中國古代的科學(xué)技術(shù)成就 學(xué)案

專題二古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化一中國古代的科學(xué)技術(shù)成就【課標(biāo)解讀】1、概述古代中國四大發(fā)明的產(chǎn)生及外傳2、認(rèn)識(shí)古代中國四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)3、體會(huì)古代中國人民的勤勞智慧和科學(xué)創(chuàng)造的精神【重難點(diǎn)】1、古代中國四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)2、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的雙向性問題一、中國古代科技發(fā)展的表現(xiàn)：四大發(fā)明為代表(一）造紙術(shù)：1、發(fā)明：（1）西漢；最早發(fā)明紙。...并存。（2）東漢：漢和帝年(105年)蔡倫造紙術(shù)(即紙)。2、外傳：4世紀(jì)傳到日本和朝鮮，后由阿拉伯傳入歐洲3、意義：⑴地位：在古代中，紙的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對(duì)文明和社會(huì)進(jìn)步也最為顯著⑵作用：有利于信息的、、和繼承。(二)指南針和方向測定技術(shù)1、方向測定技術(shù)的進(jìn)步：⑴戰(zhàn)國：指南針最早出現(xiàn)，在《》中提到“司南”。⑵北宋：①軍事學(xué)著作《》中，提到一種。②北宋沈括《》記載用磁石摩擦鋼針制作的技術(shù)。⑶南宋：《》中介紹民間流行指南裝置——木刻和。2、指南針的傳播：在12世紀(jì)末至世紀(jì)初由傳入，然后再傳入。3、指南針技術(shù)的應(yīng)用和意義(1)對(duì)于和有著重要作用。(2)對(duì)于事業(yè)的發(fā)展意義特別重大：①北宋《》和南宋《》都有中國海船使用航行的記載。②為明代航海家遠(yuǎn)航等地提供了條件。③為發(fā)現(xiàn)美洲的航行和的環(huán)球航行，提供了技術(shù)保證。(三)火藥的發(fā)明和使用：1、火藥的發(fā)明：與古人煉丹制藥有關(guān)東晉：葛洪的《·仙藥》中已提到“”。2、火藥的應(yīng)用唐末至宋初：已經(jīng)開始使用，隨后出現(xiàn)。3、外傳12世紀(jì)到13世紀(jì)由阿拉伯傳入歐洲4．影響：⑴改變?nèi)祟愖鲬?zhàn)的方式：冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代⑵對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的影響：成為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢力的重要武器。(四)印刷術(shù)的進(jìn)步1、印刷術(shù)的進(jìn)步：⑴雕版印刷術(shù)：唐朝(年)《》是世界上最早的有明確刊印日期的印刷品。⑵活字印刷術(shù)：①發(fā)明：北宋平民創(chuàng)造了印刷技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了印刷史上的一大革命。作用：節(jié)省雕版費(fèi)用，提高印刷效率，以經(jīng)濟(jì)方便的形式推進(jìn)了文化傳播。②改進(jìn)：元代：成功創(chuàng)制，又發(fā)明了；明代：中期在無錫、蘇州、南京等地得到較多應(yīng)用。清代：《》是用印刷的最大一部書。2、印刷術(shù)外傳：由波斯傳到歐洲。3、對(duì)歐洲影響：⑴推動(dòng)文教發(fā)展：14世紀(jì)末出現(xiàn)印刷品。1450年前后德國出現(xiàn)印刷書籍。⑵推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步：為歐洲走出黑暗的以及的出現(xiàn)準(zhǔn)備條件。二、中國科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)：四大發(fā)明傳入歐洲以后，對(duì)歐洲社會(huì)和文化的發(fā)展作出了偉大貢獻(xiàn)。造紙術(shù)、印刷術(shù)，促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展、思想的解放，為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)及文藝復(fù)興的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件；火藥在歐洲的應(yīng)用與發(fā)展，推動(dòng)世界從冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代；指南針的使用，使西歐人開辟了地理發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。在古代中國“四大發(fā)明”中，紙的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對(duì)文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的積極作用也最為顯著。三、中國古代科學(xué)思想1、進(jìn)步性⑴孔子“,”和“知之為知之,不知為不知,是知也”的思想符合現(xiàn)代科學(xué)原則⑵《荀子》“天行有常，不為堯存，不為桀亡”承認(rèn)存在，要順應(yīng)自然規(guī)律。⑶《老子》“”思想可理解為不要違反的行為。⑷總之，古代思想講究，，重視完善人和的關(guān)系是有合理意義的。2、局限性⑴儒家注重以社會(huì)人文問題作為論說的主題，對(duì)于自然探求和技術(shù)總結(jié)，沒有給予充分重視。⑵比較重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而輕視理論概括和抽象。3、中國古代科技發(fā)展的特點(diǎn)⑴重視人文，輕視自然。⑵講究天人合一，重視人與自然的關(guān)系。⑶重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，忽視理論概括。探究活動(dòng)1：中國古代科技成就世界領(lǐng)先的原因。1）社會(huì)環(huán)境：國家統(tǒng)一、政權(quán)鞏固、社會(huì)安定、疆域遼闊為文化繁榮發(fā)達(dá)創(chuàng)造了必要的前提。2）社會(huì)經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)繁榮是文化繁榮的物質(zhì)前提。3）民族、對(duì)外關(guān)系：民族交往，對(duì)外交往頻繁，促進(jìn)了文化的繁榮發(fā)達(dá)。4）政府政策：統(tǒng)治階級(jí)的重視，實(shí)行開明的民族政策和對(duì)外政策，也是文化繁榮的重要因素。5）文化發(fā)展的繼承性：中國古代文化連綿不斷，前朝文化的繁榮為后期文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，后人在繼承前人的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展了前人的成就。6）廣大人民的辛勤創(chuàng)造：勞動(dòng)人民是物質(zhì)資料的直接創(chuàng)造者，也是科技文化成果的直接創(chuàng)造者。探究活動(dòng)2：明清時(shí)期中國科技落后，西方科技領(lǐng)先的原因。1）中國科技文化落后于西方的原因：①經(jīng)濟(jì)上：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)固有的分散性和狹隘性，不可能使科學(xué)應(yīng)用達(dá)到較大規(guī)模，從而使近代科學(xué)的產(chǎn)生和應(yīng)用失去了應(yīng)有的土壤。②政治上：腐朽的封建剝削制度和重農(nóng)抑商政策，一方面使廣大農(nóng)民極端貧困，國內(nèi)市場狹??；別一方面是剝削者用錢去買田置地，束縛了手工業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)。這就阻礙和壓制了資本主義的發(fā)展，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)和動(dòng)力。③外交上：封建閉關(guān)政策既使中國失去了外貿(mào)主動(dòng)權(quán)，更隔絕了中外文化的交流。④思想上：明清統(tǒng)治者實(shí)行文化專制。明代的八股取士制度使讀書人不講究實(shí)際學(xué)問，清代的“文字獄”更禁錮了知識(shí)分子的思想。使大量知識(shí)分子被迫脫離實(shí)際、脫離生產(chǎn)、脫離對(duì)自然界的觀察研究，這些文化政策使中國科技文化的發(fā)展失去了客觀政治文化基礎(chǔ)。⑤教育上：教育的落后。中國封建教育以儒學(xué)為內(nèi)容，以培養(yǎng)封建官吏為目的，很少涉及生產(chǎn)和科學(xué)知識(shí)。而在教育上采取私塾教育，既不利于科學(xué)間的互相融合，也不利于培養(yǎng)大批人才?？傊?，日趨腐朽的封建制度是阻礙中國近代科技出現(xiàn)的最根本原因。2）西方領(lǐng)先的原因：①經(jīng)濟(jì)上：新興的資本主義生產(chǎn)方式為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展積累了物質(zhì)基礎(chǔ)，提供了動(dòng)力；工業(yè)革命使科學(xué)技術(shù)得到了迅速發(fā)展，反過來又促進(jìn)了科技的進(jìn)一步發(fā)展。②思想上：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的傳播解放了人們的思想，為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了思想武器；③政治上：資產(chǎn)階級(jí)革命浪潮不僅鞏固和發(fā)展了資本主義生產(chǎn)方式，確立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，而且為科學(xué)技術(shù)發(fā)展提供了政治保障；【閱讀與思考】材料一《韓非子·有度》載：“先王立司南以端朝夕。”（朝夕，指東西方向）《鬼谷子·謀》稱：“鄭人之取玉也，載司南之車，為其不惑也?！辈牧隙?jù)《萍洲可談》載，北宋時(shí)有人在廣州看到“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針”。材料三馬克思在《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》中說到：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸的粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”。材料四魯迅在《電的利弊》中說道：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻把它拿來當(dāng)飯吃”。請(qǐng)回答：（1）從材料看。司南至遲發(fā)明于什么時(shí)候？司南和指南針在哪些地方發(fā)揮了他辨別方向的功能？（2）應(yīng)如何理解材料三的內(nèi)容？（3）材料四中揭露了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的什么問題？（4）指南針在近代西歐和中國的不同用途說明了什么？答案：(一）造紙術(shù)：1、發(fā)明：（1）西漢；最早發(fā)明紙。帛.竹.木.紙并存。（2）東漢：漢和帝元興元年(105年)蔡倫用植物纖維造紙(即蔡侯紙)。2、外傳：4世紀(jì)傳到日本和朝鮮，后由阿拉伯傳入歐洲3、意義：⑴地位：在古代四大發(fā)明中，紙的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對(duì)文明和社會(huì)進(jìn)步也最為顯著。⑵作用：有利于信息的記錄、儲(chǔ)存、傳播和繼承。(二)指南針和方向測定技術(shù)1、方向測定技術(shù)的進(jìn)步：⑴戰(zhàn)國：司南?！俄n非子》中提到“司南”。⑵北宋：①軍事學(xué)著作《武經(jīng)總要》中，提到一種指南魚。②北宋沈括《夢溪筆談》記載用磁石摩擦鋼針制作指南針的技術(shù)。⑶南宋：《事林廣記》中介紹民間流行指南裝置——木刻指南魚和指南龜。2、指南針的傳播：在12世紀(jì)末至13世紀(jì)初由海路傳人阿拉伯，然后再傳人歐洲。3、指南針技術(shù)的應(yīng)用和意義(1)對(duì)于軍事實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)生活有著重要作用。(2)對(duì)于航海事業(yè)的發(fā)展意義特別重大：①北宋《萍州可談》和南宋《夢梁錄》都有中國海船使用指南針進(jìn)行航行的記載。②為明代航海家鄭和運(yùn)航東非等地提供了條件。③為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的航行和麥哲倫的環(huán)球航行，提供了技術(shù)保證。(三)火藥的發(fā)明和使用：1、火藥的發(fā)明：與古人煉丹制藥有關(guān)東晉：葛洪的《抱樸子·仙藥》中已提到“火藥”2、火藥的應(yīng)用唐末至宋初：已經(jīng)開始使用火藥箭，隨后出現(xiàn)火炮。3、外傳12世紀(jì)到13世紀(jì)由阿拉伯傳入歐洲4．影響：⑴改變?nèi)祟愖鲬?zhàn)的方式：冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代⑵對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的影響：成為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢力的重要武器。(四)印刷術(shù)的進(jìn)步1、印刷術(shù)的進(jìn)步：⑴雕版印刷術(shù)：唐朝(868年)《金剛經(jīng)》是世界上最早的有明確刊印日期的雕版印刷品。⑵活字印刷術(shù)：①發(fā)明：北宋平民畢升創(chuàng)造了泥活字印刷技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了印刷史上的一大革命。作用：節(jié)省雕版的費(fèi)用，提高印刷效率，以經(jīng)濟(jì)、方便的形式推進(jìn)了文化的傳播。②改進(jìn)：元代：王禎成功創(chuàng)制木活字，又發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字盤；明代：中期銅活字在無錫、蘇州、南京等地得到較多應(yīng)用。清代：《今古圖書集成》是用銅活字印刷的最大一部書。2、印刷術(shù)外傳：由波斯傳到歐洲。3、對(duì)歐洲影響：⑴推動(dòng)文教發(fā)展：14世紀(jì)末出現(xiàn)木版雕印刷品。1450年前后德國出現(xiàn)金屬活字印刷書籍。⑵推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步：為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)準(zhǔn)備條件。二、中國科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)：四大發(fā)明傳入歐洲以后，對(duì)歐洲社會(huì)和文化的發(fā)展作出了偉大貢獻(xiàn)。造紙術(shù)、印刷術(shù)，促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展、思想的解放，為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)及文藝復(fù)興的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件；火藥在歐洲的應(yīng)用與發(fā)展，推動(dòng)世界從冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代；指南針的使用，使西歐人開辟了地理發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。在古代中國“四大發(fā)明”中，紙的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對(duì)文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的積極作用也最為顯著。三、中國古代科學(xué)思想1、進(jìn)步性⑴孔子“多聞闕疑,慎言其余”和“知之為知之,不知為不知,是知也”的思想符合現(xiàn)代科學(xué)原則⑵《荀子》“天行有常，不為堯存，不為桀亡”承認(rèn)自然規(guī)律存在，要順應(yīng)自然規(guī)律。⑶《老子》“無為”思想可理解為不要違反自然的行為。⑷總之，古代思想講究天人合一，尊重自然，重視完善人和自然的關(guān)系是有合理意義的。2、局限性⑴儒家注重以社會(huì)人文問題作為論說的主