小學(xué)教師讀書心得(15篇)

Word第第頁(yè)小學(xué)教師讀書心得(15篇)學(xué)校老師讀書心得1

“讀書不為別的，是讓書里的那些精神光線或美學(xué)養(yǎng)分照亮我們，提升我們的心靈視力，滋養(yǎng)和愉悅我們的人生。”

我讀了4頁(yè)給我的啟示有以下幾點(diǎn)

一、讀書需要規(guī)劃，但范圍不要太窄。給孩子們照單規(guī)劃，他們是否會(huì)把讀書當(dāng)成一種任務(wù)或者作業(yè)，如此這些是否是他們喜愛(ài)的讀本，是否會(huì)激發(fā)他們讀書的愛(ài)好呢？以自己為例，我小時(shí)候不由自主的會(huì)看一些童話故事、神話傳奇、名人傳記之類的書籍，而且一看就會(huì)鉆進(jìn)去出不來(lái)，這就是所謂的愛(ài)好吧。但后來(lái)大點(diǎn)覺(jué)得自己讀的文學(xué)作品比較少，就刻意的拿本文學(xué)作品來(lái)讀，比方高爾基的《母親》，這可以算是規(guī)劃閱讀吧。結(jié)果卻是堅(jiān)持不了多久就不看了，一本書經(jīng)常半途而終。并不是說(shuō)文學(xué)作品不好，而是自己的確不感愛(ài)好。孩子們讀書非要給他規(guī)劃哪種類的讀物也并不是沒(méi)有好處，究竟孩子們讀書還是很盲目的，但范圍不要太窄，給孩子們?cè)谕环N類型讀物中選擇的余地。

二、就讀書種類來(lái)說(shuō)，孩們并不需要樣樣精通的。我們當(dāng)然盼望孩子們博覽群書：短篇小說(shuō)、長(zhǎng)篇小說(shuō)、詩(shī)歌、傳記、美學(xué)、哲學(xué)等等。但是對(duì)于一個(gè)剛剛升入學(xué)校的小孩子而言，他們究竟對(duì)書籍的偏好是明顯的，你讓他講個(gè)故事背首詩(shī)歌可以，你讓他發(fā)表哲學(xué)觀點(diǎn)或者對(duì)文學(xué)作品的感受，他不肯定能說(shuō)上來(lái)。這個(gè)年齡的孩子我們完全沒(méi)必要讓他們樣樣精通。正如王開嶺老師說(shuō)的：“讓靈魂從嬰兒做起，咬著鉛筆，對(duì)世界報(bào)以純真的奇怪???和洶涌的愛(ài)意……”孩子們讀書的目的就這么簡(jiǎn)潔純粹。

三、注意孩子美學(xué)意識(shí)的開發(fā)。我對(duì)以下這句話印象和思考比較多：“對(duì)童年而言，美學(xué)意識(shí)的清醒和啟蒙，或許是最重要的，包括人格、情感、自然審美等?！睂W(xué)校的孩子或者幼兒園的孩子或許不能用語(yǔ)言去形象的表現(xiàn)他們的想法，但他們卻可以用畫筆去勾畫這個(gè)秀麗的世界。他們的勾畫是天馬行空的不受約束的，他們富有的制造力是最遙遠(yuǎn)的、最奔放的。這種美學(xué)意識(shí)應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)代課堂充分的發(fā)揮，比方數(shù)學(xué)課上孩子們自己制作不同種類的教學(xué)模型并用彩筆勾畫。物理課上阿基米德定律可以開展一個(gè)小的競(jìng)賽：“疊紙船，放砝碼，測(cè)浮力”，看看哪位同學(xué)疊的紙船浮力最大，沉的最慢。從而提興奮趣，加深學(xué)習(xí)印象。也充分表達(dá)現(xiàn)代課堂同學(xué)的主體作用。

我的感受有以上幾點(diǎn)，盼望可以給大家?guī)?lái)一些啟示。

學(xué)校老師讀書心得2

《教學(xué)士氣——閑逛老師心靈》這本書的帕克·帕爾默寫的故事幽默幽默，情節(jié)跌宕起伏。書中講解并描述了數(shù)十位美國(guó)老師在日常教學(xué)中所經(jīng)受的心路歷程，鮮活的教學(xué)實(shí)例向我們呈現(xiàn)了超越職業(yè)恐驚和重拾老師心靈士氣的精神，從教學(xué)實(shí)踐的角度告知我們，“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于老師的自身認(rèn)同與自我完善”。

一、教學(xué)士氣的推崇

帕克·帕爾默認(rèn)為，教學(xué)士氣就是指老師有士氣以符合他們內(nèi)心最推崇的價(jià)值的方式教學(xué),而不是以符合制度規(guī)范的方式教學(xué),也不是以迎合同學(xué)的方式教學(xué)。教學(xué)士氣源自教學(xué)的內(nèi)部景觀,就是用真心去教學(xué),就是使教學(xué)契合本性,就是追求完好的教學(xué)。教育家雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò)，“教育意味著一朵云推動(dòng)另一朵云，一棵大樹搖動(dòng)另一大樹，一個(gè)心靈喚醒另一個(gè)心靈”,帕爾默和雅斯貝爾斯的觀點(diǎn)不謀而合。

真正好的教學(xué)來(lái)自于老師的自身認(rèn)同、自身完好和心靈的自由,但繁雜的教“規(guī)章”“要求”經(jīng)常使得許多老師心靈失落。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)活動(dòng)中，雖然老師傾出一腔熱血，喜愛(ài)自己的教學(xué)，盡心盡職地工作，但同學(xué)和家長(zhǎng)未必都能夠敬重和理解老師的一片苦心，這也會(huì)加倍損害老師脆弱的心靈，給他們潑上一盆冷水，讓他們心灰意冷。我們當(dāng)中的許多人，是出于心靈的緣由，再加上熱衷于自己的學(xué)科教學(xué)、樂(lè)于關(guān)心孩子學(xué)習(xí)等愿望而成為老師的。但是隨著工作時(shí)間的推移，他們會(huì)患病到這樣那樣的“恐驚”，使許多老師失去了這種心靈的力氣，教學(xué)熱忱嚴(yán)峻地受挫。我認(rèn)為,唯有與同學(xué)、與家長(zhǎng)、與同事真誠(chéng)溝通，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，才能釋放心靈，戰(zhàn)勝“恐驚”。我想教學(xué)的士氣就在于老師要始終保持心靈的開放，遇到問(wèn)題冷靜地分析，跳出教育的圈子看教育。假如自己的觀點(diǎn)是有效的、是對(duì)的，即使力不從心，也要能夠堅(jiān)持。這樣，我們把自己的心靈獻(xiàn)給同學(xué)，才能夠鼓起教學(xué)的士氣，才能夠獲得教學(xué)的美好感。

二、教學(xué)相長(zhǎng)的重建

“教學(xué)于共同體中──以主體為中心的教育。”這是帕爾默在書中提出的觀點(diǎn)。前一段時(shí)間教育界流行的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“一切為了同學(xué)，為了同學(xué)一切，為了一切同學(xué)”，很多老師在課堂上以同學(xué)為中心，同學(xué)學(xué)習(xí)看起來(lái)很喧鬧、很主動(dòng)，但沒(méi)有章法，沒(méi)有深化，商量探究重在形式，淺嘗輒止，甚至偏離學(xué)習(xí)目標(biāo)，老師的主導(dǎo)作用很大程度被放棄。再來(lái)看一看帕爾默這句話是不是對(duì)我們有所啟發(fā)：“在一個(gè)以同學(xué)為中心的環(huán)境中，有時(shí)產(chǎn)生不經(jīng)思索的相對(duì)主義傾向??當(dāng)同學(xué)被放在中心位置時(shí)，老師可能會(huì)放棄太多的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；當(dāng)什么都以同學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)，就很難再去正視個(gè)人或團(tuán)體的無(wú)知和偏見了?！迸翣柲赋觯覀兊慕虒W(xué)經(jīng)受了“學(xué)科中心說(shuō)”“老師中心說(shuō)”，乃至現(xiàn)今的“同學(xué)中心說(shuō)”。他說(shuō)：“或許課堂既不應(yīng)以老師為中心，也不應(yīng)以同學(xué)為中心，而應(yīng)以主體為中心。”他的觀點(diǎn)給了我們?cè)崎_霧散的感覺(jué)，可謂一語(yǔ)道破禪機(jī)。那么什么是教學(xué)的主體呢？帕爾默認(rèn)為，這個(gè)主體是由同學(xué)、老師以及作為溝通師生關(guān)系充當(dāng)媒介工具的宏大的“第三事物”組成。在課堂上，老師與同學(xué)共同專注這一“宏大事物”，構(gòu)建冗雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中，沒(méi)有單方面的教學(xué)者，也沒(méi)有單方面的接受者，更沒(méi)有單方面的成長(zhǎng)者。課堂不僅是同學(xué)的舞臺(tái)，也是老師的舞臺(tái)，同學(xué)與老師在課堂上和諧、融洽，共同成長(zhǎng)。這樣，老師、同學(xué)和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。古人云“教學(xué)相長(zhǎng)”,或許就是這個(gè)道理。

三、教學(xué)牧場(chǎng)的形成

帕爾默對(duì)于老師角色的定位非常精確，他說(shuō)：“當(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬?！迸翣柲诶蠋煿ぷ鞣恢校o大家出了這么一道填空題：“當(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像??”他的目的是盼望生成和探究我們教得最好的時(shí)候，我們的獨(dú)特身份認(rèn)同所蘊(yùn)含的隱喻和影像，從中發(fā)揮老師的洞察力和想象力。很多老師回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，為自己提出了很多勝利的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一簾瀑布，一名爬山向?qū)?，一名園丁或一個(gè)天氣系統(tǒng)。每個(gè)人的隱喻都是不一樣的，由于優(yōu)質(zhì)教學(xué)來(lái)自老師的自身認(rèn)同和自身完好。而在空格里填的答案是“牧羊犬”，“當(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬”。讀到這里，我也在思考著自己的答案，同時(shí)又很認(rèn)同的這個(gè)隱喻，它很準(zhǔn)確地描述出了一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間影像。帕爾默解釋道：“牧羊犬有四種重要的功能。它維持一個(gè)使羊群能放牧和自己吃草的空間；它把羊群聚集在那個(gè)空間之中，不停地把丟失的羊群找回來(lái)；它愛(ài)護(hù)空間的邊界并把危急的掠奪者阻攔在外；當(dāng)放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉(zhuǎn)移到另外一個(gè)可以得到它們需要的食物的空間。”老師在教室中的任務(wù)就相當(dāng)于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給同學(xué)一個(gè)空間讓他們自己“吃草”，讓同學(xué)明白肯定要自己去“吃草”，老師永久不行能替代他們“吃草”，而當(dāng)他們已經(jīng)在那個(gè)地方能學(xué)到什么學(xué)問(wèn)后，老師就肯定要把他們轉(zhuǎn)移到下一個(gè)“牧場(chǎng)”。這就是主動(dòng)學(xué)習(xí)，這就是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

總而言之，帕克·帕爾默的這本《教學(xué)士氣——閑逛老師心靈》可以說(shuō)是教育教學(xué)理論的經(jīng)典著作，真實(shí)地揭示和再現(xiàn)了當(dāng)下我們老師所遭受的現(xiàn)實(shí)窘境、苦痛和困惑。閱讀了這本書，我仿佛經(jīng)受了一次心靈之旅，帕爾默的一句句真知灼見，如同深埋在沙坑里閃耀著光輝的秀麗貝殼，等待著我們一點(diǎn)點(diǎn)地去撿拾，去挖掘。我信任，它能夠關(guān)心我重新?lián)炱鹗涞男撵`，找回曾經(jīng)失落的真我，提示內(nèi)心真我的存在，使我始終保持教學(xué)的激情！

學(xué)校老師讀書心得3

古詩(shī)是我國(guó)文學(xué)的一朵奇葩，是我國(guó)語(yǔ)言文化中的精髓。不同的詩(shī)歌有著不同的時(shí)代和個(gè)人的風(fēng)格，有的行云流水，淺白通俗；有的跌宕起伏，雄渾深厚；有的則是悲涼慷慨，豪邁奔放。

詩(shī)仙李白，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”多么的怡然得意，轉(zhuǎn)瞬觀他“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得快樂(lè)顏”的豪放。但是誰(shuí)人又知他“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的心思，他定是在等待，等待“直掛云帆濟(jì)滄海”的那一天。由于，他信任“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！庇谩跋伞弊謥?lái)稱謂他真是在合適不過(guò)了。

岳陽(yáng)樓上范仲淹，岳陽(yáng)樓不愧有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”的盛譽(yù)。“置若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青，而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里。浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！”此景果真如夢(mèng)如幻?？煽v然有此美景，也掩蓋不住他內(nèi)心的憂愁，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。他那“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷，著實(shí)令人尊敬不已。

當(dāng)我們身處詩(shī)歌的歷史長(zhǎng)河之中，就會(huì)發(fā)覺(jué)更多的樂(lè)趣，以及對(duì)古人的尊敬。讓我們一起置身于歷史之中，共享這難得的千種風(fēng)情吧！

學(xué)校老師讀書心得4

作為一名一線的學(xué)校老師，在30多年的教同學(xué)涯中，讓我漸漸體會(huì)到了作為一名老師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為老師的肩上的重?fù)?dān)，當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革是建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革。它對(duì)廣闊老師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會(huì)到了課程改革對(duì)課堂、對(duì)老師、對(duì)同學(xué)的沖擊，同時(shí)也存在肯定的困惑。

人說(shuō)：讀書足以移情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。由于書中有著寬闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永久是新的。這句話說(shuō)得一點(diǎn)也不假，書籍是人類才智的結(jié)晶，書是人類進(jìn)步的階梯。讀書，就是一次與大師的對(duì)話，與智者的溝通，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。范梅南先生說(shuō)，機(jī)靈是“才智的化身”。因此，老師要做到“機(jī)靈”地處理教學(xué)中的偶發(fā)大事，必需具備諸多素養(yǎng)和條件。我以為，以下幾方面是不行或缺的：

首先，要有一顆喜愛(ài)同學(xué)的心，涵養(yǎng)師愛(ài)，以情促教。育人之道，愛(ài)心為先。教育家高震東說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神?！苯逃旧砭鸵馕吨阂豢脴鋼u動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。假如教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛(ài)幾乎是惟一的力氣。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“在什么條件下學(xué)問(wèn)才能觸動(dòng)同學(xué)個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)寶和道德財(cái)寶呢？只有在這樣的財(cái)寶下——用形象的話來(lái)說(shuō)，就是在學(xué)問(wèn)的活的身體里要有情感的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f(shuō)過(guò)這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧！

是的，老師，請(qǐng)把美妙的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著奇怪???的眼睛清點(diǎn)學(xué)問(wèn)；把嬉戲這一人類最古老的歡樂(lè)的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕快地點(diǎn)地，聽腳步聲在走廊里擊起歡樂(lè)的回響。那些特殊的孩子孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的；我們永久都不要無(wú)望，是由于只要我們布滿期盼，他們或許很有盼望。”“照亮學(xué)校的將永久不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告知全部人，我們沒(méi)有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛(ài)心去開啟同學(xué)心靈的窗戶，走進(jìn)同學(xué)的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國(guó)的盼望。對(duì)于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)當(dāng)傾注更多的耐煩，傾注更多的暖和，特殊的愛(ài)給特殊的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色！

其次，要公平地對(duì)待每一位同學(xué)，敬重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)。老師要“目中有人”切實(shí)關(guān)心每個(gè)同學(xué)，開發(fā)每個(gè)同學(xué)的潛能，為每個(gè)同學(xué)的成才供應(yīng)機(jī)會(huì)。人性中最珍貴的是受到別人的敬重和賞識(shí)，愛(ài)護(hù)同學(xué)的自尊心，敬重同學(xué)的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、勝利的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰掩蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場(chǎng)所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對(duì)同學(xué)的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛(ài)，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

第三，要有靈敏的思維，開拓眼界、拓寬思路。機(jī)靈地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)大事，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，奇妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求老師必需具有靈敏的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。讓同學(xué)靈動(dòng)的思維火花不斷迸發(fā)，充共享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，是富有實(shí)踐才智老師的明智之舉。

第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話：要給同學(xué)一杯水，老師就要有一桶水，我覺(jué)得不對(duì)，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今日的教學(xué)。”開鑿一眼泉，就是老師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，學(xué)問(wèn)的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的學(xué)問(wèn)，還要走出課本，擅長(zhǎng)拓展相關(guān)的學(xué)問(wèn)，用學(xué)問(wèn)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，愛(ài)護(hù)同學(xué)愛(ài)問(wèn)為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。假如老師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并擅長(zhǎng)運(yùn)專心理學(xué)的學(xué)問(wèn)和原理，就能信手拈來(lái)，馳騁自如，找到偶發(fā)大事與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系，快速地切入正題。

讀書的生活是精彩的、高尚的、美好的，老師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以進(jìn)展。

學(xué)校老師讀書心得5

閱讀篇目：《做個(gè)新老師》

感悟：新老師，有著無(wú)限的熱忱和抱負(fù)，回想自己當(dāng)年也像書里的仆人公一樣滿腔熱忱！每節(jié)課，每個(gè)環(huán)節(jié)都經(jīng)過(guò)反復(fù)思索，深思熟慮，像初生的虎犢一樣不知天高地厚，恨不得把每個(gè)同學(xué)都教得變成天才，可經(jīng)受了十多年的教學(xué)工作，真的修煉的很理智了，安于現(xiàn)狀與轉(zhuǎn)變現(xiàn)狀，往往是一念之差。有熱忱有抱負(fù)簡(jiǎn)單，貴在的是堅(jiān)持！讓我們永久做個(gè)"新老師"！

姓名：馬熠華

閱讀篇目：《孩子給我堅(jiān)持的力氣》

感悟：老師是同學(xué)們的模范，老師的一舉一動(dòng)都隨時(shí)影響著同學(xué)。所以，平常我們要多留意自己的舉止，除了用語(yǔ)言來(lái)教育同學(xué)，可能用自己的實(shí)際行動(dòng)更加有效。果實(shí)可能會(huì)成熟的比較慢，但要信任"付出總有收獲"。

學(xué)校老師讀書心得6

前幾日，學(xué)校為老師們發(fā)放了《為心靈解壓》，我有幸走近了傅宏老師的為心靈解壓一書，文中的許多話語(yǔ)給了啟示，讓我又一次對(duì)山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村有了新的注解。

一、心理調(diào)整篇

壓力在現(xiàn)代生活中廣泛存在，它是老師生活中的一個(gè)事實(shí)。既然壓力無(wú)法回避，我們就必需直面壓力，學(xué)會(huì)與壓力和諧共處。許多時(shí)候，只要換個(gè)角度去思索問(wèn)題，你會(huì)發(fā)覺(jué)，你的生活還在連續(xù)，但你會(huì)感覺(jué)輕松了許多。面對(duì)生活中的種種挫折和沖突，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)努力接受現(xiàn)實(shí)，在可能的狀況下去轉(zhuǎn)變這種狀況，在不行能時(shí)則去接受這樣的現(xiàn)實(shí)，并與之和諧共處。

發(fā)泄時(shí)就要發(fā)泄，最好是在自己最敬重、最信任的人面前放開心扉說(shuō)出來(lái)。推心置腹的交談雖然不能轉(zhuǎn)變自己的境況，但卻可以起到凈化心理的作用?？粗凶约簝r(jià)值的'人，不會(huì)被別人的心情所牽引，不因別人的喜愛(ài)而有價(jià)值，全部的人都很重要，由于你是一個(gè)獨(dú)特的生命體，沒(méi)有人能代替你的感覺(jué)，替代你的生命體驗(yàn)。

不要試圖討好全部的人，無(wú)須對(duì)別人的要求有求必應(yīng)，不要總是盡力滿意別人的需求而忽視甚至委屈自己。在他人的要求、需要、壓力和批判面前，要學(xué)會(huì)堅(jiān)持自己的立場(chǎng)。真正的自信是像泉水一樣，從自我確定的深巖中滲出來(lái)的。學(xué)會(huì)做自己，做最好的自己，最終也會(huì)贏得他人的敬重。

二、師生關(guān)系篇

每位老師都懂得親其師，信其道的道理，彼此間的看法和價(jià)值觀越相像的人，互相之間的吸引力就越大。自己人效應(yīng)一經(jīng)形成，人與人之間的摩擦大事和心理沖突會(huì)大大削減，會(huì)更簡(jiǎn)單建立良好的人際關(guān)系。美國(guó)總統(tǒng)林肯曾經(jīng)引用過(guò)一句古老格言：一滴蜜比一加侖膽汁能夠捕到更多的蒼蠅，人心也是如此。

當(dāng)學(xué)著做同學(xué)的自己人的同時(shí)，我們也不要忘了自己是老師，要保持肯定的原則和底線，不能和同學(xué)親熱無(wú)間，更不能放棄自己的原則被同學(xué)牽著鼻子走。人更喜愛(ài)那些對(duì)自己的喜愛(ài)不斷增加的人，人最喜愛(ài)那些原來(lái)否認(rèn)自己，后來(lái)確定自己的人，永久記住別人對(duì)你的好，快速遺忘你給別人的好處，英勇地承當(dāng)責(zé)任，主動(dòng)地承認(rèn)錯(cuò)誤。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：?jiǎn)酒鹑藢?shí)行自我教育，乃是一種真正的教育。塞里格曼指出，消極的行為大事或結(jié)果本身并不肯定導(dǎo)致無(wú)助感，只有當(dāng)這種大事或結(jié)果被個(gè)體知覺(jué)為自己難以掌握和轉(zhuǎn)變時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生無(wú)助感。專注于你正在做的事情，嘗試體會(huì)一種執(zhí)著，一種安靜。弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。老師對(duì)同學(xué)的要求，首先自己得做到，這是讓同學(xué)信服、敬重的前提。教育是一群不完善的人帶著著另一群不完善的人，走向完善的過(guò)程，圓滿是難免的，圓滿過(guò)后有成長(zhǎng)。

三、家庭關(guān)系篇

任何角色都會(huì)被期盼表現(xiàn)出某些特定的行為或特質(zhì)，稱為角色期盼。但當(dāng)我們只從角色去定義人的時(shí)候，我們看到的只是角色，只是我們?cè)谀撤N情境下的身份，觸不到角色背后的人。我們關(guān)注的只是那些符號(hào)，而不是人本身。我們首先從人的角度而不是角色的角度去定義一個(gè)人。

看到《讀者》中的一篇文章：一個(gè)在外打拼的人，下班回家之前，先在門口停留片刻，假想門口有一棵樹，把在外的一切苦惱、勞累、委屈、不公，統(tǒng)統(tǒng)先放在這棵樹上，而不把不良心情帶回家，聯(lián)系解壓，維護(hù)家庭和諧，未嘗不行一試呢？

四、事業(yè)成就篇

教學(xué)有法，教無(wú)定法一度讓有些老師無(wú)所適從，找不到努力的方向。我們對(duì)自己的內(nèi)心越了解，最自己的欲望和恐驚越了解，就越不受他們的掌握。無(wú)論外在的境況如何，我是我生活的仆人，我為我如今的生活負(fù)責(zé)，我確定諒解生活對(duì)我所做的一切，這是我的自由選擇。費(fèi)雷德運(yùn)用了一個(gè)心理原理：裝作擁有某種樂(lè)觀的心情，往往能關(guān)心人們真的獲得這種歡樂(lè)的感覺(jué)。人生在世，短短幾十年，不管你叱咤政壇、揚(yáng)帆商海，還是耕耘農(nóng)田、教書育人，適當(dāng)?shù)亩ㄎ?，總能找到成就感。放棄了薔薇，還有玫瑰；放棄了小溪，還有大海；放棄了一棵樹，還有整個(gè)森林；放棄了馳騁原野的不羈，還有策馬徐行的得意。放棄是一種拾階而上的沉著、閑庭信步的淡然。自我現(xiàn)實(shí)需要的滿意就像一捧心理健康的甘露，絲絲滋潤(rùn)你的心田。

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。我們要想真正達(dá)成心理健康的境界，尚需化作行動(dòng)和假以時(shí)日的不懈練習(xí)。

學(xué)校老師讀書心得7

歌德這樣說(shuō)：“讀一本好書，就是和很多高尚的人對(duì)話?！?/p>

最近，我仔細(xì)閱讀了安奈特．L．布魯肖的《給老師的101條推舉》捧讀此書，給我許多收獲，帶給我教學(xué)上很多推舉，在原先教學(xué)中的很多疑慮一下煙消云散，里面收入了101個(gè)教育小故事，涉及教育的各個(gè)方面，有老師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉(zhuǎn)變觀念的體會(huì)，有關(guān)愛(ài)孩子的收獲。

讀著書中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，假如我遇到了類似的狀況，我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的同學(xué)嗎？當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)同學(xué)的行為已經(jīng)超越了底線，我會(huì)如何呢？我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之，敏捷的應(yīng)付，還是會(huì)大發(fā)雷霆，以自己的威武壓載同學(xué)獨(dú)特的出現(xiàn)？我不得而知，但是我已經(jīng)在漸漸轉(zhuǎn)變我自己，漸漸融入到孩子們中間，成為他們最為可親的伴侶。

讀過(guò)此書，我印象最深的是最終一章節(jié)：不要放下任何一個(gè)孩子。

其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。同學(xué)失敗的同時(shí)，我們也失敗了。”反省自己，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會(huì)思想開小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無(wú)視他們的存在，重者懲處他們，此刻想來(lái)感到很慚愧，每個(gè)人都有自己的一技之長(zhǎng)，都有自己的分工，自己的生存方式，何必強(qiáng)求十指一樣長(zhǎng)呢？我們作為老師，不是只培育參天大樹，而是讓每朵小花都開得絢爛。他愛(ài)音樂(lè)，就讓他成為一名音樂(lè)家；他愛(ài)美術(shù)，就讓他成為一名小畫家。那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切同學(xué)。

學(xué)校老師讀書心得8

閱讀篇目：《我的閱讀"行為教育"》

感悟：讀了這篇《我的閱讀"行為教育"》，使我明白到閱讀寫作是非常重要的，閱讀不但對(duì)自己的人生，對(duì)同學(xué)的影響，對(duì)自己的心靈都有深遠(yuǎn)的影響，看到的閱讀人生，令自己也有了閱讀的沖勁，不再為自己找籍口，讓閱讀豐富自己的人生。

學(xué)校老師讀書心得9

閱讀篇目：《我的閱讀"行為教育"》

感悟：曾幾何時(shí)，我是一個(gè)無(wú)書不歡，愛(ài)書如命的"書蟲"，中外名著，報(bào)紙雜志，凡是能看的我都愛(ài)看，遇到一本好書，看到半夜時(shí)常有的事情。但隨著歲月的消逝，工作的壓力，家庭的困擾，我猛然發(fā)覺(jué)，我已經(jīng)很久沒(méi)有讀書了，我和文中的都有同感：已屆不惑的我沒(méi)了年輕人瀟灑伶俐的舉止，沒(méi)了年輕人青春無(wú)敵的風(fēng)貌。那么，拿什么挽救我的中年，拿什么澆灌我的事業(yè)和心靈?對(duì)，讀書！盼望我能堅(jiān)持下去，重進(jìn)書里這個(gè)黃金屋。

學(xué)校老師讀書心得10

捷克教育家夸美紐斯說(shuō)：“可以為老師們定下一則金科玉律。在可能范圍內(nèi)，一切事物都應(yīng)當(dāng)盡量地放到感官的跟前?！薄安胖堑拈_端當(dāng)然不僅止在學(xué)習(xí)事物的名目，而在真正知覺(jué)事物的本身。”教學(xué)的直觀原則的提出是教育史上一個(gè)進(jìn)步，但一開頭只是停留在感覺(jué)論、閱歷論的水平上，隨著教學(xué)實(shí)踐不斷豐富，心理學(xué)討論的進(jìn)展，特殊是辯證唯物主義熟悉論的產(chǎn)生，人們才逐步對(duì)這一原則有了全面的解釋，使它得到正確的運(yùn)用。

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為直觀之所以必要，是由于同學(xué)對(duì)教材的理解總是建立在對(duì)事物感知的基礎(chǔ)上，同學(xué)特殊是青少年缺乏直接閱歷，在學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)的過(guò)程中簡(jiǎn)單犯抽象、空洞、形式主義的毛病;還由于青少年年齡階段的心理特點(diǎn)，是沿著由詳細(xì)形象思維占優(yōu)勢(shì)向抽象規(guī)律思維占優(yōu)勢(shì)的趨勢(shì)進(jìn)展，教學(xué)要適應(yīng)和促進(jìn)這個(gè)過(guò)程。教學(xué)富于直觀性，有助于解決名詞術(shù)語(yǔ)脫離事物、抽象概念脫離詳細(xì)形象、理解脫離感知等沖突。鮮亮生動(dòng)的形象，簡(jiǎn)單吸引同學(xué)的留意，激發(fā)學(xué)習(xí)愛(ài)好和熱忱，促進(jìn)學(xué)問(wèn)的理解和穩(wěn)固，有助于進(jìn)展他們的觀看力量、形象思維力量，以及培育辯證唯物主義觀點(diǎn)。

直觀材料的種類是多種多樣的。包括：供應(yīng)真實(shí)的事物本身，運(yùn)用經(jīng)過(guò)細(xì)心設(shè)計(jì)、改造和典型化的模擬物、代替物和象征物，例如標(biāo)本、模型、圖片、圖畫、圖表;在特定條件下由老師用形象化口頭語(yǔ)言描繪，或用比方及其他方式喚起和改造同學(xué)已有的表象，等等。這些直觀材料和方法，要根據(jù)當(dāng)前的教學(xué)任務(wù)、教材特點(diǎn)和同學(xué)的詳細(xì)狀況運(yùn)用。直觀本身不是目的而是手段，是為了形成同學(xué)的生動(dòng)表象并借以形成概念，促進(jìn)抽象思維的進(jìn)展。

老師采納直觀教學(xué)的原則，要跟運(yùn)用語(yǔ)言講解和啟發(fā)思索結(jié)合起來(lái)。教學(xué)中詞和直觀的互相作用幾種結(jié)合形式：老師用語(yǔ)言來(lái)指導(dǎo)同學(xué)觀看;口頭解說(shuō)供應(yīng)同學(xué)不能觀看到的東西;用語(yǔ)言引導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行概括;通過(guò)語(yǔ)言把新學(xué)問(wèn)傳授給同學(xué)，而直觀被用來(lái)作為例證。貫徹直觀原則，要求老師充分利用直觀材料培育同學(xué)的觀看力量，并引導(dǎo)他們對(duì)直觀材料進(jìn)行比較、分析、綜合、抽象、概括等思維活動(dòng)，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。

20世紀(jì)以來(lái)，由于廣播、幻燈、電影、錄音、錄像、電視、電子計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化技術(shù)手段的進(jìn)展和應(yīng)用，使直觀對(duì)象本身和人的感官本身的局限有了重大的突破，這為直觀教學(xué)原則的進(jìn)展開拓了新的寬闊的前景。

學(xué)校老師讀書心得11

老師們！蘇聯(lián)當(dāng)代有名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐閱歷的教育理論家。他寫的《給老師的建議》一書中共談了一百條建議，讀著此書，就似乎有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解苦惱，給我指教迷津，又如同一位和氣可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候準(zhǔn)時(shí)給我以關(guān)心，讓我布滿信念……

書中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，許多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于老師開闊眼界，提高水平。書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，其中給我印象最深的是其次條“老師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們常常聽到老師們這樣談?wù)摗拔颐Γ瑳](méi)有時(shí)間啊?！逼匠Ｎ乙渤３＿@樣地埋怨。一晝夜只有24小時(shí)，每天在單位工作的時(shí)間只有8小時(shí)，而且這8小時(shí)是排得滿滿的：備課、上課、批改同學(xué)的作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)習(xí)力量比較差的同學(xué)、還要時(shí)常接待家長(zhǎng)、處理同學(xué)之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級(jí)的環(huán)境布

置，完成大隊(duì)部的工作等等，已經(jīng)是有點(diǎn)目不暇接，更何況如今還要抽出時(shí)間來(lái)搞科研；晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么老師的時(shí)間究竟從那里來(lái)呢？帶著這個(gè)問(wèn)題與苦惱我認(rèn)真閱讀了這一章節(jié)。書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友情。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)學(xué)問(wèn)的渴求。假如你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。

對(duì)?。∵@段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的神秘。我不應(yīng)當(dāng)總是埋怨沒(méi)有時(shí)間，埋怨事情太多，我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的語(yǔ)文這門學(xué)科中，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)，成為入門的常識(shí)。在科學(xué)學(xué)問(wèn)的大海里，我所教給同學(xué)的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白了這些道理，一切埋怨都拋到了一邊。書中所舉的那個(gè)歷史老師的例子就是最好的證明。他的勝利之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的學(xué)問(wèn)海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。老師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素親密相關(guān)的。老師進(jìn)行勞動(dòng)和制造的時(shí)間好比一條大河，要靠很多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永久保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們支配時(shí)間時(shí)應(yīng)當(dāng)首先考慮清晰的！

古人云：“開卷有益”。常讀書和常思索，會(huì)使我們勇于和擅長(zhǎng)對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚?dòng)谡曌约褐?，又要努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的勝利閱歷，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。讀《給老師的建議》，我想對(duì)自己及老師們說(shuō)一句：讀書，能使你的學(xué)問(wèn)變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來(lái)就淺易得像識(shí)字課本一樣了”。

學(xué)校老師讀書心得12

閱讀篇目：《我的閱讀"行為教育"》

感悟：假如你單獨(dú)駕舟環(huán)繞世界旅行，假如你只能帶一樣?xùn)|西供自己消遣，你會(huì)選擇哪一樣?一幅秀麗的圖畫，一本好玩的書，一盒撲克牌，一個(gè)百音盒，還是一只口琴…假如你問(wèn)我，我會(huì)毫不遲疑地回答："我會(huì)選擇一本書。"我情愿跟英國(guó)女作家尤安·艾肯一樣，走遍天下書為侶！我情愿用閱讀來(lái)豐富我的人生。

我喜愛(ài)早上，一邊吃早餐，一邊津津有味地享受更為豐富的早點(diǎn)--閱讀。順手翻開一本《學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)》抑或《學(xué)校語(yǔ)文老師》、《班主任之友》，我會(huì)回想昨日自己教學(xué)工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。閱讀，讓我做一個(gè)有愛(ài)心，有才智的老師。打開《孔子語(yǔ)錄》抑或《孟子》，回想自己走過(guò)來(lái)的人生歷程，立刻豁然開朗。閱讀，能修身養(yǎng)性，生養(yǎng)靜氣、正氣、骨氣、才氣。

我更喜愛(ài)，閑時(shí)一邊聽著著《星空》、《水邊的阿狄麗娜》、《秋日私語(yǔ)》，一邊在書海中徜徉。

在中國(guó)全部的傳統(tǒng)文學(xué)中，我最情有獨(dú)鐘于唐詩(shī)宋詞。小時(shí)候，父親帶我們無(wú)論去到哪個(gè)地方，他會(huì)講那里的人文歷史，隨口吟誦一首古詩(shī)詞。剛學(xué)會(huì)幾個(gè)字，聽大姐讀的"唧唧復(fù)唧唧木蘭當(dāng)戶織"，朗朗上口，于是拿大姐的書原來(lái)看，學(xué)著來(lái)讀。茶余飯后，父親講白居易的《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》，王朝的風(fēng)雨飄搖，詩(shī)人的喜怒哀樂(lè)，讓人感慨萬(wàn)千。邂逅《宋詞三百首》，慢慢的發(fā)覺(jué)，那種唯美背后，更多的是憂愁；空靈背后，更多的是苦痛。一次又一次的誦讀《唐詩(shī)三百首》，我會(huì)掩口而笑--"唐詩(shī)三百首，篇篇為情愁"。

腹有詩(shī)書氣自華。讓閱讀在我的人生路途上一路飄香！

學(xué)校老師讀書心得13

我始終認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。

在肯定意義上說(shuō)，讀書就意味著教育，甚至意味著學(xué)校。老師的讀書不僅是同學(xué)讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提在學(xué)校的讀書活動(dòng)中使我受益匪淺?，F(xiàn)個(gè)人體會(huì)總結(jié)如下：首先，敢于正確面對(duì)自己，熟悉自己，讓同學(xué)了解一個(gè)真實(shí)的你!其次，做一個(gè)有豐富業(yè)余愛(ài)好的人第三，做一個(gè)擅長(zhǎng)反省的人?！爸袊?guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的同學(xué)，包括我們老師自己，對(duì)自己的特長(zhǎng)和短處其實(shí)自身都有較全面的熟悉，但是真正會(huì)去反思還比較少。對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，反思是一個(gè)主動(dòng)的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是主動(dòng)的行為改良過(guò)程；

總之，讀書活動(dòng)，給了我很大的影響，其中的新理念，新方法，新建議，都有其獨(dú)特的內(nèi)涵，今后我還會(huì)不斷地學(xué)習(xí)、充實(shí)、進(jìn)展。

學(xué)校老師讀書心得14

我始終認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在肯定意義上說(shuō)，讀書就意味著教育，甚至意味著學(xué)校。老師的讀書不僅是同學(xué)讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提。

如何做一名合格的老師?自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論學(xué)問(wèn)，才始終是一名合格的老師。老師讀書當(dāng)然不僅是為了同學(xué)。隨著新課程改革的實(shí)施，老師“一言堂”已全盤否認(rèn)，同學(xué)是學(xué)習(xí)的主體，老師是同學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，老師要成為討論者、專家和名師。

在提倡素養(yǎng)教育的今日，學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)老師要求高，對(duì)同學(xué)的期望高。而同學(xué)又自己卻無(wú)所謂，在這樣的狀況下，我們應(yīng)當(dāng)怎么做老師?這是我們常常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教同學(xué)。在暑期讀書活動(dòng)中使我受益匪淺。現(xiàn)將個(gè)人體會(huì)總結(jié)如下：

首先，敢于正確面對(duì)自己，熟悉自己。和幾十個(gè)同學(xué)比起來(lái)，我們不如同學(xué)的地方實(shí)在太多了，同學(xué)在某個(gè)方面的學(xué)問(wèn)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)?？傊屚瑢W(xué)了解一個(gè)真實(shí)的你!

其次。做一個(gè)有豐富業(yè)余愛(ài)好的人。一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛(ài)好，這是主動(dòng)休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，假如成天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到同學(xué)的親近。誰(shuí)也不情愿與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰(shuí)也不情愿與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。

第三，做一個(gè)擅長(zhǎng)反省的人。文中有這樣一段話，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的同學(xué)，包括我們老師自己，對(duì)自己的特長(zhǎng)和短處其實(shí)自身都有較全面的熟悉，但是真正會(huì)去反思還比較少。對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，反思是一個(gè)主動(dòng)的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是主動(dòng)的行為改良過(guò)程;讓老師自己承當(dāng)起學(xué)習(xí)和力量提高的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中老師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。

第四，新課改下，要轉(zhuǎn)變班級(jí)的管理理念和方式。新課改一個(gè)鮮亮的特點(diǎn)是：由以前關(guān)注同學(xué)所學(xué)的“學(xué)問(wèn)”到如今關(guān)注學(xué)學(xué)問(wèn)的“同學(xué)”。這種關(guān)注點(diǎn)的轉(zhuǎn)移以及“同學(xué)中心理念”確實(shí)立，使教學(xué)領(lǐng)域的改革取得了較大成效。然而，班級(jí)管理改革卻相對(duì)滯后，一些不科學(xué)、忽視同學(xué)“自主性”、限制同學(xué)主動(dòng)性的管理方式依舊存在。滯后的班級(jí)管理改革制約著新課改的整體推動(dòng)，因此班主任必需要根據(jù)新課改的要求徹底轉(zhuǎn)變班級(jí)管理理念和方式。

第五，要擺正位置為同學(xué)的服務(wù)，應(yīng)當(dāng)以公平的人格對(duì)待同學(xué)。服務(wù)的好壞要同學(xué)來(lái)評(píng)價(jià)。老師還要提高服務(wù)手技能和看法，把同學(xué)作為服務(wù)的對(duì)象，要理解同學(xué)，站在同學(xué)的立場(chǎng)上去看問(wèn)題，這樣才能更好的為同學(xué)服務(wù)。在為同學(xué)服務(wù)的過(guò)程中，我們有好的心態(tài)，同學(xué)就會(huì)心存感謝。當(dāng)同學(xué)學(xué)會(huì)感謝之后，才會(huì)醒悟，才會(huì)更好的回報(bào)老師。

總之，這次讀書活動(dòng)，給了我很大的影響，其中的新理念，新方法，新建議，都有其獨(dú)特的內(nèi)涵，今后我還會(huì)不斷地學(xué)習(xí)、充實(shí)、進(jìn)展。

教育是一種才智，需要老師運(yùn)用自己全部的力氣為同學(xué)供應(yīng)進(jìn)步的機(jī)會(huì)與空間。最近拜讀了林崇德教授的《教育的才智——寫給中學(xué)校老師》一書，這本書是寫給老師的，閱讀之后，不由感到很感動(dòng)，也明白了對(duì)教育的執(zhí)著與情感，對(duì)基礎(chǔ)教育的了解與重視。是布滿才智的`，以自己的才智向讀者呈現(xiàn)了老師在教育中才智的表達(dá)，使人受益匪淺。

第一次看到《教育的才智——寫給中學(xué)校老師》這本書，就有著一種特殊的感覺(jué)，墨綠色的書名點(diǎn)綴著乳白色的封面，簡(jiǎn)潔、潔凈，不摻差任何別的東西，給人一種安靜，而封底上三句平實(shí)而樸實(shí)的話語(yǔ)：我們從事同一個(gè)職業(yè)，教育同學(xué)；我們喜愛(ài)同一個(gè)事業(yè)，塑造靈魂；我們擁有同一個(gè)心愿，當(dāng)好人師。讓人震撼，熱血沸騰！的確，這就像老師的職業(yè)，簡(jiǎn)潔卻布滿生命力，這就像老師的才智，理智而又有大愛(ài)！

這本書是寫給老師的，諸如《教育漫話》、《給老師的建議》等。初讀之，“教育的才智”使人感動(dòng)，感動(dòng)在供應(yīng)的基礎(chǔ)教育“操作指南”如此實(shí)在，感動(dòng)在對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育劇烈而長(zhǎng)久的特別情節(jié)，感動(dòng)在先生“豁達(dá)”、“勤奮”的學(xué)者風(fēng)范；反復(fù)翻閱這本書，再次咀嚼流暢而布滿才智的文字，我感到手中的書越來(lái)越重。由于書中的每一個(gè)文字都分散了一個(gè)有良知的教育者對(duì)中國(guó)教育的反思與探究。

為什么《教育的才智》有如此大的“威力”呢？這是由此書的學(xué)術(shù)內(nèi)涵和鮮亮特色所確定的。一是立足討論，求實(shí)創(chuàng)新，科學(xué)性強(qiáng)。這部書以主持完成的多項(xiàng)國(guó)家級(jí)或部委級(jí)科研項(xiàng)目為立足點(diǎn)，綜合反映了“七五”、“八五”、“九五”國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目的討論成果，客觀分析了在實(shí)踐中和試驗(yàn)中的第一手材料，提出了老師在以“創(chuàng)新精神和實(shí)踐力量為核心的素養(yǎng)教育”中的詳細(xì)做法。可以說(shuō)，這是心理學(xué)討論對(duì)學(xué)校教育實(shí)踐的一個(gè)重要奉獻(xiàn)。二是內(nèi)容新奇，系統(tǒng)全面，富有真知灼見?！督逃牟胖恰芬粫鴱睦蠋熉殬I(yè)的價(jià)值、老師的素養(yǎng)、同學(xué)的特點(diǎn)、智育與德育、建構(gòu)各種學(xué)科力量、探究德育中品德形成的機(jī)制、班主任工作、非智力因素的培育、做同學(xué)的保健醫(yī)、全面進(jìn)展和學(xué)有特色以及投入到教育科研中去等諸多方面，向我們展現(xiàn)了新世紀(jì)老師的必備素養(yǎng)。三是深化淺出，有的放矢，可操作性強(qiáng)。書中，對(duì)老師成長(zhǎng)與進(jìn)展的熱點(diǎn)問(wèn)題，以創(chuàng)新的意識(shí)、嚴(yán)密的規(guī)律、源于教改實(shí)踐的科學(xué)性，以及生動(dòng)流暢的文筆，通俗易懂的事例，理論與實(shí)際相結(jié)合，基礎(chǔ)討論與應(yīng)用討論相結(jié)合的高度上，對(duì)此進(jìn)行了具體商量，回答了老師們普遍關(guān)懷的很多重要問(wèn)題。

我們經(jīng)常說(shuō)，教育需要才智。何謂才智？假如說(shuō)教育的才智之源來(lái)自于可教的信念，那么，老師才智的表現(xiàn)則主要靠自身的品行和才學(xué)去影響同學(xué)。因此，我覺(jué)得教育的才智事實(shí)上就是老師的才智，而做一個(gè)有才智的老師，首先得擁有師德師魂，要敬業(yè)愛(ài)崗、喜愛(ài)同學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表。正如林教授在書中所講到，假如沒(méi)有愛(ài)：就沒(méi)有教育；失去了對(duì)同學(xué)的愛(ài)，老師也就失去了人生的樂(lè)趣。因此，做一名有才智的老師，首先應(yīng)當(dāng)把整個(gè)心靈給同學(xué)并堅(jiān)持一視同仁，將神圣的師愛(ài)勻稱地撒向每一個(gè)同學(xué)，以感染他們、轉(zhuǎn)變他們、教育他們、