創(chuàng)意寫(xiě)作（保山學(xué)院）智慧樹(shù)知到答案章節(jié)測(cè)試2023年

第一章測(cè)試創(chuàng)意寫(xiě)作在美國(guó)最先興起和發(fā)展，這與美國(guó)的社會(huì)發(fā)展以及二戰(zhàn)后美國(guó)高等教育的空前繁榮有緊密聯(lián)系。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B保羅?安格爾曾說(shuō)過(guò)“寫(xiě)作確實(shí)存在著一種神奇的魔力，而且，這種神奇的魔力是可以傳授的”

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A創(chuàng)意寫(xiě)作既是關(guān)于（），也是具體的（）

A:所有寫(xiě)作的寫(xiě)作

B:個(gè)人寫(xiě)作

C:文類寫(xiě)作

D:集體創(chuàng)作

答案:AC“創(chuàng)意”不僅是生活的（），還是生活的（“”），是生活的（“”）

A:蜜

B:象征

C:真諦

D:本質(zhì)

答案:ACD創(chuàng)意寫(xiě)作不僅培養(yǎng)了創(chuàng)意人才，而且推動(dòng)了文化領(lǐng)域的開(kāi)拓和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A創(chuàng)意寫(xiě)作工作坊方法早在20世紀(jì)30年代興起，是美國(guó)創(chuàng)意寫(xiě)作教學(xué)的主要教學(xué)形式。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B“創(chuàng)意”可以理解為（）、（）的想法、構(gòu)思等。

A:客觀性

B:主觀性

C:開(kāi)拓性

D:創(chuàng)造性

答案:CD（）曾說(shuō)過(guò)的：“無(wú)中生有的能力是寫(xiě)好作文的基本能力。

A:葉兆言

B:曹文軒

C:賈平凹

D:王蒙

答案:B創(chuàng)意寫(xiě)作訓(xùn)練原則有三：即（“”）、（“”）、（“”）。

A:從別人身上挖掘故事

B:找到屬于你個(gè)人的腔調(diào)

C:寫(xiě)你想知道的

D:寫(xiě)你知道的

答案:BCD最高的創(chuàng)意是粉飾

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A第二章測(cè)試我國(guó)歷史上有許多關(guān)于月亮的傳說(shuō)，如“嫦娥奔月”，有許多關(guān)于月亮的名言佳句，如“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！倍鴦?dòng)物只能在月光下從事它們的本能活動(dòng)。這說(shuō)明

A:人能反映事物，而動(dòng)物則不能

B:人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來(lái)的

C:一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性

D:意識(shí)活動(dòng)是人類特有的，它和動(dòng)物的心理有本質(zhì)區(qū)別

答案:D一些地方出現(xiàn)過(guò)“狼孩”、“熊孩”、“豹孩”，他們雖為人所生，但由于他們的生活環(huán)境長(zhǎng)期與人類社會(huì)活動(dòng)脫離，所以他們沒(méi)有形成人的意識(shí)。這一事實(shí)說(shuō)明

A:有了人腦一定會(huì)有意識(shí)

B:意識(shí)是大腦的產(chǎn)物

C:人腦不一定是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官

D:脫離社會(huì)實(shí)踐，人腦不會(huì)有意識(shí)功能

答案:D“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”這句是說(shuō)明:①想象是突發(fā)的②想象的內(nèi)容是人腦自生的

③想象的形式是主觀

④想象的內(nèi)容是客觀的

A:①③

B:①②

C:②④

D:③④

答案:D在談到作文的夸張時(shí)，魯迅曾有關(guān)于“燕山雪花大如席”的精彩論述。語(yǔ)文老師在教我們作文時(shí)，也總要求發(fā)揮想象力。其實(shí)，人的任何想象

A:都是對(duì)客觀世界的正確反映

B:都是對(duì)客觀事實(shí)的主觀臆造

C:都來(lái)自客觀世界

D:都來(lái)源于人腦

答案:C“散文隨筆的寫(xiě)作，只要心有意態(tài)，筆有情氛，信馬由韁，收槳放舟，亂花飛絮，野溪奔流，一任天然。這種寫(xiě)作一旦開(kāi)筆，聽(tīng)任心靈的解脫與呈現(xiàn)；大腦愈有空白，筆下愈有意外而驚人的靈性出現(xiàn)?！边@段話表明

A:意識(shí)具有能動(dòng)的創(chuàng)造作用

B:意識(shí)可以擺脫客觀規(guī)律進(jìn)行想象和創(chuàng)造

C:意識(shí)是對(duì)客觀事物的真實(shí)反映

D:意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用

答案:A心是我們創(chuàng)意的源泉，所以心之所想，目之所見(jiàn)，都是可以進(jìn)行寫(xiě)作的，不論善惡、美丑。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B賴聲川的創(chuàng)意學(xué)中，認(rèn)為創(chuàng)意的左部分是智慧，右部分是生活。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A生活為我們提供了源源不斷的素材，生活是可以直接轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言文字的。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A我們中隨時(shí)可能出現(xiàn)的靈感源于創(chuàng)意金字塔左半部分的生活。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B追根溯源就是透過(guò)事物的各種表象看到本質(zhì)。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A第三章測(cè)試請(qǐng)判斷下面的句子分別屬于哪一種表達(dá)方式：寫(xiě)作是我生命中的最大快樂(lè)！

A:描寫(xiě)

B:抒情

C:議論

D:記敘

答案:B請(qǐng)判斷下面的句子分別屬于哪一種表達(dá)方式：我自1986年到日本訪問(wèn)回來(lái)后即因腿傷閉門(mén)不出，“行萬(wàn)里路”做不到了，“讀萬(wàn)卷書(shū)”便是我唯一的消遣。

A:說(shuō)明

B:抒情

C:記敘

D:議論

答案:D請(qǐng)判斷下面的句子分別屬于哪一種表達(dá)方式：我穿過(guò)過(guò)外婆給做的布鞋。

A:抒情

B:敘述

C:議論

答案:B請(qǐng)判斷下面的句子分別屬于哪一種表達(dá)方式：地上的楊柳已經(jīng)發(fā)芽，早的山桃大多也已吐蕾。

A:說(shuō)明

B:議論

C:抒情

D:描寫(xiě)

答案:D請(qǐng)判斷下面的句子分別屬于哪一種表達(dá)方式：誰(shuí)說(shuō)宇宙是沒(méi)有生命的？宇宙是一個(gè)碩大無(wú)比的，永恒的生命。

A:抒情

B:說(shuō)明

C:記敘

D:議論

答案:B請(qǐng)判斷下面的句子分別屬于哪一種表達(dá)方式：文化眼光不只是表現(xiàn)為一種文化素養(yǎng)，一種文化意識(shí)，更是一種文化遠(yuǎn)見(jiàn)和歷史遠(yuǎn)見(jiàn)。

A:記敘

B:議論

C:說(shuō)明

D:抒情

答案:B請(qǐng)判斷下面的句子分別屬于哪一種表達(dá)方式：光導(dǎo)纖維的材料必須非常純潔，各種金屬雜質(zhì)要做到小于十億分之一，尺寸必須非常正確，只能容許1-2微米的誤差。

A:議論

B:抒情

C:記敘

D:說(shuō)明

答案:D請(qǐng)判斷下面的句子分別屬于哪一種表達(dá)方式：仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈。

A:議論

B:記敘

C:抒情

D:說(shuō)明

答案:C請(qǐng)判斷下面的句子分別屬于哪一種表達(dá)方式：永遠(yuǎn)不要放棄你對(duì)“已知”的好奇心，也許新的發(fā)現(xiàn)就在你“已知”的“未知”之中。”

A:抒情

B:說(shuō)明

C:記敘

D:議論

答案:D請(qǐng)判斷下面的句子分別屬于哪一種表達(dá)方式：人世間溫暖的事情實(shí)在太多，只要留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)溫暖的不僅僅是陽(yáng)光，還有衣食住行中的柴米油鹽，人潮車流，霓虹與月亮?。ㄗh論）

A:說(shuō)明

B:議論

C:記敘

D:抒情

答案:B第四章測(cè)試以下這首詩(shī)所采用的結(jié)尾方式是（）:天安門(mén)前，焰火像一千只孔雀開(kāi)屏，空中是朵朵去煙，地上是人海燈山，數(shù)不盡的衣衫發(fā)辨，被歌聲吹得團(tuán)團(tuán)旋轉(zhuǎn)……半個(gè)世界站在陽(yáng)臺(tái)上觀看，中國(guó)在笑！中國(guó)在舞！中國(guó)在狂笑！羨慕吧，生活多么好，多么令人愛(ài)，為了享受這一夜，我們戰(zhàn)斗了一生！

A:引起遙想

B:呼應(yīng)開(kāi)頭

C:自然收束

D:點(diǎn)題強(qiáng)調(diào)

答案:D梁小斌的《大地沉積著黑色素》，詩(shī)歌開(kāi)頭的一節(jié)只有兩句“大地沉積著黑色素，大地沉積著黑色素”，這里所用的修辭手法是（）

A:回環(huán)

B:象征

C:反復(fù)

D:排比

答案:C以下這首詩(shī)的開(kāi)頭所用的方法是（）：是哪里吹來(lái)/這蕙花的風(fēng)——/溫馨的蕙花的風(fēng)？

A:層疊

B:比喻

C:設(shè)疑

D:起興

答案:C下列關(guān)于意象的表述中，不正確的是（）

A:意象中的“意”指的是作者的情感和想象

B:意象中的“象”指的是作者內(nèi)心的想象

C:意象的形成過(guò)程不需調(diào)動(dòng)以往的經(jīng)驗(yàn)和印象

D:意象指的是表意的象

答案:C在詩(shī)歌中，放在第一位的應(yīng)該是（）

A:抒情

B:韻律

C:節(jié)奏

D:想象

答案:A詩(shī)歌層面之間顯示出來(lái)的聚合力稱作（）

A:合力

B:張力

C:凝聚力

D:聚集力

答案:B臧克家的著名詩(shī)作《有的人》主要的修辭手法是（）

A:排比

B:反復(fù)

C:對(duì)比

D:比喻

答案:C不具體敘述生活事件，沒(méi)有完整的故事情節(jié)，而是側(cè)重表現(xiàn)作者對(duì)社會(huì)生活的內(nèi)在感受和體驗(yàn)的詩(shī)歌是（）

A:史詩(shī)

B:敘事詩(shī)

C:神話詩(shī)

D:抒情詩(shī)

答案:D臺(tái)灣詩(shī)人紀(jì)弦的詩(shī)作《你的名字》的開(kāi)頭所采用的方式是（）

A:設(shè)疑比喻，造成吸引

B:先言其他，再入正題

C:設(shè)問(wèn)起頭，造成懸念

D:開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接道來(lái)

答案:D詩(shī)歌中的情感應(yīng)該（）

A:飽滿

B:純粹

C:真

D:有時(shí)代感

E:健康

答案:ABCDE第五章測(cè)試撰寫(xiě)決定、講話稿時(shí)，一般采用的表達(dá)方式是（）。

A:抒情

B:描寫(xiě)

C:敘述

D:議論

E:說(shuō)明

答案:D判斷句子采用的表達(dá)方式：我自1986年到日本訪問(wèn)回來(lái)后即因腿傷閉門(mén)不出，“行萬(wàn)里路”做不到了，“讀萬(wàn)卷書(shū)”更是我唯一的消遣。

A:抒情

B:說(shuō)明

C:議論

D:描寫(xiě)

E:敘述

答案:C判斷句子采用的表達(dá)方式：誰(shuí)說(shuō)宇宙是沒(méi)有生命的？宇宙是一個(gè)碩大無(wú)比的，永恒的生命。

A:抒情

B:議論

C:描寫(xiě)

D:敘述

E:說(shuō)明

答案:A判斷句子采用的表達(dá)方式：“文化眼光不只是表現(xiàn)為一種文化素養(yǎng)，一種文化意識(shí)，更是一種文化遠(yuǎn)見(jiàn)和歷史遠(yuǎn)見(jiàn)”

A:議論

B:抒情

C:描寫(xiě)

D:說(shuō)明

E:敘述

答案:A出表達(dá)方式不同的一項(xiàng)是（）。

A:古今凡有建樹(shù)者,無(wú)不成功于勤。

B:鄧稼先是中華民族核武器事業(yè)的奠基人和開(kāi)拓者。

C:他還啟示人們,不應(yīng)該迷信古書(shū)上的道理,而應(yīng)該重視客觀事實(shí),重視實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐；要有勇氣懷疑并且敢于批評(píng)不符合實(shí)際卻歷來(lái)被認(rèn)為神圣不可侵犯的權(quán)威學(xué)說(shuō)。

D:我在留學(xué)時(shí)候,只在雜志上登過(guò)幾篇不好的文章。

答案:C表達(dá)方式的分類有（）。

A:描寫(xiě)

B:抒情

C:議論

D:說(shuō)明

E:敘述

答案:ABCDE小說(shuō)敘述中說(shuō)明的種類有（）。

A:說(shuō)明過(guò)程

B:說(shuō)明事物

C:說(shuō)明主題

D:說(shuō)明事理

E:說(shuō)明人物

答案:BE敘述中說(shuō)明的方式有（）。

A:間接說(shuō)明

B:比較說(shuō)明

C:舉例說(shuō)明

D:描述說(shuō)明

E:直接說(shuō)明

答案:AE記敘文中的議論目的都是為了直接點(diǎn)明和加深所寫(xiě)內(nèi)容的意義

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A文學(xué)創(chuàng)作中不能使用議論。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A第六章測(cè)試話本小說(shuō)、擬話本小說(shuō)、章回體小說(shuō)、書(shū)信體小說(shuō)、日記小說(shuō)以及筆記小說(shuō)是按照（）標(biāo)準(zhǔn)劃分的類別。

A:創(chuàng)作方法

B:語(yǔ)體

C:體裁

D:題材

答案:C“人死了，有一塊紅土作為永久棲息之地，那就是墳?zāi)??？捎洃浤?？哪里是埋葬記憶的墳?zāi)?？他想讓之死亡，偏偏越?lái)越無(wú)法淡化，而且牽引他踏上這條石板鋪砌的人流如潮的山道……”這個(gè)小說(shuō)的開(kāi)頭采用的方法是（）。

A:對(duì)話法

B:描述法

C:議論法

D:介紹法

答案:C魯迅小說(shuō)《藥》的結(jié)尾夏瑜墳上出現(xiàn)小花圈這個(gè)細(xì)節(jié)作用是（）。

A:突出人物性格

B:推動(dòng)情節(jié)發(fā)展

C:深化作品主題

D:形成完整結(jié)構(gòu)

答案:C小說(shuō)作為一種文學(xué)樣式的名稱，在我國(guó)最早出現(xiàn)在（）。

A:《大學(xué)》

B:《漢書(shū)》

C:《論語(yǔ)》

D:《莊子》

答案:B小說(shuō)一詞，最早出于（）。

A:《漢書(shū)》

B:《孟子》

C:《莊子》

D:《論語(yǔ)》

答案:C刻畫(huà)人物的方法有（）。

A:身份描寫(xiě)

B:環(huán)境描寫(xiě)

C:肖像描寫(xiě)

D:概括介紹

E:動(dòng)作描寫(xiě)

答案:BCDE短篇小說(shuō)的開(kāi)頭寫(xiě)法主要有()。

A:對(duì)比法

B:險(xiǎn)境法

C:突轉(zhuǎn)法

D:倒敘法

E:巧合法

答案:ABC小說(shuō)中的矛盾沖突包括()。

A:事件與事件的沖突

B:人與事件的沖突

C:人與環(huán)境的沖突

D:人與自身的沖突

E:人與人的沖突

答案:CDE巧合是小說(shuō)情節(jié)藝術(shù)引人入勝的最主要因素。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B小說(shuō)的情節(jié)敘述能使讀者感到合情合理、可能可信時(shí)，情節(jié)才是真實(shí)的，甚至不管這是不是歷史的真實(shí)。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A第七章測(cè)試戲劇中角色一個(gè)人在場(chǎng)時(shí)的自言自語(yǔ)就是()。

A:打背供

B:對(duì)話

C:獨(dú)白

D:旁白

答案:C要寫(xiě)好戲劇沖突，首先要寫(xiě)好()。

A:人物性格

B:舞臺(tái)提示

C:戲劇場(chǎng)景

D:人物對(duì)話

答案:A戲劇文學(xué)最重要、最本質(zhì)的特征是（）。

A:人物

B:臺(tái)詞

C:劇本

D:戲劇沖突

答案:D（）是由主人公荒謬的行為或錯(cuò)誤所引起的戲劇沖突。

A:詼諧喜劇

B:夸張喜劇

C:諷刺喜劇

D:幽默喜劇

答案:C直接規(guī)定了戲劇的主題、人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)，為戲劇家塑造舞臺(tái)形象提供依據(jù)的是（）。

A:演員

B:舞臺(tái)

C:劇本

D:觀眾

答案:C戲劇對(duì)臺(tái)詞的基本要求有（）。

A:典型化

B:性格化

C:大眾化

D:口語(yǔ)化

E:情節(jié)化

答案:BDE戲劇具有的不可或缺的要素有()。

A:觀眾

B:票房

C:舞臺(tái)

D:演員

E:劇本

答案:ACDE戲劇的場(chǎng)景性包括以下方面的內(nèi)容（）。

A:特定的人物關(guān)系

B:特定的事件

C:人物活動(dòng)的具體環(huán)境

D:舞臺(tái)布景

E:音樂(lè)和燈光

答案:ABC多幕劇在結(jié)構(gòu)上包括（）。

A:高潮

B:序幕

C:開(kāi)端

D:結(jié)局

E:發(fā)展

答案:ABCDE話劇是通過(guò)劇中人的（）來(lái)塑造人物、展開(kāi)沖突、揭示主題的戲劇樣式。

A:服飾

B:動(dòng)作表情

C:手勢(shì)

D:表情

E:臺(tái)詞

答案:BE第八章測(cè)試生活和工作的外延有多大，文學(xué)的外延就有多大。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A應(yīng)用文學(xué)寫(xiě)作以敘述和抒情味主要表現(xiàn)手段

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B應(yīng)用文學(xué)的總體特征是（）

A:功利性

B:文學(xué)性

C:指向性

答案:ABC應(yīng)用文學(xué)寫(xiě)作在表達(dá)方式上