《人是什么》教案

《人是什么》教案

《人是什么》教案范文

從課文的標(biāo)題上看，本文似乎是要給“人”下定義，其實是論述

人生的意義。文章可分前后兩大部分，前一部分，列舉愛因斯坦、雨

果、加繆、歌德、康德、孔子等大師對“人是什么”這個問題的回答。

這一部分的中心論點是“人生的意義在于不斷工作”(即孔子的“生

無所息”)。第二部分將議論引向深入，將人生劃分為以往、現(xiàn)時和

將來三個部分，針對“對往事的回憶、對現(xiàn)時的把握和對未來的憧憬”

這三個部分作者逐一展開論述，總的來看還是圍繞“生無所息”這一

中心。這是一種積極的人生觀，在這個理想、價值、意義貶值的物欲

社會學(xué)習(xí)它，頗有意義，能通過這一課為學(xué)生打下一個“精神的底

子”，在其人生觀上涂上鮮亮的一筆，真是“不朽”的一課，“功德

無量”的一課。從語文能力上看，這篇文章的哲理名言、古詩名句、

名人名言俯拾即是，加強積累，內(nèi)化為言語能力也應(yīng)該是一個契機。

從論證上看，文章大開大合，收放有度，學(xué)生在閱讀理解方面需要一

定的思維強度，特別是對學(xué)生的搜集整理概括歸納分析信息的能力，

含蓄句子能夠具體理解的能力提出了較高的要求，需要在課堂上強化

訓(xùn)練。對學(xué)生積極人生觀的教育不能采用從書本到教條的形式，應(yīng)該

通過組織語文活動，讓學(xué)生在活動中來感受體驗。作為一個高三學(xué)生。

已經(jīng)具有相當(dāng)程度的閱讀能力，因此在進行閱讀訓(xùn)練中也沒有必要過

細(xì)講解，更不能越俎代庖，只需作適當(dāng)?shù)狞c撥即可。

1

教學(xué)目標(biāo)

1、理解“人生的意義在于什么”這個問題，樹立偉大的志向，

確立積極進取的人生觀，把握現(xiàn)在的美好時光。

2、能按照要求搜集整理概括歸納文中的重要信息。含蓄的句子

能具體的理解。容能概括歸納。

3、激發(fā)學(xué)生對人生的思考，學(xué)會運用寫格言的形式表達(dá)自己的

思想情感。

4、積累語言，掌握幾個容易讀錯的字，容易寫錯的字。記誦一

些哲理名言。

具體安排：一課時

教學(xué)重點

理解“人生的意義在于什么”這個問題，樹立偉大的志向，確立

積極進取的人生觀，把握現(xiàn)在的美好時光。

教學(xué)難點

能按照要求搜集整理概括歸納文中的重要信息。含蓄的句子能具

體的理解。具體內(nèi)容能概括歸納。

1．學(xué)生默讀朗讀，熟悉課文內(nèi)容。

2．教師設(shè)汁思考題和訓(xùn)練題激活學(xué)生思維，深化其對課文的理

解，促進語文能力的提高。

3．運用活動課的形式，學(xué)生通過書籍、互聯(lián)網(wǎng)、采訪名人等形

式，搜集整理具有人生意義的故事、名句等。

教學(xué)用具

2

帶有聲像閱覽室的圖書館。講義(或投影)。

學(xué)習(xí)導(dǎo)航

第一課時

一、導(dǎo)入語

有一種動物，小的時候是四條腿，中年的時候是兩條腿，老了后

是三條腿，同學(xué)們說說看，這是一種什么動物?是“人”。漢字“人”

的寫法很有意思．一撇一捺寫個人，關(guān)于這一撇一捺，人們作出了很

多的解釋，有這樣一首歌唱道：“一撇一捺互支撐，一靈一肉兩相成，

一情一理為雙翼，一言—‘行賴悟功。”這對人的說解確實很有意義。

其實，關(guān)于對人的本身的思考自從有了人之后，就沒有停止過。下面

我們就來學(xué)習(xí)＼人是什么》。

二、整體初讀，整合課文

快速閱讀課文，教師由淺人深、環(huán)環(huán)相扣地提出幾個問題，引導(dǎo)

學(xué)生先從整體上把握課文。

思考：標(biāo)題是“人是什么”，那么文章是不是要給“人”下定義?

明確：不是，文章其實是論述人生的意義。

思考：那么，人生的意義是什么?

明確：在于不斷追求，不斷工作。課文寫于新時期初，文中一再

強調(diào)，我們的時代是“為中華民族騰飛于世界而奮力拼搏的時代”，

我們的民族是“面向升起的太陽走向中興的民族”，作者在勸告人們，

努力工作，“獻身于振興中華的偉大事業(yè)”。

思考：文章可以分為哪兩部分?概括本文內(nèi)容。

3

明確：課文町分前后兩大部分。前一部分，列舉愛因斯坦、雨果、

加繆、歌德、康德、孔子等大師對“人是什么”這個問題的回答。這

一部分的中心點，是說人生的意義在于不斷工作。歌德、康德、愛因

斯坦、孔子都把不斷工作看做人生真諦。開頭迂回地引出這個話題。

先引愛因斯坦三段話：一引愛因斯坦，說論題之難；二引愛因斯坦，

點到“自我努力”；三引愛因斯坦，論人的社會性，任何人都是“偉

大人類社會的一員”，個人自當(dāng)回報社會，貢獻社會，已是不言而喻。

再引雨果、加繆，他們的回答充滿悲觀主義色彩，雨果悲嘆人生短暫，

加繆悲嘆人生只是不斷的苦役。歌德、康德、愛因斯坦、孔子與雨果、

加繆的區(qū)別，在于悲觀與樂觀，積極與消極。在以歌德、康德、愛因

斯坦、孔子為代表的積極、樂觀的人生觀看來，人生的意義正在于不

斷工作，工作是使人得到快樂的最好方法。歌德為自己一生辛苦地工

作而感到充實滿意，無怨無悔。康德認(rèn)為，一旦自滿自足，無所事事，

生命就毫無意義。認(rèn)識借助想像力創(chuàng)造文化的生物，人生就要不斷的

進行創(chuàng)造性工作。愛因斯坦認(rèn)為，做一件合理的事情就能賦予人生以

奇異的色彩。孔子認(rèn)為“生無所息”，人生的意義就在不息的勞作之

中?？偠灾?，這一部分引用古今中外大師的言論，把人生的意義與

工作聯(lián)系起來。工作的動機從何而來?議論要引向深人，就要向人的

心靈開掘。作者將人生劃分為以往、現(xiàn)時和未來三部分，認(rèn)為“人是

由三部分組成的：對往事的追憶、對現(xiàn)時的把握和對未來的憧憬”，

作者對這三個部分一一展開論述。對往事的追憶，有好幾層意義。第

一，回憶給人慰藉快樂；第二，回憶增強憧憬未來的信心和勇氣；第

4

三，即使回憶痛苦的往事也是甜美的憂郁，能給人最高的美學(xué)享受；

第四，回憶又是許多文藝作品創(chuàng)造心理動機之一，是構(gòu)成文藝作品的

一大內(nèi)容，這樣的作品能夠勾起人們對往事的回憶；第五，追憶往事

可以彌補現(xiàn)時生活中的缺陷和不足，也是愿望的實現(xiàn)。對未來的憧憬，

即希望、理想和追求，支配著人類的一切活動，不斷追求，充滿希望

的人，正是孔子所說的“生無所息”的生活強者。不斷的追求，使人

感到真正幸福和滿足。對現(xiàn)時的把握，就是要珍惜并牢牢地把握現(xiàn)時

每一分鐘，努力工作。把握現(xiàn)時是實現(xiàn)希望的前提和保證。對往事的

追憶、對現(xiàn)寸的把握、對未來的憧憬，三者有不可分割的聯(lián)系。失去

對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現(xiàn)時。把握不了現(xiàn)時的人

則不成其為人。回憶固然有其意義，畢竟是遠(yuǎn)了、暗了的暮靄，對未

來的希望才是近了、亮了的晨光。課文在前人論述的基礎(chǔ)上，用過去、

現(xiàn)時、未來的思路闡述“人是什么”，闡述人生的意義在于不斷追求，

不斷工作。

三、深入理解，歸納提要

指導(dǎo)學(xué)生通過思考課后習(xí)題，加深對課文的理解，進一步整合課

文：

思考題一對于“人是什么”這個問題，中外哲學(xué)家、文學(xué)家是怎

樣回答的作者對他們的回答有什么評論試用精要的語言填寫下表。

(本題要求把握課文前一部分內(nèi)容。采用列表形式，可以看出這一部

分的結(jié)構(gòu)，也便于前后比較。語言要求精要，就要注意提取要點)思

考題二作者是怎樣看待“人是什么”這個問題的為什么說對現(xiàn)實的

5

把握是“構(gòu)成人

的最重要部分”又為什么說如果“失去對往事的回憶和對未來

的希望”，就“難以把握現(xiàn)時”(本題把握課文后一部分幾個主要觀

點，引導(dǎo)學(xué)生深入思考理筍。根據(jù)問題對課文內(nèi)容進行篩選并加以提

要)

明確：作者認(rèn)為“人是由三部分組成的：對往事的追憶、對現(xiàn)時

的把握和對未來的憧憬”。對現(xiàn)時的把握之所以“構(gòu)成人的最重要部

分”，是因為把握現(xiàn)時是實現(xiàn)志向的必要前提，是走向未來美景的可

靠保證，否則，在一個個五光十色的希望肥皂泡中蹉跎歲月，浪費青

春年華，就會喪失自我，不成其為人。失去對往事的回憶和對未來的

希望，就難以把握現(xiàn)時，之所以如此，是因為追憶往事可以給人智慧，

可以使人意識到自身在當(dāng)前的處境，可以照亮當(dāng)前人生的道路，增強

憧憬未來的信心和勇氣。憧憬未來、不斷追求、充滿希望的人，才有

不竭的動力，去牢牢地把握現(xiàn)時。一旦失去對往事的回憶和對未來的

希望，就難以把握現(xiàn)時。

四、課外練習(xí)，拓寬延伸

到圖書館或網(wǎng)上查找各民族神話中有關(guān)“造人”的故事，思考其

中的文化蘊含。

1．到圖書館或網(wǎng)上查找并摘抄有關(guān)人生的格言，背誦其中一些

很有文采而又有積極意義的

2．你最崇拜哪位名人，多了解有關(guān)于他的事跡，總結(jié)他的人生

觀。

6

第二課時

一、重點解讀，探究質(zhì)疑

方法：針對課文設(shè)計一組題目，注重培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力：

含蓄的句子能加以解釋，概括的內(nèi)容能具體闡釋。

1．本文一開頭就引用了愛因斯坦的三段話。這些引語表明了愛

因斯坦怎樣的觀點為什么說這是“有關(guān)‘人是什么’的質(zhì)樸見

解”(具體內(nèi)容能加以概括)

明確：愛因斯坦的觀點是，人是偉大人類社會的一個成員，社會

始終支配著他的物質(zhì)生活和精神生活。這一見解之所以“質(zhì)樸”，是

因為從最基本的層次上解釋了“人”的哲學(xué)意義，即人是社會的，離

開了社會就沒有人的意義。

2．“我們吃別人種的糧食，穿別人縫的衣服，住別人造的房子”

一段話中，愛因斯坦意在說明“人是什么”

(含蓄的句子能明確理解)

明確：從這段話可以看出，愛因斯坦認(rèn)為，人的本質(zhì)是由社會規(guī)

定的，人的物質(zhì)生活和精神生活完全為社會所支配。

3．“東、西方哲學(xué)家竟有如此一致的見解”，這“一致的見解”

指什么(

具體內(nèi)容能加以概括)

明確：西方哲學(xué)家康德認(rèn)為：人就是不斷地進行創(chuàng)造性的工作；

工作是使人得到快樂的最好方法。歌德說自己的一生只是辛苦地工作，

愛因斯坦說：“只要有一天你得到了一件合理的事情去做，從此你的

7

工作和生活都會有點奇異的色彩。”東方哲學(xué)家孑L子說“生無所

息”。可見，無論東方哲學(xué)家還是西方哲學(xué)家，他們都一致認(rèn)為人活

著就要工作，就要創(chuàng)造，就不能壁工嘍乙4．“歌德在論及西西弗斯

的時候，幾乎是另一種調(diào)子”，這“另一種調(diào)子”是什么樣的(

能根據(jù)具體的語境，理解指代性的內(nèi)容)

明確：加繆論及西西弗斯，情調(diào)是悲觀的，無可奈何的`；歌德

論及西西弗斯像西西弗斯那樣勞碌一生而感到滿意、自豪。

5．“圓明園的秋天里的春天”是什么意思(

含蓄的句子能明確理解)卻是為自己能

明確：圓明園是廢墟，所以把它的春天說成“秋天里的春天”，

這個“秋天”并非自然的季節(jié)，而指廢墟的景觀。

6．什么是“甜美的憂郁”或“憂郁的甜美”怎樣理解這種感受

(概括的內(nèi)容能具體理解)

明確：叫隴郁”是指過去生活中的痛苦，是一些令人傷感的對象。

而這些東西一旦到了回憶中，或成了文學(xué)藝術(shù)的題材，就往往會因為

距離或藝術(shù)創(chuàng)作的魅力而形成美感，這就是“甜美的憂郁”或“憂郁

的甜美”。如與親人分別甚至失去親人是生活中的痛苦，但一旦成為

回憶，就往往因能在腦海中再現(xiàn)當(dāng)時的情景而有一種令人心顫的美的

感受?！坝浀镁G羅裙，處處憐芳草”就是這一美感的突出體現(xiàn)：不僅

因回憶當(dāng)時女主人公穿的綠羅裙而感到美，甚至因此而憐愛綠色的草

了。

7．畢加索說：“一旦你的工作結(jié)束，便意味著你必須開始新的

8

工作。……你永遠(yuǎn)都不能說‘結(jié)束’這兩個字。”怎樣理解這句話的

深刻含義(

能結(jié)合語境，透過字面理解句子的深刻含義)

明確：這句話的意思是說，人必須不斷地追求新的目標(biāo)，追求本

身才能使人真正感到幸福和滿足。如我國在高空鋼索上單獨生活25

天，平均每天在鋼索上行走超過3小時，創(chuàng)造新的吉尼斯記錄的阿迪

力曾多次打破過世界吉尼斯記錄，但他就是不滿足于已有的成績，自

己向自己挑戰(zhàn)，不斷有新的追求。他就是孔子所說的“生無所息”的

強者，他就是把追求的過程看得比追求的目標(biāo)更重的人。因為他在追

求的過程當(dāng)中能獲得真正的幸福和滿足。

8．為什么說“追憶往事就其本質(zhì)來說，也是一種幻想，一種‘白

日夢，，，為什么說“白日夢即幻想，也是愿望的實現(xiàn)”(能結(jié)合自己

所見、所聞、所讀，實現(xiàn)與作者、與文本之間的對話)

明確：這里所說的“本質(zhì)”，應(yīng)該從“現(xiàn)實性”“物理性”上來

理解，往事已逝，其現(xiàn)實性、物質(zhì)性已經(jīng)消失，回憶中的世界，雖然

過去存在過，但是現(xiàn)在并不存在，是虛幻的，所以說也是一種幻想，

一種“白日夢”。舉例來說，魯迅回憶童年在百草園玩耍的情景，寫

作之時，不也是一場“白日夢”嗎這樣的回憶不也是寄托著一種愿望，

不也是這種愿望的實現(xiàn)嗎

9．作者把現(xiàn)時看成l。對未來的憧憬看成o，是為了說明什么(

概括的內(nèi)容能具體理解)

明確：要說明只有把握現(xiàn)時，努力工作，才能實現(xiàn)理想。理想越

9

是遠(yuǎn)大，工作越是努力，數(shù)值越是巨大。這是要說明憧憬未來與把握

現(xiàn)時要緊緊結(jié)合起來，既要有遠(yuǎn)大志向，又要努力工作。

二、拓展延伸，創(chuàng)造性的訓(xùn)練

1．作者以“廠和“o”作比，闡述人生的意義，很有創(chuàng)意，請您

仿照作者的寫法，也以“廠與“o”作比，說一段話，用它來闡明你

對人生意義的理解。；

例文：至于筆者，則把現(xiàn)時(當(dāng)前)看成是小學(xué)算術(shù)課本上餉l，

對未來的憧憬則看成是o。每個小學(xué)生都有懂得：o的位置是很重要

的，o只有在1的后面(而不是在1的前面)才能顯示出它的價值和分

量。l后面的。越多值越大，若用日常語言來說，就是：偉大志向造

就偉大人物，但要以牢牢把握現(xiàn)時為必要的前提。

示范l：至于我，則把身體健康看成是l，把理想、事業(yè)、愛情、

金錢、名譽、人格……分別看成是o，1的位置很重要，1只有在最前

面，后面的。越多，人生的價值就越大，如果用大白話來說，就是；

身體是人生的第一本錢，但也要以理想、事業(yè)、愛情、金錢、名譽、

人格等來支撐。

示范2：至于筆者，則是把人格看做小學(xué)算術(shù)課本中的1，把金

錢、功名、地位等等看做是o，l的有無或者說位置很重要．沒有了

1，o即使再多也是無意義的：l如果在前面，后面的。越多則值就越

大。這就是說，金錢誠寶貴，功名價更高，若為人格故，二者皆可拋。

2．活動：體驗“偶像”的人生觀。

我們?nèi)巳硕加凶约旱呐枷瘢@個偶像可能是高大的，也可能是平

10

凡的；這個偶像可能是歷史人物，也可能是現(xiàn)時人物，還可能是虛擬

人物，但既然是偶像我們就要把他化作我們的血肉。在關(guān)鍵時刻他可

能就要站出來指揮我們的一言一行。偶像的一言一行也許會讓我們津

津樂道，特別是他的頗富人生意義的哲言警句。下面由學(xué)生發(fā)言，介

紹偶像的哲言警句和事跡，由同學(xué)或老師提出一個情境，該生試回答

這位偶像會怎樣說怎樣做。

示例：日本著名馬拉松運動員，山田本一，1984年在東京國際馬

拉松邀請賽中，名不見經(jīng)傳的他出人意外地奪得了世界冠軍。當(dāng)記者

問他憑什么取得如此驚人的成績時，他說了這么一句話：憑智慧戰(zhàn)勝

對手。當(dāng)時許多人都以為他故弄玄虛。兩年后，意大利國際馬拉松邀

請賽