豪情寫就芳華。邵謁說：“丈夫志不大，何以佐乾坤?！币娞斓兀枰覀兎叛厶煜滦膽褔?，人生海海，山山而川，見過天地才知道自己的卑微。因?yàn)橐娞斓?，回到基層一線，黃文秀才有了更高遠(yuǎn)的格局，為一方百姓脫貧，為天地生民立命；因?yàn)橐娞斓兀瑥V視野，讓蘇炳添奮進(jìn)不止，運(yùn)動(dòng)生涯才綻放出絢爛之花。我輩青年亦需不囿于自己的圈子才能翱翔天宇。

無關(guān)遲暮，不問翻覆。一笑一塵緣，一念一清靜。見眾生，知民情，生悲憫，心系蒼生，九死不悔為國為家。俞大猷說：“丈夫不逆旅，何以濟(jì)蒼生。”見眾生則需要我們心懷憂民情，不啻微芒，造炬成陽。見自己又見天地，此時(shí)再面對(duì)眾生，才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務(wù)眾生。燃燈校長張桂梅，時(shí)代楷模李桓英，敦煌的女兒樊錦詩，感動(dòng)中國的詩人葉嘉瑩，他們都是在廣闊的天地之間，見自己，見眾生，眼底有光，心生大愛，才做出了為天地立心為生民立命”的不凡之舉。

于眼界與鴻鵠之志中見自己，于奮斗與拼搏向上中見天地，于不忘初心砥礪前行中見眾生，此誠為三見之實(shí)行。禪語悟人生，小我大我情。酌古，少陵野老有言，“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”；斟今，邊防戰(zhàn)士曾說：“清澈的愛只為中國?！鼻逭効梢燥?，夢想接無由。時(shí)代洪流滾滾向前，作為新時(shí)代青年的我們，自當(dāng)小我存天地，立身為眾生。（此文為本人原創(chuàng)，訂閱號(hào)可查）

05話題：適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)【2023年湖北省七市州高三年級(jí)三月聯(lián)考】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）回顧2021年，我們?nèi)〉昧溯x煌的成就，也在某種程度上存在內(nèi)卷、倦怠、躺平的現(xiàn)象。有學(xué)者認(rèn)為：“我們是一個(gè)‘追趕超’型的國家。中國人都是很勤奮的，改革開放以來的成就也是勤奮工作的結(jié)果。我們完全贊成和鼓勵(lì)努力工作、努力學(xué)習(xí)，同時(shí)，我們反對(duì)常態(tài)化的過度勞累。”逃離倦怠，遠(yuǎn)離喧囂，保持身心健康，追求個(gè)體生活的質(zhì)量，需要關(guān)注四個(gè)關(guān)鍵詞：適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)。外在的世界即便再嘈雜，我們還是應(yīng)該把自己的人生安排得清爽明白。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)以上述關(guān)鍵詞中任意兩個(gè)為基礎(chǔ)，結(jié)合生活實(shí)際，寫一篇演講稿，參加學(xué)校組織的“逃離倦怠，呼喚健康”主題演講活動(dòng)。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

審題立意材料首先指出的是當(dāng)前社會(huì)某種程度存在內(nèi)卷、倦怠、躺平現(xiàn)象，就是人們被社會(huì)裹挾，被動(dòng)地參與非理性的競爭之中，從而導(dǎo)致身心俱疲；出題者則充分肯定努力工作、學(xué)習(xí)的價(jià)值，反對(duì)過度勞累，內(nèi)卷的對(duì)立面并不是“躺平”“佛系”。出題者的觀點(diǎn)主要是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象多一點(diǎn)辯證分析。材料針對(duì)“逃離倦怠”提出了四個(gè)關(guān)鍵詞：適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)。所謂適度，主要是指我們?cè)谌粘５墓ぷ?、學(xué)習(xí)、生活中，結(jié)合自身實(shí)際，勞逸結(jié)合，找到平衡點(diǎn)；所謂降噪，主要是指堅(jiān)定自己的目標(biāo)，盡量減少外界的消極干擾，堅(jiān)定地朝既定目標(biāo)前行；所謂停頓，主要是指適時(shí)地對(duì)人生進(jìn)行沉淀、反省、小結(jié)、調(diào)整，讓人生的道路走得更寬闊；所謂滋養(yǎng)，主要是指在前進(jìn)的道路上，我們需要不斷地汲取成長的養(yǎng)分，不斷充電，不斷完善，這種滋養(yǎng)來自多方面，比如書籍、師友的教導(dǎo)、生活的經(jīng)歷等等。值得注意的是，理解材料的核心詞語是立意的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。從任務(wù)要求來看：一是要從“適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)”中選擇兩個(gè)關(guān)鍵詞作為立意的基礎(chǔ)；二是結(jié)合生活實(shí)際來談。如選擇“降噪”“停頓”，可寫人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)做減法，不被時(shí)代裹挾，找到屬于自己的人生方向，其中最重要的兩點(diǎn)就是“降噪”和“停頓”。要通過“降噪”避免被外界影響；要通過“停頓”來思考適合自己的方向。立意：1．撇去喧囂，滋養(yǎng)我心。2．遠(yuǎn)離紅塵喧囂，守護(hù)一方凈土。3．人生馳而不息，閱讀滋養(yǎng)心靈。4．勞逸結(jié)合，張弛有度。5．停下腳步，靜觀人生。6．嚴(yán)寒難鎖春風(fēng)，靜待草木蔓發(fā)。7．紓解焦慮，放慢腳步。優(yōu)秀作文素履以往，人生澄明尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

很榮幸能夠在此發(fā)言，今天我演講的題目是“素履以往，人生澄明”。

山河騖過，山陵浸遠(yuǎn)，回望一路急行軍的中國，創(chuàng)造出七十年“當(dāng)驚世界殊”的燦爛成就，也面臨著時(shí)代大潮新的喧囂。我想，這一切都離不開每一個(gè)國人的辛勤付出與拼搏奮斗。誠然，中華民族“俯首甘為孺子?！钡膶?shí)干品質(zhì)令吾輩贊嘆與學(xué)習(xí)，但揆諸當(dāng)下，過度的競爭，裹挾，壓力也讓新時(shí)代的人們喘不過氣——由此觀之，唯有適度的良性競爭，將復(fù)雜的世界簡單化，素履以往，行至天光；以及內(nèi)心的自我滋養(yǎng)，在物欲橫流的世界找到自我的滿足感，人生澄明，吾輩才能真正逃離倦怠，保持健康，為國家書寫更燦爛的華章。

素履以往，人生澄明，是適度，是保持自我內(nèi)心的安定?！叭f物靜觀自得時(shí)，四時(shí)佳興與人還?！?/p>

斟昔，殷紂王暴虐無道失天下，防民之口甚于防川；秦二世最終被阿房宮所累，如畫江山響悲歌。這些歷史上一個(gè)又一個(gè)王朝的隕落，不正是君主們被過度無節(jié)制的欲望所控制，最終迷失自我，落得失去家國的慘痛代價(jià)嗎？反觀孫中山先生，連一塊像樣的手表都舍不得買，被戲稱為“布衣總統(tǒng)”，這便可以告訴吾輩，唯有適度的追求與競爭，決不以過度的目標(biāo)感去滿足內(nèi)心的欲望，才能在這個(gè)波譎云詭的社會(huì)立足，安身立命。我想，當(dāng)下存在的“躺平”現(xiàn)象，也正是當(dāng)代青年困頓于社會(huì)達(dá)爾文式競爭下的瘋狂內(nèi)卷，想尋求適度的平靜與放松的吶喊與掙扎吧？所以，吾輩當(dāng)秉持“適度”之尺，如此，人生將清爽明白！素履以往，人生澄明，是滋養(yǎng)，是獲得精神上的富足與充實(shí)?！坝鄤t褞袍敝衣處其間，略無慕艷意。”

續(xù)易安燈火，繼靜安絕學(xué)，詩詞的女兒葉嘉瑩一生清貧節(jié)儉，她卻活得自在充盈，這便是由于葉老的內(nèi)心早已被萬卷詩書填充得滿滿當(dāng)當(dāng)，靈魂早已被文學(xué)滋養(yǎng)得澄澈明凈，所以外物的名利，嘈雜都無法動(dòng)搖她將詩詞傳承下去的決心，這便是滋養(yǎng)的力量。猶記一位農(nóng)民工在返鄉(xiāng)時(shí)特意來到揚(yáng)州圖書館并留言：“書籍是滌蕩心靈的良藥?！笔堑模朐谧兓獪y的世界中擁一隅自己的小角落，活得通達(dá)且健康，通過知識(shí)、書籍等的潤澤與滋養(yǎng)是不二選擇。當(dāng)吾輩的心靈得到了滋養(yǎng)與富足，那么外界再怎么“卷”，再怎么“成”，我們都能夠不驕不躁，以素履去擁抱我們澄明的人生！

當(dāng)然，逃離倦怠，呼喚健康決不是逃避責(zé)任，放棄理想與追求。當(dāng)今世界的不確定性不穩(wěn)定性的警報(bào)正為我們拉響，核爆危機(jī)陰魂不散，霸權(quán)主義與恐怖主義雙頭怪胎競相瘋長，人工智能基因技術(shù)將給人們帶來什么樣的挑戰(zhàn)？吾輩決不可全然“躺平”，不去踔厲奮發(fā)，努力擔(dān)當(dāng)。我們反對(duì)的是常態(tài)化的過度無效勞累和“得即高哉失即休，多愁多恨亦悠悠”的俗耐與浮躁。

旭日初升，其道大光，鷹隼試翼，浴火烽芒，讓吾輩后浪攜起手來，秉持“適度”，心懷“滋養(yǎng)”，素履以往，獲澄明人生！

我的演講完畢，謝謝大家！

06話題：進(jìn)檔、倒檔和空檔【武漢市2023屆高中畢業(yè)生二月調(diào)研考試】閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）通常說，汽車的自動(dòng)變速器只有三個(gè)檔位，分別為前進(jìn)檔、倒檔和空檔。前進(jìn)檔和倒檔分別控制著汽車的前行和后“退”，而空檔用于停車時(shí)使用，既可以保護(hù)發(fā)動(dòng)機(jī)也可以避免重新啟動(dòng)時(shí)突然移動(dòng)產(chǎn)生危險(xiǎn)。汽車的運(yùn)行，不可能永遠(yuǎn)以最高的速度向前行駛，根據(jù)對(duì)外部環(huán)境的判斷，及時(shí)切換檔位才能保證行程的安全。以上材料給人啟示，引發(fā)思考。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題立意本題材料引入汽車駕駛術(shù)語，以驅(qū)動(dòng)汽車的不同行駛動(dòng)態(tài)來創(chuàng)設(shè)寫作情境，材料雖然取自駕駛術(shù)語，但貼近生活概念清楚明晰。材料中精準(zhǔn)闡釋了“前進(jìn)檔、倒檔、空檔”三者的含義和關(guān)系；材料以行車為喻，又不止于行車操作?？忌趯忣}時(shí)，不僅要關(guān)注對(duì)“前進(jìn)檔、倒檔、空檔”三種不同概念的內(nèi)涵及辯證關(guān)系的理解和思考，還要揣摩出命題人暗含的情緒指向，即“根據(jù)對(duì)外部環(huán)境判斷，及時(shí)切換檔位才能保證行程的安全。”方向的選擇，汽車的進(jìn)退，不僅蘊(yùn)含了做人、做事的智慧和道理，更可擴(kuò)展到管理者和決策者的思維。考生需抓住“汽車的運(yùn)行，不可能永遠(yuǎn)以最高的速度向前行駛，根據(jù)對(duì)外部環(huán)境判斷，及時(shí)切換檔位才能保證行程的安全。”進(jìn)行三者邏輯關(guān)系的思考：事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。暗含方法論：我們要堅(jiān)持事物的發(fā)展前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。既要看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心，積極進(jìn)取，這是人生的追求；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路，上的各種困難，果斷地退與理性地停一停。考生可以從行車三種不同方式出發(fā)，先做多角度分析，然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，揭示其哲理，確定立意，但要注意，無論是進(jìn)、退還是暫停最終的目的都是為了更好地前進(jìn)，安全駛達(dá)目的地。行文中應(yīng)闡明“進(jìn)、退、?！钡年P(guān)系，如可先闡述什么是“進(jìn)、退、?！保唤又撌觥巴恕薄巴！庇袝r(shí)是更好的“進(jìn)”；再論述“退”“停”是“前進(jìn)”的保障；最后論述無論是“退”“?！弊罱K都是為了“前進(jìn)”。文章要綜合運(yùn)用舉例論證、正反對(duì)比論證和引用論證等論證方法，以充實(shí)有力地說理。如列舉三尺巷的事例、休養(yǎng)生息是為了更好的發(fā)展、退一步海闊天空、蘇秦的一年埋頭苦讀是為了復(fù)出、諸葛亮躬耕南陽是在等待良主等事例來論證“退”和“?！笔菫榱烁玫摹扒斑M(jìn)”。立意：1.“退”和“?！笔菫榱烁玫摹扒斑M(jìn)”。2.前進(jìn)的路上，退一退停一停，沒準(zhǔn)能領(lǐng)略不一樣的美景。3.“退”“?！庇袝r(shí)是更好的“進(jìn)”。

優(yōu)秀作文及時(shí)換檔，因時(shí)而變武漢一考生

歷史洪流滾滾而去,時(shí)代潮流瞬息萬變,身處其中的我們駕駛?cè)松瑯O易陷入迷茫的游渦。面對(duì)外部環(huán)境的改變,我們應(yīng)當(dāng)鍛練出強(qiáng)大的斷決力和洞察力,及時(shí)調(diào)整方法,進(jìn)退有度,來去自如。

行駛在人生之路上,我們可以用不同的檔位調(diào)整狀態(tài),歸正方向。前進(jìn)擋促使我們以專一的態(tài)度奔向目標(biāo)?！耙嘤嘈闹瀑?雖九死其猶未悔”。倒檔提醒我們暫時(shí)的后退是為了更好的前進(jìn),亦或“退一步海闊天空”;空檔保證我們?cè)谛菹r(shí)蓄積力量,避免長時(shí)間工作的損傷,自知“止,吾止也”。

或許前進(jìn)是人生的常態(tài),但我們決不能忽視退與止的功用。物理學(xué)中,不斷加速意味著速度提升,從而使物體具有更大的能量,一旦遭受碰撞,其毀滅性會(huì)超乎想象。頑固不化的努力,自以為下足了功夫,終會(huì)如同老牛拉磨,小鼠轉(zhuǎn)輪盤一般一步也不能前進(jìn)原地打圈。靈活運(yùn)用“檔位”,才能讓人快速達(dá)到目的。

退,不是畏縮,而是心靈的進(jìn)步。蘇軾遭受貶謫后未曾陷入低迷,而是樂于現(xiàn)狀,遲高位而安其生?？v然“一蓑煙雨任平生”也不改其樂。拋卻執(zhí)念與名利,以追求靈魂的升華何嘗不是另一種方式的成功。魯迅棄醫(yī)從文，退出醫(yī)治形體之痛轉(zhuǎn)而以筆刃向黑暗拔劍見義,刺入人心的痛楚。這樣的“退”何嘗不也是一種“進(jìn)”呢?止不是自我放棄,而是精神的休養(yǎng)生息。僧人幽居山中深林,靜坐禪悟,通習(xí)佛經(jīng),感知天地;武功絕學(xué)之材團(tuán)關(guān)修煉,遠(yuǎn)離塵俗,終究參透,更上一層樓?，F(xiàn)如今的人,于繁華中駐足,讓清風(fēng)穿過心靈走廊,在另一邊產(chǎn)生花朵與萬物,聆聽生命之美的同時(shí),能否也使人內(nèi)心舒暢,鎮(zhèn)定焦躁不安的心?長久的水流換取岸旁風(fēng)物的挪移,靜靜待發(fā)的青葉終等到萬木薈蔚之美。止中有靜,而靜中亦爭,在危急面前,越是能止住不安,靜中沉思,遠(yuǎn)慮深謀之人,越可成就大器。

面對(duì)外物的改變,我們當(dāng)代青年亦應(yīng)用好進(jìn)退止之法,進(jìn)而不躁,退而知時(shí),止而知思,唯有自如之心方能見難知法,見危而化。這樣的努力,才會(huì)事半功倍,同時(shí)養(yǎng)心靜氣,達(dá)到人格的升華。路亦漫長,行亦致遠(yuǎn),奮輯篤行,不負(fù)韶華。

07話題：俯視、仰視、平視閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）郭熙《林泉高致》中說：“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦；平遠(yuǎn)之色，有明有晦。高遠(yuǎn)之勢突兀，深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲緲。”一山一世界，三遠(yuǎn)三視角。以上材料中，郭熙提醒山水畫的創(chuàng)作者要從高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)等不同視角去觀察山的形色意態(tài)，結(jié)合仰視、俯視、平視等不同視角來描繪自然景物。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題立意背景材料是宋代郭熙在其著作《林泉高致》中提出的繪畫三境界。而材料中的關(guān)鍵詞也就是這三境界“高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)”。“高遠(yuǎn)”，“自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)。”也有一種說法叫作“蟲視”，倒有些故意把自己放在低處的意思，看什么都是高大雄偉、氣勢磅礴?！吧钸h(yuǎn)”，則是“自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)”，由前面往里畫出深?yuàn)W之感覺叫深遠(yuǎn)。意思就是借給觀眾一雙千里眼，看得到萬水千山，丘丘壑壑都濃縮在畫面的尺寸之間。“平遠(yuǎn)”，就是自近山而望遠(yuǎn)山，反映的是一種俯視的境界，塑造的是“山隨平視遠(yuǎn)”的那種藝術(shù)效果。繪畫中的這三種技法對(duì)于人生有隱喻作用。“高遠(yuǎn)”是讓自己處于較低的位置，仰視其他人或物，告訴我們要懂得謙卑和敬畏?！吧钸h(yuǎn)”強(qiáng)調(diào)“深”，啟發(fā)我們能夠從事物的表面看到更深層次的東西，客觀冷靜深邃，這是一種睿智?！捌竭h(yuǎn)”是俯視視角，站在己方向遠(yuǎn)處看，是啟發(fā)我們?nèi)藨?yīng)當(dāng)有自己的視角、自己的主見，或者說要有高屋建瓴的人生高度。寫作時(shí)可以選擇其中一種境界來寫，寫出對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的深刻感悟；也可以綜合立意。如什么時(shí)候該用“高遠(yuǎn)”視角，什么時(shí)候該“深遠(yuǎn)”，什么時(shí)候該“平遠(yuǎn)”；比如偶像、法律、尊嚴(yán)等需要“高遠(yuǎn)”視角；而面對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的蕪雜，則應(yīng)用“深遠(yuǎn)”視角看出本質(zhì)；或者對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件有自己的主見，是為“平遠(yuǎn)”。立意：1.人生三境界，高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)。2.青年多高遠(yuǎn)，人生有敬畏。3.錘煉“深遠(yuǎn)”之慧眼，走好人生之路途。優(yōu)秀作文【例文1】俯仰之間，平等相待

放眼這世界，你所看到的風(fēng)景，往往取決于你看待這世界的角度，固定的視角可以驚艷了你，也能狹隘了你。多角度地看待這世界，平等相待，或許，你將領(lǐng)略到不一樣的美。

仰望星河，不必頂禮膜拜。

向上看，仰望星河，你可看到賢人和真理在你頭頂。它們猶如明燈，猶如星辰，亙古不變地閃耀著光輝，從中汲取思想養(yǎng)分，將為你指引人生方向。若你對(duì)其頂禮膜拜，一味盲從，最多不過成為過往的復(fù)制品。柏拉圖師從當(dāng)時(shí)德高望重、威望難以輕易撼動(dòng)的蘇格拉底，充實(shí)豐富了自己的思想。當(dāng)兩人意見不同時(shí)，柏拉圖不盲從老師，在真理面前，平等相待，發(fā)出“吾愛吾師，吾更愛真理”的宣告。若柏拉圖一味頂禮膜拜自己的老師，那他最多不過是蘇格拉底思想的繼承者。而他堅(jiān)持了自己的正確立場，一部《理想國》，讓他永載史冊(cè)。

俯瞰大地，必須扎根泥土。

為建設(shè)“天眼FAST工程”，南仁東先生二十余年不辭辛勞，在人跡罕至的溝溝坎坎尋找最合適的場地。工程完工之時(shí)，他曾一圈圈地在建筑工地上奔跑，他觀測星空的愿望促使他必須建設(shè)好地面上的觀測設(shè)備，如此才可以追求更高的技術(shù)、走向更遠(yuǎn)的征途。俯瞰大地，扎根泥土，讓他有了前行的力量！樊錦詩北大出身，學(xué)識(shí)淵博，卻甘愿放棄繁華的都市生活，樂意俯瞰大漠、扎根敦煌，守護(hù)中華瑰寶?！白x萬卷書，行萬里路”，只有俯瞰大地，扎根山河，我們才能走好這一代人的長征路！

平視向前，不受視野局限。

蔡鍔有言：“各抱愚公之志，即可移山；各懷精衛(wèi)之心，不難填河?！庇诘巧桨胪荆拿娼陨?，這并不能局限我們的視野。因?yàn)樾闹杏蟹较?，腳下有力量。碩士研究生黃文秀，畢業(yè)之后回到家鄉(xiāng)，小小的山村并沒有局限她的視野，因?yàn)樾闹懈淖冟l(xiāng)親們貧窮的理想之燈點(diǎn)亮了她人生前進(jìn)的方向。她以生命踐行實(shí)現(xiàn)共同富裕的理想，為一個(gè)又一個(gè)家庭送去了致富的希望。守島英雄王繼才，小小的海島沒有局限他的視野，祖國海疆卻讓他心心念念，他三十年如一日駐守海島，守護(hù)祖國的海疆。攀登于半山腰，風(fēng)景已然不同，與生命站于平等高度，還需堅(jiān)守本心。

俯瞰大地時(shí)，你應(yīng)有對(duì)星辰大海的追求；奔向終點(diǎn)時(shí)，你要走好腳下的每一步。俯仰之間，平等相待。因?yàn)槟闼匆姷?，都?huì)照亮你走向未來的路?！纠?】堅(jiān)定全面發(fā)展，擘畫理想藍(lán)圖

山有三遠(yuǎn):高遠(yuǎn)，深遠(yuǎn)，平遠(yuǎn)。人須三行:篤行，慎行，穩(wěn)行。方此三行，在我看來才能擘畫出屬于自己的理想藍(lán)圖。

篤行向上，山之高遠(yuǎn)清明。

“有志者，事競成?！痹谌松缆飞?，無志即無方向前行。宏志滿江的岳飛，背上是“精忠報(bào)國”的赤子之志；為“中華之崛起而讀書”的周恩來心中是滿腔熱血的少年豪情，他們皆以一股志氣，用篤行書寫了屬于自己的一頁壯闊史書。若不能堅(jiān)守志向，七歲讓梨的孔融竟成一代貪官，才華橫溢的仲永便泯于世人。

命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺”。唯有奮楫揚(yáng)帆，篤行向上，方保心之清明，方越山之高遠(yuǎn)。

慎行向前，山之深遠(yuǎn)重晦。

“企者不立，跨者不行?！狈€(wěn)扎穩(wěn)打，迂回向前，以慎重之心，行慎獨(dú)之行。慎重，是面對(duì)風(fēng)浪的三思而后行；慎獨(dú)，是行事之后的臻于至善。唐太宗察納雅言，廣開言路才行事，事后也虛心請(qǐng)教，接受批評(píng)；面對(duì)奧運(yùn)的風(fēng)浪，小將蘇翊鳴風(fēng)姿綽約的背后是“十年磨一劍”的慎重，賽后更是孜孜矻矻的完善不足。無論是以人為鏡的慎重，還是如賈誼苦嘆的“亦使后人而復(fù)哀后人也”的慎獨(dú)，無不警示后人慎行為重。

海有舟可渡，山有路可行，一覽萬事皆浮云。只有慎行向前過后才能體會(huì)“柳暗花明又一村”的豁然開朗，方見山之深遠(yuǎn)，方知重晦如浮云。

穩(wěn)行不怠，山之平遠(yuǎn)晦明。

“今日中國之責(zé)任不在他人，而在我少年。”大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，在中華歷史的長河中去展望未來。歲月因青春慨然以赴而更加靜好，世間因少年挺身而出而更加瑰麗。當(dāng)今之中國，無疑是奮斗者的時(shí)代，作為青年的一員，我們有足夠空間去施展抱負(fù)，去一展拳腳，沒有理由懈怠，沒有理由讓青春染上暮氣，縱使千帆閱盡，歸來仍是少年。

山高不阻其路，澗深不斷其行，流年不掩其意，無論是抗疫一線的青年醫(yī)護(hù)人員，還是脫貧攻堅(jiān)前線將生命留在百色大地的黃文秀，抑或是為了讓后人享受幸福而披荊斬棘聚集革命力量的陳喬年，他們皆以奮斗照亮中國，皆以行動(dòng)告訴我們，需穩(wěn)行不?。∏铱瓷街竭h(yuǎn)，總有晦明風(fēng)雨，誰怕?且讓青春之帆揚(yáng)起風(fēng)華！

篤行向上，立志，不忘初心；慎行向前，慎行，堅(jiān)定前行；穩(wěn)行不怠，奮斗，展望未來。

我輩青年，定當(dāng)行此三行，過山之三遠(yuǎn)，堅(jiān)定全面發(fā)展，擘畫理想藍(lán)圖！【例文3】三“視”青山，心“遠(yuǎn)”自得

辛棄疾有詩云：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”。我以仰視見青山，得清明高遠(yuǎn)；我以俯視見青山，得重晦深遠(yuǎn)；我以平視見青山，得明晦平遠(yuǎn)。見青山以得不同景，我心悠然自得。

仰視可觀清明高遠(yuǎn)，不墜青云之志。

哲學(xué)家康德有言，“這世上有兩種東西我們需終其一生去仰視，一是我們頭頂浩瀚的星空，二是人們心中高尚的道德”。我們仰視偉大：君可見，一代偉人毛澤東，締造嶄新中國；君可見，“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙龋D辛研究科技；君可見，抗瘧專家屠呦呦，堅(jiān)持鉆研青蒿素。這些偉人如群星般閃耀，他們昭示著人類社會(huì)將蓬勃發(fā)展，也啟示人們樹立遠(yuǎn)大的志向。仰視讓我們的心胸得以寬廣，心境得以高遠(yuǎn)，我們看見更加清明的未來，更加光明的前程。

俯視可見重晦深遠(yuǎn)，以史為鑒明得失。

夏始人魂，商周岐火，赳赳老秦，滂滂大漢，隋戈三舞，唐唱千秋，宋揮玉斧，元破革，明震四方，清落九州，百年華夏，浩浩湯湯。五千年華夏歷史是一幅濃墨重彩的畫卷，我們看到歷史洪流中一直努力向前的人們。近代中國，無數(shù)仁人志士為神州華夏拋頭顱、灑熱血。中國共產(chǎn)黨于紅船之上誕生，馬克思主義的光輝開始在中國閃耀。革命先烈結(jié)合中國具體情況，在馬克思列寧主義指引下，堅(jiān)信著“星星之火，可以燎原”，最終奪取革命勝利。而新時(shí)代的中國，領(lǐng)導(dǎo)人也銘記先輩叮囑，以史為覽，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，向著社會(huì)主義強(qiáng)國進(jìn)發(fā)。我們俯視腳下的土地，我們也銘記先輩的教誨。

平視可睹明暗相映，得春山于平蕪近處。

平視人生，平視本心，平視讓人生得云淡風(fēng)輕，讓人們得以泰然處之?！霸娫~的女兒”葉嘉瑩先生學(xué)貫中西，縱使高齡也未能阻擋她對(duì)于詩詞文學(xué)的熱愛，對(duì)于人生境界的追求。葉嘉瑩先生不卑不亢地屹立于詩詞文學(xué)界，她平視這個(gè)世界，也平視著自己的生活，用詩詞的美來發(fā)現(xiàn)生活的美。平視帶給人寧靜，“非寧靜無以致遠(yuǎn)”，平視而得寧靜致遠(yuǎn)。

生逢盛世當(dāng)欣逢盛世，作為新時(shí)代青年，既仰視立志，又俯視明史，同時(shí)平視而寧靜致遠(yuǎn)。以此接過時(shí)代的接力棒，為人生而奮斗。

三“視”青山，心“遠(yuǎn)”自得。以自得處人生，得平蕪近處之春山?！纠?】以“三遠(yuǎn)”之境成不凡人生

“高遠(yuǎn)，深遠(yuǎn)，平遠(yuǎn)”，繪畫的這三個(gè)境界由郭熙在《林泉高致》中提出，又被王希孟完美地融合于他的名作《千里江山圖》之中，其實(shí)這“三遠(yuǎn)”豈止是繪畫的三境界，更是人生求索的三境界。

高遠(yuǎn)，自山下仰山巔，立攀登之志。因?yàn)檎疚缓徒嵌鹊牟煌?，站在山下卻想領(lǐng)略山頂?shù)娘L(fēng)光，顯然是徒勞的。山頂之所以“風(fēng)景獨(dú)好”，在于提供了絕佳的觀望視野，登頂之人可以“一覽眾山小”，四方風(fēng)云可以盡攬于眼底，八方山色能夠總納于懷抱。其所見所聞、所思所感，豈是“井底之蛙”可以比擬！人仰望山巔，是對(duì)目標(biāo)和理想的向往，是對(duì)壯麗人生的追慕。《荀子·勸學(xué)》篇有言：“故不登高山，不知天之高也?！鳖仠Y以孔子為山巔，仰慕之，效法之，終成一代“復(fù)圣”，為一代代的后人所仰望，成為他們心目中的“山巔”。少年周恩來“面壁十年圖破壁”，只為“中華之崛起”。故而，惟有志存高遠(yuǎn)，方有成功的可能。

深遠(yuǎn)，自山前窺山后，悟成功之道?！版隙稹薄疤靻枴薄吧裰邸薄氨倍贰?，中國航天科技領(lǐng)域取得一個(gè)又一個(gè)舉世矚目的成就，這是一座座巍巍高山，我們既要看見山前的輝煌，又要窺視到山后的艱辛。沒有那些中國航天人苦練本領(lǐng)，開拓創(chuàng)新，又怎會(huì)將我國的航天科技水平推向一個(gè)又一個(gè)更新的高度。我們是新時(shí)代的學(xué)子，我們?cè)隗@艷別人所取得的輝煌成就的同時(shí)，更應(yīng)學(xué)習(xí)那種為理想而拼搏奮斗的精神。成功不是偶然，成功的人生都有其“深遠(yuǎn)”的一面。

平遠(yuǎn)，自近山望遠(yuǎn)山，觀宇宙之大。由高遠(yuǎn)到深遠(yuǎn)，再到平遠(yuǎn)，此時(shí)的我們已站在高山之巔，登臨絕頂，收獲成功的喜悅，可謂意氣昂揚(yáng)，壯哉！但多少人就此止步，在“鮮花掌聲”中志得意滿，既忘了來時(shí)路，也不知未來走向何方。于是，盛極而衰，成功宛若曇花一現(xiàn)。時(shí)代青年當(dāng)何為？世界很大，天地遼闊，海闊憑魚躍，天高任鳥飛。我們有攀高凌險(xiǎn)的“志”與“力”，也有“不隨以怠”的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，但更需要具備一種清醒的意識(shí)，尤其是在登頂之后，要“一山望另一山高”，重樹目標(biāo)，再燃斗志，以奮進(jìn)之心、勇毅之力創(chuàng)造人生的一個(gè)又一個(gè)奇跡，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

向往高遠(yuǎn)的人生常有，達(dá)到深遠(yuǎn)之境的人生亦不鮮見，可具有“平遠(yuǎn)”的胸襟和意識(shí)的人生則堪稱稀有。老子云：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！痹诓粩嗟淖非笾胁粩嗟爻阶晕遥闹?，便是夢想花開時(shí)。

我們拓展生命的寬度，延伸生命的長度，挖掘生命的深度，于高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)的生命之境中，去證明生命的偉大與人生的意義。08話題：順境·逆境·絕境閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有人說：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會(huì)變成我們最強(qiáng)壯的地方?！比嗽谀婢?，唯有內(nèi)心強(qiáng)大，方能越挫越勇、迎來峰回路轉(zhuǎn)。有人說：“生活可能不像你想象的那么好，但是也沒你想的那么糟?！睕]有暗無天日的絕境，只有甘愿認(rèn)輸?shù)淖约?。懷有絕地反擊的勇氣，才能沖破迷霧，迎來柳暗花明。有人說：“生活中最難的，是在高光時(shí)刻還能做到不狂不傲。”順境不傲、滿而不盈，才稱得上是真正的大智慧。復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“順境·逆境·絕境”為主題的演講比賽活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題立意三則材料分別從逆境不憂、絕境不慌、順境不傲的角度，闡述了為人處世應(yīng)該堅(jiān)守的原則。材料一并沒有盲目地贊揚(yáng)逆境，而是指出唯有強(qiáng)大的內(nèi)心、勇于直面，才能打敗逆境，把在逆境中遭受的傷害轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)心和能力的強(qiáng)大。而對(duì)于材料二絕境，強(qiáng)調(diào)的就是絕地反擊的勇氣。要做到這點(diǎn)，就不能被“絕”字所恐嚇，而是放松心態(tài)，僅僅把它當(dāng)作一次普通的磨練。對(duì)于材料三順境，強(qiáng)調(diào)的則是“不傲”“不盈”，這意味著我們不能因?yàn)樯硖庬樉尘椭共讲磺埃膊荒芤驗(yàn)樯硖庬樉尺@一便利條件，而盲目自信，看不到自己的不足，不能虛心向他人求教。所以，不管是身處逆境、絕境還是順境，人生無論處于何種境地，我們都要把握住自己的心態(tài)，不張狂，不退縮，不慌亂，始終保持積極的狀態(tài)。這樣，就能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。寫作時(shí)可以以“順境·逆境·絕境”為主題，考慮兩兩組合進(jìn)行思辨，或?qū)θ叻謩e論述。如對(duì)于逆境與順境，這都是人生要面對(duì)的自然狀態(tài)，一個(gè)人不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，也不可能永處逆境，成功和失敗不是由處境來決定，而是看你是否有主觀能動(dòng)性，處境只是客觀原因，內(nèi)因才是關(guān)鍵。因此，在順境中我們不能大意，不能沉溺順境而忘記了跳出舒適圈去奮斗；在逆境中不能一蹶不振，要勇敢奮斗、拼搏，讓逆境成為自己成功的墊腳石。對(duì)于絕境與逆境，可以從挫折的嚴(yán)重性角度去分析，指出若不謹(jǐn)慎對(duì)待每一次逆境，消極“躺平”，它終將變成絕境；但若身處絕境中，我們也不能因此而一蹶不振，而是要放松心態(tài)，積極面對(duì)，把絕境當(dāng)作一次普通的逆境去對(duì)待，勇敢直面挑戰(zhàn)。最后可從青年一代的角度出發(fā)，提出要求，無論順境逆境絕境都是人生的財(cái)富，激勵(lì)青年正視自己，勇敢前行，取得成功。立意：1.無論順境逆境都是人生的財(cái)富。2.坦然面對(duì)自己的處境，有正確的成敗觀。3.無論絕境逆境都不能阻擋成功的腳步。4.絕境是天才的進(jìn)身之階。5.把絕境當(dāng)作逆境，在絕境中尋找出口。優(yōu)秀作文【例文1】順境不驕，逆境不懼，絕境不慌尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是《順境不驕，逆境不懼，絕境不慌》。

時(shí)光煮雨，歲月縫花。凡屬過往，皆為序章。在這個(gè)黃金般璀璨、水晶般透明、珍珠般閃亮的時(shí)代，我輩青年當(dāng)志存高遠(yuǎn)，揚(yáng)帆起航，青年我輩當(dāng)傲視蒼穹，展翅翱翔。征途漫漫存浩氣，凌云壯志當(dāng)自強(qiáng)。順境不驕，逆境不懼，絕境不慌。

親愛的同學(xué)們，雄雞一唱天下白，拿云系日少年心。順境不驕，志存高遠(yuǎn)，我輩青年志高遠(yuǎn)，大鵬展翅扶搖上。親愛的同學(xué)們，你可還記得當(dāng)年許的愿、立的志？是否因?yàn)榻裉斓闹镜靡鉂M而躊躇滿志，是否因?yàn)楝F(xiàn)在春風(fēng)得意而懈怠不前。請(qǐng)記住，憂勞可以興國，逸豫可以亡身。不沉迷眼前的成功，不留戀腳下的坦途。勇敢的相前攀登，記住沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。只要你順境不驕，戒驕戒躁，冷靜做事、低調(diào)做人，你會(huì)看到星辰大海，你會(huì)收獲云月長空。我輩少年郎，曄曄如扶桑。鷹擊長空景，鵬飛萬里疆。

親愛的同學(xué)們，喬木亭亭倚蓋蒼，櫛風(fēng)沐雨自擔(dān)當(dāng)。逆境不懼，我輩當(dāng)自強(qiáng)。逆水行舟岸卷浪，奮楫篤行放光芒。面對(duì)逆境，砥礪前行，我輩青年勇力強(qiáng)，翠竹磨擊萬年長。心中有火，眼中有光，更要篤行之，以砥礪為衣、以前行為裳。面對(duì)困境大風(fēng)揚(yáng)，人生逆旅放光芒。阿·安·普羅克特曾說：“夢想一旦被付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣?！比松б獠恍傅?，面對(duì)逆境不慌張，守正和篤實(shí)，奮進(jìn)和自強(qiáng)，月缺不該光，劍折不改剛。鍥而不舍行遠(yuǎn)路、馳而不息向前方。逆境膽氣足，鴻圖少年狂。

親愛的同學(xué)們，破釜沉舟無退路，生死山河挺脊梁。絕境不慌，我輩少年郎，敢叫日月再丈量。勤修德行明己志，亂云飛渡不張狂。敢正視，不空想，磨礪自新，星辰大海再輝煌。絕境不慌，世事浮沉間，人海路茫茫。洞穿虛無覓本色，剖明自我風(fēng)雷蕩。百年九州激蕩，華夏神州萬年長。絕境不慌，魯迅先生振臂高呼“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。”山河澄正氣，青春云飛揚(yáng)。奮楫蕩殘波，篤行破陰霾，切磋琢磨豐羽翼，絕境不慌成棟梁。

尼采說：“誰終將聲震世間，必長久深自緘默。誰終將點(diǎn)燃閃電，必長久如云漂泊”，活在象牙塔里的靈魂，難以抵御塵世的風(fēng)雨；真正的強(qiáng)者，早已走出囹圄，搏擊命運(yùn)的狂瀾。青春的我們，更當(dāng)敢于正視，不馳空想，履踐行遠(yuǎn)，磨礪自新，著筆不凡的人生：順境不驕，逆境不懼，絕境不慌。

謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。（此文為本人原創(chuàng)，訂閱號(hào)可查）【例文2】逆境中搏擊，絕境中奮起，順境中沉淀

當(dāng)我們身處逆境甚至絕境之時(shí)，我們要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化和利用，讓那些磨難成為我們成功的條件；當(dāng)我們身處順境之時(shí)，卻要時(shí)刻謹(jǐn)記“盈滿則虧”的道理，在順境中積極沉淀自己。請(qǐng)相信，人生總會(huì)有不期而遇的溫暖，和生生不息的希望，我們應(yīng)于逆境中搏擊，于絕境中奮起，于順境中沉淀！

于逆境尋找另一種鼓聲，伴著鼓聲追覓新的出路。

“人生除了生死，其余都是擦傷?！庇谀婢持邪盐諜C(jī)遇，于人生低谷時(shí)刻尋找另一種鼓聲，使之成為自己的臺(tái)階。徐磊在失去了安穩(wěn)的工作后，險(xiǎn)些流落街頭，好在他尋覓到另一種鼓聲，化身南派三叔以文字打開了新世界的大門，《盜墓筆記》一經(jīng)面世便引起了巨大的轟動(dòng)，其作品出版后一時(shí)洛陽紙貴。平凡人并不是天生就比成功者差，而是在逆境中，成功者比平凡人多堅(jiān)持幾分鐘，多走幾步路，多思考了幾個(gè)問題。

于絕境處勇于付諸實(shí)踐，力拔山兮氣蓋世。

風(fēng)入隘口，河過峽谷，前者愈急，后者益勇。身陷絕境又何妨？一蓑煙雨任平生。風(fēng)云亂世，始皇有“御宇揚(yáng)威治六合”之勇，高祖有“涸澤斬白蛇”之勇，光武有“君王策馬揮戈”之勇，仲謀有“水師鎖長江抗曹劉”之勇，終于絕境中搏出一線生機(jī)！絕境僅僅是一段距離、一個(gè)門檻，同樣也是一次轉(zhuǎn)折、一次醒悟和升華。于絕境深處，你往往會(huì)突破骨髓與血液中的樊籬，超越與俗人甚至包括你自己所見不同的常規(guī)，書寫不曾想象的神話。不在絕境中重生，就在絕境中滅亡！

于順境處默默沉淀，驀然回首，成功已在燈火闌珊處。

關(guān)于究竟是哪種環(huán)境更容易出人才，我認(rèn)為這是無定論的。當(dāng)然我們都必須承認(rèn)生活在逆境中的人會(huì)更有動(dòng)力努力地學(xué)習(xí)、工作來改變自己甚至整個(gè)家庭的命運(yùn)?？墒沁@不代表順境中出來的人才就少。處在順境中的人往往有更好的物質(zhì)條件，更能為自己創(chuàng)造更好的機(jī)遇。宋慶齡女士并沒有因?yàn)槌錾砻T，處于順境就沾染上懶散虛榮的惡習(xí)，反而借優(yōu)良的環(huán)境，不斷的提高自己，成為了一代女性的楷模。究其根本，關(guān)鍵并非順境或逆境，關(guān)鍵是處于不同環(huán)境中的人本身。順境也好逆境也罷，控制人生方向的始終是自己。

青年如扶桑，不懼歲月長，黃金時(shí)代不在身后，而在奮勇搏擊的將來。就讓我們，在逆境中勇敢抖落身上的泥土，化絕境為順境，將絆腳石踩成墊腳石，以永不懈怠的精神和一往無前的奮斗姿態(tài)，獲得新生。

09話題：立身、行道和揚(yáng)名【真題再現(xiàn)】23.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

“立身行道，揚(yáng)名于后世”出自《孝經(jīng)》，是古代士人普遍恪守的價(jià)值觀。立身即安身立命，進(jìn)可做出可立于世間的事業(yè)，退能找到安頓靈魂的歸宿；行道即堅(jiān)守道義、正道直行，做于公有利的事情。揚(yáng)名，不過是立身、行道后自然的結(jié)果罷了；更強(qiáng)調(diào)揚(yáng)名于“后世”而非“當(dāng)世”，足以讓我們體會(huì)到立身和行道的分量。

無數(shù)歷史名人正是深刻認(rèn)識(shí)和把握了立身、行道和揚(yáng)名的關(guān)系，并踐行一生，才被世代所記起；在當(dāng)今社會(huì)，很多人卻直接把名利當(dāng)作了目的。讀了以上材料，你有什么聯(lián)想和思考？請(qǐng)以“立身、行道和揚(yáng)名”為主題，結(jié)合現(xiàn)實(shí)寫一篇文章。要求：綜合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】

材料第一個(gè)段落里給了本次作文的三個(gè)核心概念——立身、行道、揚(yáng)名，然后對(duì)于三個(gè)核心概念的內(nèi)涵進(jìn)行了導(dǎo)向性解讀。“立身”有兩個(gè)方面的解讀：進(jìn)和退。也就是考生在論述這一核心概念時(shí)要進(jìn)行辯證分析兩個(gè)方面如何立身，進(jìn)而聯(lián)系自身或者社會(huì)現(xiàn)實(shí)來進(jìn)行解決如何立身的問題?！靶械馈辈牧辖缍ê苊鞔_即堅(jiān)守道義、正道直行，做于公有利的事情，這給我們找到榜樣諸如譚嗣同岳飛洪戰(zhàn)輝等堅(jiān)守道義的例子，堅(jiān)守道義的理解可以有對(duì)于他人朋友，也可以是家庭，也可以是國家，總之論證時(shí)要層次清晰事例豐富，才能增強(qiáng)說服力?！皳P(yáng)名”這一核心概念的解讀是界定在“后世”而不是“當(dāng)世”，這給考生深刻辯證說理提供了空間，針對(duì)現(xiàn)實(shí)當(dāng)今社會(huì)，很多人卻直接把名利當(dāng)作了目的，那也是在追求揚(yáng)名于當(dāng)世，這是急功近利的做法，是不對(duì)的，也注定沒有好的結(jié)果。限制性：1、準(zhǔn)確把握理解核心概念。“立身”“行道”“揚(yáng)名”立身是安身立命，行道是堅(jiān)守道義、正道直行。2立身又分為進(jìn)和退兩個(gè)方面，揚(yáng)名是揚(yáng)名于后世而不是當(dāng)世。3立身、行道和揚(yáng)名的關(guān)系把握限制。揚(yáng)名是立身、行道后的自然結(jié)果，那就是先立身行道，不要追求揚(yáng)名于當(dāng)世。4現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，本次作文必須針對(duì)現(xiàn)實(shí)?！玖⒁鈪⒖肌壳伊⑸恚?jǐn)行道揚(yáng)名不必在我，立身行道為先立身行道于今朝，方可揚(yáng)名于后世【優(yōu)秀范文】揚(yáng)名不必在我，立身行道為先“立身行道，揚(yáng)名于后世”，昔時(shí)《孝經(jīng)》所言，今有同慨，立身行道乃為根基，失去了立身行道的“揚(yáng)名”則是無根之木，無源之水。大江東去，青山依舊，在如今的大浪淘沙里，我們亦應(yīng)以“功成必定有我，工程不必在我”的態(tài)度，不求揚(yáng)名，立身行道為先。立身之根固，方成揚(yáng)名葉。立身乃為修身錘煉，涵養(yǎng)自我，唯有蟄伏方能有新生，唯有立身方能鑄就銅墻鐵壁、堅(jiān)硬鎧甲?！八闹芴酢碧嘏魍拊诒鶊鲆淮斡忠淮蔚乃さ?、爬起、跳躍，在數(shù)十年如一日的訓(xùn)練中“立身”，終以五個(gè)四周跳亮相冬奧，把女子花滑帶入新高度；屠呦呦在千百次的試驗(yàn)中總結(jié)發(fā)現(xiàn)，在與古籍的對(duì)話中探尋真相，“十年飲冰”的立身，必定有回報(bào)，瘧疾康愈人們的笑臉就是最好的答案；三毛在漫漫黃沙中感悟生命，將靈魂寄予撒哈拉，在立身中找到心靈歸宿，為中國文壇留下永恒的倩影。立身于己，我們才能積蓄力量，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。行道之源浚，才得揚(yáng)名流。”為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平“，橫渠先生箴言如炬，響徹古今。行道，當(dāng)行大道，行正道，有一份熱發(fā)一分光，為天下蒼生，人間道義貢獻(xiàn)一束星光。樊錦詩投身戈壁，為敦煌賡續(xù)文明之脈；黃旭華隱姓埋名，為國防貢獻(xiàn)一生；吳天一在高原奔走，壺瓶濟(jì)世。追溯歷史，李大釗”鐵肩擔(dān)道義”，周恩來“為中華之崛起而讀書“，魯迅棄醫(yī)從文，一句”此后如竟沒有炬火，我變是唯一的光”著涼暗夜。行大道之人才能被歷史銘記，走正道之精神方可萬古彌新。揚(yáng)名不必達(dá)，立身行道必至。究其本質(zhì)，揚(yáng)名并非我們追求的最終目的，它只不過是我們立身行道后的一個(gè)結(jié)果。當(dāng)我們勇于立己身，堅(jiān)于行大道，我們不必在乎揚(yáng)名與否。然而揆諸當(dāng)下，既生繁花，亦生野稗。在這個(gè)流媒時(shí)代，“一夜成名”已不再是夢想，因此追逐名利、聲望之人蜂擁而上，沉迷網(wǎng)絡(luò)世界的流量，甚至不惜枉顧道義，只為博眼球，人仿佛成了“名”的附屬品。更有甚者，追名逐利，蔑視法律，最終鋃鐺入獄，害人害己。面對(duì)如此“娛樂至死”的現(xiàn)象，我們當(dāng)追憶魏征所言“求木之長者，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必固其泉源”，回首立身行道的初心，”非淡泊無以明志“，功成不必在我。也只有那些不求揚(yáng)名于世，只求無愧于心之人才能被世代所銘記，達(dá)到揚(yáng)名后世，揚(yáng)名世世的成就。青山遮不住，畢竟東流去，名利皆為浮華的泡沫，唯立身行道方是成就自我的不竭泉源，成風(fēng)好去，長空萬里，吾輩立身行道，追風(fēng)趕月，尋得春山！

10【2023金太陽1月聯(lián)考】話題：“相馬、賽馬、養(yǎng)馬”【原題再現(xiàn)】23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)“相馬、賽馬、養(yǎng)馬”是人才選拔培養(yǎng)的三種說法?！跋囫R觀”認(rèn)為選拔人才最重要,因?yàn)橹挥邪押线m的人放在合適的位置上,才可以發(fā)揮最大的作用?！百愸R觀”認(rèn)為選拔人才不能僅靠印象和經(jīng)驗(yàn),要像賽馬一樣,讓大家在實(shí)際的崗位上競爭,最終脫穎而出的才是人才?！梆B(yǎng)馬觀”認(rèn)為人才投資才是最具價(jià)值的投資,要取得持續(xù)發(fā)展,保持持續(xù)競爭力,就要做好內(nèi)部人才培養(yǎng)。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【命題人說】（一）材料解讀該作文題由材料、寫作任務(wù)、寫作要求三部分組成。材料屬于言論型材料，內(nèi)容緊扣時(shí)代脈搏。二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持“人才是第一資源”，對(duì)人才的重視不僅是國家層面的戰(zhàn)略，也是任何機(jī)構(gòu)、公司、團(tuán)體、組織健康發(fā)展必須堅(jiān)持的基本方針。材料中所說的三種人才觀，在現(xiàn)實(shí)中并不是對(duì)立的關(guān)系，在實(shí)際操作層面往往是兼容的。所以，基于實(shí)際，確立作文的立意時(shí)能兼顧彼此、綜合考慮最是周全。同時(shí)，考慮到學(xué)生的思維特點(diǎn)，若能肯定其中一個(gè)方面(或兩個(gè)方面），而對(duì)其他兩個(gè)方面(或一個(gè)方面)進(jìn)行有理有節(jié)的否定性分析，也可認(rèn)為是符合題目立意標(biāo)準(zhǔn)的。作文的寫作任務(wù)明確講“結(jié)合材料”寫一篇文章，注意到這個(gè)要求就不會(huì)節(jié)外生枝。

（二）參考立意①不拘一格得人才，英雄何須問出處；②用人不疑，相中則用；③在實(shí)際工作中讓人才脫穎而出；④自己培養(yǎng)出人才，才有源頭活水來。寫作時(shí)注意：

1.扣三元關(guān)系相馬、賽馬、養(yǎng)馬，三者并不是對(duì)立關(guān)系，相輔相承。從全局來看看，正確人才觀，“相馬、賽馬、養(yǎng)馬”缺少任何一個(gè)環(huán)節(jié)都不行。2.扣三者內(nèi)涵（1）“相馬”，就人才的選拔角度而言。是人才就不能埋沒，得發(fā)現(xiàn)人才，只有發(fā)現(xiàn)了，人才便有用武之地。公務(wù)員、教師各行業(yè)逢必考，體現(xiàn)黨和國家對(duì)人才選拔的高度重視，也體現(xiàn)出分開公平公正。（2）“賽馬”，就人才的任用角度而言。是讓人才在實(shí)踐中體現(xiàn)出自己的價(jià)值。人才只在有崗位上通過工作實(shí)踐，才能體現(xiàn)出來。人才的任用是發(fā)現(xiàn)人才的第二步。是不是人才，得在實(shí)踐中檢驗(yàn)。工作實(shí)踐是人才的“試金石”，也是實(shí)現(xiàn)人才價(jià)值的最好途徑。所謂成績是干出來的，美好生活是奮斗出來的。（3）“養(yǎng)馬”，就人才的培養(yǎng)角度而言。人才從那里來？培養(yǎng)是根本。培養(yǎng)，既可指人才的初級(jí)培養(yǎng)，也可指人才的高級(jí)培養(yǎng)，如提供更高的平臺(tái)、更好的環(huán)境。這一點(diǎn)是從發(fā)展的動(dòng)態(tài)眼光來看看人才。人才投資是最具價(jià)值的投資，要取得持續(xù)發(fā)展，保持持續(xù)競爭力，就要做好人才培養(yǎng)?？萍几偁帤w根到底是人才競爭。3.立意構(gòu)思?？梢匀卟⒄劊x拔、任用、培養(yǎng)都兼顧?？梢赃x取其中的一個(gè)重點(diǎn)角度，如任用，但論述時(shí)也要兼顧選拔與培養(yǎng)，論述點(diǎn)有側(cè)重，三者思辨關(guān)系還是要體出來。4.啟示意義。文章要求結(jié)合材料寫出啟示意義?？忌獙⑦@三種“人才觀”對(duì)接社會(huì)生活，聯(lián)系時(shí)代，寫出對(duì)人才的思考。其中第三個(gè)立意“在實(shí)際工作中讓人才脫穎而出”最具代表性，新時(shí)代青年要樹立正確的人才觀，立志成才，報(bào)效祖，在各自崗位上建功立業(yè)，為中華民族的偉大復(fù)興努力奮斗，以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?！痉段摹坑们Ю锺x，需搭青云梯安慧

鞍山八中良劍期乎斷，不期乎鏌铘；良馬期乎千里，不期乎驥驁。新時(shí)代領(lǐng)路人曾在二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，二十一世紀(jì)是人才的世紀(jì)，“人才是第一資源”。韓愈《雜說》有言：世有伯樂，然后有千里馬。以馬喻人才，如今人才的選拔培養(yǎng)不僅需要“相馬”的伯樂，還需要“賽馬”的跑場，更需要“養(yǎng)馬”的槽廄。欲得千里駒，需搭青云梯。班固曾言：“馬不伏櫪,不可以趨道;士不素養(yǎng),不可以重國。”欲得千里馬，先要有伯樂相馬之術(shù)，知馬懂馬，唯此才能斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空。由此觀之，人才的選拔更需知人善任，全方面了人才，學(xué)識(shí)人品、能力潛力，多方了解，才能優(yōu)中選優(yōu)，才能發(fā)掘人才，還要善任，才不稱不可據(jù)其位，職不稱不可食其祿。因?yàn)橹挥邪押线m的人放在合適的位置上，才可以發(fā)揮最大的作用。所以，遇得到人才賢才，需要有眼光有境界有格局，除了能慧眼識(shí)才，還應(yīng)給人才搭建設(shè)一架能發(fā)揮自己作用的梯子——機(jī)會(huì)。司馬光有言：“不素養(yǎng)士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也?！毖訑垇砣瞬牛荒芤粍谟酪?，任何人才都需要不斷打磨，就像要想使馬能擁有奔馳千里的能力，就需要給馬提供馳騁機(jī)會(huì)，是日牽來赤墀下，迥立閶闔生長風(fēng)?！百愸R觀”認(rèn)為，把人才放到合適的位置，還需要給他們提供競爭的機(jī)會(huì)，讓人才在實(shí)際的崗位上競爭，擇天下之士,使稱其職；居天下之人,使其安業(yè)。最終脫穎而出的，一定是有真才實(shí)學(xué)，又獨(dú)當(dāng)一面的人才。故而，想讓人才能夠不斷進(jìn)步，不斷磨礪至關(guān)重要，這是就需要為人才搭建第二架梯子——賽場。抱樸子說過：“用得其長，則才無或棄；偏詰其短，則觸物無可?！眴柷牡们迦缭S，為有源頭活水來，想要人才生生不息、源源不斷。更需以人才培養(yǎng)人才，“養(yǎng)馬觀”認(rèn)為人才投資才是最具價(jià)值的投資，要取得持續(xù)發(fā)展，保持持續(xù)競爭力，就要做好內(nèi)部人才培養(yǎng)。培養(yǎng)內(nèi)部人才，才是長久之計(jì)，量才而授者，不求功于器外；揆能而受者，不負(fù)責(zé)于力盡。引進(jìn)吸入都不如以此為契機(jī)培養(yǎng)自己的人才，可持續(xù)發(fā)展，利于人才的推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)。因此，要想有才可用，就需搭建第三架梯子，足夠的養(yǎng)料、磨練——槽廄。九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。人才就是競爭力，人才的價(jià)值不可估量，對(duì)于一個(gè)國家一個(gè)民族，擁有人才才能立于不敗之地。所以，人才選拔培養(yǎng)，需要教之、養(yǎng)之、取之、任之，有一非其道，則足以敗亂天下之人才。欲得千里駒，需搭青云梯。

11【2023屆濰坊市高三期末統(tǒng)考】話題：“入世、出世、遁世”

【真題再現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“入世、出世、遁世”是人生的三種姿態(tài)?！叭胧馈笔欠e極進(jìn)取、當(dāng)仁不讓，是“天下興亡，匹夫有責(zé)”?！俺鍪馈笔桥c自己所處的時(shí)代、社會(huì)保持一種心靈的距離，這種距離可以讓自己回身審視，從而生活得淡泊超脫、從容自在；但如果不能把握好“出世”的“度”，就會(huì)陷入“遁世”的境地，從而心灰意冷、消極逃避。人生奮斗的過程不是一帆風(fēng)順的，以怎樣的姿態(tài)面對(duì)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的大千世界，就顯得至關(guān)重要。讀了上述材料你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】這是一道多元關(guān)系的材料作文題。近些年，生活壓力大，工作壓力大，學(xué)業(yè)壓力大，在種種壓力之下，很多人出現(xiàn)了避世消極的想法。類似于“只要我們沒有夢想，生活就會(huì)變得幸?！保爸灰咸善?，就沒有誰能壓迫我”，在某種程度上，這是很多人面對(duì)難以消解的壓力，被迫采用的一種“與自我和解”的方式，雖然實(shí)際上很多人只是口頭說說，以此緩解精神上的緊張，并不能真的“遁世”。而從出題人角度來說，想給青年學(xué)子的建議，自然還是希望青年人要保持青春勃發(fā)的風(fēng)貌，要積極進(jìn)取，當(dāng)仁不讓；即使“出世”，那也是心靈上的修行，免于社會(huì)浮華的干擾，能讓自我淡泊超脫、從容自在。所以，也提醒青年學(xué)子要把握好“出世”的度，不要“遁世”，不能心灰意冷、消極避世，要以積極的姿態(tài)迎接機(jī)遇和挑戰(zhàn)。行文方面可以將三者綜合來寫，做深度思考，但考場實(shí)操難度可能較大，很難講清楚、談明白；較為討巧又簡單的方式是三者逐一論述，作為中間三個(gè)論證段，也是文章主體部分，在開頭和結(jié)尾再討論其辯證邏輯關(guān)系。后者脈絡(luò)簡單，這樣考生可有余力完善語言，增強(qiáng)文采，每一點(diǎn)都可談一談自己的想法。入世，則談青年學(xué)子的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，要努力拼搏，不負(fù)青春韶華；出世，則談青年學(xué)子要涵養(yǎng)精神，淡泊名利，從而達(dá)到一種從容自在的人生高度。這兩個(gè)都是正向的論述，談完之后再對(duì)“遁世”的思想行為加以批判?！緝?yōu)秀范文】入世以有擔(dān)當(dāng)，出世可得從容志不求易，事不避難，敢為天下先是一種昂揚(yáng)的姿態(tài)；淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，常常反躬自省是一種從容的姿態(tài)。大千世界，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，會(huì)有功名利祿的誘惑，也會(huì)有挫折磨難的考驗(yàn)。我輩學(xué)子，須有入世的姿態(tài)肩負(fù)起時(shí)代的責(zé)任，也須有出世的姿態(tài)提升內(nèi)心的精神境界。生活并非一番風(fēng)順，遭遇逆境時(shí)，出世自省可幫助我們查找問題根源，也可減少精神內(nèi)耗，減少執(zhí)念偏激，得以從容灑脫地度過困難時(shí)期，更好地投入到下一次的入世奮斗當(dāng)中。但需小心，不可沉湎其中，不能自拔，長