湖北省黃岡市高二歷史上學(xué)期期末考試試題(掃描版)

高山史試高山史試卷第1頁（共6爪）黃岡市2017年秋季高二年級(jí)期末考試

歷史試題黃岡市教直杜學(xué)研究院命制 "18年2月2目上午1。：3072：蟲考生注丁 飛.本試卷分為第1卷和第□卷，第［卷為選擇題，第口卷為非選擇題。.本試卷滿分100分,其中第1卷48分，第II卷52分口考試時(shí)間90分鐘。.請(qǐng)將第I卷和第11卷的答案填寫在答題卡上。答案寫在試題卷上無效口第I卷選擇題共48分―、選擇題（本卷共24小題,每小題2分，共4g分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合期目要求的「,）I,《商君認(rèn)為：“辯.，亂之贊也,禮樂,淫佚之征也;慈仁，過之母也;任譽(yù)，奸之鼠也。亂有贊則行，淫佚有征則用，過有母則生，奸有鼠則不止 “這一思想A.突出了教育的重要性 氏與儒家學(xué)說針鋒相對(duì)C.適應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì) 0.具有強(qiáng)烈的改革髻酰齡芥口…傅名2.《四庫全書目錄提要》批評(píng)李贊,非圣無法，敢為異論：雖以妖言逑治……頗榮眾聽,遂使多刃,做「◎旗；"『信至今為人心風(fēng)俗2害e這一批譯說明f黑囂黑認(rèn)京贄的思想 "李贄的思想與時(shí)代精神不相融A西：.、一】口女訴小瞌無知 D.李贄的思想.具有較大社會(huì)影響下之事，千變?nèi)f化，其端無窮，而無一不本于人主之心者故人主之心正，則u:;等:［不出于正;入主之心不正，則天下之事無一得由于正「因此,朱熹認(rèn)為.fMl：被1地接受君主的一切行為B.只有以“天理”來約束君主的思想行為人”‘八］「臥啕和月豐因確保其心正 D.儒家應(yīng)該承擔(dān)起“正君心”的重大使命4器器蓑黑;的人，對(duì)火藥和火箭非常感興趣，想憑借火箭飛上天空。他坐在一輛捆H；七支火箱的飛車匕命人點(diǎn)燃火痂隨楙轟”的一聲巨響，萬虎乘坐的:”團(tuán)】……這是世界上第-歐人類飛天的（―首先講述這個(gè)故事的人是美國(guó)人，而遍閱中國(guó)古籍，未發(fā)現(xiàn)這一記載。這說明當(dāng)時(shí)美國(guó)高度關(guān)注中國(guó)的科技a.萬虎的冒險(xiǎn)精神令人肅然起敬 b.當(dāng)了：大5.薪傳價(jià)宋代話本在民間流傳日益廣泛，文藝創(chuàng)作和文藝表演逐漸與官府分而導(dǎo)致這種現(xiàn)編的主要原因是 NF/ u,aK民階—壯人 b-民間讀書箕言鬻C.官府思想控制H襤減朋 D.文人迫于生計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)作 *.島歷史狀島歷史狀卷第3頁（共6頁）高:高:歷史試卷第2頁（共6頁）6.明清時(shí)期，小說創(chuàng)作層出不窮。四大名著而外「小”為數(shù)眾多的上說作品°例如:作品名稱時(shí)期

不龍:期“三言”森梓《儒I

林外史》 二一"作品名稱時(shí)期

不龍:期“三言”森梓《儒I

林外史》 二一"''清朝晝皿曳苴展棄處更電勢(shì)的正jtj攪寫市井之民的生活?！咐雉斍惗认碌姆饨ㄎ娜巳合窨寂邪斯煽婆e制度，用辛而防我職官！晚清

場(chǎng)現(xiàn)形汜》！一筆觸,揭露了統(tǒng)技者的腐朽和虛的漏嘉麗康蒜在，集中描寫當(dāng)時(shí)前的種種腐與、黑暗和丑惡的情形，萄成一幅滿未官僚的百丑圖U這些小說r這些小說r蘊(yùn)含濃郁的時(shí)代氣息c.展現(xiàn)平民的生活百態(tài)民揭露社會(huì)的腐朽黑暗

D.印證了社會(huì)矛盾叢生.袁世凱表示“本大總統(tǒng)躬府重任,早作夜思，以為政體雖取革新，而禮俗要當(dāng)保守……中國(guó)服循圣道.自齊家、治國(guó)、平天下,無不本于修身針對(duì)此種情況，當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子指出A.民主科學(xué)是拯救中國(guó)的根本途徑 民必須徹底打倒“吃人的禮教”C,應(yīng)以通俗的白話文取代文言文 D「中體西用”已不適合時(shí)代潮流、,1919年7月，胡適發(fā)表《多研究些問題,少談些“主義”》一文;不久，李大釗發(fā)表《再論問題

與主義》指出:如果不宣傳主義社會(huì)問題永遠(yuǎn)也沒有解決的希望。這場(chǎng)爭(zhēng)論意味著A.馬克思主義具有明顯的優(yōu)勢(shì) B.*、彳；；*C.知識(shí)階層繼續(xù)探索中國(guó)出路 D.耳四運(yùn)動(dòng)引起新的思想解放.毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中指出：“……小資產(chǎn)階級(jí)口如自耕七手點(diǎn)［怨，小知識(shí)階層一學(xué)生界、中小學(xué)教員、小員司、小事務(wù)員、小律師、小就人等這一個(gè)階級(jí)，在人數(shù)上，在階級(jí)性上，都值得大大注意……”毛澤東對(duì)小資產(chǎn)際二的看,A.指導(dǎo)了轟轟烈烈的國(guó)民大革命 民奠定了建國(guó)后政策的思想個(gè)C,標(biāo)志著毛澤東思想的正式形成 D.迅速成為黨內(nèi)同志的普遍共工.人民網(wǎng)記者梁為描寫（1992年）鄧小平視察深圳時(shí)的情形:“小平同志……站在橋二部的憂圳的全景，而后看著香港那邊……看了有十分鐘「“小平同志心思凝重,表現(xiàn)出沸誅,念「鄧小平所憂慮的主要是A.蘇聯(lián)解體帶來的巨大陰影 B.收回香港的手段和時(shí)機(jī)C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可能遇到的阻力 D.南海周邊國(guó)家占領(lǐng)島礁.1958年9月13日至20日，中共宣傳部召開了文藝創(chuàng)作座談會(huì),提出要在文學(xué)、電影、印刷'美術(shù)、理論研究等方面放“衛(wèi)星"，掀起了“文藝大躍進(jìn)”口這場(chǎng)“文藝大躍進(jìn)”A,貫徹落實(shí)了“雙百方針” B-促進(jìn)了文藝創(chuàng)作的大繁榮C,導(dǎo)致文化事業(yè)的日益凋零 D.為“左”傾錯(cuò)誤宣傳造勢(shì).赤格拉底認(rèn)為，感覺只是流動(dòng)變化的認(rèn)識(shí)，不能得到確定的知識(shí)，只有常住的、絕對(duì)的知,才是真正的知識(shí)，只有通過與感覺相對(duì)的理智才能得到知識(shí)口因此,蘇格拉底提出A.“人是萬物的尺度” R?“人生而平等”j八火冰口口 D「美德即知以“113.1532年，馬俄雅維利的《科匕論》出版。該書認(rèn)為：國(guó)家的產(chǎn)生是出于人性本身的需要;政治的林礎(chǔ)不四.倫理遒撼，而應(yīng)由權(quán)力取而代之；強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)靠殘暴和訛詐取勝;戰(zhàn)爭(zhēng)、軍庠制度和訓(xùn)練是甘主惟一的專業(yè)。馬基雅維利的主張I樂內(nèi)定J天主教會(huì)的世俗權(quán)威 B.肯定了民主人權(quán)的政治理念二提出「政敕合一的國(guó)家形式 D.極力證明君主專制的合理性EJ6世紀(jì)英國(guó)的宗教改革規(guī)定:英國(guó)國(guó)王擁有任免教職和決定教義的大權(quán);教會(huì)不再從屬于「,Y教皇，但天主教的教義、制度和儀規(guī)不變;未經(jīng)國(guó)王同意，教會(huì)無權(quán)召開宗教會(huì)議，更不許任意修改和制定教規(guī)。英國(guó)的宗教改革A.以改革的方式維持教皇的統(tǒng)治 口維護(hù)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益_C.使國(guó)民的矛頭由教皇轉(zhuǎn)向國(guó)王 D.因?yàn)闆]有改變主體而毫無新意6伏爾泰認(rèn)為“人們本質(zhì)上是平等的“，要求人人享有“自然權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利的不平等是不可避免的。伏爾泰的思想主張 ’A.具有進(jìn)步性也有局限性 B.實(shí)踐上是不可能實(shí)現(xiàn)的C.反映了資產(chǎn)階級(jí)的要求 口直接導(dǎo)致法國(guó)革命爆發(fā)16.恩格斯指出：“和啟蒙學(xué)者的華美約言比起來由，理性的勝利，建立起來的社會(huì)制度和政，治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫……”事實(shí)上,啟蒙時(shí)期的思想家也對(duì)理性提出了質(zhì)疑,并因此催生了［文人文主義 氏浪漫主義 C.現(xiàn)實(shí)主義 D,社會(huì)主義上近現(xiàn)代科學(xué)研究取得了眾多的成果口下面的圖示與哪-項(xiàng)重大科學(xué)成就有關(guān)A.電磁波 氏萬有引力定律 C.量子理論 D.廣義相對(duì)論18物種起源》發(fā)表以后，歐洲進(jìn)而形成了一種“社會(huì)達(dá)爾文主義”思潮。社會(huì)達(dá)爾文主義認(rèn)■為:生存競(jìng)爭(zhēng)所造成的自然洵汰，在人類社會(huì)中也是一種普遍的現(xiàn)象;強(qiáng)調(diào)人種差別和階級(jí)■悠在的合理性以及戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免等口社會(huì)達(dá)爾文主義.A,捍衛(wèi)并發(fā)展了進(jìn)化論學(xué)說 B,實(shí)際上宣揚(yáng)侵略、剝削有理.成功地實(shí)踐了進(jìn)化論思想 D.成為中國(guó)革命派的思想武器,9.I年，英國(guó)5~10萬人的城市只有［個(gè)，185］年達(dá)到13個(gè)@1851年，英國(guó)的英格蘭和B威爾士的城市人口總利已經(jīng)超過農(nóng)村人口，城市人口比重達(dá)到50.2%。1921年,英國(guó)城■市化水平達(dá)到77%°導(dǎo)致此情形的主要原因是 ，■“幽地運(yùn)動(dòng) 比殖民擴(kuò)張 C.政治變遷,D,工業(yè)革命高二歷史試卷第高二歷史試卷第5頁（共6頁）2L20世紀(jì)初的某些發(fā)達(dá)國(guó)家，越來越多的城市上班族移居城市近郊，他們白天在市區(qū)工廠A推動(dòng)了政治文明的進(jìn)程C.大大發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力B.促使勞動(dòng)力的大量增加D.增大了人們的生存壓力B.必然導(dǎo)致城市規(guī)模擴(kuò)大D.說明思想觀念日益開放20,2L20世紀(jì)初的某些發(fā)達(dá)國(guó)家，越來越多的城市上班族移居城市近郊，他們白天在市區(qū)工廠A推動(dòng)了政治文明的進(jìn)程C.大大發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力B.促使勞動(dòng)力的大量增加D.增大了人們的生存壓力B.必然導(dǎo)致城市規(guī)模擴(kuò)大D.說明思想觀念日益開放20,19世紀(jì)大20世紀(jì)初.伴隨育電力的廣泛應(yīng)用，人們的勞動(dòng)強(qiáng)度大大降低，婦女更加廣泛地叁加各個(gè)部門的勞動(dòng)之中，其勞動(dòng)能力不亞于男性。因此，男女平等平權(quán)的呼聲越來越高。20世紀(jì)早.期,婦女的選舉權(quán)在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家逐漸得到承認(rèn)口由此可見，電氣革命A24.有人對(duì)某種（世界性）文藝流派的基本內(nèi)涵作了如下概括;班，晚上回郊區(qū)住所休息。這一變化A*反映了城市環(huán)境的惡化C.得益于交通工具的更新釋義特點(diǎn)前衛(wèi)反叛的各種文藝思潮

唯心，荒誕，抽象，虛無，超脫文學(xué)美術(shù)意識(shí)流，未來主義，象征主義等

野獸浪，立體派，達(dá)達(dá)主義等風(fēng)格消極，悲現(xiàn)，反動(dòng)，頹廢，反諷這一文藝流派應(yīng)該是A.人文主義 B.浪漫主義C.現(xiàn)實(shí)主義D.現(xiàn)代主義22.2017年11月11日，一條信息刷爆網(wǎng)絡(luò)/今晚12點(diǎn)，他又該笑了。雖『中然，他的笑不傾城也不傾國(guó)，但能讓你傾家蕩產(chǎn):'同時(shí)前一幅漫畫，漫畫 ~上附有一句話“邨是敗家娘們創(chuàng)始人”（見右圖），以此惡搞馬云。馬云如：］此遭人們“惡搞”，從一個(gè)側(cè)面反映了 ‘A.人們對(duì)馬云愛恨交加的復(fù)雜情感B.電腦技術(shù)推動(dòng)了藝術(shù)的突飛猛進(jìn)C.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改變了人們的經(jīng)濟(jì)生活D.中國(guó)高新技術(shù)領(lǐng)域迅速趕超英美23.從具體技法上講，（現(xiàn)實(shí)主義繪畫）是要求寫實(shí)的，是寫實(shí)主義而不是抽象主義。下列屬于現(xiàn)實(shí)主義繪畫作品的是第II卷（非選擇題共52分）25.（25分）閱讀材料，完成下列要求0材料一孔孑之后/需學(xué)薪火相續(xù)而成為中國(guó)文化史上的重要傳統(tǒng)，是為傳統(tǒng)儒學(xué).傳統(tǒng)儒學(xué)在歷史的畏河中經(jīng)過了幾個(gè)重要的發(fā)展階段： .高二歷史試卷第4頁（共6頁） ■

歷史！鄧一歷史！鄧一主要代*人物于強(qiáng)先秦于愿時(shí)期孟子荀于一兩漢董仲釬時(shí)就A逅區(qū)加淡 而藥逅珂亍蔽而標(biāo)茨;形冠fWFJTI《苗子》、《大學(xué)》《中席》等一枇相對(duì)系統(tǒng)化的理論成果；尤其是《務(wù)傳》，利用《易經(jīng)》的框架結(jié)構(gòu)，創(chuàng)立了由"人道"、"地道”「人道”組:成幽二個(gè)究拄的儒學(xué)思想始呈 構(gòu)建了一個(gè)以g三綱五?！睘楹诵牡耐暾膫惱淼赖麦w系，并苴徹于社會(huì)生活及家庭生活的各個(gè)方面，借學(xué)在理論和實(shí)踐層面上得以發(fā)展和鞏固；儒學(xué)獲得獨(dú)尊的地位。二字一yw著瑞蘿■舌天,春在音率而茂了_不龐大的通學(xué)（宣摹y忌愚1朱需I體系，而成為傳統(tǒng)儒學(xué)發(fā)展遺為成熟的理論形態(tài)。宋明儒學(xué)的兩大至明：法九淵學(xué)派程朱與陸王，前者宣揚(yáng)天理，后者推崇本心良知，產(chǎn)生廣泛的社至明：法九淵之際1；黃宗教:既出現(xiàn)了以“崇實(shí)致用”為基本特征的早期啟蒙思想，對(duì)黎明理學(xué)作i顧炎武了總結(jié)性的批判，表現(xiàn)出強(qiáng)慰的時(shí)代赫神和鮮明的時(shí)代風(fēng)貌，預(yù)示著之際?王矢之|宋明儒學(xué)已走向窮途末路，必須改弦更張。 - II__.—_ .■ i”— 榜納自新浪博客《儒學(xué)的起源、發(fā)展與演史特點(diǎn)》材料二蓋儒家本是孔教中之一門，道大能博，有數(shù)無類。大*公序六家要旨，無呻不包，的是我孔子立教本源。后世專以儒家為鐳，其余有用之學(xué)，供或諸儒外,遂使吾儒之量反形感舐，而周、秦諸子之蓬建勃勃，為孔門支派者，一概視為異就’以自:其教王;廣不廣當(dāng)時(shí)學(xué)派，原將極盛:如商學(xué)網(wǎng)有《管子》《鹽鐵論》之類；兵學(xué)’則有孫'吳、司馬玻苴農(nóng)學(xué)網(wǎng)有商鞅之類；工學(xué)網(wǎng)有公輸子之類?，刑名學(xué),則有鄧析:致；子之類；性理，則有莊、列、淮南之類；更涉，則有蘇、張之類；法律，則有申、韓；有公孫龍、惠施之類。蓋舉近來所謂新學(xué)新理者，無一不萌芽于是。 匕門『法、第 一一譚嗣同：《論今日西學(xué)與中國(guó)古學(xué)》C）根據(jù)材料_并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說明古代中國(guó)主流思想的發(fā)展歷程?！?分）（2）根據(jù)材料-、二，概括儒學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要說明之。（，°分）26,①分）閱讀材料，完成下列要求。 L―舉者孟然斯鳩著了一部書叫做《法意》，有人把他叫做《萬法粉義》，這本書……主張把國(guó)家的政權(quán)分開：：；；；：：；二機(jī)，，所以三權(quán)分立，是由于盂捻斯鳩發(fā)明的……美國(guó)革命成功，如工''一，權(quán)分立的學(xué)說，用很嚴(yán)密底文字，成立一種成文憲法。曲二歷史試卷第曲二歷史試卷第6頁（共6貝）（我主張）把全國(guó)的憲法分作立法、司法、行政、彈劾、考試五個(gè)叔，毒個(gè)權(quán)都是獨(dú)立的 把其中所包括的行政、立法、司法三權(quán)，提出來做三個(gè)獨(dú)立的權(quán)，來施行政治口在行政人員一方面，另外立一個(gè)執(zhí)行政務(wù)的大總統(tǒng)，立法機(jī)關(guān)就是國(guó)會(huì)，司法人員就是裁判官，和彈勒與考試兩個(gè)機(jī)關(guān)，同是-樣獨(dú)立的。 孫中山演講：《五權(quán)憲法》（1921年）根據(jù)上述材料，評(píng)析孫中山的“五權(quán)憲法”口"5分）閱讀材料，完成下列要求。材料一“我們被放在這有如戲院的世界上，每個(gè)事件的起源和緣由卻完全德瞞不讓我們知道,我們既沒有足夠的智慧預(yù)見未來，也沒有能力防止那些使我們不斷受債害的不幸事件發(fā)生。我們被懸掛在永恒的疑懼之中”…/這是英國(guó)歷史上著名的哲學(xué)家休謨的一段話，它為我們真切地描述了當(dāng)時(shí)的人們看待世界的被動(dòng)心態(tài)°三百年前，人類的思想還充斥著迷信和恐懼，水為什么往低處流？太陽為什幺升起落下？這些今天看來簡(jiǎn)單之極的問題，在當(dāng)時(shí)卻是根本無法認(rèn)識(shí)和把握的，直到艾薩克?牛頓出現(xiàn)，人類才終于結(jié)束了這種狀態(tài)。牛頓通過自己的偉大著作宣告了科學(xué)時(shí)代的來臨，他告訴世人：自然界存在著規(guī)律，而且規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的° ?材料二1687年發(fā)表的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，為牛頓菽得了巨大的榮譽(yù)，不久之后，牛頓就被選為英國(guó)最高的學(xué)術(shù)團(tuán)體——英國(guó)堂家學(xué)會(huì)主席°1727年，?；[去世。英國(guó)以隆重的國(guó)葬儀式將他安葬在威斯敏斯特大教堂，這里一向是王公貴族的墓比，牛頓成為第一個(gè)安息在此的科學(xué)家。出殯的那天，成千上萬的普通市民涌向街頭為他送行；抬棺蔣的，是兩位公爵、三位伯爵和一位大法官；在教堂合唱的哀歌中，王公貴族、政府大臣和文人學(xué)士們一起向這位科學(xué)巨人告別。 ?上均摘自《大國(guó)崛起》解說詞（I）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析牛頓科學(xué)成就的重大意義。（8分）（2）牛頓生前死后，人們都給予了他極高的地位和評(píng)價(jià)。結(jié)合有關(guān)材料談?wù)勀愕目捶?。?分）黃岡市2017年秋季高二年級(jí)期末調(diào)研考試歷史試題參考答案及評(píng)分細(xì)則E-案1B［解祈】仁、義、扎.智、信等琴，都是儒察所主張的，而《商君書》直接反對(duì)，故與儒家學(xué)說針鋒粕對(duì).T寡案】Dt鶴林】《四庫娶書》是清朝時(shí)期政府組織煽寫的，其■內(nèi)察代表官方的現(xiàn)點(diǎn)?書中艷貴李都“非圣￡法”“弄淪燈”妖言”，說明官府反為李贄及笠思想：李瑩的忌想反帙了封建社會(huì)末期的社會(huì)需要，事實(shí)上其名想也為許多讀出K所認(rèn)同a數(shù)逸Du寡案】D［鶴新］朱皋認(rèn)為天下事鄱受到“入主（即君主）之心”的影響，人主之心正與系正，決定了事情量終是否正a由此將由的姑淪自然是：要確保天下事都“正二必須保證入生的g在此基油上，來息提出“正君心”的任齊.I售案】C［陋析I萬虎進(jìn)行飛丈若試時(shí)，美國(guó)通茂街出現(xiàn)，而他的突驗(yàn)在官府到民間的記我用都沒有發(fā)％說明中國(guó)官方邦不重視或者對(duì)■他的尖臆深感舉齒n根據(jù)材料的具體語境，比較容易排除A、D兩項(xiàng)aT寡案】At鶴林】唐家時(shí)期，傳奇1、話本在式回流傳，H盜與官府脫離，說明文藝創(chuàng)作和丈藝表演在民間的肅場(chǎng)逐漸擴(kuò)大，而民間具有經(jīng)濟(jì)或力和欣賞豕平的主祭人群,就是E熊壯大的市民階層a￡集案】At居所】首先I"這些小說”不僅也括表格所列的，還包括“四大名著、其次，根據(jù)材料可以直接排除B、C兩項(xiàng)：明清小說開本都是攜露社會(huì)矛盾a小說作為史學(xué)府式，與所處的時(shí)代息思相關(guān)，故選Adt富案】B［相柝］不看看出，袁世凱的這番話是要實(shí)施傳統(tǒng)倫理道德a在當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子看來，其目的是推行專制和曝求帝制復(fù)麟n為了反對(duì)專制、防止宣辟，他們與袁世凱針鋒相時(shí)，將傳統(tǒng)倫理斥為“吃A的禮教1要本蒯咸打倒.f暮案】0【峭析】“問題與主義之爭(zhēng)”主要發(fā)生于李大釗和胡適兩人之間,并不能說明之化陣營(yíng)的分歿.且他們?nèi)魣?zhí)--詞r無法判斷優(yōu)勢(shì)在哪--方，故排除人B兩項(xiàng)；D項(xiàng)與尊目忙關(guān)。無論是“解決網(wǎng)噩"還是"宣椿主義二都是著口艮于解決中國(guó)的實(shí)際間尊口故選必賽工霧案】B【鶴.柝】上述上章的發(fā)表，只是表明毛澤東思想的萌發(fā)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到指導(dǎo)革命的高度，也沒有在共產(chǎn)黨內(nèi)再成共識(shí)，故排除A、C、D三項(xiàng).基于上述認(rèn)識(shí)，建國(guó)后，這些看法逐步變成了相應(yīng)徜政赳。各案】C【居析】苜充要注意“1992年”這個(gè)特殊時(shí)間t正是在這次視察過程中，那小平發(fā)友了一系列重婺談話，提出**審場(chǎng)轂濟(jì)瘁制"的新思路；其次要注意材料的語境,鄧小斗在看深期、看香港那邊時(shí)“心思凝重融顯然是因?yàn)榭吹搅藘慑偷陌l(fā)屐差距；但是，如果推行市場(chǎng)合濟(jì)體制改第r派族因?yàn)樵S多人的思想不解放而遭到懷疑和否定,能至反對(duì)■.11,工與案】口［嚼折1?'大躍選”已髯被證明是一場(chǎng)嚴(yán)重的“左“但鉗遇.在“大戒進(jìn)才背景下的小工藝大躍進(jìn)：顯然不僅僅是丈色作品的效量大增，更是內(nèi)露上助推N大段迷”的錯(cuò)誤口.工簽案】D【解析】根據(jù)蘇措拉底的布法，通過感覺而茨捋的如識(shí)是不礴定的，而真正的知識(shí)需要通過理智萩蔣.因此范提出“美德印知識(shí)二故選D頊..t春案】A［解析】馬家卷維利發(fā)表《君主態(tài)》提出自己的政治主張卜是在16世紀(jì)早期,其時(shí)正是處于文藝發(fā)興時(shí)期，上藝復(fù)興修調(diào)“人工主義々反對(duì)天主般1會(huì)的權(quán)成，馬基羽堆利正是在此鴛景T提出君主專制的主張，實(shí)際上是借助君主（人】來排斥數(shù)會(huì)的神權(quán)4.【騫案】C［附析】英國(guó)的宗教改革排斥了羅馬教里在英國(guó)的勢(shì)力，將英國(guó)的我會(huì)心于國(guó)王的控制之下，而技外、制度和住規(guī)沒有改變，這就意味著人們所反對(duì)的技會(huì)掠奪并沒有根本改現(xiàn)。固此，人們的矛頭就必然從反對(duì)校罡控制的式主教會(huì)，變?yōu)榭刂朴?guó)畫粒粒會(huì)的國(guó)王。.［尋案］Ct需析】在君主專制環(huán)境下要求及立、平等和人權(quán)?這符合責(zé)產(chǎn)階艘的政治利鼠；而鰥濟(jì)上宙南的資產(chǎn)階竣則布望保持宜己的時(shí)宙，因此認(rèn)為經(jīng)濟(jì)上不平等的淡然的。.［尋案］B［解析】思-格斯的話表達(dá)了外理性的懷疑與失望°事實(shí)上在啟蒙思想累宦捅理性的同時(shí)，盧梭琴A也認(rèn)為理性是不可彌的.人們?cè)谟^矣生活中處理實(shí)際問蹲更務(wù)是出于情感，因此產(chǎn)生了浪凄主義思耨口.［一案］Ct滿新】人們?cè)谟没俭w輻射的過程中，提出并證實(shí)了“茸子理論〉并且用于解釋許許務(wù)多的物理現(xiàn)象「.【霄案】Bt需析】社會(huì)達(dá)爾文主義將達(dá)爾文的生物進(jìn)化論廣大到人類社會(huì)，認(rèn)為人類社會(huì)也避器向熱競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰的規(guī)律，這實(shí)降上是為殖民主兌、我年政最進(jìn)行辯護(hù)。.【霄案】Dtltf折】城市化是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果.「而英國(guó)的城市化的發(fā)展主要是起因于第一次工業(yè)革命..【簽案】A［精析】根據(jù)材料兩加1在電、革命條件下，婦女的選舉奴最終得到承認(rèn)，表明西方發(fā)達(dá)國(guó)家的民主化進(jìn)程向前■發(fā)展了一大步,從而推動(dòng)了政治丈明的進(jìn)程。.【簽案】C【解.析】在城區(qū)與郊區(qū)之間空內(nèi)睡歸,淡須依林快速使薨的交通工具。陸著第二次工業(yè)革命的抹續(xù)，汽車逐漸舍及，城鄉(xiāng)道路交通諛施H品完善,使“朝九晚五”的生活■方式成為可聃口紀(jì)I軍案】C［鼾折］”.雙十一”網(wǎng)購和鳥云是眾所周知的，網(wǎng)購可以使人愜寒蕩產(chǎn)的說法雖想有所費(fèi)大1但是就明了網(wǎng)上購物的發(fā)達(dá)，以及時(shí)察庭經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生了深刻的影響口I簽案】A.1解析】現(xiàn)實(shí)主義及圖的具體技法就是寫實(shí)『要求再出走或的人物和場(chǎng)球■.據(jù)此判斷A正確?！昙浮緿E螭新】根據(jù)寂格中對(duì)談士七謔添的含義、特點(diǎn)、風(fēng)格、支派的介紹來判斷，誠文藝悅派屬于現(xiàn)鞏主.文口（1）粗就時(shí)期，孔子提出“仁”“他"3禮”等思想，創(chuàng)立埔家學(xué)派口（2分）戰(zhàn)冏時(shí)期，孟子、荀子等人^承和發(fā)展了孔子的學(xué)說，形成了完整的懂學(xué)思想體系n［3分）兩漢時(shí)期，董憚胡枸建了完整的倫理道讀體系，博學(xué)選■-加發(fā)展鞏固，井獲得拽等地位a（3分）兩宋時(shí)期，二程、朱去等人糅合了辨者思想，錠亙了新偏學(xué)——理學(xué)，蜿治中國(guó)里想界近千年：（2分）陸九淵開創(chuàng)心學(xué)，明朝時(shí)期的王陽明發(fā)揄光大，影響也很深遠(yuǎn)口￡2分）明清之際，黃宗裴、顧炎武等人批判持統(tǒng)儒學(xué)脫離實(shí)晞，提出了一系列建應(yīng)時(shí)代謝淀的思想主裱，實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的一超時(shí)更新,（3分）（2）特點(diǎn)一：與EH昆進(jìn).挖勢(shì)更新.￡2分】說明：舉出情學(xué)發(fā)展過程中的--個(gè)實(shí)制，就明其適應(yīng).時(shí)代要求不斷發(fā)展即可.13分）特點(diǎn)二：胸襟寬廣，吞吐百家..門分）說明:舉出儒學(xué)里納通、法、郵等思，想或J宗教信仰的一年實(shí)斗L說明蕓軌睿性即可a（3分）【答案示例門孫中山的“五權(quán)憲法r無分體現(xiàn)了孫中山對(duì)民主政治的探索n（2分）①孫中山作為中國(guó)民主革