湖北九房溝古民居建筑群

-.z**九房溝古民居建筑群：歲月深處的魅力導讀：九房溝古民居建筑群，位于**市大悟縣豐店鎮(zhèn)桃?guī)X村。據(jù)?顏氏族譜?記載，始建于明末，為顏氏五世祖所建，距今已300多年。**日報訊圖為：山中，一片古民居靜謐其中。圖為：村民家門口堆放著古瓦，村里的老人閑暇時在古瓦邊曬太陽。圖為：古民居里的小天井。圖為：村民抱著狗在屋邊曬著太陽。圖為：村民在老屋前做著家務。圖為：古民居的檐角呈現(xiàn)獨特的弧形，表達出古建筑特有的美感。圖為：古瓦，斑駁陳舊。圖為：古老的窗外，是斑駁的墻。圖為：從高處俯瞰民居，錯落有致，深沉厚重。圖為：古民居積聚在一起，房屋之間層次清楚。圖為：黃艷的菊花在墻邊盛開。大太陽建筑網(wǎng)消息：一排排有著300多年歷史的古民居，眼下雖然大多沒有人居住，但房屋的建筑藝術(shù)依舊令人贊嘆。推門進去，層層遞進，屋中有房，房中有屋，相互貫穿，遇雨不用打傘，可串門走動。九房溝古民居建筑群，位于**市大悟縣豐店鎮(zhèn)桃?guī)X村。據(jù)?顏氏族譜?記載，始建于明末，為顏氏五世祖所建，距今已300多年。建筑外形為整石條墻基，青磚黑瓦；石質(zhì)門礅門楣，門樓前有石條臺階。建筑群包括明堂、青龍臺、建筑主體顏氏老宅、顏氏祠堂等，是一個由多座獨立建筑組成的多院落建筑群。九房溝古民居的每座建筑，都分門樓、中央通道、天井、小院等。建筑群共5進、31個天井、165間，為磚木構(gòu)造，總體保存較好，建筑面積10000。如此規(guī)模宏大，氣勢恢宏的建筑群，現(xiàn)已鮮見，可稱得上現(xiàn)存為數(shù)不多的古建筑佳作。建筑主體顏氏老宅，為小青瓦屋面，外墻青磚到頂，正屋前廊卷棚，室內(nèi)方磚墁地，多間立柱梁架，雕刻花石柱礎；局部二層為磚木構(gòu)造，上房明間上下為鼓皮，雕花裝飾，有的造型別致；外墻頂沿彩繪花紋，色澤鮮艷，磚雕雙龍雄居屋頂，遇風時叮當作響。九房溝古民居建筑群，像一個閱盡滄桑的老人，散發(fā)著歲月深處的魅力。古民居意象老拍開軒面場圃，把酒話桑麻。這是孟浩然描繪的傳統(tǒng)農(nóng)家景象。不用說，詩人的位置和觀察的角度，就在古民居之中。梁思成先生說過，庭院是中國建筑的靈魂。就算是普通農(nóng)家的場圃籬落，一樣頗多趣味，親切動人。古民居中，有很多不能忘懷的與日子有關(guān)的細節(jié)。大悟的古民居，風格兼具南北，既有像雙橋鎮(zhèn)這樣的內(nèi)陸商埠，也有像九瓦溝這樣的山野村落，不少建筑始建于明代，很有保護價值和旅游價值。因為有這些古民居的存在，越來越多的生活在城市中的人們，能夠懷揣著古民居的意象，生活中多了一份悠遠和縈懷。老拍說話編者配詩青磚黑瓦縈懷久，梧葉秋風過故家。怪我鄉(xiāng)思頻入夢，菊殘墻下老籬笆。淺析**傳統(tǒng)民居建筑的文化特征蘇虹(**理工大學藝術(shù)與設計學院。****430070)摘要：傳統(tǒng)民居是勞動人民智慧的結(jié)晶，它反映了不同民族、不同地域的歷史、社會、文化、經(jīng)濟、信仰和特性，同時也表達了適應當?shù)刈匀粭l件、地理環(huán)境、文化淵源、經(jīng)濟水平和生活習慣，并云集了民間的傳統(tǒng)工藝、裝飾、藝術(shù)的精華，經(jīng)過長期歷史實踐中創(chuàng)造的珍貴財富。**省地處南北交界位置，是長江與漢江的交匯處。自古就有“九省通衢〞的美譽。在這樣一塊水陸交通興旺，南北過客川流不息的土地上，形成了自己獨特的風格，同時也決定了它文化的多元性。這種風格更多地表現(xiàn)在建筑的象征文化上，是對它特有的藝術(shù)生命力的詮釋。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民居；文化元素；文化內(nèi)涵中圖：J59文獻標識碼：A文章111)03-0201—01傳統(tǒng)民居建筑是人類力求生存最原始和最具有代表性的產(chǎn)物。它們深深植根于華夏文化土壤之中，源遠流長，隨著地理、氣候等因素的不同，形成了各不一樣的建筑風格。**傳統(tǒng)民居建筑是**文化的重要組成局部。博大精深的楚文化，給**建筑文化提供了堅實的根底，對**傳統(tǒng)民居產(chǎn)生了深刻影響，促進了**傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)的開展。一、傳統(tǒng)民居建筑中的文化元素“文化是人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，而建筑文化是人類社會歷史實踐在建筑物質(zhì)財富和建筑精神財富并駕開展總和。〞建筑的開展根本上是文化史的一種開展，因此要了解建筑類型，認識建筑形態(tài)，首先要了解它的文化元素。雨果曾經(jīng)說過：“人類沒有任何一種最重要的思想不被建筑藝術(shù)寫在石頭上。〞在歷史開展的長河中。建筑作為人類生存的重要組成局部，其文化屬性已為社會各界所認識。建筑需要文化，文化是建筑的靈魂、是文化的載體，同時建筑也是文化的重要組成局部。在中國主要的圖騰是“龍〞、“鳳〞、“麒麟〞、“祥云〞等，它們的出現(xiàn)寓意著桔祥、如意。于是古人往往在建筑物上雕刻它們的形象，以表示威嚴、神圣，并寄予美好的愿望。祖先崇拜是原始崇拜的內(nèi)容之一，這種崇拜方式在家族的祠堂建筑中表現(xiàn)得尤為突出。將**上的神韻轉(zhuǎn)變到祖先崇拜、將空洞的神學轉(zhuǎn)變?yōu)閭惱淼膶嵺`、將建筑與傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，這樣就更直接有效地貫徹了傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。在**傳統(tǒng)民居建筑中，對水、石、樹的崇拜極為突出。古人認為水是財，因此為了留住財氣，必須守住水口。在這種崇拜思想的指引下，**省很多古村落的人口都有一座橋或構(gòu)筑物，旁邊是樹、亭、堤、塘等襯托，扼住關(guān)口。古人對石的崇拜，同樣很重，他們不辭辛苦來尋求石的壯美；民居建筑的柱礎、門枕石等都離不開石頭；用青石加工成平板，鋪墊庭院，透著古樸與自然；門枕石、柱礎上的雕刻技術(shù)更是精湛，其寓意深刻，表達了人們對石的崇拜之-■。樹是民居的院落中是不可缺少的植物。在**民居院落中常出現(xiàn)具有象征美好、桔祥寓意的樹。如石榴樹、桂花樹等，來表達人們多子多福、安康平安的美好心愿。此外，**建筑作為文化的一種記載，它的存在不僅代表一種建筑工藝，更重要的是表達了一種鮮活的民族文化。傳統(tǒng)民居建筑本身就是文化藝術(shù)的創(chuàng)造過程，這一過程包涵了太多的神秘和期待。數(shù)字文化就是其中一種，房屋建筑的規(guī)格尺寸往往不離“8’’，房屋的寬度、進深、柱頭的高度都要在尾數(shù)上帶…8’字，這種與“發(fā)〞字諧音的數(shù)字符號也許從古舊滲透到傳統(tǒng)民居建筑中了。二、對**傳統(tǒng)民居建筑文化內(nèi)涵的思索**傳統(tǒng)民居建筑實際上是一種與民族文化相融合、與自然地理環(huán)境相協(xié)調(diào)、與生產(chǎn)生活實踐相結(jié)合的居住文化模式，也是文化內(nèi)涵的形象載體。傳承與創(chuàng)新是保護**傳統(tǒng)民居建筑歷史文脈的需要，是弘揚民族文化的需要。因此如何強化這樣優(yōu)秀的文化是我們今天面對的重要問題。首先必須尊重傳統(tǒng)文化，保護好自然資源，使得傳統(tǒng)民居文化有繼續(xù)生存的土壤；其次開展文化嫁接與演繹，如在地勢較低的地區(qū)采用吊腳的建筑形式，在平時可以做停車場，這樣不僅可以抵御洪水侵擾，還可以有效的利用空間，節(jié)約用地面積；最后要提高環(huán)保意識，開發(fā)新的領域，**傳統(tǒng)民居建筑多為木建筑，其取之于自然，用之于人類，在維護生態(tài)平衡的同時，又要保護好傳統(tǒng)民居建筑，是否該引起今日人們的反思。巴文化是楚文化的根底，巴建筑是楚建筑的根株。作為湖北傳統(tǒng)文化的一局部，傳統(tǒng)民居建筑裝飾是**傳統(tǒng)民居建筑最具有藝術(shù)特色的表現(xiàn)局部，它永恒的文化元素和獨特的表現(xiàn)力彰顯了**厚重的文化內(nèi)涵。它就像一部悠長的古歌，意味深長地唱出曾有過的燦爛文化，并傳遞給我們帶了耐人尋味的藝術(shù)氣息，更深情地渴望著即將展開的輝煌未來。*本文系“中央高校根本科研業(yè)務費專項資金資助〞項目，工程編號2010一Ⅳ一YS-026。參考文獻：【1]*-抄林．中華民居【M1．**：**。2006．【2】季富政．巴蜀城鎮(zhèn)與民居【M】．**：西南交通大學，2000．【3】潘谷西，郭湖生等．中國建筑史眥】．：，**傳統(tǒng)民居生態(tài)性的初探郭志斌彭磊明慧(**理工大學，****430070)摘要：傳統(tǒng)民居是**人民留給子*的珍貴的物質(zhì)和精神財富，它同時也是**勞動人民在中國“天人合一〞的哲學思想指導下，為到達與自然相和諧，就地利用可獲得的當?shù)夭牧虾湍茉矗煤啽愕慕ㄖ夹g(shù)和設計手法來進展生態(tài)建筑設計。針對城市建立中存在的千城一面問題，最后提倡現(xiàn)代建筑應尊重地方文化，與地域特征相協(xié)調(diào)的生態(tài)理念。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民居；生態(tài)性；生態(tài)建筑設計；地方文化中圖．TU241．5文獻標識碼：A文章1005—5312(2012)08—0063—01一、**傳統(tǒng)民居的開展原始社會時期，受黃河流域建筑形式的影響，**北部地區(qū)從早期的半穴居住宅逐步開展到木谷泥墻房屋。商周時期，干闌式民居形式逐漸在**地區(qū)出現(xiàn)，那時人們已掌握了在水中建房的技術(shù)。春秋戰(zhàn)國時期，干闌式建筑已經(jīng)相當完善，民居的建筑特征顯示出明顯的楚文化特征。南北朝后期到隋唐，大量的西北移民開場進去**地區(qū)，村落及民居開場開展起來，受中原文化的影響，合院式民居住宅開場流行起來，到盛唐以后到達頂峰期。宋元時期，以抬梁式為內(nèi)部梁架構(gòu)造的民居開展起來，出現(xiàn)了抬梁式與穿斗式混合的建筑構(gòu)造。明清時期，市鎮(zhèn)逐漸興起，木構(gòu)構(gòu)造技術(shù)進一步開展，開始大量使用磚砌的罔護構(gòu)造來保護外墻，而不用挑檐方法。即懸山頂房屋逐步減少，硬山頂逐漸增多。進入近代時期，傳統(tǒng)建造體系并沒有消失，局部民居吸收了西方古典建筑外觀形式，內(nèi)部仍沿用中國傳統(tǒng)木構(gòu)體系。例如：新洲*源泉公館內(nèi)部為多進天斗布局，穿斗抬梁}昆合構(gòu)造體系，外部則采用西方古典形式，呈現(xiàn)東西交融的特點。二、**傳統(tǒng)民居建筑中生態(tài)性的表達(一)規(guī)劃布局——融于自然**境內(nèi)群山連綿，湖泊星羅密布，地理形態(tài)的多樣性造就了**傳統(tǒng)民居在規(guī)劃布局上的自身特點。民居與自然環(huán)境巧妙融合為一有機整體，使得大自然與人們生活生產(chǎn)保持著密切的聯(lián)系。例如**桂花鎮(zhèn)境內(nèi)的*家橋，該村落于明代崇禎三年始建。屋依山從下而上成階梯形建筑，其它則依山伴水而建，建筑風格大體一致，具有明清古莊園建筑模式。(二)選址、環(huán)境設計——順其自然天人合一是中國傳統(tǒng)文化的審美理想和最高境界，而傳統(tǒng)民居在選址、布局、環(huán)境設計中無不表達著“天人合一〞的生態(tài)觀，創(chuàng)造人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，尊重自然形態(tài)，發(fā)揮地勢特點。例如紅安的祝家樓村，村落坐北向南布置，依山傍水，東西兩側(cè)群山環(huán)抱，建筑布局為三條平行巷道構(gòu)成。民居以巷道為單元，既相對獨立，又戶戶相通。祝家樓村的“山環(huán)水抱，山水有情，藏風聚氣〞建筑布局順應自然地形，集中布置，錯落有致，巧妙的通過院落、巷道組織內(nèi)部和外部的環(huán)境，構(gòu)成多層次的空間構(gòu)造和環(huán)境脈絡。(三)因地制宜，就地取材——取于自然傳統(tǒng)民居大量存在于民問，它與人民的生活息息相關(guān)，湖北鄉(xiāng)民根據(jù)自己生活習俗、生產(chǎn)需要、審美觀念等，結(jié)合當?shù)氐淖匀粭l件和材料，就地取材。**傳統(tǒng)民居中的常用材料有：磚、木、土、青石、片石等。在**的傳統(tǒng)民居中灌斗墻的使用非常廣泛，這是一種節(jié)省工料，減低造價，經(jīng)濟適用的磚墻砌筑形式。除了磚在民居的維護構(gòu)造中的運用外，石墻在湖北民居中也十分常見，由大塊裁打方正的條石錯縫砌筑而成，一般用于墻基局部。這些鞏固厚重的條石墻基既增加了維護構(gòu)造的穩(wěn)定性，同時也對房間防水防潮起到了明顯作用。還有用黏土、碎石、沙子，甚至米汁、糖汁等，夯實壘起高墻；構(gòu)造的承重材料主要用木頭的建筑形式也很多見，這種土墻多用于建筑內(nèi)墻，有很好的隔聲，保溫作用。(四)適應地域氣候的差異——適應自然天井院落，是南北文化在**交融的重要表達?！疤炀暥嘁娪谀戏?，建筑四方圍合，屋頂連為一體，每逢雨季屋頂四面的水向中央集合流人地面圍合的排水溝中，也稱“四水歸堂〞。“院落〞是北方特有的形式，便于室內(nèi)采光、通風。又例如江漢平原較為常見的天斗式傳統(tǒng)民居，該地區(qū)夏季日照強、降雨量較大，在天井上建有類似于屋頂?shù)捻斏w，四周安裝有鐵管順屋檐而下排雨水，這種頂蓋被稱為“天斗〞。天斗上裝有亮瓦，可通風也可采光，有效改善室內(nèi)微氣候。三、結(jié)論**傳統(tǒng)民居凝聚著**勞動人民的智慧，蘊含著人與自然共存共生等珍貴經(jīng)歷，尤其在當今能源枯竭，環(huán)境惡化，城市建立中出現(xiàn)的“干城一面〞問題上，應當堅持科學的原則加以保護和利用、開掘其生態(tài)理念的內(nèi)涵，并使其在現(xiàn)代建筑中煥發(fā)出新的生命力。參考文獻：【1】李曉峰，李百浩．**傳統(tǒng)民居[M]．，2006．[2]谷曉娟，楊紅1傳統(tǒng)房屋建筑多為土木構(gòu)造，間數(shù)多少和質(zhì)量優(yōu)劣，根據(jù)各家人口與經(jīng)濟而有所差異?，F(xiàn)多以長三間的正房為根本住房，左右兩邊增設廂房，圍墻。正房三間，長3.6丈左右，進