《鳥啼》教案設(shè)計(jì)

《鳥啼》教案

《鳥啼》教案

一.課文分析

《鳥啼》是蘇教版高中語文必修教材第二模塊“珍愛生命”專題“生命之

歌”板塊中的一篇課文英國作家勞倫斯通過描寫嚴(yán)冬消逝、春天來臨之際鳥兒的啼

鳴，表達(dá)對(duì)生與死的思考和對(duì)神奇生命的由衷贊美，生發(fā)關(guān)于“生”與“死”的思

考，告訴人們應(yīng)該向鳥兒那樣面對(duì)嚴(yán)冬，面對(duì)死亡，面對(duì)苦難，面對(duì)絕境，不哀

傷，不沉淪，勇敢地面對(duì)，頑強(qiáng)地抗?fàn)?，像鳥兒那樣“向死而生”這種哲理性很

強(qiáng)，集情、景、理于一身的文章，一直以來都挑戰(zhàn)著教師的理解和教學(xué)

《鳥啼》沿著“聆聽——思考——禮贊”的思路展開文章對(duì)鳥和鳥啼的變

化描寫（鳥復(fù)蘇，到微弱的啼鳴，再到悅耳的聲音）充分表現(xiàn)了作品的主題，死與

生雖不相容，但春天必然來臨，生命的沖動(dòng)誰也沒法阻止，表達(dá)了作者對(duì)新生命、

新世界的渴望和追求，啟示人們像鳥一樣向死而生

文章理解上的難點(diǎn)在向死而生的內(nèi)涵上向死而生是德國哲學(xué)家海德格爾提

出的一種大徹大悟的人生心態(tài)正視現(xiàn)實(shí)、直面人生，是基本內(nèi)涵這種生命解讀，實(shí)

際暗含了知死守生、視死而生、輕死重生的哲學(xué)理解和積極用世的人生態(tài)度理解了

死，才能理解生；看清了人生的有限，才能看清自身發(fā)展的無限

二.教學(xué)設(shè)計(jì)

教材編寫者建議采用文本研習(xí)的學(xué)習(xí)方法，“引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)小鳥啼鳴聲中

蘊(yùn)涵的生命的活力，領(lǐng)悟字里行間透露出的作者對(duì)生與死的思考和對(duì)生命神奇的由

衷贊美”圍繞這個(gè)建議，筆者三輪教學(xué)采取了三種不盡相同的教學(xué)設(shè)計(jì)

第一輪教學(xué)設(shè)計(jì)（簡）：

1.聽一聽：鳥啼有什么特點(diǎn)?

2.看一看：鳥在什么樣的背景下啼鳴？

3.思考：作者為什么把鳥啼放在這樣—個(gè)環(huán)境中?

4.想一想：鳥啼帶給你怎樣的思考？

5.拓展延伸：人應(yīng)該怎樣活著?怎樣活才更有意義?

第二輪教學(xué)設(shè)計(jì)（簡）：

1.反復(fù)朗讀課文，找出議論和抒情的句段重點(diǎn)朗讀

2.提出以下幾個(gè)問題，供學(xué)生研習(xí)

（1）課文第一段：“橫陳”“吃凈”是什么意思？作者寫鳥兒的死亡如

此慘烈目的是什么？

（2）面對(duì)死亡，鳥兒們有哪些表現(xiàn)?請(qǐng)標(biāo)注體現(xiàn)鳥兒表現(xiàn)的句子并朗誦

（3）對(duì)鳥兒的這些表現(xiàn)，作者是如何評(píng)價(jià)的？請(qǐng)標(biāo)注議論和抒情的句子

誦讀并賞析

（4）文中作者對(duì)死亡和生命有哪些認(rèn)識(shí)？給你什么啟發(fā)?結(jié)合你的生活實(shí)

際談?wù)勀銓?duì)生命的思考

第三輪教學(xué)設(shè)計(jì)（詳）：

1.迅速瀏覽全文，整體感知文章思考：作者從這鳥兒的歌聲中聽到了什

么？請(qǐng)用原文語句回答

明確：變遷的第一陣爆發(fā)

大家不難發(fā)現(xiàn)，文章1—8節(jié)就在寫這場變遷的爆發(fā)，之后就是作者的感

悟那么，這場變遷是怎樣的變遷？

明確：冬天——春天

文章中鳥啼成為了春天來臨的主要表現(xiàn)內(nèi)容，那么冬天呢，通過描寫什么

內(nèi)容來表現(xiàn)？

明確：鳥尸

在原文中哪個(gè)地方進(jìn)行了集中描繪？

明確：第一節(jié)

請(qǐng)同學(xué)朗讀、思考，用幾個(gè)詞來形容一下這幅畫面的特點(diǎn)

明確：死寂、毫無生氣、恐怖、凄涼

所以，這散落遍地的鳥尸就象征著死亡那么，鳥啼呢？作者筆下的鳥啼也

并非純粹的，是否也存在著一定的變化趨勢呢？

明確：鳥啼象征生命

面對(duì)冬天充滿死亡氣息的鳥尸的畫面，我們倍感凄涼壓抑，那么，面對(duì)春

之鳥啼，我們的心情又是如何的呢？

明確：喜悅

哪一小節(jié)最能體現(xiàn)這種喜悅之情？

明確：分析賞讀第6節(jié)

2.作者從鳥啼中聽出了這樣一場變遷的爆發(fā)，有了怎樣的感悟呢？請(qǐng)自由

朗讀9—15節(jié)，尋找觀點(diǎn)句

明確：提示找觀點(diǎn)句的方法“世界不能選擇”“春天不能抑制”“生命和

死亡全不相容”

那么，圍繞觀點(diǎn)句，作者是怎樣來抒發(fā)他的感悟的呢？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)語

句談一談

明確：（學(xué)生分別分析）作者認(rèn)為，生命和死亡全部相容死亡猶如冬天，

不能選擇；生命更像春天，不能抑制，所以，他認(rèn)為要像鳥兒們那樣“向死而生”

鳥兒是怎么做的？找出文章中的描寫

明確：第14節(jié)放聲高歌“它們不能哀傷，不能靜默，不能追隨死亡”與

“它們不哀傷，不靜默，不追隨死亡”的比較

3.當(dāng)我們面對(duì)人生中不能選擇、不可避免的困境、挫折的時(shí)候，我們該怎

么做？“向死而生”是否給了我們一定的人生啟迪呢？

明確：生因?yàn)樗赖囊r托更顯得珍貴，以死亡為背景的生更見頑強(qiáng)——海德

格爾

生命和死亡全不相容——向死而生!世界不能選擇，春天不能抑制——生

命的力量不可阻擋向死而生的生命，才顯得更加可貴與偉大

4.結(jié)合你對(duì)“向死而生”的理解、感悟，尋找一些熟知的事例(歷史人物

或身邊人物)加以闡述

三.反思評(píng)價(jià)

以上三個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)是筆者在2004年、2007年、2010年分別使用的2004

年的時(shí)候，剛剛接觸新課程的理念，正在進(jìn)行蘇教版高中語文教科書的試用，借助

于多媒體課件的“聽——看——想——拓”的思路，確有讓人耳目一新的感覺

2007年的時(shí)候，蘇教版高中教材已完整使用一輪，對(duì)其有了一定的認(rèn)識(shí)，在注重

形式的基礎(chǔ)上，重視了一些閱讀方法的指導(dǎo)到了2010年，教材使用兩輪，對(duì)教材

的優(yōu)劣勢有了明晰的認(rèn)識(shí)，也接受了文本細(xì)讀的.一些理念和方法，就形成了上述

的設(shè)計(jì)比較這三種設(shè)計(jì)，我以為只有進(jìn)行文本細(xì)讀才能更加接近語文的本質(zhì)，讓語

文更有語文味

1.文本細(xì)讀或可避免語文的“娛樂化”和“應(yīng)試化”這兩種傾向新課改以

來，語文課堂變得越來越熱鬧人們在為語文不再枯燥、師生關(guān)系和諧融洽而歡欣鼓

舞的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)，語文課的語文味越來越淡，娛樂味越來越濃動(dòng)輒討論，動(dòng)輒

活動(dòng)，課堂熱鬧了，卻丟掉了學(xué)生對(duì)語言文字的閱讀、涵詠；不在文本中品讀字詞

句篇，卻跑到文本外面研究與理解文本沒有關(guān)系的問題，種了人家的地，荒了自己

的田，丟了語文的根我至今仍保留著2004年上《鳥啼》時(shí)所用的課件，聲音、色

彩、畫面不可謂不精致；我至今也還記得在“拓展延伸：人應(yīng)該怎樣活著?怎樣活

才更有意義”這個(gè)環(huán)節(jié)中表現(xiàn)出來的“熱烈氣氛”；更讓我記憶猶新的是，有識(shí)之

士的一句“熱鬧是他們的，我什么也沒有”不說“振聾發(fā)聵”，亦不說“醍醐灌

頂”，但著實(shí)讓我警醒：熱鬧能帶來快樂的氛圍，卻不一定能帶來快樂的語文！

2007年的教學(xué)設(shè)計(jì)，走出了繁雜，走向了語文的技能訓(xùn)練，但總也感覺少了一些

語文味，有“應(yīng)試化”的影子第三個(gè)設(shè)計(jì)，立足于文本設(shè)計(jì)，著眼于文本字詞句的

解讀，讓學(xué)生在品讀詞句的過程中把握作者的思想，同時(shí)也學(xué)會(huì)表達(dá)思想個(gè)人認(rèn)

為，文本細(xì)讀有效避免了語文教學(xué)“娛樂化”和“應(yīng)試化”這兩種基本傾向

2.文本細(xì)讀應(yīng)該關(guān)注到文章的“文”、“質(zhì)”、“道”三個(gè)方面文本的文

即為文本所表現(xiàn)或反映的客觀事物；文本的質(zhì)即為隱藏于文本外在物象之內(nèi)的思

想，它包括文本作者及文本本身所具有的情感、態(tài)度和價(jià)值觀兩個(gè)方面的內(nèi)容；文

本之道是文本之構(gòu)成法則文本，是文道質(zhì)和諧的統(tǒng)一體解讀文本，就應(yīng)解讀文本之

文、文本之道、文本之質(zhì)高中生有了一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)，加之編者明確的編排意圖和

作者直白的抒情議論，學(xué)生說出文章的主旨似乎并無困難因此，有老師提出，這篇

文章不值得上事實(shí)真是這樣的嗎？教材編寫者大概會(huì)首先反對(duì)蘇教版教材按人文話

題組元，“珍愛生命”這個(gè)專題“有對(duì)美好生活的向往，也有對(duì)人生苦難的反思；

有對(duì)他人生命的關(guān)愛，也有對(duì)他人關(guān)愛的感受；還有對(duì)小生靈頑強(qiáng)生命力的贊

美”，告訴學(xué)生“珍愛自己的生命，也珍愛他人的生命，乃至珍愛一切生靈；將愛

的火炬照徹整個(gè)生命的流程”，“人生才更有價(jià)值，生活才更加精彩，生命才能永

恒”（以上均引自必修二《教學(xué)參考書》“珍愛生命專題內(nèi)涵解說”）可見，《鳥

啼》一文構(gòu)成了編者對(duì)生命的認(rèn)知和思想體系，不教的話，顯然不能將編者“珍愛

生命”專題的編寫意圖忠實(shí)地貫徹下來，也勢必影響學(xué)生對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)知和思考

更重要的是，在接受媒介多、接受途徑廣的信息社會(huì)，學(xué)生缺少的不會(huì)是思想，而

恰恰是表達(dá)思想的方法，即“道”從這個(gè)意義上說，“道”比“文”、比“質(zhì)”更

重要第三個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)恰恰抓住了問題的關(guān)鍵，以賞析“哪一小節(jié)最能體現(xiàn)春天鳥啼

的喜悅之情”、“作者是怎樣來抒發(fā)他的感悟的”這兩個(gè)問題為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生

關(guān)注文章詩意的語言、豐富的想象和比喻、擬人、排比、反復(fù)等各種修辭手法的運(yùn)

用，讓學(xué)生在感悟思想的同時(shí)掌握了技能筆者以為，“因道悟文”是近階段高中語

文教學(xué)迫切需要重視和強(qiáng)化的

3.語言是文本細(xì)讀的重要抓手葉圣陶說：“語文就是語言，就是平常說的

話嘴里說的話叫口頭語言，寫在紙面上的叫書面語言語就是口頭語言，文就是書面

語言把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文”由此可見，語言是文本閱讀的

重要抓手第三個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中的“它們不能哀傷，不能靜默，不能追隨死亡”與“它

們不哀傷，不靜默，不追隨死亡”兩句的比較，就是從語言的角度體會(huì)鳥兒的不同

心情——“不能”強(qiáng)調(diào)主觀