《詩經(jīng)》教案設(shè)計

《大學語文》課程單元教學設(shè)計

——先秦文學：詩經(jīng)

第一階段：導入（告知本次教學目的、內(nèi)容）

教師板書以下成語，請學生思考并回答：這些耳熟能詳

的詞句出自哪里？

“一日不見，如隔三秋；執(zhí)子之手，與子偕老；求之不

得、輾轉(zhuǎn)反側(cè)、逃之夭夭、信誓旦旦、在水一方?！?/p>

繼記載原始勞動的神話等作品問世后，我國第一部詩歌

總集《詩經(jīng)》的出現(xiàn)標示著先秦詩歌已取得重要成就。

第二階段：了解詩經(jīng)的基本知識

步驟一：簡要回顧詩歌的起源及其原始形態(tài)。

1、甲骨卜辭“癸卯卜：今日雨？其自西來雨？其自東

來雨?其自北來雨？其自南來雨？”（比較：《樂府詩集》

相和歌辭“江南可采蓮”一段）

2、二字節(jié)奏：《吳越春秋》中原始歌謠“彈歌”。

步驟二：了解從《詩》到《詩經(jīng)》之路。

請學生根據(jù)已有的文字知識理解“經(jīng)”的意義。

提示：《說文解字》：“經(jīng)，織從絲也?！薄敖?jīng)，徑也。

如徑路無所不通，可常用也?！对娊?jīng)》又稱《詩》、《詩三百》。

《詩經(jīng)》是后世儒家學者將其尊為經(jīng)典之后的稱呼。

步驟三：了解詩經(jīng)的編訂和體制。

1、你認為孔子刪詩，編訂《詩經(jīng)》的說法可信嗎？

提示：《詩經(jīng)》來源和編訂有三種說法：獻詩、采詩、

刪詩說。包括采集于各地的民間詩、公卿列士所獻詩及樂官

保存下來的宗教和宴饗樂歌。作者有公卿大夫，有中下層的

“士”，下層平民集體創(chuàng)作，編者應為周王朝樂官。

2、請學生就掌握的知識談談對《詩經(jīng)》分類的理解。

提示：《詩經(jīng)》詩歌均為入樂的歌曲，按音樂性質(zhì)不同

分風、雅、頌三類。

“風”：音樂曲調(diào)，國風即各地區(qū)的樂調(diào)，共160篇。

“雅”：正，指朝廷正樂，是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂。

分《大雅》和《小雅》，多是宮廷宴享的樂歌。

“頌”：宗廟祭祀舞曲，分《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

步驟四：了解用詩和傳詩。

1、學生思考并討論：《詩經(jīng)》在當時有哪些用途？

提示：引詩（引證）、賦詩言志（不歌而誦謂之賦）。

《詩經(jīng)》編成書后流行于諸侯國，用于祭祀、宴飲等場

合，在政治外交活動中發(fā)揮重要作用?？鬃右灾淌趯W生，

強調(diào)其實用價值：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以

怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”

2、秦火之后，《詩經(jīng)》為何還能保存下來？

提示：因易于記誦的特點，靠口耳相傳得以保全。漢有

齊、魯、韓、毛“四家詩”，今天我們讀到的是《毛詩》。

第三階段：學習《詩經(jīng)》的內(nèi)容

《詩經(jīng)》內(nèi)容廣泛，形象深刻的反映了西周至春秋中葉

政治、經(jīng)濟、軍事、文化以及世態(tài)人情、民俗風習等社會生

活各方面，是研究我國古代社會情況的珍貴資料。

步驟一：學習周民族史詩，祭祖頌詩。

《詩經(jīng)·大雅》保存了五首古老的周民族史詩，記述了從

周世祖后稷誕生到武王滅商的一些傳說和英雄事跡。

教師簡述《生民》等詩歌內(nèi)容，請學生講述后稷故事，

了解周王朝開國歷史。

黑格爾說：“中國人沒有自己的史詩。胡適曾斷言：“漢

民族沒有神話史詩”，對比《荷馬史詩》，談談你的認識。

步驟二：學習農(nóng)事詩。

周王朝以農(nóng)業(yè)立國，重視生產(chǎn)?！夺亠L·七月》是《國

風》中最長的詩，共8章，真實再現(xiàn)了當時的勞動場面、生

活圖景和各種人物面貌，及農(nóng)夫與公家的關(guān)系，構(gòu)成了西周

早期社會一幅男耕女織的風俗畫。

步驟三：學習燕饗詩。

燕饗的特有功能：親親之道，宗法之儀，統(tǒng)治階層的內(nèi)

部人際關(guān)系協(xié)調(diào)。

天子宴群臣、宴賓客：《小雅·鹿鳴》：呦呦鹿鳴，食野

之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（曹操《短歌行》引用）

兄弟之會：《小雅·常棣》：妻子好合，如鼓琴瑟。

兄弟既翕，和樂且湛。

步驟四：學習怨刺詩。

古詩素有“美刺”傳統(tǒng)，具有鮮明的功利性和實用性。

《毛詩序》：“至于王道衰，禮儀廢，政教失，國異政，家殊

俗，而‘變風’、‘變雅’作矣?！苯沂玖嗽勾淘姰a(chǎn)生的社會

背景和倫理因素。

舉例：《魏風·伐檀》、《魏風·碩鼠》。

步驟五：學習征役詩。寫征戰(zhàn)、徭役所見、所聞、所

感，開創(chuàng)了后代邊塞詩的先河。

1、正面（肯定戰(zhàn)爭的正義價值）：《秦風·無衣》。

2、反面（厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)）：

戰(zhàn)士角度：《小雅·采薇》、《豳風·東山》。

思婦角度：《王風·君子于役》、《衛(wèi)風·伯兮》。

賞析：《小雅·采薇》：以采薇起興，最后寫戰(zhàn)爭結(jié)束，

戰(zhàn)士歸來悲喜交加的心情?！拔粑彝?，楊柳依依…”是千

古名句！后世折柳贈別的詩源于此。

賞析：《君子于役》：寫傍晚懷人，用最樸素的語言表達

妻子的思念和關(guān)切，情景交融，纏綿悱惻。

步驟六：學習婚戀詩?！秶L》中最多，藝術(shù)性最高。

背誦：請學生背誦幾首熟悉的婚戀詩。

1、熱戀的歌。表現(xiàn)對愛情的大膽追求和對意中人的思

念，描繪熱戀情景，謳歌愛情甜蜜，情調(diào)歡快。

舉例：《周南·關(guān)雎》《邶風·靜女》《鄭風·野有蔓

草》《鄭風·溱洧》。

描寫相思：《王風·采葛》彼采葛兮，一日不見，如三

月兮！…如三秋兮！…如三歲兮！

歌唱專一：《鄭風·出其東門》：…有女如云。雖則如

云，匪我思存，縞衣綦巾，聊樂我員。

2、婚姻詩。

《邶風·擊鼓》：死生契闊，與子成說?！c子偕老。

幸：《周南·桃夭》：桃之夭夭…宜其室家。

不幸：《衛(wèi)風·氓》以哀傷情調(diào)，描述婚戀悲劇，揭示

了婦女的悲慘命運，對敘事詩發(fā)展有促進作用。

第四階段：了解《詩經(jīng)》的藝術(shù)特點及其影響

《詩經(jīng)》是中國古典詩歌之祖，對后世文學影響深遠。

1、賦、比、興的手法。成為古詩歌的基本手法，豐富

了詩歌的表現(xiàn)藝術(shù)，是中國詩歌民族風格的重要特征。

學生根據(jù)已有知識，理解朱熹對賦、比、興的解釋。

A賦：最基本、最常用的手法。靈活多變，包括寫境、

抒情、對話、形態(tài)描繪。

B比：比喻，有明喻、暗喻。個別比喻以外，還有通篇

用比，如《碩鼠》。

博喻：《衛(wèi)風·碩人》寫莊姜之美：手如柔荑，…領(lǐng)

如蝤蠐，齒如瓠犀，…美目盼兮。

C興：本意是“起”，托物起興,借對自然界的事物描寫，

引出詩人內(nèi)心情感。多放在詩的開頭，比興融合。

起象征、聯(lián)想、比擬作用：《關(guān)雎》以鳥成雙成對和鳴，

相依相戀情景，引起“窈窕淑女，君子好逑”聯(lián)想；《桃夭》

以盛開的艷麗桃花，象征新娘的年輕貌美。

起創(chuàng)設(shè)意境、烘托氣氛作用：如《秦風·蒹葭》“蒹

葭蒼蒼，白露為霜”，描繪了一幅清秋凄清的意境，渲染烘

托了主人公求偶不得的失望心情。

2、句式和章法。

四言二拍，節(jié)奏感強。重章疊句，回旋往復，一唱三

嘆。一般隔句押韻，韻在偶句。

3、《詩經(jīng)》的影響。

輕敘事重