畢節(jié)市2021年中考語文模擬試題及答案(二)

畢節(jié)市2021年初中畢業(yè)生升學(xué)考試語文模擬試卷(二)分值：150分時間：150分鐘一、積累與運用(30分)(一)基礎(chǔ)知識積累與運用(20分)閱讀下面文字，回答1—4題。(8分)此時是福聚德的頂盛時期。①雕梁畫棟的大樓金碧輝煌，門前那塊黑底金字的陳年老biǎn泛著輝光。門前停的是汽車、馬車、綠呢大轎，②門里進出的是達官顯貴，③商賈名流。福聚德已是沸沸揚揚，④名躁京師。1．給加點字注音并根據(jù)拼音寫出漢字。(2分)老biǎn(匾)商賈名流(gǔ)2．找出文中兩個錯別字并改正。(2分)“__頂__”改為“__鼎__”“__躁__”改為“__噪__”3．畫線成語使用錯誤的一項(D)(2分)A．雕梁畫棟B．金碧輝煌C．達官顯貴D．沸沸揚揚【解析】“沸沸揚揚”指像沸騰的水一樣喧鬧，形容人聲喧鬧。不合語境，應(yīng)為“赫赫揚揚”。4．文中四處標(biāo)點符號(見角標(biāo)①②③④)使用錯誤的一項(C)(2分)A．①B．②C．③D．④【解析】逗號應(yīng)為頓號。閱讀下面文字，回答5、6題。(4分)A逆境中讀書，可貴的是堅持不懈。B逆境人人都可能遇到，一些人在逆境中消沉，另一些人卻以此為機遇，砥礪磨煉，最終“魚化為龍”。C逆境中“讀書破萬卷”，因為外界的壓力，也因為內(nèi)心的苦悶，常常會獲得不一般的感受，甚至得到對人生豁然開朗的認(rèn)識。______。______。______。______。D逆境中“讀書破萬卷”，可以幫助我們驅(qū)散心里積壓的陰霾，重新鼓起戰(zhàn)勝困難。5．ABCD四句中有語病的一項(D)(2分)A．逆境中讀書，可貴的是堅持不懈。B．逆境人人都可能遇到，一些人在逆境中消沉，另一些人卻以此為機遇，砥礪磨煉，最終“魚化為龍”。C．逆境中“讀書破萬卷”，因為外界的壓力，也因為內(nèi)心的苦悶，常常會獲得不一般的感受，甚至得到對人生豁然開朗的認(rèn)識。D．逆境中“讀書破萬卷”，可以幫助我們驅(qū)散心里積壓的陰霾，重新鼓起戰(zhàn)勝困難。【解析】成分殘缺，句末應(yīng)添加“的勇氣”。6．在橫線處依次填入句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?C)(2分)①司馬遷慘遭宮刑，仍持之以恒地博覽群書，從而成就了《史記》這一偉大著作②古今中外，在逆境中堅持讀書學(xué)習(xí)而成就偉業(yè)的不乏其人③海倫·凱勒失聰失明，卻憑借超乎常人的毅力，堅持“讀書破萬卷”，學(xué)會了英、法、德、拉丁、希臘五種語言，把一生獻給了盲人福利和教育事業(yè)，成為人類發(fā)展史上的傳奇人物④在這些人身上，我們看到的是“水滴石穿”的韌性A．④③①②B．④①③②C．②①③④D．②③①④【解析】解答此題，首先要確定中心句。通過讀這四個句子，可知本語段介紹的是“古今中外，在逆境中堅持讀書學(xué)習(xí)而成就偉業(yè)的不乏其人”，按照邏輯層次關(guān)系來寫，所以確定②是首句，緊接介紹古代司馬遷和國外海倫·凱勒的事例①③，最后加以總結(jié)④。所以順序為②①③④，據(jù)此可知答案為C。7．閱讀材料，回答問題。(8分)學(xué)校將舉行主題為“身邊的文化遺產(chǎn)”的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你完成以下任務(wù)?！就扑]文化遺產(chǎn)】(1)學(xué)校團委擬開展“我心中的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)①”評選活動，請你在畢節(jié)全市范圍內(nèi)推薦一項文化遺產(chǎn)參評，并從不同角度寫出兩條推薦理由。(4分)【注】①文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物，包括古遺址、古建筑等，以及歷史上重要的藝術(shù)品、圖書等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指世代相傳且表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的音樂、舞蹈、傳說、習(xí)俗、手工藝等。我推薦的文化遺產(chǎn)名稱：__織金砂陶__推薦理由：①__制作工藝精湛、水平高超、制作精細(xì)，具有極高的藝術(shù)價值。__②__內(nèi)容豐富，文化內(nèi)涵深刻，是研究民間文化的重要歷史資料。__【邀請文化名人】(2)學(xué)校團委將組織一場非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的報告會，擬邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人張爺爺來作報告。時間在下周星期三上午10點，地點在學(xué)校禮堂。你作為校團委宣傳委員，學(xué)校委派你給張爺爺打電話，你將怎樣說？(4分)張爺爺，您好！我是××學(xué)校團委宣傳委員×××，學(xué)校派我聯(lián)系您，想邀請您到學(xué)校禮堂來作一個關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的報告，時間是下周三上午10點。請問您能來嗎？(二)古詩文積累(10分)8．默寫。(1)居天下之廣居，立天下之正位，__行天下之大道__。(《〈孟子〉三章》)__安得廣廈千萬間__，大庇天下寒士俱歡顏！(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)(3)春蠶到死絲方盡，__蠟炬成灰淚始干__。(李商隱《無題》)(4)__無可奈何花落去__，似曾相識燕歸來。(晏殊《浣溪沙》)(5)子在川上曰：“__逝者如斯夫__，不舍晝夜?！?《〈論語〉十二章》)(6)時空浩渺，亙古永恒。天地萬物，往來不息。天地以日月星辰為筆，以山川河流為墨，時時給人類以啟迪。“青林翠竹，__四時俱備__”是她在說，有些特質(zhì)，不能丟；“__海日生殘夜__，江春入舊年”是她在說，時序更替，不可逆轉(zhuǎn)；“__山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”是她在指引，陷入困境，不要放棄；“落紅不是無情物，__化作春泥更護花__”是她在說，貢獻自己，不要保留；“出淤泥而不染，__濯清漣而不妖__”是她在叮囑，世間紛雜，堅守自我。二、現(xiàn)代文閱讀(30分)(三)實用類文本閱讀(10分)人為什么愛摸自己的臉吳燕京①有人統(tǒng)計過，人在不自知的情況下每小時會觸摸臉部二三十次，平均兩三分鐘就會摸一次，而且這個習(xí)慣動作很難避免。那么，人為什么要摸自己的臉呢？②早期的人類語言與我們現(xiàn)在使用的語言有很大的不同，語言學(xué)家認(rèn)為，在人類語言起源初期，人用于交流的方式和動物的交流方式比較類似，兩者都包含了大量的肢體動作，這是因為早期的人類語言只包含很簡單的幾個音節(jié)，無法滿足復(fù)雜的交流需求，因此需要借助肢體動作來豐富語言交流的形態(tài)和內(nèi)容。③在人類語言形成的早期，觸摸面部、額頭、下巴和脖子是早期人類語言中的重要組成部分。有人類學(xué)家甚至研究了這些動作的具體意義，比如，用手掌觸摸額頭代表臣服于族群的首領(lǐng)，用手握住脖子則是向同伴發(fā)出“有危險”的警告，觸摸面部和下巴可能用于家庭成員之間的情感交流?？磥?，摸臉在人類早期是我們“說話”的一種方式。④隨著語言的發(fā)展，特別是語音變化的豐富，人類已經(jīng)可以通過說話表達十分復(fù)雜的思想和感情，幾乎滿足了所有的交流愿望。肢體動作逐步失去了其在交流中的主導(dǎo)作用，退化成語言的輔助機制。⑤相對于語言學(xué)家的解釋，心理學(xué)家則認(rèn)為人類觸摸面部的現(xiàn)實意義是調(diào)節(jié)情緒，減少心理壓力。⑥英國杜倫大學(xué)芮斯蘭德教授利用超聲波掃描技術(shù)研究了懷孕24－36周的準(zhǔn)媽媽，研究發(fā)現(xiàn)，觸摸面部和調(diào)節(jié)情緒有關(guān)，心理壓力較大的孕婦其體內(nèi)胎兒會更多地呈現(xiàn)觸摸自己面部的姿勢。美國邁阿密大學(xué)的神經(jīng)學(xué)家指出，由于臉部生有大量的神經(jīng)末梢，觸摸面部皮膚會刺激神經(jīng)活動，從而導(dǎo)致人體激素水平的變化，進而降低壓力和焦慮帶來的負(fù)面情緒。由此可見，人們之所以會在不經(jīng)意間摸自己的臉，實際上是在調(diào)節(jié)情緒，使自己保持一個健康的心理狀態(tài)。⑦人與動物的一個顯著差異就是人類擁有強烈的自我意識。每個人都知道自己是一個獨立的個體，既獨立于周邊的環(huán)境，也獨立于他人。研究發(fā)現(xiàn)，部分高級哺乳動物也擁有一定的自我意識，大象、猩猩、獅子等動物在照鏡子時可以區(qū)分鏡子中的自己和鏡子中的其他同類個體。有學(xué)者認(rèn)為，人類觸摸自己面部的表現(xiàn)正是源于這種自我意識的反應(yīng)。⑧人類有一套心理機制保護自我意識。對于大多數(shù)人來說，觸摸自己的身體是最簡單、直接的提升自我意識的方法。有研究發(fā)現(xiàn)，人在群體中比獨處的時候會更多地觸摸自己的臉、胳膊和頭部，這固然是因為人們更在意社交場合下自己的儀容，但群體也是影響和降低自我意識的一個關(guān)鍵因素，因此，在群體中人會下意識地觸碰自己的身體。這種行為可以產(chǎn)生心理暗示作用，提升自我意識，不容易在茫茫人海中迷失自我。⑨當(dāng)我們下一次出門注意到自己或他人觸摸面部的這個動作時，體會或許會更多吧。(選自《百科知識》2020.05，有刪改)9．文章開頭從人們習(xí)慣于摸自己的臉這種生活現(xiàn)象談起，有何用意？(3分)開頭列舉人們總是在不自知的情況下習(xí)慣性摸臉的現(xiàn)象，引出說明對象：人為什么要摸自己的臉；與標(biāo)題照應(yīng)；為下文具體說明愛摸自己的臉的原因作鋪墊；設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。10．第③段畫線句子有何作用？請簡要分析。(3分)運用舉例子的說明方法，具體直觀地說明了用手掌觸摸面部不同的位置有不同的作用，進一步說明了摸臉在人類早期是我們說話的一種方式，從而說明了人為什么愛摸自己的臉。11．請依據(jù)文章內(nèi)容解釋下列材料中的實驗現(xiàn)象。(4分)德國萊比錫大學(xué)的古安伍德教授讓14名成年人參與到一個有關(guān)工作記憶的任務(wù)中。每一個參與者必須在5分鐘內(nèi)記住若干個光點在一個平面中的位置。在實驗過程中，參與者會隨機受到高頻噪聲的干擾。實驗結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)出現(xiàn)噪聲時，參與者觸摸面部的動作比不出現(xiàn)噪聲時顯著增多。文章中針對人類為什么習(xí)慣于摸自己的臉部，主要說明了兩種原因。第一種是語言學(xué)家的解釋：摸臉在人類早期是我們說話的一種方式；第二種原因是，心理學(xué)家認(rèn)為人類愛摸面部的現(xiàn)實意義是調(diào)節(jié)情緒，減少心理壓力。材料中寫了在參與工作記憶的任務(wù)中受到噪音干擾后，參與者摸自己的面都動作增多，說明了人會運用觸摸面部來調(diào)節(jié)情緒，減少心理壓力。所以參與者在受到干擾時，為了調(diào)節(jié)情緒和減少心理壓力而增加觸摸次數(shù)。(四)論述類文本閱讀(8分)①我在學(xué)校里接觸到不少中國學(xué)生，因此，我想借這個機會向大家談?wù)剬W(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。②在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”?！八臅敝坏摹洞髮W(xué)》里這樣說：一個人教育的出發(fā)點是“格物”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識。用這兩個詞語描寫現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再恰當(dāng)也沒有的了?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。③實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。④實驗不是毫無選擇的測量，它需要有細(xì)致具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個探索過程的向?qū)?。至于這目標(biāo)怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。⑤我覺得真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。我們需要培養(yǎng)實驗的精神，就是說，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。現(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化得很快，世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認(rèn)定的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對于格物和致知有新的認(rèn)識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。12．選文第①段在內(nèi)容上有什么作用？(2分)提出論題：中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。全文就是圍繞著這個論題進行論述的。13．結(jié)合選文第③段內(nèi)容，分析王陽明“格物”失敗的原因。(3分)王陽明要依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因為頭痛而宣告失敗。王陽明的“格物”重視理論與空想，輕視實驗，不去積極觀察、探測實際物體，而是在探求自己，不是真正意義上的“格物”，所以失敗了。14．結(jié)合選文內(nèi)容簡述“應(yīng)有格物致知精神”的真正意義。(3分)①真正的格物致知精神，不但是在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且對應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。②尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索。③探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力、有計劃的探索。(五)文學(xué)類文本閱讀(12分)斗虎莫言①關(guān)東那地場到底有多么冷，無法子跟你們說清楚，怎么說也是個冷，真冷。②但也有不怕冷的，俺家那匹黑馬就不怕冷。俺家那匹黑馬是匹公馬，有點野，蹄子熱①，嘴尖，除了俺爺爺敢使喚它，別的人都不敢近它的身。但它是一身的好活，在俺爺爺?shù)氖掷?，無論是拉車還是拉犁，都是一匹頂兩匹。因為這一點，盡管它一身的壞毛病，俺爺爺還是舍不得賣它。③這匹馬一到初冬就拴不住了，無論你用什么樣的韁繩，它也能給你咬斷。它一大清早就跑出去，傍黑天才回來。既然是能夠自己回來，索性也就不拴它了。剛開始家里人對黑馬出去的目的有幾種猜想，一是說它出去找母馬談戀愛，一是說它出去找草吃。但后來覺得這幾種猜想都不對頭。周圍屯子里誰家有匹母馬我們都知道，沒聽誰家說起過。關(guān)于這匹馬出去打野食的說法也不成立，冰天雪地，一根草也沒有，灌木條子和樹皮它肯定不喜歡吃。況且它每天晚上回來就吃個不停，咀嚼草料的聲音徹夜不息。如果白天在外邊吃到了野食，夜里就不會有這樣好的食欲。④還有一個說法就是這匹馬喜歡玩，白天它是出去游山玩水去了。這種說法太浪漫了點，畢竟是匹馬。但這匹馬每天回來時就大汗淋漓，好像一個剛跑完了馬拉松的運動員，身上還有一些或深或淺的血口子。它到底出去干了些什么？的確是個讓人心癢的謎。后來我爺爺決定跟蹤這匹馬，看看這家伙到底去干什么了。⑤這天，爺爺跟蹤著馬到了后山的一塊被稀疏的林子和一蓬蓬的灌木圍繞著的平地，不由得吃了一驚。爺爺看到一只老虎在那兒煩躁地轉(zhuǎn)著圈子，好像在等待著什么。我家的馬進了場子，活動了一下身體，對著老虎叫了幾聲。老虎也叫了幾聲。我家的馬在奔跑時脖子上的鬃毛豎起來，像波浪一樣翻滾著，十分威風(fēng)。然后我家的馬就和老虎展開了生死大搏斗。我家那匹馬能夠?qū)⑸眢w立起來，兩只前蹄好像拳擊手的兩個拳頭一樣靈活而有力。它用前蹄把老虎打得鼻子往外躥血。如果你認(rèn)為我家的馬只會用前蹄那就堅決地錯了。我家的馬兩只后蹄用得也很俏麗。它會在奔跑中猛然停住，把兩只后蹄飛揚起來。我爺爺親眼看到馬蹄子踢到了老虎嘴上，老虎嘴里飛出了幾個白白的東西，還用問嗎？虎牙。老虎牙被踢掉，蹲著那里“啪嗒啪嗒”地掉眼淚。當(dāng)然老虎畢竟是老虎，它的鋒利的爪子，也在我家馬的屁股上留下了好幾道深深的血痕。⑥爺爺心中感動，心里想，走遍天涯海角，到哪里去找敢跟老虎打架的馬？而且還能打個平手。⑦打上半個時辰，老虎和馬看樣子都有點累了，它們就分開了。我家的馬跑到樹林子里用舌頭舔雪吃，那匹老虎也用舌頭舔雪吃。休息一會后，它們繼續(xù)戰(zhàn)斗。我爺爺很快就發(fā)現(xiàn)了一個問題，那就是，我家的馬鬃毛太長，雖然在與老虎搏斗時能夠直豎起來，但有時會遮住它的眼睛。⑧爺爺回家，就替它把鬃毛剪了，想讓它利利索索地跟老虎打架。結(jié)果，剪了鬃毛的馬威風(fēng)全失，上場不到一分鐘，就讓老虎咬斷了脖子。⑨我爺爺哭得像淚人似的，一邊哭一邊說：馬啊馬啊，都是我把你給害了??！【注釋】①蹄子熱：只有長時間奔跑后的馬，蹄子才會熱，故“蹄子熱”指一天到晚總是閑不住。15.小說的故事情節(jié)可以從不同角度梳理。請從下面提示的兩個角度中，任選一個角度，梳理小說的故事情節(jié)。(4分)[提示]角度一：原因→結(jié)果角度二：懸念→真相角度一：一匹野性足、干好活的馬，到冬天拴不住，整個白天都要出去，結(jié)果是去林子里和一只老虎搏斗。又因為鬃毛被剪，結(jié)果被老虎咬死。角度二：一匹野性足、干好活的馬，到冬天拴不住，整個白天都要出去，晚上大汗淋漓回來，還要吃一夜的草料，真相是和老虎搏斗了一天。文中的爺爺是個怎樣的人？請結(jié)合文章內(nèi)容進行簡要分析。(4分)爺爺是一個善于駕馭烈馬的莊稼漢，執(zhí)著而善良。17．研讀文章結(jié)尾處的內(nèi)容，請說出其中揭示了哪些人生道理。(4分)幫助別人要講究方法，否則就會好心辦壞事。三、古詩文閱讀(20分)(六)古詩閱讀(6分)謁金門·春半朱淑真①春已半，觸目此情無限。十二闌干②閑倚遍，愁來天不管。好是風(fēng)和日暖，輸與③鶯鶯燕燕。滿院落花簾不卷，斷腸芳草④遠(yuǎn)。【注釋】①朱淑真，南宋著名女詞人，與李清照齊名，有《斷腸詩集》《斷腸詞》傳世。生于仕宦之家，相傳因?qū)橐霾粷M抑郁而終。②闌干：欄桿。③與：比不上，還不如。④芳草：喻指詞人思念之人。18．請結(jié)合上片，談?wù)勀銓Α笆@干閑倚遍”中“閑”字的理解。(3分)“閑”，“悠閑”之意，暮春時節(jié)，詞人悠閑地倚欄賞景，看似是輕松之態(tài)，實際上表現(xiàn)了詞人精神得不到寄托、愁懷難遣、百無聊賴的心境。19．請結(jié)合全詞，簡要分析詞人“愁”的原因。(3分)①暮春時節(jié)，見滿院落花而惜春傷懷、嘆年華易逝；②“鶯鶯燕燕”成雙成對而自己形單影只，觸發(fā)孤寂之愁；③因所思之人在遠(yuǎn)方，而引發(fā)對離人的思念之愁。(七)古文閱讀(14分)【甲】山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。(陶弘景《答謝中書書》)【乙】潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。(節(jié)選自柳宗元《小石潭記》)20．解釋加點詞的意思。(4分)(1)未復(fù)有能與其奇者(參與，這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思)(2)曉霧將歇(消散)(3)影布石上(映)(4)俶爾遠(yuǎn)逝(忽然)21．翻譯下列句子。(4分)(1)實是欲界之仙都。這里實在是人間的仙境。(2)皆若空游無所依。都好像在空中游動，沒有什么依傍的。22．甲乙兩文都描寫了水，其共同特點是什么？兩文描寫角度方法有什么不同？(3分)水的共同特點：清澈、透明、純凈。甲文用“清流見底”正面描寫水的清澈。乙文借游魚側(cè)面描寫水的清澈。23．甲乙兩文作者都人生不得志，寄情山水，但情感不同，請結(jié)合原文加以概括。(3分)甲文作者陶醉于自然山水，從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，流露出自豪之感、自得之情；乙文作者被貶謫后，也寄情山水，但只得到短暫的歡愉，一旦觸景，又會油然而生郁悶、孤寂、凄涼、憂傷之情。(意思對即可)四、名著閱讀(10分)24．填空。(4分)“他的家教如此之嚴(yán)，望子成龍的心情如此之熱烈。他要把他的兒子塑造成符合于他的理想的人物。這種家庭教育是相當(dāng)危險的，沒有幾個人能成功，然而他成功了?！边@段話中的“他”指的是__傅雷__，他與兒子的來往書信被他的家人輯錄為《__傅雷家書__》，他在書信中分別從__做人__、__