2021-2022學(xué)年湖南省湘西市龍山縣第一職業(yè)中學(xué)高一語文月考試題含解析

2021-2022學(xué)年湖南省湘西市龍山縣第一職業(yè)中學(xué)高一

語文月考試題含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文章，完成小題。（9分）

“守德”如何不再難？

最近，社會道德領(lǐng)域的一些現(xiàn)象給人“冰火兩重天”之感。吉林長春一家小餛

飩館的店主，收下乞討老人撿的游戲幣和圓鐵片，照樣送上熱騰騰的餛飩；河南鄭

州賣饅頭的老太7年“無人售饃”，顧客自覺“天下無賊”，使人感到暖流涌動。

而一些老人倒地之后無人救助的場景、佛山“小悅悅”事件的傷痛，又讓人頗覺寒

意襲來。

其實(shí)，在“冰火兩重天”的表象背后，是更令人糾結(jié)的是“道德兩難”問題。

當(dāng)?shù)赖旅媾R現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)，我們能否為道德埋單？如果見義勇為可能付出被誣陷的司法

代價(jià)，老人倒下了扶還是不扶？如果救助傷者可能因救助不當(dāng)被告上法庭，孩子被

撞救還是不救？當(dāng)經(jīng)濟(jì)快速攀升，社會急劇變遷，各種出人意料的道德事件像集束

炸彈轟擊傳統(tǒng)道德理念，我們又該如何堅(jiān)守道德底線，重構(gòu)道德世界？

這確實(shí)是橫亙在我們面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，只有找準(zhǔn)這一現(xiàn)實(shí)問題的“題眼”，才能找

到破解的鑰匙。一方面，餛飩店主、售饃老太同樣面臨道德風(fēng)險(xiǎn)，卻用信任、愛心

等樸素的情懷避免了“兩難”處境，帶來了良性的道德循環(huán)，這說明人們并不乏道

德良知與勇氣，個(gè)體的善行也能激發(fā)出令人敬佩的道德能量。

讓道德不再為難，降低行善所要付出的代價(jià)和成本，是破解“道德兩難”的現(xiàn)

實(shí)路徑，也是描繪社會道德圖景的基礎(chǔ)工程。正反的事例告訴我們，道德不僅是個(gè)

人的良知與修養(yǎng)，更是社會共同的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這就需要執(zhí)法者守護(hù)道德底線，別

讓常理推定淹沒道德情理；需要媒體堅(jiān)守社會道義，不再為吸引眼球去夸大渲染；

需要公眾守望社會公德，不再只是針對他人而拋開自己去做道德評判。只有這些成

為常態(tài)，才能走出“道德兩難”的困境；只有更多的人站出來去修復(fù)和維護(hù)道德，

才能為破解“道德兩難”提供更多現(xiàn)實(shí)支點(diǎn)，讓“兩難”變成受助者獲益、道德受

鼓舞的“兩全”。

“道德兩難”的存在，也在提醒我們，當(dāng)經(jīng)濟(jì)的洪流沖刷道德的堤岸，對道德

的堅(jiān)守與建設(shè)迫在眉睫，決不能讓道德“亡羊”了才想起“補(bǔ)牢”，“積重”了才

想起“難返”。因此，我們需要不斷深入探究道德問題的演化軌跡，照亮其曲折路

途，療治其存在的病癥，以抓經(jīng)濟(jì)搞改革那樣的干勁，腳踏實(shí)地致力于精神家園的

建設(shè)，這樣才能創(chuàng)造出與時(shí)代夢想相輝映的道德成果。

（選自《人民日報(bào)》，有刪減）

7．下列事件中出現(xiàn)的“道德兩難”困境沒有被突破的一項(xiàng)是（3分）（）

A．一方面，收下乞討老人撿的游戲幣和圓鐵片，有經(jīng)濟(jì)損失；一方面乞討老人食

不果腹，令人同情。愛心讓老板照樣送上熱騰騰的餛飩。

B．一方面，河南鄭州賣饅頭的老太，7年“無人售饃”；一方面，顧客自覺“天

下無賊”，無人“順手牽羊”。信任讓彼此倍覺溫暖。

C．一方面，倒地老人著實(shí)可憐，應(yīng)當(dāng)出手相幫；一方面，見義勇為可能付出被誣

陷的司法代價(jià)?！胺隼先恕边@樣簡單的事竟要糾結(jié)、躲避。

D．一方面，18名路人對車輪下的“小悅悅”“視而不見”；一方面，拾荒老人陳

賢妹，出手相幫。樸素的情懷，簡單的舉動，令眾人羞愧。

8．下列關(guān)于解決“道德兩難”困境的措施，解說不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

（）

A．法律在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)站在善良這一邊，營造道德踐行的社會環(huán)境，解除人們做出

道德行為的后顧之憂。

B．減少行善的惡果對社會心理的消極甚至負(fù)面暗示，降低行善所要付出的代價(jià)和

成本，讓人們敢于行善。

C．執(zhí)法者守護(hù)道德底線，別讓道德情理淹沒常理推定；媒體堅(jiān)守社會道義，不再

為吸引眼球去夸大渲染負(fù)面事件的不良影響。

D．公眾守望社會公德，不再只是針對他人去做道德評判；更多的人站出來去修復(fù)

和維護(hù)道德，為破解“道德兩難”提供更多現(xiàn)實(shí)支點(diǎn)。

9．下列關(guān)于文章內(nèi)容的解說，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）

A．道德領(lǐng)域的“冰火兩重天”是現(xiàn)象，“道德兩難”是其本質(zhì)，經(jīng)濟(jì)攀升、社會

急劇變遷是其根源，堅(jiān)守道德底線，重構(gòu)道德世界是當(dāng)務(wù)之急。

B．人們即使在情感上渴望扶危濟(jì)困，在生活中也很可能選擇獨(dú)善其身，路人不救

“小悅悅”便是例證,這是造成“道德兩難”困境的原因。

C．道德不僅是個(gè)人的良知與修養(yǎng)，更是社會共同的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。所以，只有社會

才有力量讓“兩難”變成受助者獲益、道德受鼓舞的“兩全”。

D．“道德兩難”的存在，提醒我們，在經(jīng)濟(jì)的洪流沖刷道德堤岸的時(shí)代，不能等

道德問題“積重”了才想去解決，對道德的堅(jiān)守與建設(shè)迫在眉睫。

參考答案：

7.C

8．C

9.D

7．“‘扶老人’這樣簡單的事竟要糾結(jié)、躲避”，正說明人們意識到“道德兩

難”的困境，而不是解決了它。

【解析】略

2.閱讀下面的片段，回答4-6題：

周樸園（徐徐立起）哦，你，你，你是——①

魯侍萍我是從前伺候過老爺?shù)南氯恕?/p>

周樸園哦，侍萍?。ǖ吐暎┰趺?，是你？

魯侍萍你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會老得連你都不認(rèn)識了。

周樸園你——侍萍？（不覺地望望柜上的相片，又望魯媽）

魯侍萍樸園，你找侍萍么？侍萍在這兒。

周樸園（忽然嚴(yán)厲地）你來干什么？②

魯侍萍不是我要來的。③

周樸園誰指使你來的？④

魯侍萍（悲憤）命，不公平的命指使我來的。⑤

周樸園（冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來了。⑥

……

魯侍萍：那是你們老太太看著孩子快死了，才叫我?guī)ё叩摹?/p>

（自語）⑦哦，天啊，我覺得我像在做夢。⑧

4.對語段中標(biāo)明②④的周樸園的兩次問話反映的心理活動分析最正確的一項(xiàng)是

A.她肯定是來找她的女兒四鳳的。

B.她也許是無意找來的，但必須早點(diǎn)打發(fā)她離開。

C.她此來必有目的，一定是來敲詐我的。

D.我得先把她鎮(zhèn)住，取得主動權(quán)。

5.選出對標(biāo)明③⑤的兩句話的表達(dá)作用分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

A.她認(rèn)為三十年來受的苦是命中注定的，同時(shí)也說明了她對不公平的世道的

憤怒和不滿。

B.這表現(xiàn)了她的宿命論思想和性格的軟弱無能，只能以責(zé)怪自己來解釋自己

所受的苦。

C.這是她從根本上對不公平世道的堅(jiān)決斗爭。

D.說明她不能理解三十年來受的苦到底是誰造成的，只好認(rèn)為是命運(yùn)安排

的。

6.周樸園在認(rèn)出魯侍萍之前，處處表現(xiàn)出不忘舊情，而一旦認(rèn)出，態(tài)度陡變。對

這種陡變理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.周樸園對魯侍萍從來就沒有一點(diǎn)真情，他保留舊家具之類的表現(xiàn)，全是一

種偽裝。侍萍到來后，他的本質(zhì)才完全暴露于光天化日之下，露出了本來的面目。

B.周樸園和魯侍萍曾有一段舊情，因此他對侍萍有一點(diǎn)懷念，對自己年輕時(shí)

所做的傷天害理的事，也有過內(nèi)疚。但這種懷念和內(nèi)疚都是以侍萍已死為前提的。

侍萍一出現(xiàn)，他意識到將危及自己的名譽(yù)地位，態(tài)度便突然變化，這充分表現(xiàn)出了

他的性格復(fù)雜的一面。

C.周樸園和魯侍萍曾有過一段舊情，但侍萍出現(xiàn)后，他發(fā)現(xiàn)她再也沒有年輕

時(shí)那么漂亮和可愛，況且今天相認(rèn)會危及自己的名譽(yù)和地位。他態(tài)度的陡變，是這

個(gè)資本家自私、虛偽、狠毒的本性的徹底暴露。

D.周樸園從來沒有真心愛過侍萍，他的所謂不忘舊情的做法，是表明他的慈

善，富有人情味的偽裝，一旦與侍萍相逢，他虛偽的本性便暴露在光天化日之下

了。

參考答案：

4、C5、D6、B

3.閱讀理解（本大題共5小題，共22分）

不見大雁

劉長春

⑴鳥的天性是飛翔。在高高的藍(lán)天之上，在煙波浩淼的江河湖海之上，在曲線優(yōu)美

的山脊之上……鳥兒不遠(yuǎn)千里萬里地自由飛翔著。

⑵同時(shí)，鳥兒是最具靈性的?！熬滕B而知返”，“笨鳥先飛”，“窮秋南去春北

歸”。

⑶被我稱作第二故鄉(xiāng)的天臺山，有一片莽莽蒼蒼的大森林。山下，終年不斷走著一

道清澈的溪流。聽不到水波的喧鬧，也看不見壯觀的水勢，就那么悠悠閑閑不急不

忙地流淌著。在地勢低洼的山谷間，還形成了一個(gè)又一個(gè)的深潭，潭水下泄，匯入

溪澗，然后流淌，流淌。

⑷一條清溪，優(yōu)美地流了千年，百年。

⑸秋天的時(shí)候，溪流變的更加潺湲。闊大的水面如同深碧的顏料一樣透徹清澄，水

波閃爍著點(diǎn)點(diǎn)光斑……

⑹這個(gè)時(shí)候，數(shù)以萬計(jì)的大雁從山那邊，從樹林間，從遙遠(yuǎn)的天際，一只銜接一

只，一群簇?fù)硪蝗海舆^闊大的水面，鋪天蓋地似的飛過來了！大雁們扇動著翅

膀，拍打著晚霞，激濺著水花，然后亦飛亦落于清溪，壯觀的場面，真應(yīng)得王勃的

名句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”在我的記憶中，還有那亦近亦遠(yuǎn)、

亦斷亦續(xù)的群雁飛鳴之聲，猶如九天飄散的音樂，如慕如訴如歌，充斥于天地之

間，這一切讓人怦然而肅然。盡管時(shí)間好像流水一樣地流過了三十年，可是那雁鳴

的余音裊裊，至今不絕如縷于我的耳際。

⑺一條清溪，優(yōu)美地流了千年、百年?，F(xiàn)在，它還那樣地流淌著嗎？群雁飛落清溪

的場面還那樣地壯觀嗎？

⑻故鄉(xiāng)相逢，又是在秋日西風(fēng)夕陽送別的時(shí)候。

⑼可是，沒有看見天邊的幾行雁字，也沒有聽到一聲隱約的雁叫。還是兒子在上小

學(xué)的時(shí)候，他一邊朗誦著“秋天到，雁成行”的兒歌，一邊奇怪的問我：“爸爸，

大雁怎么還不飛來呢？”是?。∈前?！我們已經(jīng)很長久沒有見到春去秋歸的大雁

了。“衡陽雁去無留意”，“言不到，書成誰與”等等一類的詩句，空留于發(fā)黃的

書頁間和我們無奈的嘆息中。而對孩子來說，一生都在遠(yuǎn)離自然的環(huán)境中進(jìn)行，聽

不見鳥鳴，而只在書本上隔膜地讀到關(guān)于大雁的故事，他們的生命將會是一種多么

孤獨(dú)與貧瘠的情景呢？他們多么想看見那從天外飛來的雁陣，一會兒排成“一”

字，一會兒又排成“人”字，扇動著優(yōu)美的翅膀，從眼前飛過。然后，興高采烈地

吹著口哨，也像鳥一樣飛進(jìn)課堂……

⑽可是，對于同樣有著記憶的大雁來說，同樣有著自己的苦惱與孤寂。

⑾也許它們早已厭倦了這古老的村莊一變而為鬧市的喧囂，以及這喧囂所裹挾著的

孤寂？

⑿也許它們被獵人無情的子彈擊中，跌落于蘆葦叢中或陷身于沙灘沼澤？

⒀然而，生態(tài)學(xué)原理卻揭示著另一個(gè)更為嚴(yán)酷的事實(shí)：溪岸兩邊茂密的闊葉林帶幾

乎在一夜之間被砍伐殆盡，只有幾株形影相吊的蘆葦在蕭瑟的秋風(fēng)中低吟，再加上

上游水源的枯竭，昔日闊大無比的溪流早已被亂石荒沙擠成一條細(xì)細(xì)的狹長的水

痕。沒有了那片樹林的嫩葉、細(xì)根、果子，無異于斷絕了它們食糧。

⒁大雁是有靈性的，它只能選擇適宜于它生存的環(huán)境；同時(shí)，大雁也是無法改變它

的天性——飛翔，它們原是自由鳥兒，為了生命的自由和自由的生命，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開

人群，飛走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飛走，甚至不愿回來。

⒂自由的鳥兒選擇自由地飛翔。從此，它在我們的視野中悄然消失了。

⒃不知道，是出于懷舊還是一種憑吊，在昔日清溪落雁的舊址上建了一座名曰“落

雁公園”的建筑。在它的周圍又星羅棋布著一座座高高的群樓。在群樓之上憑窗遙

望清溪的居民們，在夕陽余暉之中，能夠看見群雁與落霞齊飛的情景嗎？

⒄藍(lán)天空曠，沒有大雁飛過。

⑻天空寂寞，人也寂

寞。（選自《大

地筆記》，有刪節(jié)）

14．請用

三個(gè)詞語

概括

“我”的感情變化過程（4分）

15．根據(jù)上下文回答問題：（6分）

⑴文段⑼劃線短語“孤獨(dú)與貧瘠的情景”指的是

⑵文段⑽中劃線短語“自己的苦惱與孤寂”指的是

16．本文最突出的表現(xiàn)手法（寫作手法）是什么？試舉例并分析其作用。（6分）

17．“天空寂寞，人也寂寞”一句的含義是什么？以此結(jié)尾有什么好處？請作簡要

分析。（6分）

參考答案：

14、[參考答案]喜悅；無奈（苦惱、孤寂）；悲傷（痛苦）。（答對一個(gè)1分，三

個(gè)全對得4分，意合即可，）

15、（1）[參考答案]遠(yuǎn)離自然，只能從書本上而不是身邊感受到自然之美（3

分）

（2）[參考答案]喧囂的環(huán)境，枯竭的溪流，樹林的消失，甚至獵人的殘害等

帶來了他們的生存困境，由此帶來的痛苦與孤寂。（3分）

16、[參考答案]文章最突出的表現(xiàn)手法是對比。（2分）例如：①三十年前，

溪流清澈，水面闊大，樹林茂密，群雁齊飛；三十年后，溪流干涸，樹林消失，大

雁遠(yuǎn)離。這樣寫，對比鮮明，寫出了人類對大自然的傷害程度，表達(dá)了對破壞自然

行為的批判。②“我”驚嘆過雁群飛過的壯觀場面和“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長

天一色”的絕佳美景，而兒子只能從書本上知道這些。通過對比突出了孩子們的的

生命將會是多么孤獨(dú)與貧瘠。（一例即可，例子2分，作用2分）

情景交融（借景抒情）。當(dāng)年的雁陣與溪水構(gòu)成美麗景致，流露喜悅向往之

情。

用典（引用古詩文）。引用詩句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，并且

在記敘描寫中時(shí)時(shí)比照詩歌意境，拓展了文章內(nèi)涵，深化了主題。

17[參考答案]天空寂寞，是說大雁不再飛過；人寂寞，是說人們雖然建了

“落雁公園”，卻再也無法看見群雁與落霞齊飛的情景，孩子更只能從書本上認(rèn)識

雁陣。（2分）作者以此昭示我們：人類過度傷害自然，其實(shí)是在自殘和自毀，我

們只有學(xué)會珍惜大自然，才能與自然和諧共處。（2分）用此句結(jié)尾，在表達(dá)上顯

得委婉含蓄；同時(shí)留下了無限思緒，引人深思，突出主題。（2分）

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀下面的文言文，完成6～9題。

優(yōu)孟諫葬馬

[西漢]司馬遷

優(yōu)孟，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。

楚莊王之時(shí)，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啖以棗脯。馬病

肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之，以為不可。王下令曰：“有敢

以馬諫者，罪至死。”

優(yōu)孟聞之，入殿門。仰天大哭。王驚而問其故。優(yōu)孟曰：“馬者，王之所愛也，

以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄。請以人君禮葬之。”王曰：“何

如？”對曰：“臣請以雕玉為棺，文梓為槨，楩、楓、豫章為題湊，發(fā)甲卒為穿壙，

老弱負(fù)土，齊、趙陪位于前，韓、魏翼衛(wèi)其后，廟食太牢，奉以萬戶之邑。諸侯聞

之，皆知大王賤人而貴馬也?！?/p>

王曰：“寡人之過一至此乎！為之奈何？”優(yōu)孟曰：“請為大王六畜葬之。以垅

灶為槨，銅歷為棺，赍以姜棗，薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光，葬之于人腹腸?！?/p>

于是王乃使以馬屬太官，無令天下久聞也?！妒酚洝せ袀鳌?/p>

6.對下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（▲）（3分）

A.使髃臣喪之喪:安葬

B.諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也賤：以……為卑賤

C.請為大王六畜葬之六畜：用對待六畜的辦

法

D.于是王乃使以馬屬太官屬：囑托，交托

7.下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（▲）（3分）

A.當(dāng)聽說楚莊王要厚葬因?yàn)榉逝值貌《赖膶欛R時(shí)，左右之人都與他爭辯，認(rèn)為不能這

樣做。

B.優(yōu)孟不是因?yàn)楹ε隆耙择R諫而罪至死”而“仰天大哭”的，而是為下面勸諫故意這樣

作秀，以吸引楚莊王重視。

C.優(yōu)孟建議筑個(gè)土灶做外槨，用口銅鬲當(dāng)棺材，用姜棗來調(diào)味，用木蘭來解腥，用稻米

作祭品，用火光作衣裳，把死馬“安葬”在人們的胃腸里。

D.最終，楚莊王采納了優(yōu)孟的勸諫，派人把死馬交給主管宮中膳食的太官，不再讓天下

人長久傳布這件事。

8.從哪些地方看出優(yōu)孟“多辯，常以談笑諷諫”，請簡析。（3分）

答：▲

9．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

(1)發(fā)甲卒為穿壙，老弱負(fù)土（3分）

譯

文：▲

(2)寡人之過一至此乎！為之奈何？（2分）

譯

文：▲

(3)河伯望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。（5

分）

譯

文：▲

參考答案：

6.A（3分。喪：為……治喪）

7.A（3分。不是“左右之人都與他爭辯”，而是“周圍近臣勸止他”）

8.（1）敢勸諫:在楚莊王以“罪至死”的威脅下入殿諷諫；（2）善勸諫：先是大

哭，虛張聲勢；后是欲抑先揚(yáng)，投其所好；最后擊中要害，“諸侯聞之，皆知大王賤人而

貴馬也”，發(fā)人深思，催人自省。（3）能勸諫：最后提出的辦法切實(shí)可行，深得民心，

消除了負(fù)面影響。（3分。每點(diǎn)1分）

9.（1）發(fā)動戰(zhàn)士給它挖掘墓穴，年邁體弱的人背土（筑墳）。（3分?！鞍l(fā)”、“穿

壙”、“負(fù)”各1分）

（2）我的過失竟然到了這個(gè)地步嗎！怎樣處理這件事呢？（2分?！耙弧薄ⅰ盀椤备?/p>

1分）

（3）河伯仰首對著海神若慨嘆說：“俗語有這樣的話說，‘聽到了上百條道理，

（便）認(rèn)為天下再沒有誰能比得上自己’的，說的就是我（這樣的人了）啊。（5分。

“望洋向若”、“野語”、“莫”各1分；“莫己若”、“我之謂也”賓語前置句式各1

分）

【文言參考譯文】

優(yōu)孟原先是楚國的歌舞藝人。身高八尺，富有辯才，常常用談笑方式婉轉(zhuǎn)進(jìn)行規(guī)勸。

楚莊王的時(shí)候，他有一匹被喜愛的馬，給它穿上華美錦繡做的衣服，把它安置在雕梁

畫棟的房子里，用沒有帷帳的床給它做臥席，用蜜餞的棗干喂養(yǎng)它。馬因得了肥胖病死

了，要臣子們給馬治喪，想用棺槨盛殮，依照安葬大夫的禮儀安葬它。周圍近臣勸止他，

以為不能這樣做。莊王下令說：“有誰敢于因葬馬的事諫諍，就殺死他?！?/p>

優(yōu)孟聽到這件事，走進(jìn)殿門。仰天放聲大哭。莊王很吃驚，問他哭的原因。優(yōu)孟說：

“馬是大王所珍愛的，憑力量巨大的楚國，有什么得不到的，卻按照大夫的禮儀安葬它，

太微薄了，請用安葬君主的禮儀安葬它?！鼻f王說：“怎么做？”優(yōu)孟回答說：“我請求

用雕刻花紋的美玉做內(nèi)棺，有花紋的梓木做外槨，楩、楓、豫、樟各色上等木材做護(hù)棺的

題湊，發(fā)動戰(zhàn)士給它挖掘墓穴，以至年邁體弱的人背土筑墳，齊國、趙國的代表在前頭陪

祭，韓國、魏國的代表在后面守衛(wèi)，蓋一座廟宇用牛羊豬祭祀，撥個(gè)萬戶的大縣供奉。各

國聽到這件事，都知道大王輕視人而重視馬呢?！?/p>

莊王說：“我的過失竟然到了這個(gè)地步嗎！這該怎么辦呢？”優(yōu)孟說：“讓我替大王

用對待六畜的辦法來安葬它。筑個(gè)土灶做外槨，用口銅鬲當(dāng)棺材，用姜棗來調(diào)味，用木蘭

來解腥，用稻米作祭品，用火光作衣裳，把它安葬在人們的胃腸里?！碑?dāng)時(shí)莊王就派人把

死馬交給主管宮中膳食的太官，別讓天下人長久傳布這件事。

5.閱讀下面的文言文，完成各題。

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不

從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其

聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，

無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師

而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以

為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀

者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大

遺，吾未見其明也。

巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問

之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不

復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

10.下列句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是()

A.師道之不傳也久矣道：風(fēng)尚

B.古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣出:超出

C.今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣下:低于

D.于其身也，則恥師焉，惑矣惑：疑惑

11.下列有關(guān)古代文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“說”，是古代的一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了表明作者的見

解，說明寄寓的道理。“師說”，就是談?wù)剰膸熐髮W(xué)的道理。

B.韓愈是中唐散文家、詩人，字退之，世稱“韓昌黎”；與同時(shí)代的另一散文家白居易

一起倡導(dǎo)了著名的“古文運(yùn)動”，反對浮夸不實(shí)的文風(fēng)，主張“惟陳言之務(wù)去”。

C.古時(shí)稱文辭休止和停頓的地方叫做句或讀。文辭語意已盡處為句，未盡而須停頓的地

方為讀。

D.中國古代最初是巫醫(yī)不分的。巫的職業(yè)以祝禱、占卜等為主，也用藥物等為人治病。

在后來的發(fā)展之中，醫(yī)才逐步完善形成一種體系。

12.下列對文段內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.韓愈第一次提出“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，明確了教師的職能作用，這在當(dāng)時(shí)

是個(gè)了不起的進(jìn)步。

B.第一段主要正面闡述，作者從年齡大小、聞道先后、地位貴賤等方面全面地論證了

中心論點(diǎn)。

C.選段運(yùn)用了三組對比，批判了士大夫之族“恥學(xué)于師”的惡劣習(xí)氣。

D.選段最后將“巫醫(yī)樂師百工之人”和“士大夫之族”的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行對比，得出了君

子智力不如“巫醫(yī)樂師百工之人”的結(jié)論。

13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

（2）小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

（3）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

參考答案：

10.D11.B12.D

13.（1）因此，無論地位高低，無論年齡大小，道理存在的地方，就是老師存在的地

方。

（2）小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我看不出他是明智的啊。

（3）巫醫(yī)、樂師和各種工匠，是士大夫們所看不起的，現(xiàn)在他們的見識竟反而比不上這

些人了，這也真是奇怪啊！

【10題詳解】

本題考查理解文言文實(shí)詞含義的能力。解答本題時(shí)考生應(yīng)先看清題目要求，然后找到各選

項(xiàng)在文中的位置，結(jié)合上下文語境進(jìn)行分析。本題D項(xiàng)，“于其身也，則恥師焉，惑矣”

中“惑：疑惑”，解釋錯誤，在這句話中“惑”的意思是“糊涂”。故本題選D。

【11題詳解】

本題考查識記古代文化常識的能力。古代文化常識考查包括人的稱謂、古代職官、天文歷

法、古代地理、科舉制度、風(fēng)俗禮儀、飲食器用、音樂文娛、文史典籍等方面。解答本題

時(shí)考生應(yīng)先明確題目要求，然后根據(jù)已學(xué)知識，聯(lián)系課本內(nèi)容，對選項(xiàng)做出判斷。本題B

項(xiàng)，“與同時(shí)代的另一散文家白居易一起倡導(dǎo)了著名的‘古文運(yùn)動’”表述錯誤，“白

居易”應(yīng)為“柳宗元”。故選B。

【12題詳解】

本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并

對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。本題D項(xiàng)，“選

段最后將‘巫醫(yī)樂師百工之人’和‘士大夫之族’的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行對比，得出了君子智力

不如‘巫醫(yī)樂師百工之人’的結(jié)論”，表述錯誤，對比，目的在于揭示尊卑貴賤和智力高

下成反比的奇怪現(xiàn)象，發(fā)人深省。故本題選D。

【13題詳解】

本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)

字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等

刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證

賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）是故：因此。無：不論。道之所存，師之所存也：判斷句。（2）

小學(xué)：小的方面學(xué)習(xí)。遺：放棄。明：明智。（3）不齒：瞧不起。乃：竟然。其：難

道。

6.閱讀下面的文言文，完成6—10題（其中選擇題每小題2分，共15分）

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而

招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，

而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物

也。

（《勸學(xué)》）

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師

而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以

為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑

矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之

不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士

大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，

位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人.君子不齒,今其

智乃反不能及,其可怪也歟?。ā稁熣f》）

6．下列句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A．非能水也（游水）其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（低于）

B．而聞?wù)哒茫ㄇ宄┦看蠓蛑澹悾?/p>

C．而恥學(xué)于師（以……為恥）而絕江河（橫渡）

D．吾嘗跂而望矣（踮起腳后跟）今之眾人（許多人）

7．下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A．巫醫(yī)樂師百工之人欲人之無惑也難矣

B．非能水也，而絕江河小學(xué)而大遺

C．授之書而習(xí)其句讀者今其智乃反不能及

D．不如須臾之所學(xué)也于其身也，則恥師焉

8．找出與其它三句句式不同的一句是（）（2分）

A．君子生非異也，善假于物也。B．今之眾

人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。

C．使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。D．趙嘗五戰(zhàn)于

秦，二敗而三勝。

9．下列分析中理解不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A．韓愈在批判士大夫之族不肯從師學(xué)習(xí)時(shí)，以巫醫(yī)樂師百工之人的不齒相師作對

比，無意中流露出了對底層

勞動者的輕視。

B．韓愈認(rèn)為“句讀之師”與“傳道解惑之師”是有區(qū)別的，從師而學(xué)則前者“小”

而后者“大”。

C．《勸學(xué)》選段中用喻證法論證了要學(xué)習(xí)更要思考的道理，而《師說》選文中用了

對比法論證“師道之不傳

也久矣”的現(xiàn)象和原因。

D．荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)者要“善假于物”，韓愈強(qiáng)調(diào)要“從師而學(xué)”，從某種意義上講，

“從師而學(xué)”也是一種“善

假于物”。

10.翻譯（共7分）

⑴登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。（2分）

⑵圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（2分）

⑶彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（3分）

參考答案：

6.D(眾人：一般人)

7.B連詞，表轉(zhuǎn)折（A代詞，這些/助詞，取獨(dú)C代詞，書/代詞，士大夫D句末語氣

詞/句中表停頓）

8.A判斷句（其余句子為狀語后置句，主要考查“于”的用法）

9.C（《勸學(xué)》一文主要論證了學(xué)習(xí)的意義以及學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度）

10．⑴登上高處招手，手臂并沒有加長，但是遠(yuǎn)處的人能夠看見。（2分）

⑵圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個(gè)原因吧？（2分）

⑶那些教育兒童的老師，教孩子們讀書，讓他們學(xué)會停頓斷句的，并非我所說的傳授

道理、解釋疑難的老師。（3分）

三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）

7.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

閱讀的功用是顯而易見的。但是，我更想強(qiáng)調(diào)的是“無用”的閱

讀，。，。，，。它的“無用”本身便是更大的作用。這何嘗不是一種更高的閱讀境界

呢？

①這樣的閱讀不是生存甚至生計(jì)所必需的

②雖然它是“無用”的，然而一切都有痕跡

③它內(nèi)在的文化含量并沒有因表面的“無用”而打折扣

④我們沉重的肉身會因某些時(shí)刻“無用”的閱讀而獲得心靈的輕盈和潔凈

⑤正如文化給人的力量一樣，“無用”的閱讀給人更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透

⑥但它讓我們感受到了他人的存在，看到了生活的美好、溫暖以及自身的價(jià)值。

A．①⑥③②④⑤B．①③⑥⑤②④C．⑤②①④③⑥D(zhuǎn)．⑤②④①⑥③

參考答案：

D

根據(jù)語段的內(nèi)在邏輯關(guān)系來判斷，本段的中心思想是講述“無用”閱讀的作用．

根據(jù)原文中的“它的‘無用’本身便是更大的作用”一句，我們可以確定原文的行文思

路是先解釋“無用”的閱讀，再講“無用”的閱讀的作用．②⑤兩句解說“無用”的閱

讀，根據(jù)關(guān)聯(lián)詞“雖然”可知，②在⑤之后，排除A項(xiàng)；根據(jù)關(guān)聯(lián)詞“但”可知，⑥放

在①之后，排除B、C兩項(xiàng)．

故選D．

8.某高中名校高三年級舉行2017年高考百日誓師大會，作為高一的學(xué)弟或?qū)W妹，請

體給學(xué)長或?qū)W姐寫一段祝福、鼓勵的話。要求：語言簡潔、準(zhǔn)確、連貫，至少使用兩種修

辭手法，不超過100字。

參考答案：

東風(fēng)吹，戰(zhàn)鼓擂，一七高考惹人醉。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯樂作舟。十載礪劍，

風(fēng)雨無悔；百日征程，青春定格。學(xué)長（學(xué)姐）!青春是用來奮斗的，高考是用來征服

的，我校今年的輝煌必將是由你們來創(chuàng)造的！

9.下列選項(xiàng)中有語病的一項(xiàng)是（）

A.經(jīng)過一個(gè)月的學(xué)習(xí)，大家養(yǎng)成了堅(jiān)持閱讀與寫作的好習(xí)慣。

B.積極參與長三角地區(qū)合作與交流活動，主動接軌上海，是我們戰(zhàn)略重大的決策。

C.廣大市民對于揚(yáng)州城近幾年的巨大變化是非常了解的。

D.關(guān)于這件事的具體情況，我以后有空再告訴你。

參考答案：

B

【詳解】試題分析：題干是“下列選項(xiàng)中有語病的一項(xiàng)是”。本題考查病句的辨析和修

改。B項(xiàng)，語序不當(dāng)，把“是我們戰(zhàn)略重大的決策”改為“是我們重大的戰(zhàn)略決策”。故

本題選B項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】考查語病，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句

子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短

語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)

否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)

證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，

看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含

義，推敲方法是拆字組詞。

10.下列各句中，沒有語病的一句是

A.祖輩育兒確實(shí)可以將父母從工作與育兒的兩難抉擇中解放出來，專心工作，但隔代育

兒往往祖輩將補(bǔ)償?shù)囊庠覆蛔杂X地投射給孫輩，造成溺愛。

B.深圳民營醫(yī)院有70家之多，數(shù)量超過公立醫(yī)院，已成為國內(nèi)民營醫(yī)療開放程度最高、

服務(wù)份額最大的城市。

C.“嬰兒安全島”試點(diǎn)工作暫停后，市福利院將集中精力認(rèn)真做好已接收的患病棄嬰的

救治、康復(fù)和教育等服務(wù)工作。

D.“IT”業(yè)能否迅速發(fā)展并廣泛滲透到各行各業(yè)中去，關(guān)鍵在于要加速訓(xùn)練并造就一批

高水平的專業(yè)技術(shù)人才。

參考答案：

C

試題分析：A項(xiàng)，“但隔代育兒往往祖輩將補(bǔ)償?shù)囊庠覆蛔杂X地投射給孫輩”成分殘缺，

在“往往”后面加“導(dǎo)致”。B項(xiàng)，“民營醫(yī)院……成為……城市”搭配不當(dāng)，應(yīng)在“已

成為”前加“深圳”。D項(xiàng)，“能否迅速發(fā)展并廣泛滲透到各行各業(yè)中去，關(guān)鍵在

于……”兩面對一面，去掉“能否”。

點(diǎn)睛：本題考查辨析病句的能力，辨析病句首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是

劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不

當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有

表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐栴}。還有一個(gè)簡捷的方法便是借助標(biāo)志法，比如，如果句中

出現(xiàn)關(guān)聯(lián)詞，可從關(guān)聯(lián)詞的搭配、語序、邏輯等三個(gè)方面考慮；如出現(xiàn)多重定語或多重狀

語，就要考慮是否存在語序不當(dāng)；如果出現(xiàn)長定語就要考慮是否淹沒了中心詞造成成分殘

缺；如果出現(xiàn)介詞，可從主語殘缺、中途易轍、主客顛倒等角度考慮。

六、寫作（60分，共1題）

11.作文。（60分）

以“生活需要”為題，寫一篇記

敘文，不少于800字。

參考答案：

范文1：生活需要微笑

微笑，如同大自然里的一彎清泉，讓人們心曠神怡；微笑，如同暴風(fēng)雨后的彩虹，讓人們

心情舒暢；微笑，如同雪山的圣水，讓人們消融隔膜；微笑，如同大山里的清風(fēng)，讓人們

消除煩躁。

—題記

一次，我與媽媽坐在一輛擁擠的公交車上，人們的臉上因天氣炎熱而顯示出不滿與煩

躁。這時(shí)公交車上上來一對母女，小女孩大概四五的樣子，大大的眼睛里充滿著童真，而

那為母卻顯得的很蒼老，她雙手提著一個(gè)旅行箱，肩上背著一個(gè)巨大的背包；在這個(gè)像沙

丁魚罐頭的車廂里，是那樣的顯眼。眾人看到后，臉上的表情變得更加煩躁。突然間一聲

驚叫讓原本安靜的的車廂變得吵鬧起來：“你不